Warum denken, fühlen und handeln Menschen anders, wenn sie dasselbe Ereignis erleben?

Wenn wir das Verhalten einer Gruppe von Menschen angesichts eines Ereignisses im täglichen Leben beobachten, ist es durchaus üblich, dies zu schätzen Es gibt keinen totalen Zufall zwischen ihnen ist es normal, dass sie Unterschiede aufweisen und sich manchmal gegensätzliche Verhaltensweisen manifestieren (wenn die verschiedenen Verhaltensweisen in größeren Gruppen von Menschen, kann beobachtet werden, dass sie immer in einer Kurve vom Typ der Glocke von. verteilt sind Gauss). Es reicht aus, sich die Kommentare der Assistenten zu einem Film anzuhören, um unterschiedliche Meinungen und unterschiedliche Gefühle zwischen ihnen zu hören.

Gleiches gilt für alle kommerziellen Produkte, die auf den Markt gebracht werden oder für Wahlabsichten. Es ist sehr schwierig, eine Einheitlichkeit zu erreichen. Dies veranlasst uns, uns zu fragen: Warum reagieren und verhalten sich nicht alle Menschen gleich, wenn sie mit dem gleichen Ereignis konfrontiert sind? Wenn sie alle die gleiche Umgebung teilen, warum beeinflusst das manche emotional mehr als andere? Wo liegen diese persönlichen Unterschiede?

Lesen Sie diesen PsicologíaOnline-Artikel weiter, wenn Sie daran interessiert sind oder daran interessiert sind, die Frage zu lösen: Warum denken, fühlen und handeln Menschen anders, wenn sie dasselbe Ereignis erleben?

Index

1. Funktionen der Vielfalt
2. Warum haben wir nicht alle die gleiche Meinung?
3. Warum fühlen wir nicht dasselbe?
4. Warum wählen wir nicht dieselbe Antwort?
5. Fazit

Ein erster Ansatz zu diesen Fragen besteht darin, herauszufinden, ob diese Vielfalt eine Funktion erfüllt oder es hat einen gewissen Nutzen und wiederum, wenn es notwendig und wesentlich ist, dass es eine Vielfalt von Verhaltensweisen in menschlichen Gruppen gibt, die in derselben Umgebung koexistieren.

Eine solide unterstützte Antwort erhalten Sie von der Beobachtung der Natur. Wenn wir uns die natürlichen Systeme, die uns umgeben, ansehen, ist es leicht zu erkennen, dass es eine große Formenvielfalt, Strukturen, Funktionen, Beziehungen usw. die zu unterschiedlichen Ritualen, Funktionen und Verhaltensweisen führen, was uns zu dem Schluss führt, dass Um das Überleben biologischer Systeme zu erhalten, hat die Natur die Strategie der Diversifikation versus Uniformität (Die Tier- und Pflanzenwelt gliedert sich in zahlreiche Gattungen, Arten, Familien mit jeweils eigenen Ritualen und Verhaltensweisen). Diese Strategie führt dazu, dass das Verhalten tendenziell die gesamte Bandbreite der Möglichkeiten abdeckt, die die Natur des agierenden biologischen Systems selbst und die Umgebung, in der es lebt, ermöglicht.

In diesem Sinne ist eines der Prinzipien von Allgemeine Systemtheorie stellt fest, dass: „Das Verhalten eines biologischen Systems hängt von seiner physikalischen Natur und den Bedingungen der Umgebung ab, in der es stattfindet. Diese Elemente geben die Anzahl der zulässigen Verhaltensweisen – Freiheitsgrade – an, die auftreten können.

Wenn wir uns das Verhalten physikalischer Systeme ansehen, wie etwa das Werfen einer Münze, gibt es zwei Möglichkeiten (zwei Freiheitsgrade): Kopf oder Zahl, und die Wahrscheinlichkeit von jedem beträgt 50%, jedoch diejenige, dass ein bestimmter Kopf herauskommt, wenn wir einen sechsseitigen Würfel werfen 16%. Aber was passiert, wenn die Elemente, aus denen ein dynamisches System besteht, zahlreiche Freiheitsgrade haben, also viele mögliche Zustände gibt? In diesen Fällen können eine Vielzahl unterschiedlicher Möglichkeiten auftreten. Diese Situation, übersetzt in das Verhalten biologischer Systeme, führt zu der Fähigkeit, a große Vielfalt unterschiedlicher Reaktionen auf denselben Reiz aufgrund der Freiheitsgrade, die der Art der System.

