TYPER ETIK: karakteristika og eksempler

Etik rejser problemet med at give mening og mening til menneskets liv: at give orden i sit liv gennem retfærdig adfærd er et krav, der, i modsætning til hvad der er pålagt ved lov eller sociale vaner eller nuværende moral, ikke kræver på grund af økonomiske sanktioner eller social; tværtimod forpligter den på grund af den kendsgerning, at den henvender sig til mennesket som et rationelt og frit væsen, derfor i stand til at træffe beslutninger og påtage sig ansvar.

Men etik påvirker ikke kun det subjektive omfang af personlige valg, men også det kollektive liv og dommen over vores samfunds grundlæggende love og institutioner. Ud over problemet med individuelt ansvar påvirker etikken også retfærdigheden. Der er dog mange og forskellige typer af etik, og i denne Psychology-Online-artikel vil vi dykke ned i nogle af dem, fremhæve deres karakteristika og ledsage dem med nogle eksempler. Lad os se, hvilke typer etik der findes.

Indeks

1. Beskrivende etik
2. Normativ etik
3. Religiøs etik
4. Sekulær etik
5. Kristen etik
6. Dydens etik
7. Professionel etik
8. Medicinsk etik
9. Etik om livets afslutning
10. Mediernes etik
11. Etik i sport

For beskrivende etik er problemet ikke at bestemme, hvad der er rigtigt eller forkert, godt eller dårligt, men forstå de mekanismer, der bestemmer menneskelige beslutninger. Problemet med en blot beskrivende etik er, at den ikke besvarer reelt relevante spørgsmål.

• Lad os tage et godt eksempel: det siges ofte, at mænd er naturligt tilbøjelige til at nyde. Denne generelle påstand (alle mennesker har af natur tendens til at nyde) ville være en generalisering lavet på enkeltstående påstande og i princippet (men det kunne argumenteres) bekræftet af data fra Færdig. Problemet er, at selvom mænd virkelig har en tendens til at nyde af natur, betyder det ikke, at de skal, hvilket er fair, sætter en mulighed, er fast besluttet på "den mulige verden", der giver os mere glæde end en anden med mindre glæde, men mere retfærdig, for eksempel.

Derfor, Deskriptiv etik kan være nyttig til at verificere grænserne og mulighederne for effektiv adfærd, men den forbliver tavs over for det normative problem.

Normativ etik er en type filosofisk forskning, der i det væsentlige er baseret på en a priori-analyse: det er et spørgsmål om på forhånd at bestemme egenskaberne ved de handlinger, der skal anses for rigtige eller forkerte, hvad moralske vurderinger, såsom at overveje, hvilken rolle folks karakter spiller i valg, hvad livet er at betragte som dydigt, etc. Et af de grundlæggende problemer i filosofisk etik er at fastslå betydningen af ​​moralske domme: har de sandhedsværdi? Mange svar kan uddrages fra dette problem, et klassisk tilfælde i filosofi, hvor et simpelt spørgsmål ikke følger et simpelt svar.

Normativ etik kan opdeles i tre typer analyser:

1. Man henviser til undersøgelse af særlige tilfælde givet af kendsgerningerne.
2. Man hæver Problem med det første niveau af reguleringsanalyse.
3. En anden rejser problem med det andet niveau af normativ analyse.

I de følgende artikler finder du mere information om Forskellen mellem etik og moral og De moralske dilemmaer.

Grundlaget for enhver opfattelse af etik er forestillingen om godt og ondt, om dyd og om en vis vision om menneske og menneskelige relationer, ideer ofte relateret til en bestemt religion, eller i hvert fald til en ideologi. Faktisk sætter religiøst baseret etik normer for adfærd, som den hævder er gyldige for alle, mens sekulær etik ikke foregiver at påtvinge værdier.

Som vi har set, sekulær etik søger ikke at påtvinge værdier og er generelt opmærksom på menneskelige krav, der tager højde for historiske forhold og transformationer. At tale om en sekulær etik forudsætter i virkeligheden allerede konfrontationen med den religiøse etik, det vil sige med et system af dogmatisk og universelt identificerede værdier; det er faktisk mere passende at tale om en sekulær tilgang til det etiske problem, idet man definerer denne tilgang som fri for referencer til en forudbestemt ideologi og mere villige til at møde individets problemer og den konkrete historiske kontekst, hvori de er udtrykke.

Kristen etik er domineret af ideen, prædiket af Jesus fra Nazareth, om Guds uudsigelige faderskab, for hvilket mennesker alle er lige og alle brødre. Reglen om evangelisk adfærd, netop fordi den er et eksempel på guddommelig fuldkommenhed, omsættes til et bud om kærlighed til andre; Alle etniske og sociale skel falder, og ubetinget kærlighed til broderen, selvom han er en fjende og en synder, er det højeste bud.

Ved at sætte sig ind i middelhavsverdenens tradition og civilisation måtte kristendommen nødvendigvis måle sig med den græske kultur og samtidig som hævdede sin absolutte originalitet, absorberede væsentlige grunde til at transformere og tilpasse dem til den nye opfattelse af livet og verden.

