Persönlichkeitstheorien in der Psychologie: Alfred Adler

Es gibt viele Theoretiker, die versucht haben, das Studium der Persönlichkeitstheorien zu untersuchen. In diesem Psychologie-Online-Artikel werden wir jedoch einen Psychologen hervorheben, der das neuartige Konzept der Individualpsychologie in die intellektuelle Gemeinschaft eingeführt hat Alfred Adler, Biographie und Persönlichkeitstheorien.

Wir beginnen damit, über jemanden zu sprechen, den er nie kannte: Theodore Roosevelt. Sohn von Martha und Theodore und geboren am 27. Oktober 1858 in Manhattan; Es wird gesagt, dass er ein besonders schönes Baby war, das praktisch keine Hilfe brauchte, um auf diese Welt zu kommen. Seine Eltern waren stark, intelligent, gutaussehend und zukunftsorientiert. Er muss eine idyllische Kindheit gehabt haben.

Index

1. Die Theodore-Roosevelt-Geschichte
2. Biografie von Alfred Adler
3. Theorie der Individualpsychologie
4. Persönlichkeits- und Lebensstiltheorie
5. Theologie
6. Das soziale Interesse nach Adler
7. Minderwertigkeitskomplex
8. Psychologische Typen
9. Kindheit
10. Reihenfolge der Geburt
11. Diagnose
12. Adlers Therapie
13. Diskussion über Adlers Theorie
14. Lesungen

Aber "Teddie", wie er genannt wurde, war nicht so gesund, wie er auf den ersten Blick zu sein schien. Er litt an schwerem Asthma und neigte dazu, sich leicht zu erkälten; er hatte ziemlich häufig Fieber und Husten und litt an Übelkeit und Durchfall. Er war klein und dünn. Seine Stimme war sehr hoch und blieb es bis ins Erwachsenenalter. Er wurde ein kränklicher junger Mann und musste wegen Asthma regelmäßig auf einem Stuhl sitzend schlafen. Mehrmals wäre er fast an Sauerstoffmangel gestorben.

Aber um das Bild nicht zu schwarz zu malen, war Teddie ein aktives Kind (manche würden es für hyperaktiv halten) und hatte eine fantastische Persönlichkeit. War voller Neugier auf die Natur und er führte eine Gruppe von Cousins ​​​​auf Abenteuern auf der Suche nach Mäusen, Eichhörnchen, Schlangen, Fröschen und allem anderen, was seziert oder durchstochen werden konnte. Seine wiederholte Haft aufgrund seines Asthmas führte dazu, dass er die Zeit in Büchern nutzte, die er sein ganzes Leben lang verschlang. Er konnte ein krankes Kind sein, aber er wollte unbedingt leben!

Nachdem er mit seiner Familie durch Europa gereist war, begann sich sein Gesundheitszustand zu verschlechtern. Er war an Größe gewachsen, aber nicht in seinen Muskeln. Schließlich wurde er mit Hilfe des Hausarztes und unterstützt von seinem Vater gedrängt, Gewichtheben. Ich war 12 Jahre alt. Genauso wie er alles tat, was man ihm beibrachte, führte Teddie die Aufgabe mit Begeisterung aus. Sein Gesundheitszustand verbesserte sich, er wurde gesünder und konnte zum ersten Mal in seinem Leben einen Monat ohne Asthmaanfall auskommen.

Als er 13 Jahre alt war, bemerkte er einen weiteren Fehler an ihm. Mit dem Gewehr, das ihm sein Vater geschenkt hatte, konnte er nichts treffen. Als seine Freunde ihm vorlasen, was auf einer Tafel stand (er hatte nicht bemerkt, dass dort etwas geschrieben stand), erkannte er das er war extrem kurzsichtig.

Im selben Jahr wurde er nach einem schweren Asthmaanfall allein aufs Feld geschickt. Auf seiner Reise wurde er von zwei anderen Jungen seines Alters ausgeraubt. Das hat er erkannt er konnte sich nicht nur nicht wehren, er hatte sie nicht einmal in der Hand gehabt. Später kündigte er seinem Vater an, dass er Boxen lernen wollte. Als er in Harvard war, war er nicht mehr nur ein gesunder Teddy Roosevelt, sondern ein häufiger Sieger einer Vielzahl von sportlichen Wettkämpfen.

Der Rest ist, wie viele sagen, Geschichte. "Teedie" Roosevelt wurde ein großartiger New Yorker Abgeordneter; ein Cowboy aus North Dakota; New Yorker Polizeikommissar; Stellvertretender Sekretär der Marine; Oberstleutnant der "Rough Riders"; Gouverneur von New York und Autor von "Bestsellern"; das alles mit 40. Nach dem Tod des amerikanischen Präsidenten William McKinley im Jahr 1901 übernahm Theodore Roosevelt das Amt des jüngsten Präsidenten der Vereinigten Staaten.

Wie ist es möglich, dass aus einem so Kranken ein so vitaler, gesunder und erfolgreicher Mensch wird?. Warum gedeihen manche Kinder, ob kränklich oder nicht, und andere haben Angst? Ist es ein besonderer Impuls von Roosevelt oder ist es etwas, das uns allen zugrunde liegt? Diese Art von Fragen waren die Fragen, die einen jungen Wiener Arzt namens Alfred Adler faszinierten und die ihn dazu brachten, seine Theorie namens. zu entwickeln Individualpsychologie.

Alfred Adler wurde am 7. Februar 1870 in einem Vorort von Wien geboren. Er war der zweite Junge von drei Kindern, das Ergebnis einer Ehe zwischen einem jüdischen Getreidehändler und seiner Frau. Als Kind, Alfred litt an Rachitis, was ihn bis zu seinem vierten Lebensjahr vom Laufen abhielt. Mit fünf wäre er fast an einer Lungenentzündung gestorben. In diesem Alter beschloss er, im Alter Arzt zu werden.

Alfred war als Student ein ganz normales Kind und spielte lieber auf dem Hof ​​als ein Studium. Er war sehr beliebt, aktiv und kontaktfreudig. Sie alle kannten ihn für versucht, seinen älteren Bruder Sigmund zu übertrumpfen.

Er erhielt Dein Medizinstudium 1895 an der Universität Wien. Während seiner Lehrjahre schloss er sich einer Gruppe sozialistischer Studenten an, in der er die wäre seine Frau, Raissa Timofeyewna Epstein, eine intellektuelle und soziale Aktivistin, die aus Russland kam, um dort zu studieren Wien. Sie heirateten 1897 und hatten schließlich vier Kinder, von denen zwei Psychiater wurden.

Er begann sein medizinisches Fach als Augenarzt, aber prompt in die Hausarztpraxis gewechselt, eine Praxis in einem einkommensschwachen Stadtteil Wiens, nahe dem Prader, einer Kombination aus Vergnügungspark und Zirkus. Zu ihren Kunden gehörten daher Zirkusleute, und aufgrund dieser Erfahrungen haben Autoren wie Furtmüller (1964) vorgeschlagen, dass die Schwächen und Stärken dieser Menschen waren es, die ihn dazu veranlassten, seine Überlegungen zu organischen Minderwertigkeiten zu entwickeln und Vergütung.

