Η κοινωνική προέλευση του αρχιτεκτονικού προγράμματος

Όλο το αρχιτεκτονικό έργο έχει ως προέλευση και σκοπό την ανταπόκριση στις ανάγκες και τις προσδοκίες του χώρου της κοινωνίας, ταυτίζοντας αυτό το γεγονός με αρχιτεκτονική βιωσιμότητα. που εξαρτάται από τον πολιτισμό, τον τόπο και την ιστορική στιγμή στην οποία εκδηλώνεται. Για να μπορέσετε να αναγνωρίσετε το περιεχόμενο της κατοικησιμότητας, είναι απαραίτητο να πραγματοποιήσετε ένα προπαρασκευαστική έρευνα που προσδιορίζει τον προορισμό των χώρων, τη θέση τους και την οικονομία τους.

Μερικά σχόλια παρουσιάζονται σχετικά με τον τρόπο ερμηνείας του αρχιτεκτονικού προγράμματος, σημειώνοντας ότι σε αυτό το στάδιο επιδιώκεται να προσδιοριστούν οι προθέσεις αρχιτεκτονικών έργων αντί να προετοιμάζει μια λίστα απαιτήσεων, με βάση αυτό το σκοπό στα ερευνητικά εργαλεία του Ψυχολογία.

Σε αυτό το άρθρο PsychologyOnline, θα συζητήσουμε Η κοινωνική προέλευση του αρχιτεκτονικού προγράμματος.

Δείκτης

1. Στόχοι και θεωρητικό πλαίσιο
2. Ο σκοπός και η αιτία του αρχιτεκτονικού προγράμματος
3. Προσδιορισμός της αρχιτεκτονικής βιωσιμότητας
4. Μοίρα και ο χρονονόμος νόμος
5. Υποκειμενικότητα και αντικειμενικότητα, το πρόβλημα και το πρόγραμμα
6. Τα οικονομικά της αρχιτεκτονικής εργασίας
7. Τελικά σχόλια
8. Συνεισφορές.

Αυτό το έγγραφο προκύπτει από την ανάγνωση του αρχιτέκτονα José Villagrán García, κυρίως από τα κείμενα με τίτλο "Η θεωρητική δομή του αρχιτεκτονικού προγράμματος" και "Η μορφολογία του σχήμα". Προορίζεται να συνοψίσει τις ιδέες σας και να επισημάνει το συνεισφορές που οι Κοινωνικές Επιστήμες γενικά και η Ψυχολογία ειδικότερα μπορούν να κάνουν στο θέμα. Για πολλούς επαγγελματίες και καθηγητές αρχιτεκτονικής, ο José Villagrán είναι συγγραφέας εκτός χρόνου.

Για τους επαγγελματίες, κατά τη διάρκεια της πρακτικής τους, δεν υπάρχει πολύς χρόνος για να σκεφτούμε τις προσεγγίσεις που προτείνει ο Villagrán ή οποιαδήποτε άλλη, ο προβληματισμός φαίνεται κάπως άχρηστος. Από την άλλη πλευρά, ορισμένοι δάσκαλοι συγχέουν τη θεωρία με τα τρέχοντα ρεύματα στυλ, χωρίς να παρατηρούν ότι ένα πράγμα είναι ο τρόπος να δοθεί εκφραστική μορφή σε αρχιτεκτονικά έργα και ένα άλλο είναι ο τρόπος εξηγήστε τους.

Δεδομένων αυτών των περιστάσεων, θα ήθελα να επιστρέψω στην έννοια της θεωρίας με ακαδημαϊκό σκοπό, κατανοώντας την ως περιεκτική σύνθεση της γνώσης που έχει αποκτήσει μια επιστήμη στη μελέτη μιας συγκεκριμένης τάξης γεγονότα. Παρατηρώντας ότι η γνώση δεν είναι μόδα, είναι λογικό που αποδεικνύεται με γεγονότα και επιχειρήματα που, ενώ Δεν βρέθηκαν γεγονότα ή επιχειρήματα για να τα αρνηθούν ή να τα τροποποιήσουν, εξακολουθούν να ισχύουν ανεξάρτητα από τα εποχή.

