Θεωρίες Προσωπικότητας στην Ψυχολογία: Eysenck και άλλοι θεωρητικοί ιδιοσυγκρασίας

Ο Hans Eysenk είναι ένας από τους σπουδαίους θεωρητικούς της προσωπικότητας και της ιδιοσυγκρασίας του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα

Η ιδιοσυγκρασία είναι αυτή η πτυχή του προσωπικότητα ότι (θεωρητικά) βασίζεται στη γενετική, ότι γεννιέσαι μαζί της. είτε από τη γέννηση ή ακόμα και νωρίτερα. Αυτό δεν σημαίνει ότι η θεωρία της ιδιοσυγκρασίας λέει ότι δεν έχουμε πτυχές της προσωπικότητάς μας που έχουν μάθει. Απλώς επικεντρώνεται στο «φυσικό», και αφήνει το «ανατροφή» σε άλλους θεωρητικούς.

Θέλουμε να αφιερώσουμε αυτό το άρθρο Ψυχολογίας-Διαδικτύου Eysenck και άλλοι θεωρητικοί ιδιοσυγκρασίας.

Δείκτης

1. Hans Eyesenck: Βιογραφία
2. Hans Eysenk θεωρία και τεστ προσωπικότητας
3. Θεωρία προσωπικότητας του Eysenk: νευρωτισμός
4. Σχέση μεταξύ νευρωτισμού και εξωστρέφειας-εσωστρέφειας
5. Το ψυχωτικό και το μοντέλο Big Five
6. Κριτική της θεωρίας προσωπικότητας του Eysenk
7. Eyesenck: Βιβλία
8. Θεωρίες προσωπικότητας - άλλες θεωρίες
9. Άλλες θεωρίες ιδιοσυγκρασίας
10. Θεωρίες προσωπικότητας παράλληλες με το Eysenk

Ο Hans Eysenck γεννήθηκε στη Γερμανία στις 4 Μαρτίου 1916. Οι γονείς του ήταν ηθοποιοί που χώρισαν όταν ήταν μόλις δύο ετών, οπότε ο Χανς μεγάλωσε από τη γιαγιά του. Έφυγε από το σπίτι όταν ήταν 18 ετών, καθώς οι Ναζί ήρθαν στην εξουσία. Ως συμπατριώτης των Εβραίων, η ζωή του ήταν σε κίνδυνο.

Στην Αγγλία συνέχισε την εκπαίδευσή του και έλαβε το πτυχίο του στην ψυχολογία από το Πανεπιστήμιο του Λονδίνου το 1940. Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, βοήθησε ως ψυχολόγος σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης νοσοκομείου, όπου διερεύνησε την ακρίβεια των ψυχιατρικών διαγνώσεων. Τα αποτελέσματα αυτών των ερευνών θα τον οδηγούσαν να ανταγωνίζεται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του προς την επικράτηση της κλινικής ψυχολογίας.

Μετά τον πόλεμο, άρχισε να διδάσκει στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου, συνδυάζοντάς τον με την ένταξή του ως διευθυντής του τμήματος ψυχολογίας στο Ινστιτούτο Ψυχιατρικής, που συνδέεται με τη Βασιλεία της Βηθλεέμ Νοσοκομείο. Ο Eysenck έχει γράψει 75 βιβλία και περίπου 700 άρθρα, τα οποία τον καθιέρωσαν ως έναν από τους πιο παραγωγικούς συγγραφείς της ψυχολογίας. Αποσύρθηκε το 1983 και συνέχισε να γράφει μέχρι το θάνατό του στις 4 Σεπτεμβρίου 1997.

Η θεωρία του Eysenck βασίζεται κυρίως στο ψυχολογία και γενετική. Αν και είναι συμπεριφοριστής που θεωρεί μαθημένες συνήθειες ως κάτι πολύ σημαντικό, θεωρεί ότι οι διαφορές μας στις προσωπικότητες προκύπτουν από την κληρονομική μας κληρονομιά. Ως εκ τούτου, ενδιαφέρεται κυρίως για αυτό που είναι συνήθως γνωστό ως ιδιοσυγκρασία.