Später wandte er sich der Psychiatrie zu und wurde 1907 in Freuds Gesprächskreis eingeladen. Nachdem ich mehrere Artikel über organische Minderwertigkeit geschrieben hatte, die mit den Aus freudscher Sicht verfasste er zunächst einen Artikel über den aggressiven Instinkt, der von nicht gutgeheißen wurde Freud. Dann schrieb er einen Artikel über Minderwertigkeitsgefühle von Kindern, in dem er vorschlug, Freuds sexuelle Vorstellungen mehr metaphorisch als wörtlich zu nehmen.

Obwohl Freud selbst Adler nannte Präsident der Wiener Analytischen Gesellschaft und Mitherausgeber ihrer Zeitschrift, er hat nie aufgehört zu kritisieren. Daraufhin wurde eine Debatte zwischen den Anhängern von Adler und Freud organisiert, die 1911 zusammen mit 11 anderen Mitgliedern der Organisation zur Gründung der Gesellschaft für freie Psychoanalyse führte. Diese Organisation richtete im folgenden Jahr den Sitz der Gesellschaft für Individualpsychologie ein.

Während des Ersten Weltkriegs, Adler diente als Sanitäter in der österreichischen Marine, zuerst an der russischen Front und dann in einem Kinderkrankenhaus. So hatte er die unmittelbare Möglichkeit, die Verwüstungen des Krieges zu sehen, so dass seine Vision zunehmend auf das Konzept des sozialen Interesses ausgerichtet war. Er glaubte, dass die Menschheit ihre Gewohnheiten ändern müsste, wenn sie überleben wollte.

Nach dem Krieg begann er verschiedene Projekte, darunter die Ausbildung von Kliniken an staatlichen Schulen und Lehrerausbildung teacher. 1926 reiste er in die Vereinigten Staaten, um zu unterrichten, und nahm schließlich eine Gaststelle am Long Island College of Medicine an. 1934 verließen Adler und seine Familie Wien endgültig. Am 28. Mai 1937 starb er während seiner Lehrtätigkeit an der University of Aberdeen an einem Herzinfarkt.

Der Wunsch nach Perfektionismus

Alfred Adler postuliert einen einzigen "Trieb" oder eine Motivationskraft hinter allen von ihnen unser Verhalten und unsere Erfahrungen. Im Laufe der Zeit wurde seine Theorie in eine reifere umgewandelt, dieser Instinkt wurde umbenannt, Wunsch nach Perfektionismus. Es stellt den Wunsch dar, unsere Potenziale maximal zu entwickeln, um unser Ideal immer mehr zu erreichen. Es ist, wie Sie sehen können, der populäreren Idee der Selbstverwirklichung sehr ähnlich.

Der Punkt ist, dass "Perfektion" und "Ideal" problematische Wörter sind. Einerseits sind es sehr positive Ziele, sollten wir nicht alle ein Ideal verfolgen? In der Psychologie klingen diese Worte jedoch wie eine negative Konnotation. Perfektion und Ideale sind per Definition Dinge, die wir niemals erreichen werden. Tatsächlich leben viele Menschen traurig und schmerzlich und versuchen, perfekt zu sein. Wie Sie vielleicht wissen, betonen andere Autoren wie Karen Horney und Carl Rogers dieses Problem. Adler spricht auch davon, aber er begreift diesen negativen Idealismus als Perversion einer viel positiveren Auffassung. Wir werden später auf das Thema zurückkommen.

Das Streben nach Perfektion war nicht das erste Wort, mit dem Adler diese Motivationskraft bezeichnete. Erinnern wir uns daran, dass sein ursprünglicher Satz war aggressiver Antrieb, die entsteht, wenn andere Triebe wie das Bedürfnis zu essen, unsere sexuellen Bedürfnisse zu befriedigen, Dinge zu tun oder geliebt zu werden, frustriert sind. Der Name Durchsetzungskraft wäre passender, da wir Aggression als physisch und negativ betrachten. Aber genau diese Vorstellung des aggressiven Triebs motivierte die erste Reibung mit Freud. Es war offensichtlich, dass dieser befürchtete, dass sein Sexualtrieb in der psychoanalytischen Theorie in den Hintergrund gedrängt würde. Trotz Freuds Zurückhaltung sprach er selbst viel später von etwas ganz Ähnlichem: dem Todestrieb.

Der Wunsch zu übertreffen

Ein anderes Wort, mit dem Adler diese Grundmotivation bezeichnete, war Vergütung oder Wunsch, sich zu übertreffen. Da wir alle Probleme haben, auf die eine oder andere Weise Minderwertigkeiten, Konflikte usw.; Vor allem in seinen frühen Schriften glaubte Adler, dass wir unsere Persönlichkeit erreichen können, solange wir diese Probleme kompensieren oder überwinden können (oder können). Diese Idee bleibt in seiner gesamten Theorie unverändert, wird aber tendenziell als Etikett abgelehnt, aus dem einfachen Grund, dass es scheint, dass unsere Probleme unsere Menschen sind.

Einer der frühesten Sätze von Adler war der männliche protest. Er beobachtete etwas ganz Offensichtliches in seiner Kultur (und bei uns keineswegs abwesend): Die Jungen waren in einer vorteilhafteren Lage als die Mädchen. Jungen wollten, manchmal verzweifelt, als stark, aggressiv oder kontrolliert (männlich) und nicht als schwach, passiv oder abhängig (weiblich) angesehen werden. Der Punkt ist natürlich, dass Männer irgendwie grundsätzlich besser sind als Frauen. Schließlich haben sie die Macht, die Bildung und anscheinend das Talent und die Motivation, "großartige Dinge" zu tun, und Frauen nicht.
Noch heute hören wir einige ältere Leute, die sich dazu äußern, wenn sie von kleinen Jungen und Mädchen sprechen. Wenn ein Junge verlangt oder schreit und versucht zu tun, was er will (männlicher Protest!), Dann ist er ein Junge, der natürlich (oder normal) reagiert. Wenn das kleine Mädchen ruhig und schüchtern ist, förderst du ihre Weiblichkeit. Wenn dies bei einem Jungen der Fall ist, ist dies besorgniserregend, da der Junge verweichlicht wirkt oder in einem Weichei enden kann. Und wenn wir selbstbewusste Mädchen treffen, die versuchen, das zu tun, woran sie glauben, sind sie "Jungmänner" und es wird ein Weg gefunden, diese Position aufzugeben.

Aber Adler glaubte nicht, dass männliche Durchsetzungskraft und sein Erfolg in der Welt auf eine angeborene Überlegenheit zurückzuführen waren. Vielmehr glaubte er, dass Jungen zu Durchsetzungsvermögen im Leben erzogen werden und Mädchen von diesem Ansatz entfernt werden. Jungen und Mädchen kommen jedoch mit der gleichen Protestfähigkeit auf die Welt. Da viele Leute Adler in diesem Punkt falsch verstehen, schränken sie die Verwendung des Ausdrucks ein.