Γι 'αυτόν τον λόγο ερμηνεύω τον Villagrán, επειδή τα επιχειρήματά του είναι αποτελεσματικά, ακόμη και όταν υπάρχουν νέες συνεισφορές που τον συμπληρώνουν, όπως θα εξηγηθεί παρακάτω.

ο αναλύστε το αρχιτεκτονικό πρόγραμμα έχει σημασία λόγω της έλλειψης βιβλιογραφίας και συμφωνίας σχετικά με το τι είναι και περιέχει. Εκτός του ότι είναι θεμελιώδους σημασίας, δεδομένου ότι αντιπροσωπεύει το πρώτο στάδιο σύλληψης του αρχιτεκτονικού έργου, αυτό που καθοδηγεί, καθορίζει τα κριτήρια του έργου και τις παραμέτρους για την αξιολόγηση της αποτελεσματικότητας ή όχι των αποτελεσμάτων του ίδιο.

Πρέπει να σημειωθεί ότι κατά την ανάλυση του αρχιτεκτονικού προγράμματος από την οπτική γωνία του Villagrán, δεν αντιπροσωπεύει μια μέθοδο σχεδιασμού, αυξάνει τα εργαλεία οι θεωρητικές έννοιες μιας ερευνητικής μεθόδου για τον προσδιορισμό των στόχων που πρέπει να ακολουθήσει η αρχιτεκτονική σύνθεση, αντιπροσωπεύει την εννοιολογική διαδικασία αρχική ταυτοποίηση και σύλληψη των απαιτήσεων που πρέπει να πληροί η εργασία για την πλήρη ικανοποίηση των αναγκών της κατοικίας ανθρωπότητα.

Φυσικά η προσέγγιση και η ανάπτυξη αυτών των ιδεών υπονοεί έναν ορισμό της αρχιτεκτονικής και τη διαδικασία σύλληψης που μπορεί να συζητηθεί ευρέως. Η παρούσα εργασία δεν προσποιείται μια τελική θέση, επιδιώκει μόνο να συμμετάσχει στον προβληματισμό που απαιτεί το θέμα.

Για να κατανοήσουμε τι είναι το αρχιτεκτονικό πρόγραμμα, είναι σημαντικό να εντοπίσουμε την προέλευσή του και τον σκοπό του, δηλαδή να εντοπίσουμε όχι μόνο τις αιτίες με μηχανικό τρόπο, αλλά και να εκθέσουμε τη λογική στην οποία ανταποκρίνεται. Μόνο από αυτές τις διευκρινίσεις θα είναι δυνατή η κατανόηση του περιεχομένου της αρχιτεκτονικής κατασκευής, της τελολογίας της.

Ο σκοπός και η αιτία της αρχιτεκτονικής είναι η δημιουργία κατοικήσιμων χώρων, δηλαδή χώρων στους οποίους ο άνθρωπος και η κοινωνία μπορούν να ικανοποιήσουν τις διαστημικές τους ανάγκες με ολοκληρωμένο και ολοκληρωμένο τρόπο. Γι 'αυτό το λόγο η καταγωγή του Είναι ο άνθρωπος και η κοινωνία, αυτό είναι προφανές, ωστόσο είναι σημαντικό να εξηγήσουμε πώς τα κτίρια και τα περιβάλλοντα πρέπει να ικανοποιούν χωρικές ανάγκες με ολοκληρωμένο τρόπο; Με ποιο τρόπο μπορεί να μεταμορφωθεί ο φυσικός χώρος και ο πολιτιστικός χώρος, για να αποκτήσουν κτίρια και πόλεις στις οποίες κατοικεί ο άνθρωπος;

Η συνήθεια πρέπει να είναι ο στόχος οποιουδήποτε αρχιτεκτονικού προγράμματος, επειδή όταν παύσει να είναι, οι μορφές που κατασκευάζονται δεν είναι αρχιτεκτονική, ακόμη και αν ανταποκρίνονται σε άλλους σκοπούς που, όπως η κατοικησιμότητα, μπορεί να είναι απαραίτητοι.

Η βιωσιμότητα δεν αναφέρεται μόνο στους εσωτερικούς και κλειστούς χτισμένους χώρους, αλλά σε όλους τους χώρους που βρίσκονται στην ευρεία έννοια Η αρχιτεκτονική περιλαμβάνει το οριοθετημένο ως οριοθέτηση (οι τοίχοι και ο χώρος που περιέχουν), τόσο χτισμένα όσο και φυσικά ή εξωραϊσμός.