En dydsetik er åbenbart baseret på dydsbegrebet. Med dette udtryk mener vi en disposition, en habitus, en kvalitet eller karaktertræk, som et individ har eller prøv at have. Denne etik antager ikke deontiske principper som grundlag for moral, men betragter areteiske domme som grundlæggende. Deontiske principper er afledt af øreringe, og hvis de ikke er afledt af øreringe, er de overflødige. En dydsetik betragter areteiske domme om handlinger som sekundære domme og baseret på areteiske domme om mennesker og deres motiver eller karaktertræk. Derfor, for dydens etik, har moral intet at gøre med handlingens obligatoriske natur. For at være moralsk skal du være en bestemt type person, ikke bare handle på en bestemt måde. Således bliver der først og fremmest set på personen og dets væsen frem for den handling, han udfører.

Professionel etik betyder sæt af overbevisninger og moralske normer, der regulerer udøvelsen af ​​erhvervet og at de i et givet samfund anses for at være universelt bindende for dem, der udøver dette erhverv.

Tanken om en eller anden form for faglig etik, det vil sige, at også udøvelsen af ​​professionen, såvel som mange andre sektorer af tilværelsen (familie, seksualitet, socialt liv), er underlagt etiske normer og er forpligtet til at realisere fra morale værdier, har været til stede i samfundet siden erhvervene blev etableret. Den berømte hippokratiske ed kan betragtes som det første sande kodevidnesbyrd om det professionelle epos.

I den følgende artikel taler vi om Faglige værdier: hvad er de, liste og eksempler.

De principper og værdier, der siden oldtiden har styret den professionelle lægeudøvelse (gennem eder og deontologiske koder) forpligtede lægen til at altid handle til størst mulig gavn for patienten, der forbyder enhver indgriben, der kan skade dig eller gå imod de moralske værdier, der hersker i samfundet. Naturligvis var de kulturelle sammenhænge forskellige, det samme var kriterierne og værdierne. Gammel medicinsk etik understregede den karakter og de dyder, der kræves af den læge, der udøvede kunst. Han skulle have en vis holdning, som definerede hans profil eller professionelle stil (etikette), herunder at være ved godt helbred, ikke overvægtig, munter, rolig, reserveret, men beslutsom og uddannet.

Begyndende i tresserne af det tyvende århundrede begyndte nogle teologer og moralfilosoffer at stille spørgsmålstegn ved mulighed for, at en medicinsk etik baseret på de moralske principper i de etiske kodekser kunne garantere respekt for menneskers individuelle rettigheder. Den nye biomedicinske etik eller bioetik udviklede sig i disse år frem for alt ud fra de filosofisk-juridiske forudsætninger fra informeret samtykke og muligheden for, at patienten havde ret til på baggrund af deres eget værdisystem at afslå terapeutisk behandling.

Gennem det 20. århundrede har de kliniske forhold, og derfor også psykologiske, som kan karakterisere de terminale faser af menneskets liv gradvist ændret sig. Økonomiske, sociale og medicinske fremskridt gør det muligt for et stigende antal mennesker at nå alder avanceret eller meget avanceret (i nogle vestlige lande dør omkring to tredjedele af befolkningen efter 75 år). Færre og færre dør af akut død og flere og flere dør som følge af degenerative kliniske former. Teknologiske procedurer og stoffer gør det muligt at forsinke dødsøjeblikket eller kunstigt holde mennesker i live uden bevidsthed og fysiologisk autonomi, men ofte er det kun et spørgsmål om forlængelsen af ​​den uheldige kliniske tilstand. Konsekvensen er, at patienter, læger og institutioner tilkaldes træffe beslutninger, der bringer overbevisninger og domme i spil der kan komme sammen, især med hensyn til den værdi eller værdighed, der tillægges livet levet i de terminale faser.

Massemediernes etik er en disciplin, der går ud fra de etiske problemer i det trykte papir til de problemer, der opstår i informationssamfundet som helhed (bøger, radio, tv, web). Det vil så skabe et tv-etisk problem, et web-etisk problem, et tv-etisk problem. bøger og et problem med radioetik (i dag forkortet til tv forstået som et system radio-visuel).

• TV-etik. Tv-etikken er det, alle oftest skal beskæftige sig med, idet tv betragtes som det mest magtfulde informationsinstrument i forhold til alles rækkevidde. Deres deltagelse i et så bredt publikum, der omfatter børn og ældre, gør det nødvendigt påtvinge en passende rollemodel at beskytte de svageste og mest indflydelsesrige grupper samt sociale minoriteter.
• Etik på nettet. Omdannelsen af ​​et område med udveksling og fri udveksling af data indeholdt i nogle computere i det største rum offentligheden af ​​historien, gør spørgsmålet om reglerne gældende for internettet og spørgsmålet om de rettigheder, der berøres uforsvarligt. Det forekommer vigtigt at vedtage et ægte styringssystem.

Endelig er en kontekst, hvori vi finder en type etik, sport. Sportens etik er sættet af regler for sportsaktiviteter med det formål at være sunde og fremme trivsel af de involverede parter. Vi taler om en forpligtelse til ikke kun fysisk velvære, men også psykologisk, socialt og endda spirituelt, hvis det er nødvendigt. I denne artikel forklarer vi i dybden alt relateret til Etik i sport.

Her finder du mere information om Etiske værdier og en Etik test.

Denne artikel er kun informativ, i Psychology-Online har vi ikke magten til at stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle netop din sag.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Typer af etik: karakteristika og eksempler, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Socialpsykologi.

• Pili, G. (2011). Deskriptiv og normativ etik og i tre generi dell’etica normative. Genvundet fra: https://www.scuolafilosofica.com/471/etica-descrittiva-ed-etica-normativa-e-i-tre-generi-dell%E2%80%99etica-normativa