Ο Eysenck είναι επίσης ερευνητής ψυχολόγος. Οι μέθοδοι του περιλαμβάνουν α στατιστική τεχνική που ονομάζεται ανάλυση παράγοντα. Αυτή η τεχνική εξάγει έναν αριθμό "διαστάσεων" από ένα μεγάλο σώμα δεδομένων. Εάν, για παράδειγμα, εάν προσφέρουμε μια μεγάλη λίστα επίθετων σε σημαντικό αριθμό ατόμων για αυτοαξιολόγηση, έχουμε ήδη ένα πρώτο υλικό για την ανάλυση παραγόντων.

Eysenk: τεστ προσωπικότητας

Η δοκιμή Hans Eysenk είναι γνωστή ως Απογραφή προσωπικότητας eysenck Και λειτουργεί έτσι: Φανταστείτε για παράδειγμα μια δοκιμή που περιλαμβάνει λέξεις όπως "ντροπαλός", "εσωστρεφείς", "εμπρός", "άγριος" και ούτω καθεξής. Προφανώς, οι ντροπαλοί άνθρωποι τείνουν να σημειώνουν υψηλή βαθμολογία στις δύο πρώτες λέξεις και χαμηλότερες στις δύο τελευταίες. Οι εξωστρεφείς άνθρωποι θα κάνουν το ίδιο αντίστροφα.

Η ανάλυση παραγόντων εξάγει διαστάσεις (παράγοντες) όπως η συστολή-εξωστρέφεια του όγκου των πληροφοριών. Στη συνέχεια, ο ερευνητής εξετάζει τα δεδομένα και ονομάζει τον παράγοντα με έναν όρο όπως «ενδοστροφή-εξωστρέφεια». Υπάρχουν άλλες τεχνικές που επιδιώκουν να συγκρίνουν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τα δεδομένα διαφόρων πιθανών διαστάσεων, και άλλες αυτές Ψάχνουν ακόμη και για «υψηλότερα» επίπεδα διαστάσεων (παράγοντες που οργανώνουν παράγοντες, όπως οργανώνονται οι τίτλοι Υπότιτλος.

Η αρχική έρευνα του Eysenck μας έδειξε δύο κύριες διαστάσεις της ιδιοσυγκρασίας: τον νευρωτισμό και την εξωστρέφεια-ενδοστροφή.

1. Νευρωτισμός

Αυτό είναι το όνομα του Eysenck για μια διάσταση που κυμαίνεται από εκείνους τους φυσιολογικούς, ήρεμους και συλλεκτικούς ανθρώπους έως εκείνους που τείνουν να είναι αρκετά «νευρικοί». Η έρευνά του δείχνει ότι οι τελευταίοι τείνουν να υποφέρουν συχνότερα από μια ποικιλία "νευρικών διαταραχών" που ονομάζουμε νευρώσεις, εξ ου και το όνομα της διάστασης. Αλλά πρέπει να διευκρινίσουμε ότι δεν εννοούσε ότι εκείνοι οι άνθρωποι που σημείωσαν υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα του Ο νευρωτισμός είναι απαραίτητα νευρωτικός, αλλά είναι πιο ευαίσθητος σε προβλήματα νευρωτικός.

Ο Eysenck ήταν πεπεισμένος ότι αφού όλοι σημείωσαν κάποια στιγμή σε αυτήν τη διάσταση από την κανονικότητα έως τον νευρωτισμό, αυτό ήταν ένας πραγματικός δείκτης ιδιοσυγκρασίας. Δηλαδή, αυτή ήταν μια γενετικά και φυσιολογικά υποστηριζόμενη διάσταση της προσωπικότητας. Στη συνέχεια, στράφηκε στη φυσιολογική έρευνα για να αναζητήσει πιθανές εξηγήσεις.

Το πιο προφανές μέρος για να δείτε ήταν το συμπαθητικό νευρικό σύστημα. Αυτό είναι ένα μέρος του αυτόνομου νευρικού συστήματος που λειτουργεί ξεχωριστά από το κεντρικό νευρικό σύστημα και ελέγχει πολλές από τις συναισθηματικές μας απαντήσεις σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης. Για παράδειγμα, όταν τα σήματα του εγκεφάλου το λένε να το κάνει αυτό, τα συμπαθητικά νευρικά συστήματα διατάζουν το ήπαρ να απελευθερώσει η ζάχαρη που χρησιμοποιείται για ενέργεια, επιβραδύνει το πεπτικό σύστημα, ανοίγει τους μαθητές, κάνει τις τρίχες στο δέρμα να στέκονται στο τέλος και δίνει εντολή επινεφρίδια που απελευθερώνουν περισσότερη αδρεναλίνη (επινεφρίνη) Αυτό διαταράσσει πολλές από τις λειτουργίες του σώματος και προετοιμάζει τους μύες για δράση. Ο παραδοσιακός τρόπος περιγραφής της λειτουργίας του συμπαθητικού νευρικού συστήματος είναι ότι μας προετοιμάζει να «πολεμήσουμε ή να πετάξουμε».