Η ΕΥΘΥΝΗ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΙΚΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ.

Για να επιτευχθεί αυτό είναι απαραίτητο καταλαβαίνω τον πολιτισμό και χρησιμοποιήστε αυτήν τη γνώση για την επεξεργασία αρχιτεκτονικών χώρων. Διαφορετικοί παράγοντες παρεμβαίνουν σε αυτήν τη διαδικασία, η οποία θα εξηγηθεί παρακάτω:

Αυτό που πρέπει να κάνει κάθε αρχιτέκτονας για να ξεκινήσει το έργο του είναι να γνωρίζει τι θέλει να χτίσει, αυτό το γεγονός φαίνεται απλό, ωστόσο, είναι Είναι απαραίτητο για τον αρχιτέκτονα να καθορίσει για ποιο σκοπό σκοπεύει να κατασκευάσει, τον προορισμό που θα έχει ένα έργο, ο οποίος εξαρτάται από τον τόπο και την ιστορική στιγμή στην οποία είναι εύρημα.

Ένα κοινό γεγονός είναι απλοποιήστε αυτό το έργο μέσω πρωτοτύπων, λες και η αυτόματη χρήση ενός μοντέλου θα επιτύχει επιτυχία. Η εμπειρία δείχνει την αποτυχία της μέσω της απόρριψης της κοινωνίας.

Ο Enrique del Moral στο έργο του "El Hombre y la Arquitectura" που δημοσιεύθηκε από το UNAM επισημαίνει ότι όταν ο αρχιτέκτονας επιβάλλει τα κριτήριά του, δημιουργεί αποστειρωμένα έργα, χωρίς κοινωνικό νόημα. Έτσι, το πρώτο βήμα που πρέπει να κάνει ο αρχιτέκτονας είναι να κατανοήσει τη χωρική ανάγκη του κατοίκου, η οποία μπορεί να γίνει μόνο επιτυγχάνεται όταν ο ίδιος ο αρχιτέκτονας έχει γνώση του τρόπου ζωής και εκδήλωσης ενός πολιτισμού προσωπικότητα. Παρατηρώντας αυτό Η κατανόηση του χωρικού προβλήματος υπερβαίνει τον πολιτισμό, δεδομένου ότι εάν δεν επιτευχθεί αυτός ο σκοπός οι ταλαιπωρίες εκδηλώνονται οικονομικά όταν οι χώροι, μη ανταποκρινόμενοι στις προσδοκίες των κατοίκων, χάνουν αξία ή, όταν οι κατασκευές, μη ανταποκρινόμενες στις απαιτήσεις της κοινωνίας, γίνονται σύγκρουση πολιτικός.

Για να ξεκινήσει η εξήγηση του πώς να ανταποκριθούμε στις απαιτήσεις του χώρου και να ορίσουμε το περιεχόμενο των αρχιτεκτονικών έργων, τον προορισμό τους, ο Villagrán μας καλεί να σκεφτούμε αυτό που αποκαλεί Χρονοτοπικός Νόμος. Σε αυτό εξηγεί ότι όλοι οι πολιτισμοί είναι μοναδικοί και ακόμη και όταν έρχονται να μοιραστούν χρόνους ή χώρους που τους ταυτίζουν, η ανάπτυξη του καθενός είναι διαφορετική.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το πρόβλημα της πολιτιστικής πολυμορφίας βιώνεται επίσης από κάθε άτομο. ο ίδιος ο αρχιτέκτονας ζει αυτήν τη διαδικασία και δίνει το προσωπικό του στυλ στη δουλειά του με τέτοιο τρόπο που ακόμη και πρέπει να γνωρίζει τον εαυτό του.

Για να είναι σε θέση ένας αρχιτέκτονας να εκτελέσει το έργο του, πρέπει να καταλάβει τι είναι τις πεποιθήσεις και τις χωρικές συμπεριφορές των κατοίκων, Γιατί ενεργούν με έναν συγκεκριμένο τρόπο, πώς κρίνουν τα γεγονότα και εντοπίζουν τους στόχους της καθημερινής τους ζωής, χωρίς να το γνωρίζουν, θα ενεργούσαν τυφλά. Ακόμα και όταν γνωρίζετε ότι έχετε μια συγκεκριμένη προμήθεια, η φαντασία σας δεν θα είναι σε θέση να λειτουργεί γνωρίζοντας μόνο την ιδέα του κτιρίου, ο προορισμός από μόνος του δεν λύνει στο το όλο πρόβλημα. Η κατασκευή θα είναι διαφορετική ανάλογα με τον τόπο όπου βρίσκεται, όχι μόνο λόγω του κλίματος, αλλά και του εδάφους και της κουλτούρας του τόπου. θα επηρεάσει.

