Das mentale Programm besteht aus zwei Arten von Anweisungen:
- Angeboren: Sie sind in bestimmte Gehirnstrukturen eingebettet, die an der Informationsverarbeitung beteiligt sind und allen Menschen gemeinsam sind.
- Erworben: sie gehen aus dem sozialen Bereich hervor und hängen vom sozioökonomischen und kulturellen Kontext des Augenblicks und der Autorität ab, die sie begründet. Sie bewerten, ordnen und klassifizieren die aus der Umgebung erhaltenen Informationen.
Der Satz dieser Anweisungen ermöglicht, wenn sie konsistent sind, dass das Ergebnis, das aus der Verarbeitung der wahrgenommenen Informationen unseres Gehirns aus der Umgebung erhalten wird, kohärent ist (die ( Kohärenz ist ein Mechanismus, der die Informationen, die durch die Reize, die unsere Sinne wahrnehmen, enthalten, mit denen verknüpft, die bereits in anderen neuronalen Frames gespeichert sind bereits vorhanden). Das mentale Programm "sieht" in den wahrgenommenen Daten Sequenzen, die mit denen im Gedächtnis gespeicherten übereinstimmen, und entwickelt langsam Regeln, die diese in Beziehung setzen.
Dieser Mechanismus verhindert, dass irgendwelche Ergebnisse akzeptiert werden, um das Ereignis zu erklären, indem er sie auf kohärente beschränkt und darüber hinaus vermeidet, dass psychische Spannung kognitiver Inkongruenzen (kognitive Dissonanz, Selbsttäuschung, Verdrängungsmechanismus unangenehmer und traumatischer Erinnerungen, etc.).
Kognitive Operatoren stellen eine erste Ordnungslinie der von der Umgebung wahrgenommenen Reize dar, können jedoch keine spezifischere Erklärung liefern. Es muss berücksichtigt werden, dass die menschliche Gesellschaft in vielerlei Hinsicht sehr komplex ist und eine größere Tiefe und Präzision bei der Erklärung der Ereignisse in unserer Umwelt erfordert.
Um diese Situation zu lösen, braucht der Verstand spezifische Anweisungen mehr im Einklang mit den realen Situationen des Augenblicks um Ihnen zu helfen, die wahrgenommenen Informationen zu organisieren. Diese Anweisungen (normative Codes, Wertesystem, historische Überzeugungen und Traditionen, Moden) gehen von sozialen Organismen aus und sind integriert in den Bereichen des kognitiven und emotionalen Systems, in denen die wahrgenommene Information eines Ereignisses verarbeitet wird, um ihm eine Bedeutung zu geben und a Bewertung.
Die erworbenen Instruktionen bilden ein breites und vielfältiges Set und sind nicht bei allen Menschen identisch, aber sie haben die Prinzipien, von denen sie genährt werden, gemeinsam. Diese Prinzipien dienen als Referenz für die Interpretation und Bewertung der verschiedenen Szenarien, die unser tägliches Leben durchläuft, und zu den wichtigsten gehören:
1. Nutzen-Schaden-Prinzip
Es dient als Referenz, um eine Vielzahl von Situationen als nützlich und akzeptabel oder schädlich und ablehnend zu qualifizieren. Dieses Prinzip veranlasst uns, die Gefahren einschätzen, Risiken und Schäden jeglicher Art (körperliche Anstrengung, Zeitaufwand, moralische Dilemmata, finanzielle Kosten, Rücktritte) persönlich, Einhaltung von Rechtsnormen und Traditionen, Möglichkeit familiärer, beruflicher oder sozialer Konflikte, usw.) und vergleiche sie mit den Vorteilen das bringt die situation. Eine Überlegung zu diesem Prinzip ist, dass, weil Menschen dazu neigen, in Gruppen zu leben, es eine Unterscheidung erlaubt zwischen "was für mich gut oder schlecht ist" und "was für den anderen gut oder schlecht ist".
2. Relativitätsprinzip
Nach diesem Prinzip organisieren, klassifizieren und bewerten wir die Elemente und Ereignisse in der Umgebung: groß, klein, gut, schlecht, nützlich, nutzlos; und auch an die Menschen, mit denen wir interagieren: klug, stolz, kriminell, weise usw. Dazu ist die Strategie von einige Elemente in Beziehung setzen und mit anderen vergleichen und einige Ereignisse mit anderen, so dass ein Element im Vergleich zu einem anderen Element einen Wert annimmt, da keines für sich einen konkreten Wert hat. Etwas ist groß oder klein, hoch oder niedrig, süß oder salzig, je nachdem, womit es verglichen wird. Ebenso ist niemand absolut intelligent, reich, groß, ehrlich usw., sondern eher im Vergleich zu einem typischen Vorbild für jede Eigenschaft (was wir einen Archetyp nennen).