Ο Eysenck υπέθεσε ότι ορισμένοι άνθρωποι έχουν μεγαλύτερη συμπαθητική ανταπόκριση από άλλους. Μερικοί είναι πολύ ήρεμοι σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης. Άλλοι αισθάνονται πραγματικό πανικό ή άλλα συναισθήματα και μερικά άλλα φοβούνται από μικρές καταστάσεις. Ο συγγραφέας προτείνει ότι οι τελευταίοι έχουν πρόβλημα συμπαθητικής υπερκινητικότητας, γεγονός που τους καθιστά πρωταρχικούς υποψήφιους για διάφορες νευρωτικές διαταραχές.

Ίσως το πιο «αρχέτυπο» νευρωτικό σύμπτωμα είναι κρίση πανικού. Ο Eysenck εξήγησε τις επιθέσεις πανικού ως κάτι σαν τον ήχο με υψηλό ήχο που ακούει κανείς αν κρατάτε ένα μικρόφωνο κοντά σε ένα ηχείο: οι μικροί ήχοι εισάγετε το μικρόφωνο και ενισχύστε το ηχείο και εισάγετε ξανά το μικρόφωνο, ενισχύστε ξανά και ούτω καθεξής μέχρι να ακούσουμε το τυπικό squeak που μας άρεσε να παράγουμε όταν ήμασταν παιδιά (πολλοί ηλεκτρικοί κιθαρίστες χρησιμοποιούν αυτό το σύστημα για να κρατούν σημειώσεις για πολύ καιρός.)

Λοιπόν, η επίθεση πανικού ακολουθεί το ίδιο μοτίβο: φοβάσαι μέτρια κάτι (για παράδειγμα, διασχίζοντας μια γέφυρα). Αυτή η κατάσταση προκαλεί συμπαθητικό νευρικό σύστημα, το οποίο σας κάνει πιο νευρικό και ως εκ τούτου πιο ευαίσθητο στη διέγερση, το οποίο καθιστά το σύστημά σας ακόμη πιο προσεκτικό που σε κάνει πιο νευρικό και πιο ευαίσθητο... Θα μπορούσαμε να πούμε ότι το νευρωτικό άτομο ανταποκρίνεται περισσότερο στον πανικό του παρά στο αντικείμενο που παράγει το ίδιο! Σίγουρα μπορώ να βεβαιώσω την περιγραφή του Eysenck, αν και οι εξηγήσεις του παραμένουν υποθετικές μόνο.

2. Εξωστρέφεια-εσωστρέφεια

Αυτή η δεύτερη διάσταση είναι πολύ παρόμοια με αυτά που είπε ο Jung με τους ίδιους όρους και κάτι πολύ παρόμοιο με το δικό μας. κατανόηση με την κοινή λογική του ίδιου: ντροπαλοί και ήρεμοι άνθρωποι έναντι ανθρώπων που ρίχνονται προς τα εμπρός και ακόμη θορυβώδης. Αυτή η διάσταση βρίσκεται επίσης σε όλους τους ανθρώπους, αλλά η φυσιολογική της εξήγηση είναι λίγο πιο περίπλοκη.

Ο Eysenck υπέθεσε ότι η εξωστρέφεια-ενδοστροφή είναι ένα ζήτημα ισορροπίας μεταξύ «αναστολής» και «διέγερσης» στον ίδιο τον εγκέφαλο. Αυτές είναι ιδέες που ο Παύλοφ εξήγησε μερικές από τις διαφορές που βρέθηκαν στις αντιδράσεις των σκύλων του στο άγχος. ο ενθουσιασμός είναι η αφύπνιση του ίδιου του εγκεφάλου. να είσαι σε ετοιμότητα; κατάσταση μάθησης. ο αναχαίτηση Είναι ο «ύπνος» εγκέφαλος, ήρεμος, τόσο με τη συνήθη αίσθηση χαλάρωσης όσο και με τον τρόπο ύπνου ή με την έννοια της προστασίας του σε περίπτωση υπερβολικής διέγερσης. Υπάρχουν άνθρωποι που απλά λιποθυμούν από ένα ερέθισμα που είναι πολύ δυνατό. Ν.Τ.