Ο κάτοικος και ακόμη και ο αρχιτέκτονας αντιδρούν διαφορετικά ανάλογα με την ιστορική στιγμή που ζουν και τον τόπο στον οποίο Γνωρίστε, για τον ίδιο λόγο ο προορισμός αποκτά διαφορετικά προφίλ ανάλογα με τη χωρική του θέση και προσωρινός.

Είναι πολύ σημαντικό να παρατηρήσουμε ότι όλη η κουλτούρα συμβαίνει στο χρόνο και στο χώρο, με τέτοιο τρόπο που ποικίλλει οποιαδήποτε από αυτές τις συντεταγμένες ποικίλλει ολόκληρη την κουλτούρα, αλλάζει με προοδευτική ή οπισθοδρομική έννοια αλλά αλλάζει τελικά. Από αυτές τις αλλαγές είναι δυνατό να παρατηρηθεί πώς εκδηλώνεται η ταυτότητα και η πολιτιστική εξέλιξη ή η επιβολή και η πολιτιστική αντιπαράθεση.

Όταν θέτετε πρόβλημα σε οποιονδήποτε αρχιτέκτονα, είναι αναπόφευκτο να δημιουργείτε φόρμα. Εάν, για παράδειγμα, σας ζητηθεί να χτίσετε ένα σπίτι, το πρώτο πράγμα που συμβαίνει σε εσάς είναι να διαμορφώσετε μια προσωπική ιδέα ότι είναι ένα "σπίτι". Αν ανέπτυξε τη δουλειά του μόνο από αυτό το αρχέτυπο, θα πέσει στα προαναφερθέντα λάθη, έτσι, από αυτήν την ιδέα, αυτού του αρχέτυπου, είναι απαραίτητο να αναρωτηθούμε όλες τις ιδιαιτερότητες για να βγούμε από αυτό και να εισχωρήσουμε στο συμπέρασμα του τι είναι ιδιαιτερος.

Ρωτήστε για παράδειγμα:

• Σε τι πρόκειται να χρησιμοποιηθεί αυτό το σπίτι; ¿
• Τι είδους σπίτι θέλουν;
• Τι χωρητικότητα θα έχει;
• Τι τρόπο ζωής θα έχουν οι άνθρωποι που τους κατοικούν;

Η συνειδητοποίηση του τι χρειάζεται ο χώρος για να ικανοποιήσει τις ανάγκες του κατοίκου, η αναγνώριση των χωρικών απαιτήσεων δεν είναι εύκολη ή άμεση στη συνείδηση. Είναι πιο πρακτικό παρά λογικό γεγονός.

Η απάντηση στις προηγούμενες ερωτήσεις δεν αρκεί για να δώσει μια πλήρη έννοια στις απαιτήσεις του χώρου, είναι απαραίτητο να υποβάλετε άλλες στοιχειώδεις ερωτήσεις δίπλα στο Για τι; Είναι επίσης σημαντικό να γνωρίζετε πού; Ο τόπος όπου πρόκειται να κατασκευαστεί ένας χώρος δεν είναι θεμελιώδες στοιχείο για τον καθορισμό του σκοπού, ως βασική αρχή του Η ζήτηση εντοπίζεται στον άνθρωπο και την κοινωνία, ωστόσο, δεν θα είναι δυνατόν να δοθεί πλήρης απάντηση σε αυτόν χωρίς να κατανοηθεί ο τόπος όπου βρίσκεται ο κάτοικος. Το κλίμα, η τοπογραφία και η γεωλογία του. Αυτές οι πτυχές καθορίζουν τις διάφορες εκδηλώσεις του πολιτισμού και τις διάφορες εποικοδομητικές μορφές που επιλύουν τις δυσκολίες που προσφέρει το περιβάλλον για να επιτύχει έναν πιο κατοικήσιμο χώρο για να είναι ο άνθρωπος.