Bei der Spezies Mensch ist es offensichtlich, dass es sich um ein dynamisches und komplexes biologisches System handelt, die Zahl der Freiheitsgrade, d. h. die Anzahl der möglichen Antworten, die auf ein Ereignis generiert werden können, ist enorm. Vor diesem Hintergrund kann man sagen, dass die Vielfalt der Verhaltensweisen angesichts des gleichen Ereignisses ein "natürliches" und "normales" Phänomen ist, das "abnormale" wäre ein einheitliches Verhalten. Nur in kleinen Gruppen und bei sehr einfachen Ereignissen oder solchen, die unter ein physikalisches Gesetz fallen (z Tatsache, dass das Werfen eines Steins nach oben zweifellos fällt) würde es wahrscheinlicher sein, die Gleichmäßigkeit. Wenn man diesem Ansatz folgt, ist es leicht zu erkennen, dass, wenn man mit demselben Ereignis konfrontiert ist:

• Nicht alle von uns denken gleich.
• Nicht alle von uns sind mit der gleichen Intensität emotional betroffen.
• Wir wählen nicht alle die gleiche Antwort.

Ein relevanter Aspekt, der berücksichtigt werden muss, ist, dass menschliches Verhalten ist nicht deterministisch und im Gegensatz zu anderen Tierarten, deren Verhaltensmöglichkeiten sehr begrenzt sind, genießt es eine hohe Anzahl an Freiheitsgraden. Die bloße Beobachtung des Verhaltens von Menschen lässt uns jedoch bestätigen, dass es nicht chaotisch ist, sondern dass es bestimmte Verhaltensmuster gibt, die Sie wiederholen sich ziemlich häufig, daher muss es einen Mechanismus geben, der das Verhalten organisiert und der der menschlichen Rasse gemeinsam ist, d Anweisungen, die der Verstand befolgt, um das Verhalten der Menschen zu organisieren und zu lenken, und die Unterschiede in diesen Anweisungen (die in ihrer zusammen würden sie eine Art "Betriebssystem" bilden, ähnlich wie bei Computerprozessen) der Faktor, der die Singularität des Verhaltens von. definiert jede Person.

Da menschliches Verhalten nicht völlig determiniert oder chaotisch ist, muss es von Anfang an behandelt werden probabilistische Perspektive angesichts seiner Sensibilität für Veränderungen, da sich unser Leben in einem Supersystem entwickelt, in dem Elemente und Beziehungen im Überfluss vorhanden sind komplex unter allen, so dass eine einzige Änderung in einem von ihnen eine große Veränderung in unserem Leben bewirken kann (eine Entlassung aus der Arbeit) Es kann das Selbstwertgefühl, die Familie, die Arbeits- oder Freundschaftsbeziehungen, die heimische Wirtschaft, Freizeitaktivitäten, etc.). Das Verhalten als Reaktion auf ein Ereignis muss nicht immer gleich sein, denn durch die Veränderung der Umstände der Person oder der Umgebung kann sich die Reaktion ändern (beide ändern sich) kontinuierlich, da es sich um dynamische Systeme handelt und die Existenz bestimmter Verhaltensmuster nur dazu dient, die Wahrscheinlichkeit zu erhöhen, dass das durch das Muster gekennzeichnete Verhalten auftritt, aber nicht Notwendig).

In Anbetracht des vorherigen Ansatzes wäre eine Möglichkeit, sich der Frage nach der Vielfalt der Verhaltensweisen zu stellen, Konzentrieren Sie sich auf die beteiligten mentalen Phänomene und die persönlichen Unterschiede, die in jedem zu sehen sind von ihnen. Zu den relevantesten Phänomenen, die der Reihenfolge der mentalen Verarbeitung der Informationen folgen, gehören: Wahrnehmung, Interpretation, Bewertung, Antwortwahl und Handlungsimpuls. Die Analyse dieser Prozesse wird uns Hinweise geben, warum Menschen angesichts des gleichen Ereignisses unterschiedlich denken, fühlen und folglich anders handeln.

Im Prinzip und nach dem oben Gesagten scheint die Antwort einfach: weil es sehr wahrscheinlich ist dass wir nicht die gleichen Informationen des Ereignisses wahrnehmen und / oder weil wir dem, was wir nicht die gleiche Bedeutung geben, die gleiche Bedeutung beimessen wahrgenommen. Werfen wir einen Blick auf jeden dieser Faktoren:

Die Wahrnehmung der Umgebung

Wahrnehmung von der Umwelt durch die Sinnesorgane ist das Tor zu unserem biologischen Informationssystem, das es uns zeigt. Diese Organe sind dafür verantwortlich, die Reize aus der Umgebung zu empfangen, die den Aspekt der konkreten Welt, den wir wahrnehmen, einen Aspekt markieren das ist typisch für den Menschen, denn andere Tiere mit anderen Sinnesorganen als wir nehmen die Welt anders wahr als die unser. Die wesentlichen Faktoren des Wahrnehmungsprozesses sind die Auswahl Informationen (durch Sorgfalt) und Codierung Ja Organisation in neuronalen Rahmen derselben.