Κάποιος που είναι εξωστρεφής, είπε ο Eysenck, έχει μια καλή ισχυρή αναστολή: όταν αντιμετωπίζει τραυματική διέγερση (όπως ένα ατύχημα σε ένα αυτοκίνητο) αυτοκίνητο), ο εγκέφαλος του εξωστρεφούς αναστέλλεται, πράγμα που σημαίνει ότι γίνεται «μούδιασμα», θα μπορούσαμε να πούμε, σε τραύμα και επομένως θα θυμόμαστε πολύ λίγα από αυτά εχει συμβει. Μετά το αυτοκινητιστικό ατύχημα, ο εξωστρεφής μπορεί να πει ότι είναι σαν να «διέγραψε» τη σκηνή και θα ζητούσε από άλλους να του θυμίσουν τη σκηνή. Επειδή δεν αισθάνονται την πλήρη ψυχική επίπτωση του ατυχήματος, θα μπορούσαν να οδηγούν τέλεια την επόμενη μέρα.

Αφ 'ετέρου, ο εσωστρεφής έχετε κακή ή αδύναμη αναστολή: όταν υπάρχει ένα τραύμα, όπως ένα αυτοκινητιστικό ατύχημα, ο εγκέφαλός σας δεν σας προστατεύει αρκετά γρήγορα. δεν "απενεργοποιείται" ανά πάσα στιγμή. Αντίθετα, είναι πολύ προσεκτικοί και μαθαίνουν πολλά, ώστε να μπορούν να θυμούνται όλα όσα έχουν συμβεί. Θα έλεγαν ακόμη και ότι έχουν δει το ατύχημα σε "αργή κίνηση!" Είναι πολύ απίθανο να θέλετε να οδηγήσετε μετά το ατύχημα και μπορεί ακόμη και να σταματήσετε να οδηγείτε για πάντα.

Τώρα, πώς αυτό οδηγεί σε συστολή ή αγάπη μεταξύ των ανθρώπων; Λοιπόν, φανταστείτε ότι τόσο ο εξωστρεφής όσο και ο εσωστρεφής μεθύνονται, βγάζουν τα ρούχα τους και χορεύουν γυμνοί σε ένα τραπέζι εστιατορίου. Το επόμενο πρωί, ο εξωστρεφής θα μας ρωτήσει τι συνέβη (και πού είναι τα ρούχα του). Όταν του λέμε, θα γελάσει και θα αρχίσει να σχεδιάζει ένα άλλο πάρτι. Από την άλλη πλευρά, ο εσωστρεφής θα θυμάται κάθε θλιβερή σκηνή της ταπείνωσης του και πιθανότατα δεν θα φύγει ποτέ από το δωμάτιό του. (Εγώ ο ίδιος είμαι αρκετά εσωστρεφής και για άλλη μια φορά υποστηρίζω πολλές από αυτές τις εμπειρίες στη σάρκα μου! Ίσως μερικοί από τους εξωστρεφείς που με διαβάζουν τώρα θα μπορούσαν να μου πουν εάν ο Eysenck περιγράφει τις εμπειρίες του όπως και εγώ, υποθέτοντας, φυσικά, ότι μπορούν να τις θυμούνται.

Ένα από τα πράγματα που ανακάλυψε ο Eysenck ήταν ότι οι εγκληματίες έτειναν να είναι μη νευρωτικοί εξωστρεφείς. Είναι λογικό, αν το σκεφτούμε προσεκτικά: είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς κάποιος ντροπαλός να θυμάται τις εμπειρίες του ενώ ληστεύει ένα σούπερ μάρκετ! Είναι ακόμη πιο δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι κάποιος με κρίσεις πανικού το κάνει. Αλλά, ας καταλάβουμε ότι υπάρχουν πολλοί τύποι εγκλημάτων εκτός από τα βίαια που μπορούν να διαπράξουν οι εσωστρεφείς και οι νευρωτικοί.