Το πρόβλημα του αρχιτέκτονα είναι να γνωρίζει τι ζει ο κάτοικος, για τον οποίο πρέπει να πραγματοποιήσει έρευνα.

Συγκεκριμένα, ο Villagrán επισημαίνει ότι ο νόμος των χρονονόπων που εφαρμόζεται στο πρόγραμμα, δηλαδή, ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ ΤΩΝ ΑΠΑΙΤΗΣΕΩΝ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΠΟΥ ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΙ, εκφράζεται λέγοντας ότι: σε κάθε ιστορικό χρόνο και σε κάθε γεωγραφικό χώρο, αντιστοιχεί ένα Πρόγραμμα και αντίστροφα: κάθε πρόγραμμα καθορίζεται από τη θέση του, τόσο στο διάστημα όσο και στο καιρός. Με άλλα λόγια, κάθε πρόγραμμα είναι δομημένο σύμφωνα με τη χρονοτοπική του θέση και, κατά συνέπεια, κανένα πρόγραμμα δεν μπορεί να ανήκει σε μια εποχή διαφορετική από τη δική του ή έναν χώρο διαφορετικά από τα δικά τους, ανεξάρτητα από το εάν, σε μια δεδομένη στιγμή, οι πολιτισμοί δύο διαφορετικών γεωγραφικών χώρων συμπίπτουν και οι φυσικοί τους καθοριστικοί παράγοντες συμπίπτουν επίσης από ίδιο. Οι παραλλαγές υπόκεινται σε ανθρώπινες ζωτικές στάσεις απέναντι στον πολιτισμό που τους ζωντανεύει.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το χρονοτοπική θέση Προκαλεί διάφορες σχέσεις μεταξύ της υποκειμενικότητας του αρχιτέκτονα και των αντικειμενικών συνθηκών στις οποίες προκύπτει το πρόβλημα του χώρου που απαιτεί αρχιτεκτονική παρέμβαση.

Ο στόχος του καθορισμένου χωροχρόνου φιλτράρεται από το υποκειμενικό του κατοίκου και ταυτόχρονα από την υποκειμενικότητα του αρχιτέκτονα. Αυτοί οι καθοριστικοί παράγοντες μαθαίνουν από αυτόν και προβάλλονται στο πρόγραμμα, κάνοντας μια «διάγνωση». μια πρώτη εικόνα της γνώσης, μια αρχή της δημιουργίας, το αποτέλεσμα της ιδέας που δημιουργεί ο αρχιτέκτονας του προβλήματος και για τον ίδιο λόγο φορτωμένο με υποκειμενικότητα και σχετική αντικειμενικότητα, καθώς η διάγνωση βασίζεται στους προσδιοριστές προέλευσης που θέτει το ταλαιπωρία.

ο υποκειμενικότητα και αντικειμενικότητα είναι κατηγορίες του αρχιτεκτονικού προγράμματος, παρατηρώντας ότι καθορίζεται από το πρόβλημα, και οι δύο παραμένουν συσχετισμένοι αλλά ανεξάρτητοι μεταξύ τους, το πρόβλημα συλλαμβάνεται από τον αρχιτέκτονα και το πρόγραμμα είναι το αποτέλεσμα αυτής της ανησυχίας (διεξάγεται ανάλυση και επιτυγχάνεται μια σύνθεση, τα μέρη προσδιορίζονται και αργότερα αποφασίζεται).

Υπάρχουν τρία στοιχεία που παρουσιάζονται σε αυτήν τη διαδικασία προσδιορισμού της βιωσιμότητας: το αντικειμενικό πρόβλημα (στο οποίο υπάρχει η υποκειμενικότητα του πολιτισμού και η αντικειμενικότητα του περιβάλλοντος στο οποίο βρίσκεται) ο αρχιτέκτονας ως θέμα (το οποίο επίσης φιλτράρει υποκειμενικά, ανάλογα με την εκπαίδευση και την προσωπικότητά τους το αντικειμενικό πρόβλημα) και τέλος το πρόγραμμα που αποκτά έτσι έναν υποκειμενικό και αντικειμενικό χαρακτήρα ταυτόχρονα.