3. Prinzip der Wechselbeziehung zwischen emotionalem und kognitivem System
Beide Systeme neigen dazu, zusammen zu agieren, obwohl manchmal das emotionale System zuerst und manchmal das kognitive System agiert, je nach den Umständen. Wenn Emotionen, die ihrer Natur nach schnell und mehrdeutig sind, zur dominierenden „qualifizierenden“ Kraft werden, verhindert sie oder Anfangs macht es es schwierig, zum Nachdenken und Nachdenken (und damit zum gesunden Menschenverstand) überzugehen, sie im zweiten zu belassen Platz.
Wenn die Vernunft später eingreift (einige Millisekunden später), achtet darauf, dass die durch Emotionen geförderte Leistung im „zumutbaren“ Rahmen stattfindet und es ist nicht schädlich, die möglichen Ergebnisse und deren Folgen zu analysieren (zeitliche Projektion der Aktion). Aber manchmal ist diese Kontrolle der Vernunft nicht stark genug und gibt dem Diktat der Emotionen nach. Das Problem kann auftreten, wenn die beiden Systeme gegensätzliche Qualifikationen bieten, dh die Emotion, die wir vor einem Ereignis empfinden, entspricht nicht den Überlegungen, die zu seiner Interpretation durchgeführt wurden. Der Konflikt zwischen beiden Optionen kann, wenn er andauert, zu einer psychischen Störung führen.
4. Kontingenzprinzip
Unsere Handlungen sind Teil der Kausalketten, die zu einem erwarteten Ergebnis führen, aber es kann vorkommen, dass dieses Ergebnis aufgrund verschiedener Ursachen nicht eintritt und ein unvorhergesehenes eintritt. Aus diesem Grund müssen die Erwartungen, dass bestimmte Ereignisse eintreten, berücksichtigt werden als Möglichkeiten, die mehr oder weniger wahrscheinlich eintreten werden. Dieses Prinzip führt uns zu einer wichtigen Frage: der Unterscheidung zwischen der Möglichkeit des Eintretens eines Ereignisses und der Wahrscheinlichkeit, dass es tatsächlich eintritt. Ein Ereignis kann möglich, aber unwahrscheinlich sein (Angst lässt uns beispielsweise ein Ereignis sehr wahrscheinlich einschätzen, das zwar möglich, aber unwahrscheinlich wäre).
5. Affinitätsprinzip
Das Leben neigt dazu, Gruppen zu bilden (von einfachen Zellen bis hin zu komplexen Organismen), und etwas Ähnliches passiert in menschlichen Gruppen, Einsamkeit ist nicht natürlich, denn Überleben ist mehr in Gruppen durchführbar, und diese werden nach dem Affinitätsprinzip gebildet (die häufigsten Affinitätskriterien sind: körperliches Erscheinungsbild, Überzeugungen, Traditionen, Wünsche, Hobbys, Interessen, etc.). Trotz individueller Unterschiede führt das Bedürfnis nach Koexistenz zur Bildung gleichgesinnter Gruppen in dem jeder Mensch auf eine bestimmte Weise (eine Funktion) zu seinem Gleichgewicht und Überleben beiträgt.
Nach diesem Prinzip wirken zwei Arten von "mentalen" Kräften: einige von Attraktion die die Beziehung zu anderen Menschen anregen, und andere, die dazu neigen Ablehnung aus derselben. Wenn erstere die letzteren überwiegen, wird die Beziehung stabil und fruchtbar sein; aber wenn die Ablehnung oder Gleichgültigkeit dies tut, wird die Beziehung dazu neigen, zu verschwinden oder "giftig" zu werden.
Schließlich stellt sich bei diesen Anweisungen die grundlegende Frage, da sie von Gruppen und sozialen Einheiten erstellt werden: benennen, wer entscheidet, welche Anweisungen in jeder Angelegenheit oder Situation zu befolgen sind und welche Grenzen müssen auferlegen. Sie werden in der Regel von einer lokalen oder nationalen Behörde, einer Expertengruppe, internationalen Organisationen usw. erstellt. Ihre Aufgabe wird es sein, zu entscheiden, anhand welcher Referenzen wir die täglichen Ereignisse, die uns betreffen, bewerten und qualifizieren. Es geht darum zu definieren, was gut und was schlecht ist, fair oder unfair, akzeptabel oder inakzeptabel, richtig oder falsch.