Jeder Mensch wählt und organisiert Informationen aufgrund seiner Wahrnehmung und seiner besonderen Gehirnstrukturen anders. Ein erster Unterschied besteht in der Informationsmenge, die die Person aus dem wahrgenommenen Reiz (Eingaben) aufnimmt, d Reichweite der Besorgnis, das ist die Menge an Informationen, die nach einer kurzen sensorischen Exposition (Sehen, Hören usw.) faktische Darstellung der Realität im Kopf. Da die für die Wahrnehmung verantwortlichen Sinnesorgane bei jedem Menschen Unterschiede aufweisen (sie hängen in hohem Maße davon ab) Maß ihrer DNA), haben sie auch eine unterschiedliche Fähigkeit, Reize (Bilder, Geräusche, Geschmäcker, etc.). Da es nicht möglich ist, die immense Menge an Informationen, die über ein Ereignis verfügbar sind, durch den Mechanismus der die Aufmerksamkeit die Sinnesorgane nehmen nur einen bestimmten Teil davon auf, der als der wichtigste Teil angesehen wird und den sie effektiv verarbeiten können und dadurch mehr oder weniger erhalten Informationen (in einem Raum kann eine Person zehn Objekte erfassen, auf die sie ihre Aufmerksamkeit richtet, während eine andere sie auf zwanzig fixieren kann, was die Informationseingaben auf. erhöht Prozess).

Es ist auch leicht zu erkennen, dass die wahrgenommenen äußeren Reize eines bestimmten Ereignisses für zwei oder mehr Personen, die es beobachten, nie identisch sind, da sie mit Raum und Zeit verbunden sind. Eine natürliche Eigenschaft der Materie ist die Ausdehnung, dh jedes materielle Ding ist ausgedehnt, es hat Masse. Folglich, zwei Objekte können nicht gleichzeitig denselben Raum einnehmen, Daher haben zwei Menschen, die gleichzeitig eine Sache beobachten, nicht die gleiche Wahrnehmung davon, weil sie they Betrachten aus verschiedenen räumlichen Punkten und aus verschiedenen Perspektiven und erhalten so Informationen über die Umgebung unterschiedlich. Auf die gleiche Weise wird auch die Wahrnehmung dieses Ortes nicht die gleiche sein, wenn zwei Menschen denselben Ort, aber zu unterschiedlichen Zeiten, einnehmen, da sich von einem Moment zum anderen die Umgebung verändert hat. Die notwendige Vielfalt der erhaltenen Informationen führt zu den Wahrnehmungsunterschiede (dp).

Die Interpretation der Informationen

Der zweite Schritt ist Deutung der wahrgenommenen Informationen. Die im bisherigen Prozess gewonnene sachliche Darstellung der Realität muss mit den hinterlegten Informationen kohärent integriert und „gekoppelt“ werden. im Gedächtnis im Zusammenhang mit dem Ereignis, um eine Bedeutung davon zu erhalten (das Gehirn mischt die Reize, die es wahrnimmt, mit anderen Gedanken und Emotionen, die im Gedächtnis gespeichert sind, als neuronale Schaltkreise, die sich vermischen und subjektive Interpretationen der Realität erzeugen, d Person sieht "es ist" nicht wirklich "das" Realität, obwohl normalerweise beides zusammenfällt).

Diese Arbeit beinhaltet mentale Mechanismen von großer Bedeutung (eine Art "kognitiver Operatoren") wie Logik, Deduktion, Induktion, Algorithmen, Semantik, Syntax usw. Die Verarbeitung der eingehenden Informationen zusammen mit denen, die im Speicher gespeichert sind, der durch die Wissen, Erfahrungen und Erfahrungen der Person, die mit dem Ereignis in Verbindung steht, bildet das Substrat des mentalen Programms, dessen Aufgabe es ist, die zur Bildung der psychologische Darstellung des wahrgenommenen Ereignisses und dessen Interpretation eine Bedeutung erzeugt. Aber die Interpretation basiert nicht allein auf kognitiven Operationen auf den verfügbaren Informationen, sie schließt auch in diese ein Die Überzeugungen durch diese Beziehungen assimiliert und gefestigt und zusätzlich interveniert die Werte die die Person in ihren Beziehungen zur Umwelt leiten (Freiheit, Respekt, Ehrlichkeit, Vertrauen usw.) und den Platz, den sie in der Wertehierarchie jeder Person einnehmen.