Ο αρχιτέκτονας φιλτράρει τις ιδέες του προβλήματος με δύο τρόπους, έναν από τον πολιτισμό στον οποίο κινείται και ο άλλος στην προσωπικότητά του.

Η βασιλεία κουλτούρα καθορίζει περιστασιακούς σκοπούς βασισμένους στους τρόπους ζωής και οικοδόμησης και στη συνέχεια περνά μέσα από αυτές τις ίδιες συνθήκες μέσω της προσωπικότητας του αρχιτέκτονα. Αυτό προκαλεί στυλ, σηματοδοτεί εποχές, αναγνωρίζει πολιτισμούς και κάνει την αρχιτεκτονική τόσο διαφορετική όσο η ίδια η ανθρωπότητα.

"Αυτές οι απλές σκέψεις δείχνουν ότι το πρόβλημα βρίσκεται έξω από τον αρχιτέκτονα και ότι μόνο ο φόβος του είναι.(όχι μόνο διανοητικός, συναισθηματικός)και την προβολή του στο ίδιο το πρόγραμμα, από αυτό το πρώτο βήμα της δημιουργίας για να συνεχίσουμε προς τις άλλες δύο φορές αυτής της υπερβατικής διαδικασίας":

• Εμπειρία
• Προσδιορισμός των εκφραστικών απαιτήσεων της κοινωνίας (Διάγνωση)
• Σχηματισμός ιδεών

Ο αντικειμενικός χαρακτήρας του προβλήματος τοποθετεί τον αρχιτέκτονα μπροστά του και όχι μέσα του. Είναι το ίδιο το πρόβλημα, με τη μεσολάβηση του γενικού πελάτη και των συμβούλων που εργάζονται στην προσέγγισή τους, που παρέχει στον αρχιτέκτονα την εικόνα μπροστά σε αυτόν που διατυπώνει το ερωτηματολόγιο που τον εμπνέει η προετοιμασία και το ταλέντο του, με την ιδέα να συλλάβει με τον καλύτερο τρόπο όλους τους καθοριστικούς παράγοντες ο οποίος είπε ότι το πρόβλημα, μέσω των προσωπικών του αποδεικτικών στοιχείων, το διερευνά, προχωρά σε αυτό και στο τέλος επεξεργάζεται το πρώτο του δημιουργικό βήμα που είναι το Πρόγραμμα.

Αυτή η ερευνητική διαδικασία είναι αυτό που ονομάζουμε αρχιτεκτονική προπαιδαγωγική λόγω της ομοιότητας που έχει αυτή η μελέτη με τις προεγχειρητικές ιατρικές και χειρουργικές διαδικασίες. δεδομένου ότι και οι δύο τείνουν να λαμβάνουν συμπτωματικά δεδομένα μέσω των οποίων ο γιατρός και το ο χειρουργός καθορίζει τη διάγνωσή του και από εκεί προτείνει τη θεραπεία που πρέπει να ακολουθηθεί με το υπομονετικος.

Ο αρχιτέκτονας προχωρά με παρόμοιο τρόπο. Από την εμπειρία του φτάνει στη σύνθεση. Είναι απαραίτητο να προσέξετε να φανταστείτε τον αρχιτέκτονα ως πηγή λύσης σε οποιοδήποτε πρόβλημα προκύπτει, είναι σημαντικό να γνωρίζετε το πρόβλημα πριν επιχειρήσετε μια πρόταση.

Κάθε πρόγραμμα, στη γενική του πτυχή, αναφέρεται προφανώς σε μια σειρά καθοριστικοί και βασικοί σκοποί που προέρχονται από το βιότοπο και τον πολιτισμό. με τέτοιο τρόπο που ο αρχιτέκτονας όλων των εποχών έχει μάθει αυτούς τους καθοριστικούς παράγοντες στη γεωγραφική-φυσική και στη γεωγραφική-πολιτιστική περιοχή · αλλά δεν πρέπει να ξεχνά το γεγονός ότι σε όλες τις περιπτώσεις, η ίδια κουλτούρα βρίσκεται μπροστά σε αυτούς τους δύο ορεινούς όγκους ως οδηγός και νεύρο ή ψυχή της δομής, της ανησυχίας του και, κυρίως, του αυτο-περισυλλογή.