Der Wunsch nach Überlegenheit

Der letzte Satz, den er benutzte, bevor er seinen Wunsch nach Perfektionismus äußerte, war Wunsch nach Überlegenheit. Die Verwendung dieses Satzes offenbart eine der philosophischen Wurzeln seiner Ideen: Friedrich Nietzsche entwickelte eine Philosophie, die den Willen zur Macht als Grundmotiv des menschlichen Lebens betrachtete. Obwohl sich der Wunsch nach Überlegenheit auf den Wunsch bezieht, besser zu sein, beinhaltet er auch die Idee, dass wir besser sein wollen als andere, anstatt besser in uns selbst. Später versuchte Adler, den Begriff mehr in Bezug auf verrücktere oder neurotische Bestrebungen zu verwenden.

Das ganze Wortspiel, das Adler verwendet, verweist auf eine Persönlichkeitstheorie, die weit von der von Freud vertretenen entfernt ist. Freuds Theorie war das, was wir heute eine reduktionistische Theorie nennen würden: Er versuchte sein ganzes Leben lang, alle seine Konzepte auf physiologische Ebenen zurückzuziehen. Selbst als er schließlich sein Versagen zugab, wird das Leben dennoch aus physiologischen Bedürfnissen erklärt. Darüber hinaus neigte Freud dazu, das Thema in kleineren theoretischen Konzepten wie dem Es, dem Ich und dem Über-Ich zu verankern.

Adler wurde von den Schriften des südafrikanischen Philosophen und Staatsmannes Jan Smuts beeinflusst. Er argumentierte, dass wir, um Menschen zu verstehen, es mehr als einheitliche Sets tun müssen, anstatt es zu tun betrachten sie als eine Ansammlung von Kleinigkeiten, und dass wir dies im Kontext ihrer Umwelt tun müssen, sowohl physisch als sozial. Diese Haltung heißt Holismus und Adler hatte viel damit zu tun.

Um die Idee zu reflektieren, dass wir andere als Ganzes und nicht nur in Teilen sehen sollten, beschloss der Autor, diesen psychologischen Ansatz als Individualpsychologie. Das Wort „Individuum“ bedeutet wörtlich „das Ungeteilte“.

Zweitens sprach er, anstatt über die Persönlichkeit eines Subjekts im Sinne von inneren Zügen, Strukturen, Dynamiken, Konflikten usw Lebensstil). Lebensstil bedeutet, wie Sie Ihr Leben leben; wie Sie mit Ihren Problemen und zwischenmenschlichen Beziehungen umgehen. Wir zitieren weiter in seinen eigenen Worten, wie er dies erklärte: „Der Lebensstil eines Baumes ist die Individualität eines Baumes, der sich ausdrückt und sich in einer Umgebung formt. Wir erkennen einen Stil, wenn wir ihn vor einem anderen Hintergrund sehen, als wir erwartet hatten, für das, was wir sind im Bewusstsein, dass jeder Baum ein Lebensmuster hat und nicht nur eine bloße mechanische Reaktion auf die Umgebungs".

Dieser letzte Punkt (dass der Lebensstil nicht "nur eine mechanische Reaktion" ist) ist eine zweite Sichtweise, in der sich Adler erheblich von Freud unterscheidet. Für letztere bestimmen Dinge, die in der Vergangenheit passiert sind, wie zum Beispiel Kindheitstraumata, wer Sie in der Gegenwart sind. Adler sieht Motivation als eine Frage der Neigung und Bewegung in die Zukunft und nicht als mechanisch von der Vergangenheit getrieben. Wir werden zu unseren Zielen, unseren Zwecken, unseren Idealen getrieben. Das nennt man Teleologie.

Dinge aus der Vergangenheit in die Zukunft zu ziehen hat gewisse dramatische Auswirkungen. Da die Zukunft noch nicht angekommen ist, besteht ein teleologischer Motivationsansatz darin, die Notwendigkeit der Dinge zu spalten. Wenn wir ein mechanistisches Modell verwenden, führt Ursache zur Wirkung: Wenn a, b und c auftreten, dann sollten auch x, y und z auftreten. Aber wir müssen unsere Ziele nicht erreichen oder unsere Ideale erfüllen, und tatsächlich können sie sich im Laufe des Prozesses ändern. Die Teleologie erkennt, dass das Leben hart und ungewiss ist, aber es gibt immer einen Platz für Veränderungen.

Einen weiteren großen Einfluss auf Adlers Denken hatte der Philosoph Hans Vaihinger, der ein Buch mit dem Titel Die Philosophie des "Als ob"(Die Philosophie von "Als Ja"). Vaihinger glaubte, dass die ultimative Wahrheit immer jenseits unserer Grenzen liegen würde, aber aus praktischen Gründen müssten wir Teilwahrheiten schaffen. Sein besonderes Interesse galt der Wissenschaft, daher bietet er uns Beispiele für die Teilwahrheiten a durch die Existenz von Protonen und Elektronen, Lichtwellen, Schwerkraft als Verzerrung des Raumes und der Rest. Im Gegensatz zu dem, was viele von uns Nichtwissenschaftlern annehmen, sind dies keine Dinge, die jemand gesehen oder bewiesen hat: Es sind nützliche Konstrukte. Im Moment funktionieren sie; sie erlauben uns, Wissenschaft zu betreiben und führen uns hoffentlich zu anderen nützlicheren und besseren Konstrukten. Wir verwenden sie "als ob" sie echt wären. Dieser Autor nennt diese Teilwahrheiten Fiktionen(Aktuell gibt es eine ganze ideologische Debatte um die Quantenphysik, bei der eine gewisse Unsicherheit mit über das Schicksal einer Wesenheit ohne das Eingreifen eines beobachtenden Subjekts, das dieses Schicksal mit seinen Wahrnehmungen modifiziert sensorisch. N. T.)

Beide Autoren postulierten, dass wir alle diese Fiktionen im Alltag verwenden. Wir leben mit dem Glauben, dass die Welt morgen da sein wird, als ob wir genau wissen würden, was gut und schlecht ist; als ob alles, was wir sehen, wirklich so ist und so weiter. Adler nannte diesen Trend fiktiver Finalismus. Wir könnten den Satz besser verstehen, wenn wir ein Beispiel nehmen: Viele Menschen verhalten sich so, als ob es in ihrer persönlichen Zukunft einen Himmel oder eine Hölle gäbe. Natürlich kann es Himmel und Hölle geben, aber die meisten von uns halten das nicht für erwiesen. Diese Position macht es zu einer "Fiktion" im Vaihingerschen und Adlerschen Sinne. Und Finalismus bezieht sich auf die Teleologie davon: Fiktion liegt in der Zukunft und beeinflusst gleichzeitig unser Verhalten in der Gegenwart.

Adler fügte hinzu, dass einige dieser Fiktionen im Mittelpunkt jedes unserer Lebensstile stehen, die sich darauf beziehen, wer wir sind und wohin wir gehen.