Die Interpretation von Ereignissen ist im Verhalten von Menschen von großer Bedeutung, da sie nicht direkt auf den Reiz, sondern auf seine Bedeutung reagieren. In diesem Sinne ist zu beachten, dass es in der Natur keine Begriffe wie Leiden, Ehre, Loyalität, Gerechtigkeit, Freundschaft usw. Alle von ihnen sind vom Menschen geschaffen und unterliegen daher unterschiedlichen Interpretationen und obwohl es in der semantischen Bedeutung meist ein Zufall ist, Bei diesen Konzepten kann der Unterschied auftreten, wenn sie auf ein bestimmtes Ereignis bezogen werden, denn während ein Ereignis eine physikalische Realität ist, die durch jede Person (und existiert sogar unabhängig davon, ob es jemanden gibt, der sie beobachtet), ihre Interpretation ist ein mentales Phänomen, das davon abhängt des Beobachters und werden entsprechend ihrem Wissen, ihren Erfahrungen, Erfahrungen, ihrem Wertesystem und den Umgebungsbedingungen der Veranstaltung eine Bedeutung.

Der Schlüssel liegt darin, wie alle verfügbaren Informationen im Gehirn jeder Person verarbeitet werden, und es hängt davon ab der Anleitung das dein "mentales Programm" zur Interpretation enthält und der Verarbeitungskapazität des Geistes (Fähigkeit neuronaler Netze, den Transit des Flusses von Informationen durch die verschiedenen Gehirnstrukturen), um Beziehungen zwischen Konzepten herzustellen und a. zu konfigurieren Bedeutung.

Wir müssen auch die Existenz von berücksichtigen emotionale Aspekte im Zusammenhang mit Erfahrungen, die während des Lebens gesammelt wurden und mit dem Ereignis in Zusammenhang stehen, die eine emotionale Reaktion auf seine Anwesenheit hervorrufen. Der emotionale Zustand begünstigt eine Interpretation eines Reizes, die diesem Zustand entspricht. Emotionen sind groß genug, um sich einer "logischen" Interpretation aufzuzwingen und können Verzerrungen in der Art und Weise verursachen, wie die Das Gehirn interpretiert das, was wir wahrnehmen, und erhöht die Wahrscheinlichkeit, dass zuvor eine emotional aufgeladene Interpretation darauf angewendet wird als ein realistischeres (ein klares Beispiel ist das Verhalten von verliebten Menschen, die unangemessene Handlungen der andere).

Da die am Interpretationsprozess beteiligten Variablen: Wissen über die Sache, Erfahrungen, Überzeugungen, Werte beteiligte und emotionale Vorurteile können bei jeder Person Unterschiede darstellen, die Verarbeitung der Informationen für die Interpretation ergibt Platz bei Bedeutungsunterschiede (ds).

Denn die emotionale Zuneigung hängt davon ab subjektive Einschätzung was die Veranstaltung für uns hat, d.h. wie sie uns persönlich beeinflusst. Die Person kann die erhaltene Bedeutung mit unmittelbaren oder zukünftigen Folgen für sich selbst oder für seine Umwelt in Verbindung bringen, die sein können: positiv oder negativ, transzendent oder belanglos, einfach oder komplex, angenehm oder unangenehm usw. und manifestiert in Form von Emotionen. Dabei ist zu berücksichtigen, dass Menschen, wenn sie ein Ereignis erklären, ihre eigenen Bedürfnisse, Eindrücke und Bewertungen darauf projizieren. Das gleiche Ereignis, wie der Tod einer Person, kann als negatives Ereignis für die anwesenden Familienmitglieder verstanden werden gemeinsame Konsequenzen, die eine solche Situation mit sich bringt, aber wenn einer von ihnen an einer Erbschaft interessiert war, wird das Ereignis ermutigend.