Μεταξύ των πτυχών που πρέπει να διερευνήσει ο αρχιτέκτονας, γνωρίζοντας Ποιοι πόροι είναι διαθέσιμοι για την εργασία; γνωρίζετε το ποσό των διαθέσιμων οικονομικών πόρων για την εκτέλεση της εργασίας. Μόνο έχοντας την πλήρη απάντηση σε αυτά τα τρία σημεία θα είναι διαθέσιμα τα απαραίτητα στοιχεία είναι σε θέση να συλλάβει μια ιδέα, πρώτα στη φαντασία, σε χαρτί αργότερα και τέλος στην κατασκευή εαυτήν.

Ο Villagrán δηλώνει ότι ένα πρόγραμμα είναι: " το σύνολο απαιτήσεων που πρέπει να πληροί μια εργασία που θα σχεδιαστεί"Η κατανόηση αυτού του συνόλου απαιτήσεων είναι ζωτικής σημασίας.

Από τα παραπάνω, μπορεί να γίνει κατανοητό ότι οι απαιτήσεις αντιπροσωπεύουν αυτό που ο αρχιτέκτονας προσδιορίζει ως χωρική ζήτηση, αφού γνωρίζει τις ανάγκες και χωρικές φιλοδοξίες του κατοίκου, ο τόπος στον οποίο σκοπεύουν να εντοπίσουν το χώρο με τον οποίο επιδιώκουν να ικανοποιήσουν τη χωρική τους ζήτηση και τους πόρους με τους οποίους λογαριασμός.

Ο Villagrán επικρίνει την εκπόνηση μιας οικονομικής ή λειτουργικής λίστας για το τι πρέπει να έχει το κτίριο επειδή αυτό προκαλεί ότι το αρχιτεκτονικό πρόγραμμα χάνει το περιεχόμενό του και γίνεται ένα σχεδόν εύγλωττο σύνολο δεδομένων χωρίς νόημα και χωρίς ανάλυση. Ο Villagrán ενδιαφέρεται για το πρόγραμμα προσδιορίζοντας τι πολιτισμικά, συμβολικά, χρειάζεται ο χώρος αποκτήστε ως περιεχόμενο, ότι αυτή η ταυτοποίηση παρακινεί και καθοδηγεί τη διαδικασία σύνθεσης και κατασκευής του εργοτάξιο.

Είναι προφανές ότι το οικονομικό και λειτουργικό πρέπει να είναι παρόν, αλλά είναι σημαντικό ο αρχιτέκτονας να νιώσει τους σκοπούς και τις επιθυμίες που ο κάτοικος επιθυμεί να επιτύχει με το χώρο.

Οι απλές και θεμελιώδεις ερωτήσεις για Οτι? Για τι? Οπου? Με τι ? Πρέπει να επιλυθούν από τον αρχιτέκτονα για να προσδιορίσουν με σαφήνεια τις απαιτήσεις κατοικίας που θα καθοδηγήσουν ολόκληρη την αρχιτεκτονική διαδικασία.

Ίσως το πρόβλημα είναι στο πρόγραμμα λέξεων, να κατανοήσουμε μαζί του έναν τρόπο παραγγελίας δραστηριοτήτων, όπως μια ανακοίνωση ή έκθεση για το τι σχεδιάζεται να γίνει. Ίσως είναι πιο βολικό να μιλάμε για Αρχιτεκτονικές Προθέσεις. Αυτό είναι ένα σημείο που πρέπει να αναλυθεί στην ακαδημία και ότι προς το παρόν παραμένει μόνο ως σχόλιο.

Μια άλλη σημαντική πτυχή που πρέπει να επισημανθεί είναι η προσέγγιση του να λύσει τις ανθρώπινες ανάγκες με έναν «αναπόσπαστο» τρόπο Όταν εκθέτει, εκφράζει την ανησυχία του ότι ο άνθρωπος βρίσκει ικανοποίηση στη φυσική, βιολογική, κοινωνική, ψυχολογική και αισθητική του κατάσταση. Μόνο με την ικανοποίηση όλων των απαιτήσεων θα μπορούσε να επιτευχθεί μια πλήρης κατοικησιμότητα και μια συνολική αντίληψη των αναγκών.