Das zweitwichtigste Konzept nur für das Streben nach Perfektion ist die Idee von soziales Interesse oder soziales Gefühl (ursprünglich als Gemeinschaftsgefuhl oder "Gemeinschaftsgefühl"). Wenn Sie Ihre Idee ganzheitlich halten, ist es leicht zu erkennen, dass kaum jemand das Streben nach Perfektion erreichen kann, ohne sein soziales Umfeld zu berücksichtigen. Als soziale Tiere, die wir sind, können wir nicht nur Eifer haben, sondern sogar existieren. Selbst die entscheidungsfreudigsten Menschen stehen tatsächlich in einem sozialen Kontext.

Adler glaubte das soziales Interesse war nicht einfach erworben oder erlernt: es war eine Kombination von beidem; das heißt, es basiert auf einer angeborenen Veranlagung, aber es muss gestillt werden, damit es überleben kann. Dass es angeboren ist, zeigt sich deutlich an der Art und Weise, wie ein Baby eine Sympathiebeziehung zu anderen aufbaut, ohne dass es dazu beigebracht wurde. Wir können sehen, dass, wenn ein Baby auf der Neugeborenenstation weint, alle anderen auch anfangen zu weinen. Oder wie wir, wenn wir einen Raum betreten, in dem alle lachen, fangen wir auch an zu lachen (im spanischen Slang gibt es den Satz "Lachen ist ansteckend". N. T.).

Während wir beobachten können, wie großzügig und freundlich Kinder anderen gegenüber sein können, haben wir Beispiele, die veranschaulichen, wie egoistisch und grausam sie sein können. Obwohl wir instinktiv davon ausgehen können, dass das, was andere verletzt, es auch uns antun kann und umgekehrt Zeit, dass wir wissen können, dass ich es immer tue, wenn ich ihm wehtun oder mir etwas antun muss.

Deswegen, die Neigung zur Empathie muss von den Eltern und der Kultur im Allgemeinen unterstützt werden. Auch ohne Berücksichtigung der Konfliktmöglichkeiten zwischen meinen Bedürfnissen und denen des anderen, Empathie das Schmerzempfinden anderer verstehen und natürlich kann das in einer rauen Welt schnell werden überwältigend. Dieses unangenehme Gefühl ist viel leichter zu ignorieren, es sei denn, die Gesellschaft basiert auf empathischen Überzeugungen.

Ein Missverständnis, das Adler vermeiden wollte, war das soziales Interesse war eine bestimmte Form der Extraversion. Vor allem Amerikaner neigen dazu, soziales Engagement als eine Frage von Offenheit und Freundlichkeit zu betrachten; auf den Rücken zu klopfen und andere beim Vornamen zu behandeln. Es stimmt, dass manche Menschen auf diese Weise ihr soziales Interesse zum Ausdruck bringen, aber es ist nicht weniger wahr, dass andere dieselben Verhaltensweisen verwenden, um ein persönliches Interesse zu verfolgen. Letztendlich bezog sich Adler mit Interesse, Besorgnis oder sozialem Gefühl nicht auf bestimmte soziale Verhaltensweisen, sondern zu einem viel breiteren Gefühl der Fürsorge für den anderen, für die Familie, für die Gemeinschaft, für die Gesellschaft, für die Menschheit, sogar für sich selbst Lebensdauer. Soziales Interesse ist eine Frage des Nutzens für andere.

Andererseits liegt für Adler die wahre Definition von psychischer Erkrankung im Mangel an sozialer Betreuung. Alle Misserfolge (einschließlich Neurose, Psychose, Kriminalität, Alkoholismus, Kinderprobleme, Selbstmord, Perversionen und Prostitution) treten auf aus Mangel an sozialem Interesse: Ihr Erfolgsziel zielt auf die persönliche Überlegenheit ab, und ihre Triumphe haben nur einen Sinn sich.

Gut, da wären wir; "gedrängt" werden, ein erfülltes Leben zu entwickeln, um absolute Perfektion zu erreichen; in Richtung Selbstverwirklichung. Und doch enden einige von uns "Misserfolgern" furchtbar unzufrieden, stark fehlerhaft und weit davon entfernt, sich selbst zu verwirklichen. Und das alles, weil uns das soziale Interesse fehlt, oder besser, weil wir sehr an uns selbst interessiert sind. Und was macht uns so egozentrisch?

Adler antwortet, dass es darum geht, von unserem übersättigt zu sein Minderwertigkeit. Wenn wir uns gut managen, wenn wir uns kompetent fühlen, können wir uns erlauben, an andere zu denken. Aber wenn das Leben uns das Beste wegnimmt, dann richtet sich unsere Aufmerksamkeit mehr und mehr auf uns selbst.

Offensichtlich leidet jeder auf die eine oder andere Weise unter Minderwertigkeit. Adler beginnt beispielsweise seine theoretische Arbeit mit einem Gespräch über Organunterlegenheit, was nichts anderes ist als die Tatsache, dass jeder von uns schwache und starke Teile in Bezug auf Anatomie oder Physiologie hat. Einige von uns werden mit Herzgeräuschen geboren oder entwickeln früh im Leben Herzprobleme. Andere haben eine schwache Lunge oder Nieren oder Leberprobleme in der Kindheit. Manche von uns leiden unter Stottern oder Lispeln. Andere haben Diabetes oder Asthma oder Polio. Es gibt auch Menschen mit schwachen Augen oder mit Hörproblemen oder geringer Muskelmasse. Einige andere haben die angeborene Tendenz, stark und groß zu sein; andere sollen dünn sein. Einige von uns sind zurückgeblieben; andere sind deformiert. Einige sind beeindruckend groß und andere schrecklich klein und so weiter.

Adler stellte fest, dass viele Menschen auf diese organischen Minderwertigkeiten mit a. reagieren Vergütung. Irgendwie überwinden sie ihre Mängel: Das untere Organ kann stärker und noch stärker werden als die anderen; oder andere Organe können überentwickelt sein, um die Funktion des unteren Organs zu übernehmen; oder die Person kann das organische Problem psychologisch kompensieren, indem sie bestimmte Fähigkeiten oder sogar bestimmte Persönlichkeitstypen entwickelt. Es gibt, wie Sie alle wissen, viele Beispiele von Menschen, die es schaffen, große Persönlichkeiten zu werden, wenn sie nicht einmal davon träumen, es zu können. (Nehmen Sie als bekanntes Beispiel den Fall Stephen Hopkins. N. T.).

Leider gibt es aber auch Menschen, die ihre Schwierigkeiten nicht bewältigen können, und sie leben ein Leben in chronischem Missfallen. Ich wage zu vermuten, dass unsere zukunftsorientierte und optimistische Gesellschaft diese Gruppe ernsthaft ablehnt.

Aber Adler erkannte bald, dass dies nur ein Teil der Frage war. Es gibt noch mehr Leute mit psychische unterlegenheiten. Einigen von uns wurde gesagt, dass wir dumm, hässlich oder schwach sind. Einige von uns glauben, dass wir einfach nicht gut sind. In der Schule testen sie uns immer wieder und bringen uns Ergebnisse bei, die uns sagen, dass wir nicht so gut sind wie die anderen Schüler. Oder wir werden durch unsere Schienbeine oder unsere schlechte Haltung erniedrigt, nur um uns ohne Freunde oder Partner wiederzufinden. Oder sie zwingen uns, zum Basketballteam zu gehören, wo wir abwarten, welches Team unser Gegner sein wird; derjenige, der uns zermalmen wird. In diesen Beispielen geht es nicht um organische Minderwertigkeit (wir sind nicht wirklich deformiert, zurückgeblieben oder schwach), sondern wir neigen dazu, dies zu glauben. Wieder einmal machen einige von uns unsere Unterlegenheit dadurch wett, dass sie insbesondere besser sind. Oder wir werden auf andere Weise besser, auch wenn wir unser Minderwertigkeitsgefühl beibehalten. Und es gibt einige, die nie ein minimales Selbstwertgefühl entwickeln werden.