Wenn wir uns nur auf den Bereich der Ereignisse konzentrieren, die wir negativ bewerten und Störungen der psychischen Stabilität verursachen, Wir beobachten, dass, wenn ein Ereignis eine Bedeutung erzeugt, die von der Person als schädlich angesehen wird: gefährlich, schädlich, bedrohlich, schädlich, usw., entweder weil schädliche Folgen eingetreten sind oder weil sie zukünftige Schäden beinhalten können, werden diese Informationen übermittelt zum emotionales System (SE), und dies aktiviert die entsprechenden physiologischen Prozesse: Veränderung des Herzrhythmus, Atmung Unruhe, Magenverstimmung, Schwitzen, Konzentrationsschwäche, Nebel, Irritation, usw. Es stellt sich dann die Frage, welche Art von Informationen das kognitive System an das emotionale System übermitteln muss und welche Voraussetzungen vorliegen müssen, damit dieses aktiviert wird. Es muss betont werden, dass sie wie die Umgebung, die die Person wahrnimmt, d. h. die physische Welt, die sie umgibt, farblos, geruchlos und langweilig und es ist sie durch mentale Prozesse, die es mit Farbe, Aroma und Geschmack bedeckt, die Ereignisse, die darin stattfinden, haben keine Bedeutung oder Bewertung an sich, es ist auch die Person, die sie durch mentale Prozesse interpretiert, qualifiziert und schätzt entsprechend. Damit das emotionale System aktiviert werden kann, müssen zwei Bedingungen erfüllt sein:

Qualifizieren Sie die Situation als schädlich (gefährlich, bedrohlich usw.).

Dass das Ausmaß der negativen Bewertung ausreicht, um das emotionale System zu aktivieren.

Vor diesem Hintergrund ist eine der wichtigen Fragen herauszufinden, warum ein Ereignis, das, wie gesagt, nicht hat per se Wert, erwirbt eine emotionale Intensität, die SE aktivieren kann, was uns zum Konzept führt von Empfindlichkeit von dem selben. In der Allgemeinen Systemtheorie drückt die Sensitivität aus, welche Variablen den größten Einfluss auf die Verhalten eines Systems und werden aus der Reaktion dieses Systems auf minimale Änderungen bestimmter Parameter. Diese Parameter sind durch das homöostatische Intervall des Systems selbst gegeben, so dass bei Überschreitung die Störung auftritt. Bei externen Störungen ist die Empfindlichkeit des Systems ein sehr wichtiger Faktor, den es zu berücksichtigen gilt.

Der Mensch als biologisches System reagiert auch empfindlich auf homöostatische Variablen, die im Bereich des Geistes psychologische Homöostase darstellen, und die wir definieren sie als „die Variablen psychologischer Natur, die berücksichtigt werden müssen, um zu erklären, warum eine bestimmte Situation geeignet ist, das Gleichgewicht zu stören“. psychologisch". Psychologische homöostatische Variablen (VHP) bilden die Säulen der psychischen Stabilität des Menschen, sie werden ein Leben lang erzeugt, können im Laufe der Zeit modifiziert werden und definieren, welche Aspekte des Lebens wichtig sind und berücksichtigt werden müssen, um das Gleichgewicht zu halten psychologisch. Darüber hinaus werden sie während des Reifungsprozesses der Person im emotionalen Gedächtnis gefestigt.

Jeder Mensch ist sensibel für bestimmte VHPs, die auf die von ihm als grundlegend erachteten Bedürfnisse eingehen, und darunter sind:

• Gesundheit und körperliche Unversehrtheit; befriedigende persönliche Beziehungen (Liebe, Zuneigung, Affinität);
• Überzeugungen (religiös, moralisch);
• Familie, Beschäftigung oder wirtschaftliche Stabilität;
• Wertesystem: Freiheit, Würde, Vertrauen, Verantwortung, Respekt, Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit usw .;
• Selbstachtung;
• Selbstverwirklichung;
• Prestige, Anerkennung und soziale Akzeptanz (Zugehörigkeit zur Gruppe), Wahrnehmung von Kontrolle etc.

Aber die Verletzung einiger VHP, obwohl es notwendig ist, reicht nicht aus, um die SE zu aktivieren. Es ist auch erforderlich, dass die "affektive Belastung" des Ereignisses (es ist ein Parameter, der die Bedeutung und Bedeutung der damit verbundene negative Folgen) ist für die Aktivierung der SE-Neuronen erforderlich, und dafür muss es über hinwegkommen die neuronale Aktivierungsschwelle und eine Übertragung zwischen SE-Neuronen erzeugen, denn wenn der Stimulus nicht intensiv genug ist oder nicht anhält, wird er nicht aktiviert. Es ist zum Beispiel klar, dass der Verlust eines anonymen Lebens durch einen Flugzeugabsturz in einem fremden Land nicht gleichbedeutend ist, was einem leid tun kann, Mitgefühl, Wut usw., aber es wird den SE nicht auf das Niveau der Störung aktivieren, das, wenn das Opfer ein enges Familienmitglied ist, in dem die emotionale Störung auftreten wird sehr intensiv, weil die stärkere Bindung an den Verstorbenen und seine Bedeutung für unser Leben die Intensität der Affektiertheit steigert emotional. Diese Schwelle zeigt die Sensibilität des emotionalen Systems für solche Situationen an, d. h. inwieweit wir eine widrige Situation ertragen können, ohne sich aufzuregen emotional (es gibt Menschen, die leicht wütend und irritiert werden, sie sind durch jeden Rückschlag oder Rückschlag verärgert und andere brauchen stärkere Reize, mehr transzendent).