Ένα άλλο πράγμα που ο Eysenck επεσήμανε ήταν το αλληλεπίδραση και των δύο διαστάσεων και τι θα μπορούσε να σημαίνει σε σχέση με διάφορα ψυχολογικά ζητήματα. Διαπίστωσε, για παράδειγμα, ότι τα άτομα με φοβίες και ιδεοψυχαναγκαστικές διαταραχές τείνουν να είναι αρκετά εσωστρεφή και τα άτομα με Άτομα με διαταραχές μετατροπής (π.χ. υστερική παράλυση) ή με διαταραχές διάστασης (π.χ. αμνησία) έτειναν να είναι περισσότερο εξωστρεφείς.

Ας δούμε την εξήγηση: οι εξαιρετικά νευρωτικοί άνθρωποι αποκρίνονται υπερβολικά σε ένα απειλητικό ερέθισμα. Εάν είναι εσωστρεφείς, θα μάθουν να αποφεύγουν καταστάσεις που τους προκαλούν πανικό πολύ γρήγορα και απότομα, ακόμη και σε σημείο να φοβούνται πολύ μικρά σύμβολα αυτών των καταστάσεων. δηλαδή, φοβίες. Άλλοι εσωστρεφείς θα μάθουν (γρήγορα και απότομα) συγκεκριμένες συμπεριφορές για τον έλεγχο τους φόβους, όπως τον έλεγχο των πραγμάτων πολλές φορές ή το πλύσιμο των χεριών σας αμέτρητες φορές καθ 'όλη τη διάρκεια ημέρα.

Οι εξαιρετικά νευρωτικοί εξωστρεφείς, από την άλλη πλευρά, είναι καλοί να αγνοούν και να ξεχνούν τι τους υπερκορεσίζει. Χρησιμοποιούν τους κλασικούς αμυντικούς μηχανισμούς, όπως η άρνηση και η καταστολή. Μπορούν εύκολα να ξεχάσουν αυτήν την οδυνηρή εβδομάδα, για παράδειγμα, ή ακόμα και να «ξεχάσουν» την ικανότητά τους να αισθάνονται και να χρησιμοποιούν τα πόδια τους.

Ο Eysenck συνειδητοποίησε ότι παρόλο που χρησιμοποίησε μεγάλο πληθυσμό για την έρευνά του, υπήρχε ένας τύπος πληθυσμού που δεν σκέφτηκε. Άρχισε να παίρνει τις σπουδές του στα ψυχικά ιδρύματα της Αγγλίας. Όταν αυτά τα δεδομένα αναλύθηκαν χρησιμοποιώντας την παραγοντική τεχνική, άρχισε να εμφανίζεται ένας τρίτος σημαντικός παράγοντας, τον οποίο ονόμασε ψυχωτισμό.

Όπως και ο νευρωτισμός, η υψηλή βαθμολογία στον ψυχωτισμό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι είστε ψυχωτικός ή ότι είστε καταδικασμένοι να είστε, απλά ότι έχετε ιδιότητες που απαντώνται συχνά στα ψυχωτικά και ότι πιθανότατα θα είστε πιο επιρρεπείς, σε ορισμένες ρυθμίσεις, να γίνετε ψυχωτικός.

Πράγματι, όπως μπορούμε να φανταστούμε, οι τύποι των ποιοτήτων που βρέθηκαν μεταξύ των υψηλών βαθμολογιών σε αυτήν τη διάσταση περιλαμβάνουν μια ορισμένη αμέλεια. αδιαφορία για κοινή λογική ή συμβάσεις · και ένα βαθμό ακατάλληλης έκφρασης συναισθημάτων. Αυτή είναι η διάσταση που χωρίζει εκείνους τους ανθρώπους που καταλήγουν σε θεσμούς από την υπόλοιπη ανθρωπότητα.

Το μοντέλο Big Five

Επίσης γνωστό ως το Big 5 ή μοντέλο πέντε παραγόντων, αυτό το μοντέλο προσθέτει 3 ακόμη διαστάσεις στις θεωρίες της προσωπικότητας στην ψυχολογία του Eysenk, γι 'αυτό η προσωπικότητα ορίζεται από τους ακόλουθους παράγοντες:

1. Εξωστρέφεια-Ενδοστροφή
2. Δεκτικότητα στην εμπειρία
3. Ευθύνη
4. Ερασμιότητα
5. Νευρωτισμός