Wenn das oben Genannte Ihre Persönlichkeit noch nicht beseitigt hat, dann haben wir es mit einer viel allgemeineren Form der Minderwertigkeit zu tun: Die natürliche Minderwertigkeit der Kinder. Alle Kinder sind von Natur aus kleiner, schwächer und weniger intellektuell und sozial kompetent als die Erwachsenen um sie herum. Adler schlug vor, wenn wir aufhören, ihre Spielsachen, Spiele und Fantasien zu beobachten; Sie alle haben eines gemeinsam: den Wunsch, erwachsen zu werden, älter zu werden, erwachsen zu werden. Diese Art der Entschädigung ist wirklich identisch mit dem Streben nach Perfektion! Viele Kinder wachsen jedoch mit dem Gefühl auf, dass es immer andere geben wird, die besser sind als sie.

Wenn wir uns von den Kräften der Minderwertigkeit überwältigt fühlen, sei es in unserem Körper oder durch die das Gefühl, in Bezug auf andere behindert zu sein oder wir haben einfach Wachstumsprobleme, wir werden entwickeln Minderwertigkeitskomplex. Zurück zu meiner Kindheit kann ich mehrere kausale Quellen für zukünftige Minderwertigkeitskomplexe identifizieren: Körperlich war ich immer eher klobig, mit echten "Fat Boy"-Stadien. Außerdem bin ich, da ich in den Niederlanden geboren wurde, nicht in meinen Genen mit den Fähigkeiten aufgewachsen, Basketball, Baseball oder Fußball zu spielen. Schließlich hinterließ bei mir die künstlerische Begabung meiner Eltern oft (ungewollt) das Gefühl, nie so gut zu sein wie sie. Als ich älter wurde, wurde ich schüchtern und traurig und konzentrierte mich auf das, was ich wirklich gut konnte: die Schule. Ich habe lange gebraucht, um mein Selbstwertgefühl zu erlangen.

Wenn du kein "Superlangsamer" gewesen wärst, hättest du dich vielleicht nicht entwickeln müssen einer der häufigsten Minderwertigkeitskomplexe: Mathephobie! Vielleicht fing es an, weil er sich nie erinnern konnte, wie viel 7 mal 8 waren. Jedes Mal gab es etwas, an das er sich nicht erinnern konnte. Jedes Jahr fühlte ich mich weiter von der Mathematik entfernt, bis wir den kritischen Punkt erreichten: Algebra. Wie könnten Sie erwarten, zu wissen, was "x" ist, wenn Sie nicht einmal wissen, was 7 mal 8 ist?

Nicht wenige Leute glauben tatsächlich, dass sie nicht für Mathematik geeignet sind, wenn man bedenkt, dass es daran liegt, dass ihnen ein Teil des Gehirns oder so etwas fehlt. Ich möchte schon jetzt vermitteln, dass jeder Mathe machen kann, solange er richtig unterrichtet wurde und wenn er dazu bereit ist. Unter Berücksichtigung des oben Gesagten stellen wir uns vor, wie viele Menschen aufgrund ihres Minderwertigkeitskomplexes aufgehört haben, Wissenschaftler, Lehrer, Geschäftsleute zu sein oder sogar nur zur Schule zu gehen.

In diesem Sinne ist der Minderwertigkeitskomplex nicht nur ein kleines Problem; es ist eine Neurose, was bedeutet, dass es ein beträchtliches Problem ist. Man wird schüchtern und schüchtern, unsicher, unentschlossen, feige, unterwürfig und so weiter. Wir fangen an, uns auf die Menschen zu verlassen, nur um uns zu führen und sie sogar zu manipulieren, um unser Leben zu sichern: "Ich bin gut / klug / stark / gutaussehend / sexy /; Meinst du nicht?" Irgendwann werden wir zur Doline für andere und können uns als Kopien anderer sehen. Niemand kann diese behinderte Haltung lange beibehalten!

Abgesehen von der Kompensation und dem Minderwertigkeitskomplex reagieren andere Menschen auf Minderwertigkeit anders: mit a with Überlegenheitskomplex. Dieser Komplex versucht, Ihre Unterlegenheit zu verbergen, indem er vorgibt, überlegen zu sein. Wenn wir denken, dass wir schwach sind, können wir uns stark fühlen, indem wir alle anderen noch schwächer fühlen lassen. Diese Leute, die wir Narren, Angeber und diese billigen Diktatoren nennen, sind das beste Beispiel für diesen Komplex. Subtilere Beispiele sind diejenigen, die durch Drama Aufmerksamkeit erregen wollen; oder diejenigen, die sich stärker fühlen, wenn sie Verbrechen begehen, und diejenigen, die andere lächerlich machen aufgrund Ihres Geschlechts, Ihrer Rasse, Ihrer ethnischen Herkunft, Ihrer religiösen Überzeugungen, Ihrer sexuellen Orientierung, Ihres Gewichts, Ihrer Größe, usw. Noch subtilere Beispiele sind diejenigen, die ihre Gefühle der Wertlosigkeit in Illusionen verbergen, die sie durch Alkohol und Drogen gewonnen haben.

Obwohl für Adler alle Neurosen als eine Angelegenheit von sozialem Interesse angesehen werden können ungenügend, unterschied er in drei Typen, basierend auf den unterschiedlichen Energieniveaus, die Gebraucht.

Der erste dieser Typen ist der dominante typ. Von Kindheit an entwickeln diese Menschen eine Tendenz, anderen gegenüber aggressiv und dominant zu sein. Ihre Energie (die Kraft ihrer Impulse, die ihre persönliche Kraft bestimmt) ist so groß, dass sie sich das nehmen, was vor ihnen liegt, um diese Meisterschaft zu erlangen. Am energischsten sind Sadisten und Mutigste; die weniger energischen verletzen andere, indem sie sich selbst verletzen, wie Alkoholiker, Süchtige und Selbstmorde.

Das zweite ist der Gelehrte. Sie sind sensible Subjekte, die eine Hülle um sich herum entwickelt haben, die sie schützt, aber sie müssen sich auf andere verlassen, um die Schwierigkeiten des Lebens zu lösen. Sie haben ein niedriges Energieniveau und werden daher von stärkeren Probanden abhängig. Wenn sie sich übersättigt oder überfordert fühlen, entwickeln sie das, was wir als typische neurotische Symptome verstehen: Phobien, Obsessionen und Zwänge, generalisierte Angstzustände, Hysterie, Amnesien usw Lebensdauer.