Die Sensibilität des emotionalen Systems, die Signale des kognitiven Systems zu erfassen und an die zugehörigen Gehirnstrukturen (hauptsächlich das System Hypothalamus-Hypophysen-Nebennierenrinde), d. h. die Leichtigkeit, mit der beide Systeme kommunizieren, hängt im Wesentlichen von der Anzahl der Neuronen und den Verbindungen ab zwischen ihnen, die in die Kommunikation eingreifen, und der Menge an Neurotransmittern und Rezeptoren, die Synapsen ermöglichen, und alle hängen grundlegend von die genetische Ausstattung der Person, die das anfängliche neuronale Netz steuert, und die Erfahrungen während ihres Lebens, die neue Verbindungen schaffen oder die. verändern können vorhandenen. Damit diese Übertragung stattfindet, ist es notwendig, den Schwellenwert für die Aktivierung der dazwischenliegenden Neuronen zu überschreiten.

Es besteht somit ein Zusammenhang zwischen der „affektiven Belastung“ durch die Bewertung des Ereignisses durch die Person und die Sensibilität der Neuronen seines emotionalen Systems, d. h. seiner Schwelle von Aktivierung. Die Sensibilität des emotionalen Systems ist eine angeborene Eigenschaft, die von seiner genetischen Ausstattung abhängt, aber was den emotionalen Alarm „auslösen“ lässt, wird gelernt, da es von. abhängt die Einstufung des Reizes als schädlich und mit ausreichender Intensität, um die Aktivierungsschwelle des SE zu überschreiten (dieser Zusammenhang ist jedoch nicht immer erfüllt, wir alle wissen all Menschen, die in Situationen, die objektiv belanglos und harmlos sind, emotional aufgewühlt sind, selbst sie erkennen, dass sie sich nicht aufregen müssen, aber sie können es nicht vermeide es). In Anbetracht des oben Gesagten wird die unterschiedliche emotionale Affektiertheit zwischen den Personen, die Gegenstand desselben Ereignisses sind, durch die unterschiedliche Möglichkeiten, die diese Faktoren (affektive Belastung und neuronale Sensibilität) bei jedem Menschen aufweisen können, die konstituiert sind in dem Bewertungsunterschiede (dv).

Sobald die Interpretation der wahrgenommenen Tatsache und ihre Folgen bewertet wurden, wird die Phase der Auswahl der angemessenen Reaktion darauf aktiviert. Ein Aspekt von großer Relevanz bei dieser Wahl ist, sich klar zu sein über das Ziel oder der Zweck (Zweck) derselben. Wenn das Ziel einfach und nicht von großer Bedeutung ist, wird es normalerweise durch einen schnellen rationalen Prozess erreicht (Intuition kann verwendet werden). Aber wenn es um komplexe Ereignisse oder Situationen geht: einen Beruf wählen, ein persönliches Projekt verwirklichen, ein Konfliktthema lösen, eine Aufgabe ausführen Leben, sich an eine Situation anpassen usw. Bevor eine Entscheidung getroffen wird, ist es notwendig, eine Vielzahl von Inputs (Wissen, Erfahrungen, Emotionen, Werte, Motivationen, Leistungserwartungen, Schwierigkeiten etc.) und konzipieren eine Vielzahl möglicher Reaktionen (Outputs) sowie die Folgen der sich. All dies geschieht durch den Prozess von Argumentation.

Aber bei der Entscheidungsfindung können neben kognitiven Prozessen auch emotionale Aspekte vorhanden sein, die einen großen Einfluss auf sie haben. Es ist erwiesen, dass die Entscheidungen, die Menschen treffen, nicht immer auf objektiven rationalen Ansätzen basieren, viele werden in der Regel begleitet von eine emotionale Komponente die die Wahl eines Verhaltens, das aus "rationaler" oder "objektiver" Sicht eine größere Erfolgserwartung beinhaltet, stark beeinflusst und verzerren oder sogar zunichte machen kann.