Ο Hans Eysenck ήταν εικονομαχικός (κάποιος που του αρέσει επίθεση καθιερωμένη γνώμηΉταν ένας δυναμικός και πρώιμος κριτικός της αποτελεσματικότητας της ψυχοθεραπείας, ειδικά της φροϋδικής ποικιλίας. Επίσης, επέκρινε την επιστημονική φύση πολλών από τις ακαδημαϊκές ποικιλίες της ψυχολογίας. Ως ισχυρός συμπεριφοριστής, πίστευε ότι μόνο η επιστημονική μέθοδος (όπως το κατάλαβε) θα μπορούσε να μας δώσει μια ακριβή κατανόηση των ανθρώπων. Ως στατιστικός, πίστευε ότι οι μαθηματικές μέθοδοι ήταν απαραίτητες. Ως φυσιολογικά προσανατολισμένος ψυχολόγος, υποστήριξε ότι οι φυσιολογικές εξηγήσεις ήταν οι μόνες έγκυρες.

Φυσικά μπορούμε να συζητήσουμε μαζί του για όλα αυτά τα σημεία: Η φαινομενολογία και άλλες ποσοτικές μέθοδοι θεωρούνται επίσης επιστημονικές από πολλούς συγγραφείς. Μερικά πράγματα δεν μπορούν εύκολα να μειωθούν σε αριθμούς, και το παραγοντική ανάλυση Συγκεκριμένα, είναι μια τεχνική που δεν εγκρίνουν όλοι οι στατιστικολόγοι. Και ακόμη και είναι σίγουρα συζητήσιμο ότι όλα τα πράγματα έχουν μια φυσιολογική εξήγηση (ακόμη και το B.F. Ο Σκίννερ, ο αψιδωτός συμπεριφοριστής, σκέφτηκε ως προς την προετοιμασία - ψυχολογική διαδικασία - ότι από την άποψη του φισιολογία)

Ωστόσο, οι περιγραφές του για διαφορετικούς τύπους ανθρώπων, και πώς μπορούν να γίνουν κατανοητές σωματικά, μας φαίνονται ιδιαίτερα αληθινοί. Και οι περισσότεροι γονείς, δάσκαλοι και ψυχολόγοι παιδιών υποστηρίζουν αρκετά την ιδέα ότι τα παιδιά έχουν διαφορές. συνταγματικές στις προσωπικότητές τους που προκύπτουν από τη γέννηση (και ακόμη νωρίτερα), και ότι δεν απαιτείται περαιτέρω επανεκπαίδευση θα μπορεί να αφαιρέσει. Αν και δεν είμαι προσωπικά συμπεριφοριστής, μισώ τις στατιστικές και είμαι περισσότερο πολιτισμικός παρά βιολογικός, συμφωνώ με τα βασικά της θεωρίας του Eysenck. Φυσικά πρέπει να κάνετε τη δική σας θεωρητική σκέψη.

Είναι πολύ δύσκολο να διαλέξουμε μόνο μερικά βιβλία του Eysenck, ωστόσο, για να συνοψίσουμε σωστά τις θεωρίες της προσωπικότητας στην ψυχολογία, μπορούμε να επισημάνουμε τα ακόλουθα έργα του:

• Τα βασικά της θεωρίας του εξηγούνται πιθανώς περαιτέρω Η Βιολογική Βάση της Προσωπικότητας (1967) αλλά είναι λίγο περίπλοκο.
• Το πιο «δημοφιλές» βιβλίο του είναι Η ψυχολογία αφορά τους ανθρώπους (1972)
• Εάν σας ενδιαφέρει ο ψυχωτισμός, δοκιμάστε Ο ψυχωτισμός ως διάσταση της προσωπικότητας (1976)
• Και αν θέλετε να κατανοήσετε την άποψή τους για τους εγκληματίες, ανατρέξτε στο Έγκλημα και προσωπικότητα (1964)
• Η ασυνήθιστη, αλλά ενδιαφέρουσα θεωρία του σχετικά με την προσωπικότητα και τον καρκίνο και τις καρδιακές παθήσεις συνοψίζεται στο Ψυχολογία Σήμερα (Δεκέμβριος 1989)

Η ενότητα για τους τύπους προσωπικότητας, συμπεριλαμβανομένης της ιδιοσυγκρασίας, είναι τόσο παλιά όσο η ψυχολογία. Στην πραγματικότητα, είναι αρκετά παλαιότερο. Οι αρχαίοι Έλληνες, για να ακολουθήσουν το προφανές παράδειγμα, του έδωσαν μεγάλη προσοχή και αποφάσισαν να ονομάσουν δύο διαστάσεις του ιδιοσυγκρασία που οδήγησε σε τέσσερις «τύπους», με βάση τον τύπο των υγρών (που ονομάζονται χιούμορ), ανάλογα με το αν είχαν περίσσεια ή Προκαθορισμένο. Αυτή η θεωρία ήταν αρκετά δημοφιλής στο Μεσαίωνα.