Der dritte Typ ist der vermeidende. Diese sind diejenigen mit dem niedrigsten Energieniveau und können nur überleben, wenn sie das Leben meiden, insbesondere andere Menschen. Wenn sie an ihre Grenzen getrieben werden, neigen sie dazu, psychotisch zu werden und sich schließlich in ihre eigene innere Welt zurückzuziehen.

Es gibt auch einen vierten Typ; es ist der sozial nützliche Kerl. Dies wäre die des gesunden Menschen, der sowohl Energie als auch soziales Interesse hat. Es ist zu beachten, dass man ohne Energie kein wirkliches soziales Interesse haben kann, da wir für niemanden etwas tun können.

Adler wies darauf hin, dass diese vier Typen denen der alten Griechen sehr ähnlich waren, die auch beobachteten, dass einige Menschen immer traurig waren, andere wütend und so weiter. Aber in ihrem Fall führten sie solche Temperamente (von derselben terminologischen Wurzel wie Temperatur) auf das relative Vorhandensein von vier Körperflüssigkeiten zurück, die als. bezeichnet werden Stimmungen.

• Wenn jemand viel gelbe Galle hat, wäre es cholerisch (eine trockene, viszerale Person) und die meiste Zeit tollwütig. Der Choleriker wäre im Grunde wie der dominante. Es würde mehr oder weniger dem starken Kerl entsprechen.
• Wenn jemand anderes viel Schleim hat, wäre es phlegmatisch (kalt und distanziert)? ein bisschen dumm. Er wäre, vulgär gesprochen, der Typ, der sich auf alle stützt.
• Wenn jemand anderes viel schwarze Galle hat (und wir wissen sicherlich nicht, was die Griechen damit gemeint haben) wird dies sein melancholisch (kalt und trocken) und ist ein ständig trauriges Thema. Dies wäre wie der vermeidende Typ.
• Und schließlich, wenn es eine Person gibt, die mehr Blut hat als der Rest der Säfte, ist es eine Person mit guter Laune oder sanguinisch (warm und liebevoll). Dieses warme und freundliche Subjekt würde den sozial angepassten oder hilfsbereiten Typ darstellen.

Bevor wir fortfahren, zunächst ein Wort zu den adlerianischen Typen: Adler verteidigte vehement, dass jeder Mensch ein individuelles Subjekt mit seinem eigenen einzigartigen Lebensstil ist. Daher ist die Idee der Typen für ihn nur ein heuristisches Werkzeug, also eine nützliche Fiktion, keine absolute Realität.

Ähnlich wie Freud verstand Adler Persönlichkeit oder Lebensstil als etwas, das schon in jungen Jahren etabliert war. Tatsächlich ist die Prototyp ihres Lebensstils neigt dazu, im Alter von fünf Jahren festgelegt zu werden. Neue Erfahrungen werden eher in Bezug auf diesen Prototyp interpretiert, als diesen Prototyp zu verändern; mit anderen Worten, sie „zwingen“ diese Erfahrungen, sich vorgefassten Meinungen anzupassen, genauso wie Neuanschaffungen in unser Stereotyp „erzwungen“ werden.

Adler argumentierte, dass es drei grundlegende Kindheitssituationen gab, die die meiste Zeit zu einem gescheiterten Lebensstil führen würden. Die erste ist die, von der wir bereits mehrfach gesprochen haben: organische Minderwertigkeit sowie Kinderkrankheiten. Nach Adlers Worten sind Kinder mit diesen Mängeln "überladene" Kinder, und wenn niemand seine Aufmerksamkeit auf andere lenken möchte, wird er sie weiterhin auf sich selbst lenken. Die meisten werden mit einem starken Minderwertigkeitsgefühl durchs Leben gehen; einige andere können dies mit einem Überlegenheitskomplex ausgleichen. Sie können nur mit dem wichtigen Engagement ihrer Lieben entschädigt werden.

Die zweite ist diejenige, die dem Pantomimen oder entspricht Zustimmung. Durch das Handeln anderer wird vielen Kindern beigebracht, dass sie nehmen können, ohne etwas zurückzugeben. Ihre Wünsche werden zu Aufträgen für andere. Diese Haltung klingt wunderbar, bis wir feststellen, dass das verwöhnte Kind in zweierlei Hinsicht versagt: Erstens lernt es nicht, Dinge selbst zu tun und entdeckt später, dass es wirklich minderwertig ist; und zweitens lernt er auch nicht, mit anderen umzugehen, da er nur durch Befehle in Beziehung treten kann. Und die Gesellschaft reagiert auf verwöhnte Menschen nur auf eine Weise: mit Hass.

Der dritte ist der Fahrlässigkeit. Ein Kind, das von seinen Erziehungsberechtigten vernachlässigt oder Missbrauchsopfer ist, erfährt, was der Verwöhnte, wenn auch in viel mehr harsch und direkter: Sie lernen Minderwertigkeit, da ihnen ständig gezeigt wird, dass sie wertlos sind irgendein; Sie nehmen Selbstbezogenheit an, weil ihnen beigebracht wird, niemandem zu vertrauen. Wenn man Liebe nicht gekannt hat, werden wir später nicht die Fähigkeit entwickeln, zu lieben. Wir müssen hier betonen, dass das vernachlässigte Kind nicht nur das Waisenkind und die Missbrauchsopfer umfasst, sondern auch an die Kinder, deren Eltern nie da sind und an andere, die in einem starren und autoritär.

Adler muss als erster Theoretiker berücksichtigt werden, der nicht nur den Einfluss der Mutter, des Vaters und anderer Erwachsener in das Leben des Kindes, sondern auch der Geschwister des Kindes einbezieht. Für seine Überlegungen zu den Auswirkungen von Geschwistern und deren Geburtsreihenfolge ist Adler wohl am bekanntesten. Ich muss Sie jedoch warnen, dass Adler diese Ideen auch als heuristische Konzepte (nützliche Fiktionen) betrachtete, die zum Verständnis anderer beitragen, aber nicht zu ernst genommen werden sollten.