Ein Beispiel für die Einfluss des emotionalen Systems auf die Entscheidungsfindung ist die natürliche Abneigung gegen den Verlust eines wichtigen Elements des Vitalstatus einer Person (einschließlich Risikoaversion), die als starke konservative Kraft wirkt und nur minimale Veränderungen der gleich. Dieser emotionale Effekt zeigt sich darin, dass das Glücks- und Genussgefühl geringer an Intensität ist als das Ärger, Bitterkeit oder Trauer über den Verlust von etwas von gleichem Wert (niemand verliert gerne, egal wie hoch der Verlust ist).

In ähnlicher Weise empfinden viele Menschen bei dem Gedanken an einen großen Verlust ein Gefühl von Angst und tiefem Schmerz und hoffen auf einen Die minimale Möglichkeit, es zu vermeiden, führt zu Entscheidungen, die die Situation noch verschlimmern (z Terminal). Es ist auch wichtig, die natürliche Tendenz zu hemmen, Entscheidungen ausschließlich auf der Grundlage der unmittelbaren Nutzen, ohne zu berücksichtigen, dass es auf Dauer schädlich sein und zu Verluste. Bei all dem kann gesagt werden, dass jedes Verhalten ein Ziel verfolgt und die Menschen ihre Ziele basierend auf ihren Bedürfnissen, Wünschen, Illusionen usw. und ihre Wahrnehmung ihrer persönlichen Fähigkeiten und Erwartungen, diese zu erreichen. Da diese Faktoren unterschiedlich sein können, Tordifferenzen (c).

Nachdem der Entscheidungsprozess durchgeführt und die für uns am besten geeignete Option gewählt wurde, sowie die erforderliche Planung Um es auszuführen, ist der letzte Schritt, es auszuführen, d. h. dass sich die Entscheidung in der Umgebung durch die Verhalten. Dies erfordert eine Ordnung, die das motorische System aktiviert, eine mentale Kraft (unterstützt durch Motivation, Absicht und Haltung), die uns dazu anregt, die beabsichtigte Handlung auszuführen und die hemmenden mentalen Kräfte, die anstiften, überwindet Inaktivität. Unter den letzteren sind die häufigsten Faulheit, Scham, Unsicherheit, Angst usw., die oft zu Übersäuerung und Zaudern führen. An dieser Stelle werden die unterschiedlichen Motivationskräfte, die den Impuls zu einem bestimmten Verhalten erzeugen (z.B. Bedürfnis, Verpflichtung, Emotion, Nutzen, Trägheit, etc.) und da nicht alle Menschen in einer gegebenen Situation die gleichen Kräfte wirken, da dies von den persönlichen Umständen und dem Einfluss der Umgebung abhängt, werden diese erzeugt das Motivationsunterschiede (dm).

Nach diesem Ansatz lässt sich leicht einräumen, dass, wenn ein Ereignis eine bestimmte Anzahl von Informationen enthält und nicht alle Personen die gleiche Anzahl davon erfassen oder auf die gleiche Weise verarbeiten. Auf diese Weise wird das, was jeder unter der Realität des stimulierenden Ereignisses versteht, unterschiedlich sein, ebenso wie die emotionale Reaktion und folglich das zuvor gewählte Verhalten (nicht Jeder Deutung folgt notwendigerweise eine emotionale Affektiertheit, aber jedem Verhalten muss ein kognitiver Prozess vorausgehen, niemand handelt von selbst, ohne mehr, selbst wenn es so ist Minimum).

Das mathematischer Ausdruck der Verhaltensvielfalt, d. h. die Anzahl möglicher Verhaltensweisen vor einem Ereignis, wird durch eine mathematische Funktion (f) gegeben, die die Unterschiede, die sich aus den fünf beschriebenen Prozessen nach den jeweils zulässigen Freiheitsgraden ergeben von ihnen:

f (dp, ds, dv, tun, dm)

Betrachtet man diese Funktion mit der großen Anzahl von Variablen, die sie umfasst, wie wir gesehen haben, folgt, dass es nicht sehr wahrscheinlich ist, dass die Antworten vollständig einheitlich sind einer Gruppe von Menschen vor einem bestimmten Ereignis (es sei denn, die Gruppe ist sehr klein oder das Ereignis ist sehr einfach) da "die Realität", die aus der Verarbeitung der Informationen für jeden von ihnen werden unterschiedlich sein (die Wahrscheinlichkeit, dass eine große Gruppe von Personen ein bestimmtes Ereignis auf homogene Weise interpretiert und in Folglich haben sie die gleiche Leistung, sie nimmt mit zunehmender Menge und Komplexität der zu verarbeitenden Informationen in ihrem Gehirn und den erlaubten Freiheitsgraden ab jede Variable). Es muss auch berücksichtigt werden, dass nicht alle Variablen bei jeder Person das gleiche Gewicht haben, wenn sie in kulminieren eine Antwort, und dass dieselbe Antwort aus verschiedenen Interpretationen, Zielen und Motivationen.