• Ο τύπος αισιόδοξος είναι χαρούμενος και αισιόδοξος. ένα ωραίο άτομο να είναι και άνετο με τη δουλειά του. Σύμφωνα με τους Έλληνες, αυτός ο τύπος διαθέτει άφθονη ποσότητα αίματος (εξ ου και το όνομα sanguine, από Λατινικά sanguis για αίμα) και ως εκ τούτου είναι ένα θέμα που χαρακτηρίζεται από μια πάντα υγιή εμφάνιση, συμπεριλαμβανομένων των μάγουλων το κόκκινο.
• Ο τύπος χολερικός χαρακτηρίζεται από ένα σημαντικό σύντομα. από μια άμεση ιδιοσυγκρασία στην έκφρασή του, συνήθως επιθετικής φύσης. Το όνομα προέρχεται από τη χολή (μια ουσία που εκκρίνεται από τη χοληδόχο κύστη για να βοηθήσει πέψη) Τα φυσικά χαρακτηριστικά του θυμωμένου ατόμου περιλαμβάνουν μια κιτρινωπή επιδερμίδα και τεταμένοι μύες.
• Τότε έχουμε το ταμπεραμέντο φλεγματικός. Αυτοί οι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από βραδύτητα, τεμπελιά και αδράνεια. Προφανώς, το όνομα προέρχεται από τη λέξη φλέγμα, που είναι η βλέννα που εξάγουμε από τους πνεύμονές μας όταν υποφέρουμε από γρίπη ή πνευμονική λοίμωξη. Φυσικά, αυτοί οι άνθρωποι θεωρούνται κρύοι και απόμακροι, και το χειραψία τους είναι σαν να τους κουνάμε με ένα ψάρι.
• Τέλος, έχουμε το ταμπεραμέντο μελαγχολικός. Αυτοί οι άνθρωποι τείνουν να είναι λυπημένοι, ακόμη και κατάθλιψη και έχουν μια απαισιόδοξη άποψη για τον κόσμο. Το όνομα έχει υιοθετηθεί ως συνώνυμο της θλίψης, αλλά προέρχεται από τις ελληνικές λέξεις για τη μαύρη χολή. Φυσικά, δεν ξέρουμε τι εννοούσαν οι Έλληνες. Αλλά πιθανώς το μελαγχολικό άτομο πρέπει να είχε πολλά από αυτά!

Αυτοί οι τέσσερις τύποι είναι πραγματικά οι πυλώνες δύο διαφορετικών γραμμών: θερμοκρασία Γ υγρασία. Οι άνθρωποι του αίματος είναι ζεστοί και υγροί. Οι θυμωμένοι άνθρωποι είναι ζεστοί και ξηροί. Τα φλεγματικά είναι κρύα και υγρά και μελαγχολικά είναι κρύα και ξηρά. Υπήρχαν ακόμη και θεωρίες που υποδηλώνουν ότι διαφορετικά κλίματα σχετίζονται με διαφορετικούς τύπους, έτσι ώστε οι Ιταλοί (γη ζεστά και υγρά) ήταν αληθινά, οι Άραβες (ζεστοί και ξηροί) θυμωμένοι, οι Ρώσοι (κρύοι και ξηροί) μελαγχολικοί, και οι Άγγλοι (κρύο και υγρό) φλεγματικός.

Αυτό που πρέπει να σας εκπλήξει είναι ότι αυτή η θεωρία, βασισμένη σε τόσο λίγα, επί του παρόντος έχει επιρροή σε διάφορους σύγχρονους θεωρητικούς. Ο Adler, για παράδειγμα, συνδέει αυτά τα παιδιά με τις τέσσερις προσωπικότητές του. Όμως, ακόμη περισσότερο σχετικό με το δικό μας, ο Ivan Pavlov, ένας αληθινός διάσημος κόσμος στην προετοιμασία, χρησιμοποίησε χιούμορ για να περιγράψει τις προσωπικότητες του σκύλου του.