• Der einzige Sohn es ist wahrscheinlicher als andere, verwöhnt zu werden, mit all den schlimmen Auswirkungen, die wir besprochen haben. Schließlich haben die Eltern eines Einzelkindes nur auf eine Zahl gewettet und gewonnen, um es grob auszudrücken, und neigen eher dazu, ihrem Stolz besondere Aufmerksamkeit zu schenken (manchmal angstvolle Pflege) und Freude. Wenn die Eltern gewalttätig oder missbräuchlich sind, muss das einzige Kind den Missbrauch alleine bewältigen.
• Das erste Kind Das Leben beginnt als Einzelkind, mit der ganzen Aufmerksamkeit, die auf ihn fällt. Schade, dass gerade wenn es gemütlicher wird, das zweite Kind kommt und das erste "entthront". Zuerst könnte der Erstere Schwierigkeiten haben, seine Position wiederzuerlangen; könnte zum Beispiel anfangen, sich wie ein Baby zu benehmen (schließlich scheint es mit dem Baby zu funktionieren sich so verhalten, wie er es tut, oder?), obwohl er nur Widerwillen und die Warnung zum Wachsen finden wird bereits!. Manche werden ungehorsam und rebellisch; andere mürrisch und zurückgezogen. Adler glaubte, dass die ersten Kinder eher bereit waren, Probleme zu entwickeln als die nächsten. Auf der positiven Seite sind die meisten ersten Kinder frühreifer und neigen dazu, relativ einsamer (individuell) zu sein als andere Kinder in der Familie.
• Der zweite Sohn er taucht in eine ganz andere Situation ein: er hat ein erstes Geschwisterchen, das "die Schritte spürt", daher neigt er dazu, sehr wettbewerbsfähig zu sein und versucht ständig, die Leistung zu übertreffen Major, was sie oft tun, aber viele haben das Gefühl, dass der Wettlauf um die Macht nie ganz realisiert wird und verbringen ihr Leben damit, von einem Wettbewerb zu träumen, der nirgendwo hinführt. Teil. Andere "mittlere" Typen neigen dazu, letzteren ähnlich zu sein, obwohl sie sich jeweils unterschiedliche "Konkurrenten" ansehen.
• Der letzte Sohn es wird eher in Familien mit mehr als einem verwöhnt. Schließlich ist er der Einzige, der nicht entthront wird! Daher sind dies die zweiten Kinder mit der größten Wahrscheinlichkeit von Problemen nach dem ersten Kind. Andererseits kann der Minderjährige auch eine wichtige Minderwertigkeit empfinden, wobei alle anderen größer als er und daher „überlegen“ sind. Aber mit all diesen "Wegmarkierungen" kann auch der Kleine sie übertrumpfen.

Wie auch immer, wer wirklich der erste, zweite oder jüngste der Jungs ist, ist nicht so einfach, wie es scheint. Wenn der zeitliche Abstand zwischen ihnen zu groß ist, müssen sie nicht unbedingt so aussehen, als ob dieser Abstand zwischen ihnen kürzer wäre.

Bei meinen Kindern gibt es einen Unterschied zwischen meiner ersten und zweiten Tochter von 8 und 3 Jahren zwischen diesem und dem dritten: Damit wäre meine erste Tochter ein Einzelkind; der zweite als erster und der zweite als letzter. Und wenn einige der Kinder Jungen und andere Mädchen sind, gibt es auch einen deutlichen Unterschied. Ein zweites weibliches Kind wird ihren älteren Bruder nicht als Konkurrenten nehmen; ein Junge in einer Mädchenfamilie fühlt sich vielleicht eher wie ein Einzelkind; usw. Wie beim gesamten Adlersystem muss die Geburtsreihenfolge im Kontext der besonderen persönlichen Umstände jedes Subjekts verstanden werden.

Um die "Fiktionen" zu entdecken, auf denen unser Lebensstil beruht, würde Adler auf die unterschiedlichsten Dinge eingehen, wie zum Beispiel auf die Geburtsreihenfolge. Zuerst würde ich Sie untersuchen und Ihre Krankengeschichte auf organische Wurzeln untersuchen, die für Ihr Problem verantwortlich sind. Eine schwere Krankheit könnte beispielsweise Nebenwirkungen haben, die neurotischen und psychotischen Symptomen sehr ähnlich sind.

In derselben ersten Sitzung mit Ihnen würde ich Sie nach Ihrem Kindheitserinnerungen vorhin. In diesen Erinnerungen würde Adler nicht so sehr nach der Wahrheit der Tatsachen suchen, sondern eher nach Hinweisen auf diesen ersten Prototyp seines gegenwärtigen Lebens. Wenn Ihre frühen Erinnerungen Geborgenheit und ein hohes Maß an Sorgfalt beinhalten, könnten Sie uns eine Verwöhnung oder Zustimmung signalisieren. Wenn Sie sich an einen gewissen aggressiven Wettbewerb mit Ihrem älteren Bruder erinnern, könnte dies auf die intensiven Ängste des zweiten Kindes und den dominanten Persönlichkeitstyp hinweisen. Und wenn seine Erinnerungen schließlich Vernachlässigung und das Verstecken unter der Waschküche beinhalten, könnte dies auf ernsthafte Minderwertigkeit und Vermeidung hindeuten.

Ich würde auch um irgendwelche bitten Kinderproblem was er gehabt haben könnte: schlechte Ess- oder Toilettengewohnheiten könnten darauf hindeuten, wie er seine Eltern kontrolliert hat; Ängste, wie die Dunkelheit oder das Alleinsein, können auf Verwöhnung oder Zustimmung hindeuten; Stottern kann mit Angst beim Erlernen des Sprechens verbunden sein; ein schwerer Überfall und Raub könnten Anzeichen eines Überlegenheitskomplexes sein; Tagträumen, Isolation, Faulheit und den ganzen Tag Liegen wären Möglichkeiten, die eigene Minderwertigkeit zu vermeiden.

Ähnlich wie bei Freud und Jung Träume (und Tagträume) waren Adler wichtig, obwohl er sie direkter ansprach. Für letztere waren Träume Ausdruck des Lebensstils und anstatt seinen Tagesgefühlen zu widersprechen, wurden sie mit dem bewussten Leben des Subjekts vereint. Träume repräsentieren oft die Ziele, die wir haben, und die Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, um sie zu erreichen. Wenn Sie sich an keine Träume erinnern, gibt Adler nicht auf: Fangen Sie sofort an zu phantasieren; Schließlich werden Ihre Fantasien auch Ihren Lebensstil widerspiegeln.

Adler würde auch darauf achten, wie Sie sich ausdrücken; seine Haltung, die Art und Weise, wie er die Hände faltet, die Gesten, die er verwendet, wie er sich bewegt, seine "Körpersprache" wie wir heute sagen. Adler hat beispielsweise beobachtet, dass verwöhnte Menschen sich im Büro eher anlehnen. Auch Ihre eigene Schlafhaltung kann helfen: Eine Person, die in Fötalposition schläft und mit dem Der vom Laken bedeckte Kopf unterscheidet sich deutlich von dem, der ganz ohne über das Bett verteilt ist bed kleiden sich.

Es würde auch deine Aufmerksamkeit erregen exogene Faktoren; die Ereignisse, die das Auftreten der Symptome ausgelöst haben, die Sie haben. Adler trägt mehrere von ihnen bei, die er für üblich hält: sexuelle Probleme wie Unsicherheit, Schuldgefühle, das erste Mal, Impotenz und andere; eigene Probleme der Frauen wie Mutterschaft und Geburt, Beginn der Menstruation (psychiatrisch gesehen Menarche, N.T.) und ihr Ende (Menopause, N.T.); Ihr Liebesleben wie Flirts, Dates, Verpflichtungen, Heirat und Scheidungen; Ihr Arbeits- und Bildungsleben, einschließlich Schule, Studium, Prüfungen, Berufsentscheidungen und die eigene Arbeit, sowie Gefahren, die Ihr Leben bedroht haben oder der Verlust von Angehörigen.

Nicht zuletzt war Adler offen für den eher pseudokünstlerischen und weniger rationalen und wissenschaftlichen Teil der Diagnose. Er schlug vor, dass wir nicht ignorieren Empathie, Intuition und einfach, deduktive Arbeit.