Die Umsetzung dieser Funktion bereitet jedoch große Schwierigkeiten, denn Verstand funktioniert nicht in berechenbarer Form (Das sagt der Physiker und Mathematiker R. Penrose), gibt es (zumindest vorerst) keinen Algorithmus, der alle Fragen löst, die das Funktionieren des Geistes und des Gehirns beeinflussen mentale Phänomene (die Evolution des Nervensystems bei Tieren hat neue Verhaltensoptionen hinzugefügt, d mehr Freiheitsgrade, um im Menschen ein System zu schaffen, das so komplex ist, dass es selbst Systemen entgeht, die auf Algorithmen). Dies liegt vor allem daran, dass die Algorithmen aus einer einzigen und unbestreitbaren Realität bestehen (zum Beispiel reelle Zahlen) und mit demselben Betriebssystem umgehen (genaue Anweisungen, die nicht ignoriert werden können), während der Verstand mit einer Realität arbeitet "Subjektiv", eine persönliche "Datenbank" (semantische und episodische Erinnerungen) und ein "Betriebssystem" mit unterschiedlichen Verarbeitungskapazitäten je nach person.

Diese Heterogenität bedeutet jedoch nicht, dass es für jede Person notwendigerweise und notwendigerweise ein anderes Verhalten gibt. Angesichts dieser natürlichen Tendenz zur Vielfalt gibt es auch in der Natur eine Tendenz, einzelne biologische Systeme zu assoziieren. in Gruppen, was die Existenz bestimmter einheitlicher Verhaltensreaktionen fördert, die den inneren Zusammenhalt der Gruppe ermöglichen und erhalten (gemäß der Allgemeine Systemtheorie Es gibt eine natürliche Tendenz, biologische Systeme als Reaktion auf entropische Kräfte zu gruppieren Thermodynamik). Diese Besonderheit wird damit erklärt, dass es sich bei beiden um komplementäre Strategien der Natur handelt, die auf das Überleben der Art abzielen. Darüber hinaus erzeugt die Gruppierung von Individuen emergente Eigenschaften, die das isolierte Individuum nicht besitzt und die für sein Überleben wichtig sind.

Wenn wir das akzeptieren Unterschiede im menschlichen Verhalten sind das Ergebnis der "Diversity-Strategie" auferlegt von der Natur und den angeborenen und erworbenen Variablen der oben genannten Person, sollten wir auch akzeptieren, dass sie zwischen den Menschen der Gruppe auftreten können in denen wir unterschiedliche und sogar von unseren abweichende Einstellungen und Verhaltensweisen koexistieren, da sie aufgrund dieser Unterschiede "natürlich" und "erwartet" sind, Dadurch werden Missverständnisse, Diskriminierung, zwischenmenschliche Konflikte, Intoleranz usw. vermieden und der natürliche Mechanismus der Empathie ihnen gegenüber verbessert, wenn man sie bedenkt „anders“ statt „gegensätzlich“ zu uns (es sei denn, das Verhalten ist "unnatürlich" oder sozial verwerflich). Wenn diese Variablen bei jeder Person schnell, einfach und wahrheitsgemäß erkannt werden könnten, wäre die Arbeit von Psychotherapeuten ebenfalls mehr einfach und genau, sowie das von Soziologen bei der Interpretation des Verhaltens menschlicher Gruppen angesichts bestimmter Ereignisse.

Dieser Artikel hat nur informativen Charakter, in Psychologie-Online haben wir keine Befugnis, eine Diagnose zu stellen oder eine Behandlung zu empfehlen. Wir laden Sie ein, zu einem Psychologen zu gehen, um Ihren speziellen Fall zu behandeln.

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• Bertalanffy, Ludwig. Allgemeine Systemtheorie. Madrid. Redaktionelle Allianz, 1982.
• Penrose, Roger. Der neue Geist des Imperators. Barcelona. Random House Mondadori, 1991.
• Pinker, Steven. Wie der Verstand funktioniert. Barcelona. Destino-Ausgaben, 2000.
• Rosenzweig, Mark R. und Arnold I. Leipzig. Physiologische Psychologie. Madrid. McGRAW-HÜGEL, 1992.