Προσδιορισμός αυτών των διαφορετικών διαστάσεων της βιωσιμότητας δεν είναι εύκολο έργο, ειδικά τα ψυχοκοινωνικά και αισθητικά στοιχεία, στα οποία ο πολιτισμός εκδηλώνει τον τρόπο σκέψης και κριτής, στο βαθμό που τροποποιούν την κρίση του φυσικού και βιολογικού ανάλογα με τον κοινωνικό σχηματισμό με τον οποίο νομίζω. Είναι απαραίτητο να κάνουμε μερικές ακόμη παρατηρήσεις σχετικά με αυτές τις πτυχές.

Ο τρόπος για να εκτιμήσετε έναν δομημένο χώρο, δεν εξαρτάται από μοναδικά και καθολικά κριτήρια, όταν παρατηρούμε σε διαφορετικούς χρόνους, διαφορετικές εκδηλώσεις ύπαρξης και διαβίωσης, διαφορετικούς τρόπους Δώστε περιεχόμενο και έκφραση σε αρχιτεκτονικά έργα, με τέτοιο τρόπο ώστε ο τρόπος αξιολόγησής τους να μην εξαρτάται από το τι πιστεύει προσωπικά ένας κριτικός, εξαρτάται από τη σωστή θέση στο χρόνο και το χώρο της εργασίας και την αντιστοιχία μεταξύ των αναγκών και των φιλοδοξιών της κοινωνίας με τους χώρους που χτισμένο.

Για να ορίσει ο αρχιτέκτονας το δικό του επαγγελματικές προθέσειςή τα κριτήρια αξιολόγησης ενός δομημένου χώρου, είναι σημαντικό να αναγνωρίζετε τι χρειάζεται ή θέλει ο κάτοικος του χώρου και ποιο περιεχόμενο παρέχει.

Αυτό δεν είναι εύκολο έργο και από την άποψη του Villagrán εξαρτάται από την καλλιτεχνική ευαισθησία του καλλιτέχνη. επαγγελματίας καθώς αυτές οι φιλοδοξίες και οι ανάγκες είναι πνευματικής φύσης, με περιεχόμενο διαφορετικότητας άπειρος. Και όντως είναι, αλλά είναι σκόπιμο να καταφύγουμε σε αυτό που μπορεί να συμβάλει η Ψυχολογία για την ταυτοποίησή τους.

Υπάρχουν διάφορα εργαλεία που μας επιτρέπουν να αναγνωρίσουμε τον τρόπο με τον οποίο οι κάτοικοι αντιλαμβάνονται το χώρο και το τον τρόπο με τον οποίο το αξιολογούν, κάτι που μπορεί να είναι χρήσιμο για τον αρχιτέκτονα, ανάλογα με την ορθή χρήση του τους εαυτούς τους.

Γνωστικοί χάρτες, σημασιολογικά δίκτυα, προσομοίωση περιβάλλοντος, παρατήρηση συμπεριφοράς, κλίμακες στάσης, είναι μερικοί από αυτούς.

Αυτά τα ψυχομετρικές τεχνικές, που διατυπώθηκε από μια πειθαρχία στην εκπαίδευση όπως η Περιβαλλοντική Ψυχολογία, δεν έχει ακόμη βρει τη θέση της στον επαγγελματικό τομέα της Αρχιτεκτονικής λόγω της έλλειψης του προσανατολισμού των στόχων του ενός και του άλλου, ενώ για την ψυχολογία το πρόβλημα είναι να προσδιορίσουν τις κατηγορίες ανάλυσής τους (υπερπληθυσμός ή ικανοποίηση για παράδειγμα) ή στις καλύτερες περιπτώσεις εξηγεί την αλληλεπίδραση του ανθρώπου και του χώρου του με έναν γενικό τρόπο, για την αρχιτεκτονική το βασικό του πρόβλημα είναι το η σύλληψη του περιεχομένου που χρειάζεται ο χώρος, αναλύει επίσης τη σχέση του ανθρώπου με το χώρο αλλά με έναν πολύ συγκεκριμένο τρόπο στα έργα αρχιτεκτονικός. Ωστόσο, η ανάγκη σύνδεσης του ενός με το άλλο τίθεται στον λόγο της ίδιας της αρχιτεκτονικής και η άρθρωσή της είναι αναπόφευκτη.

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε την περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Η κοινωνική προέλευση του αρχιτεκτονικού προγράμματος, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Κοινωνική ψυχολογία.