Definitionen af rygte, kommer fra latin: Forvirret støj af stemmer (Marc). "Påstande eller overbevisninger, der transmitteres mundtligt som sande, uden sikre bevismidler til at bevise dem." Allport og postbud: Meget af hverdagens samtale involverer mundtlig, person-til-person transmission af rygter.
Definition af rygter ifølge Shibutani: Rygter er improviserede nyheder, der stammer fra en proces med kollektiv drøftelse, baseret på en vigtig og tvetydig kendsgerning. Det er en kollektiv handling, der giver mening at forvirre fakta. Men mange gange er rygter i sig selv den kendsgerning eller skaber en kendsgerning, snarere end at reagere på en allerede eksisterende.
Nogle forfattere insisterer på det rygterne er falske og at kun mundtlige oplysninger, der ikke er baseret på virkelige begivenheder, fortjener at blive kaldt rygter. Andre forfattere antyder, at der er en "sandhedens kerne" i rygter, som i stereotyper.
Rygter udgør en kulturel værktøjskasse for medlemmer af et samfund til at kritisere eller sætte spørgsmålstegn ved de virkelige eller formodede ejere af magt eller rigdom. Tilbagevendende temaer for rygter:
- Det hemmelige planlægger at gribe eller genvinde magten.
- Modgang eller kunstigt forårsaget rationering.
- Frygt for udlændinge og mindretal dårligt integreret kulturelt.
- Sygdomme, private laster og svigagtig berigelse af de magtfulde.
De fleste af rygterne har negativt indhold: flertallet er forbundet med aggressivitet, et mindretal med angst eller frygt og et marginalt mindretal med optimistisk indhold. Forklaring: asymmetri af den kortsigtede virkning af det negative i forhold til det positive. Negative stimuli har en større vægt i social opfattelse generelt (de er nyere, mere informative og med større kognitiv og affektiv effekt). Når rygter videresender oplysninger fra tidligere generationer, er de en manifestation af kollektiv hukommelse. La Piere: Legender er krystalliserede rygter. Alle mindretal, der har en vis økonomisk magt med relativ social marginalitet og status usikker, har tendens til at være ofre for negative rygter og kollektiv vold (kinesisk mindretal i Indonesien, Jøder). Spørgsmålet om de magtfulde plot har manifesteret sig i forskellige perioder:
- S XVII: 6 perioder med hungersnød i Frankrig: Rygterne forklarede kendsgerningen ved et plot af de magtfulde (statsembedsmænd, bankfolk og bagere). Skønt rygtet var falsk, var det baseret på hyppige begivenheder: domstolsintriger eller spekulativ afbrænding af hvede. Rygtet samlede disse virkelige fakta i en ekstrapolering, der gav mening og forklarede hungersnød.
- S XIX: Koleraepidemier i Europa: Befolkningen anklagede regeringen og dens agenter. Fortolket som vilkårlig taktik og rettet mod at "rense de fattige for" bestemte områder af nationen.
- AIDS-pandemi: betyder at udrydde uønskede eller etniske minoriteter såsom sorte i USA.
Mulige forklaringer:
- At gentagelsen af lignende emner er en manifestation af den transgenerationelle uformelle vedligeholdelse af information ignoreret eller undertrykt af de dominerende eliter. "Gentagelsen af den samme model af opfattelse og påskønnelse overfor konkrete og forskellige kriser tillader Antag, at troen på hungersnødplottet for de magtfulde eksisterer i mentale strukturer kollektive ".
- At, når de står over for lignende situationer, reagerer fagene med tro og holdninger svarende til fortidens (uden at der er nogen nødvendigvis en generationstransmission) Repræsentativitet heuristisk: store effekter skal svare til store Årsager.
Rygter er et vigtigt fænomen, fordi de illustrerer den sociale behandling af information, det vil sige en proces med interaktion mellem processer intrapersonel kognitiv (struktur og troskemaer) og interpersonelle sociale processer (mundtlige fortællinger transmitteret fra en person til en anden Andet). Der er en isomorfisme mellem de to, skønt i det interpersonelle plan forekommer fænomenerne hurtigere og mere intensivt (Barlett). Den glemningskurve, der opnås i flere sessioner med gentagelse af minder om den samme person, opnås i 5-6 sessioner med transmission fra en person til en anden. Serial replay og rygter: simulering af den sociale aktivitet i rekonstruktion af informationen og stereotyperne Allport og Postman gengivet i Bartletts gentagelseseksperiment serietegneserie, der skildrer en ung sort mand klædt i overdrevent elegante tøj og en hvid arbejdstager i arbejdstøj og bærer en kniv barber. De var begge i et bytog. Resultater:
- I halvdelen af de gengivelser, der blev lavet af hvide motiver, sagde en person på et tidspunkt, at barbermaskinen var i sorte hænder.
- Ingen af reproduktionerne fra de sorte forsøgspersoner begik denne forvrængning.
- Desuden ignorerede de karakterernes race og nedtone egenskaber som sortens osteagtige påklædning. Duncan fandt lignende resultater: Hvide studerende så en video, hvor 2 studerende argumenterede.
75% af forsøgspersoner opfattede sortens skub som voldelig. 17% gjorde det samme med den hvide. Emnerne assimilerede eller rekonstruerede informationen i henhold til den voldsomme stereotype af negeren.
Rygter cirkulerer, når der er store problemer (jeg) for fagene, og når der var informativ tvetydighed (TIL) om de pågældende spørgsmål. Ifølge Allport og postbud: Rygten cirkulerer baseret på betydning ved tvetydighed.
R = I x ARosnow, omformulerer teorien: Rygter vil cirkulere baseret på 3 faktorer:
- Generel usikkerhed: Det er synonymt med en socialt fordelt tvetydighed omkring et emne. Rygter ville dukke op fra en atmosfære af usikkerhed som en måde at løse spændingen forbundet med kognitiv tvetydighed. Schachter og Burdick: Procentdelen af genudsendelse af et rygte var højere i en tilstand med dårlig kognitiv klarhed end i kontroltilstanden. Rosnows meta-analytiske gennemgang viser en signifikant middeleffekt af r = 0,19 for usikkerhed.
- Rygtets troværdighed: Troværdigheden eller sikkerheden før rygterne er tilliden til rygten, i dens sandhed (Allport og Postman: sandhedens kerne). Udsendelsen af rygten ville være en måde at validere visse følelser og holdninger på. For at validere dem skal de tro, at rygterne har en vis sandhed. R = 0,28 for troværdighed.
- Angsten: Den personlige angst, der opleves i lyset af rygteproblemet. Personer med høj angst videreformidlede flere rygter. Kimmel og Keefer: høj angst følte sig ved AIDS-relaterede rygter. R = 0,44 for angst. Den højeste af de tre.
Vigtigheden (Postmands anden faktor): Rosnow kasserer rygtets drivende rolle om fænomenets betydning eller relevans for emnerne. Betydningen spiller en moderererende rolle. Jaeger: Omvendt forhold: Rygtet udsendes mere, når det menes at være mindre vigtigt. Videresendelse af rygten ville også være en funktion af den modtagne sociale indvirkning: Jo større antallet af emner, der har påvirket personen, jo større er deres tendens til at videresende rygten. Jo mere du tror og bliver overbevist af rygter, jo mere har du hørt tidligere. Blot gentagelse styrker troen.
Denne artikel er kun informativ, i Psychology-Online har vi ikke beføjelse til at stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din særlige sag.