Es gibt erhebliche Unterschiede zwischen Freuds Therapie und Adlers Therapie. Zuerst, Adler zog es vor, den Klienten ihm gegenüber sitzen zu lassen, von Angesicht zu Angesicht. Später würde er sich große Sorgen machen, dem Patienten gegenüber nicht autoritär zu erscheinen. Tatsächlich warnte er die Therapeuten davor, sich vom Patienten in die Rolle einer Autoritätsperson drängen zu lassen, da dies dem Patienten erlaubt, eine sehr wichtige Rolle zu spielen haben wahrscheinlich schon oft gespielt: Der Patient kann Sie als Retter positionieren, der angegriffen werden kann, wenn wir unweigerlich unsere offenbaren Menschheit.

In dem Maße, in dem sie uns herabsetzen, fühlen sie sich erwachsen und erhöhen auch ihren neurotischen Lebensstil.

Dies wäre im Wesentlichen Adlers Erklärung des Widerstands. Wenn der Patient Termine vergisst, zu spät kommt, eine Sonderbehandlung verlangt oder allgemein stur und unkooperativ wird, ist er es nicht, wie er dachte Freud, eine Frage der Verdrängung, sondern eher ein Widerstand als Zeichen mangelnden Mutes des Patienten, sich seinem Lebensstil zu stellen neurotisch.

Der Patient muss die Natur seines Lebensstils und seine Wurzeln in seinen egozentrischen Fiktionen verstehen. Dieses Verständnis (oder „Einblick“) lässt sich nicht erzwingen: Wenn wir einem Patienten einfach sagen „Schau, das ist sein Problem", wird er einfach umkehren und nach neuen Wegen suchen, um seine Fantasien. Daher müssen wir den Patienten in einen bestimmten affektiven Zustand bringen, dem er gerne zuhört und den er verstehen möchte. Nur von hier aus kann er beeinflusst werden, das zu leben, was er verstanden hat (Ansbacher und Ansbacher, 1956, S. 335). Es ist der Patient, nicht der Therapeut, der letztendlich für die Heilung verantwortlich ist.

Schließlich muss der Therapeut den Patienten motivieren, dh sein soziales Interesse und die damit verbundene Energie wecken. Aus einer echten menschlichen Beziehung zum Patienten liefert der Therapeut eine Grundform des sozialen Interesses, das dann auf andere übertragen werden kann.

Obwohl Adlers Theorie scheint weniger interessant zu sein dass Freud mit seiner Sexualität oder Jungs mit seiner Mythologie ist, fällt dir wahrscheinlich ins Auge am meisten basierend auf gesundem Menschenverstand von drei. Studenten stehen Adlers Theorie im Allgemeinen aufgeschlossener gegenüber. Tatsächlich mögen es auch einige Persönlichkeitstheoretiker. Maslow zum Beispiel sagte einmal, je älter er werde, desto mehr Gründe habe Adler. Wenn Sie eine gewisse Vorstellung vom theoretischen Zweig von Carl Rogers haben, werden Sie feststellen, wie ähnlich sie sind. Und eine große Anzahl von Persönlichkeitstheorie-Studenten hat beobachtet, dass die sogenannten Neo-Freudianer (Horney, Fromm und Sullivan) eigentlich Neo-Adlerianer heißen sollten.

Probleme

Kritik an Adler bleibt eher bei der Frage, ob seine Theorie wissenschaftlich ist oder nicht. Der Mainstream der Psychologie ist heute auf das Experimentelle ausgerichtet, was bedeutet, dass die Konzepte, die eine Theorie verwendet, messbar und manipulierbar sein müssen. Daher geht dieser Ansatz davon aus, dass eine experimentelle Orientierung physikalische oder Verhaltensvariablen bevorzugt.

Wie wir sahen, Adler verwendet grundlegende Konzepte, die weit vom Physischen und Verhaltensmuster entfernt sind: Wunsch nach Perfektion?; Wie wird das gemessen, wie sieht es mit Entschädigungen, Minderwertigkeitsgefühlen und sozialem Interesse aus? Hinzu kommt, dass die experimentelle Methode auch eine Grundannahme begründet: dass alle Dinge im Sinne von Ursache und Wirkung funktionieren. Adler würde sicherlich zustimmen, dass dies für physikalische Phänomene gilt, würde aber glatt bestreiten, dass Menschen nach diesem Prinzip funktionieren. Vielmehr geht er den teleologischen Weg und stellt fest, dass Menschen durch ihre Ideale, Ziele, Werte und „endgültigen Fantasien oder Fiktionen“ „bestimmt“ sind. Die Teleologie extrahiert die Notwendigkeit der Dinge: Eine Person muss nicht in einer bestimmten Weise auf einen bestimmten Umstand reagieren; eine Person hat Entscheidungen zu treffen; eine Person kreiert ihre eigene Persönlichkeit oder ihren eigenen Lebensstil. Aus experimenteller Sicht sind diese Fragen Illusionen, die ein Wissenschaftler, selbst ein Persönlichkeitstheoretiker, nicht berücksichtigt.

Auch wenn man sich dem öffnet teleologische Haltung, Es gibt Kritiker, die sich auf die Unwissenschaftlichkeit der Adlerschen Theorie verlassen: Viele Details seiner Theorie sind theory zu anekdotisch, d. h. sie gelten im Einzelfall, aber nicht unbedingt so allgemein wie Adler gehaltenen. Zum Beispiel fühlt sich das erste Kind (auch wenn es grob definiert ist) nicht unbedingt vertrieben, noch fühlt sich das zweite unbedingt konkurrenzfähig.

Dennoch würde Adler leicht auf diese Kritik reagieren. Erstens, wie wir gerade erwähnt haben, müssen wir, wenn man Teleologie akzeptiert, nichts über die menschliche Persönlichkeit wissen. Und zweitens, war Adler in seinen Recherchen zum fiktiven Finalismus nicht ganz klar? Alle Ihre Konzepte sind nützliche Konstrukte, keine absoluten Wahrheiten, und die Wissenschaft besteht nur darin, unaufhörlich nützliche Konstrukte zu schaffen. Wenn Sie also bessere Ideen haben, lassen Sie uns diese anhören!

• Wenn Sie mehr über Alfred Adlers Theorie erfahren möchten, lesen Sie direkt Ansbacher und Ansbacher Buch Die Individualpsychologie Alfred Adlers. Diese Autoren wählen viele Teile ihrer Schriften aus, organisieren sie und fügen zusätzliche Kommentare hinzu. Sie stellen viele Ihrer Ideen auf sehr zugängliche Weise vor.
• Zu Adlers eigenen Büchern gehören: Verständnis der menschlichen Natur, Probleme der Neurose, Praxis und Theorie der Individualpsychologie, und Soziales Interesse: Eine Herausforderung für die Menschheit.
• Aktuelles Material von Adler finden Sie auch unter: Die Internationale Zeitschrift für Individualpsychologie.

Dieser Artikel hat nur informativen Charakter, in Psychologie-Online haben wir keine Befugnis, eine Diagnose zu stellen oder eine Behandlung zu empfehlen. Wir laden Sie ein, zu einem Psychologen zu gehen, um Ihren speziellen Fall zu behandeln.

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