Ένα από τα πράγματα που ο Pavlov δοκίμασε με τον σκύλο του ήταν το ρύθμιση συγκρούσεων (χτυπάει ένα κουδούνι που σηματοδοτεί το φαγητό ταυτόχρονα με ένα άλλο χτύπημα που σηματοδοτεί το τέλος του) Μερικά σκυλιά έμαθαν καλά και διατήρησαν τη συμπεριφορά τους. Άλλοι θυμωμένοι και φλοιώθηκαν σαν τρελοί. Λίγα ακόμη ξαπλώθηκαν για ύπνο και μερικά πήδηξαν και γκρεμίστηκαν σαν να είχαν νευρική βλάβη. Φυσικά, δεν χρειάζεται να σας πω τι είδους ιδιοσυγκρασία έχει ο καθένας!

Ο Παύλοφ πίστευε ότι θα μπορούσε να εξηγήσει αυτούς τους τύπους προσωπικότητας μέσω δύο διαστάσεων: από τη μία πλευρά είναι το συνολικό επίπεδο διέγερσης (που ονομάζεται διέγερση) που είχαν οι εγκέφαλοι των σκύλων διαθέσιμος. Από την άλλη, η ικανότητα αυτών των εγκεφάλων να αλλάξουν τα επίπεδα διέγερσης. δηλαδή, το επίπεδο αναστολής που είχε ο εγκέφαλός τους.

• Πολλή διέγερση και καλή αναστολή: σαγκουίνι.
• Πολλή διέγερση και κακή αναστολή: χοληρική.
• Όχι πολύ διέγερση και σημαντική αναστολή: φλεγματικός.
• Όχι πολύ διέγερση και κακή αναστολή - μελαγχολική.

Η διέγερση θα ήταν κάτι σαν τη ζεστασιά και η αναστολή θα ήταν κάτι σαν την υγρασία. Όλα αυτά ήταν η έμπνευση για τη θεωρία του Eysenck.

Υπάρχουν κυριολεκτικά δεκάδες άλλες προσπάθειες για να ανακαλύψετε βασικές ανθρώπινες ιδιοσυγκρασίες. Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε μερικές από τις πιο γνωστές θεωρίες.

Το σώμα σας και η προσωπικότητά σας

Στη δεκαετία του '50, Γουίλιαμ Σέλντον (γεννήθηκε το 1899) ενδιαφέρθηκε για τις διάφορες ποικιλίες ανθρώπινου σώματος. Ανέπτυξε ένα πολύ ακριβές σύστημα μέτρησης που συνοψίζει τις σιλουέτες του σώματος με τρεις αριθμούς. Αυτά αναφέρονται στο πόσο ακριβώς ταιριάζετε σε αυτούς τους τρεις «τύπους»:

• ΕκτομορφικήΛεπτά, συνήθως ψηλά άτομα με μακριά χέρια και πόδια και ωραία χαρακτηριστικά.
• Μεσομορφική: άτομα γενεαλογίας. Με ευρείς ώμους και καλούς μυς.
• Ενδομορφική: παχουλός άνθρωποι, όπως "πρόβατα".

Πρέπει να σημειώσουμε ότι αυτοί οι τρεις «τύποι» έχουν ένα καλό προσωπικό στερεότυπο που σχετίζεται με αυτούς, οπότε ο συγγραφέας αποφάσισε να δοκιμάσει την ιδέα. Έτσι, βρήκε τρεις άλλους αριθμούς, αυτή τη φορά σχεδιασμένος για να δει πόσο ακριβώς ταιριάζει σε αυτούς τους τρεις τύπους προσωπικότητας:

• Εγκεφαλοτονικά: Νευρικοί, σχετικά ντροπαλοί και συνήθως διανοητικοί τύποι.
• Σωματοτονικός: Ενεργά, σωματικά και ενεργητικά παιδιά.
• Βισκεροτονική: Κοινωνικοί τύποι, λάτρεις του φαγητού και φυσική άνεση.

Αυτός ο συγγραφέας θεωρούσε ότι η σύνδεση μεταξύ των τριών φυσικών τύπων και των τριών τύπων προσωπικότητας ήταν εμβρυογονικής προέλευσης. Στα πρώτα στάδια της προγεννητικής μας ανάπτυξης, αποτελούμαστε από τρία φύλλα ή "στρώματα": το έκτοδερμο ή το εξωτερικό στρώμα, το οποίο γίνεται το δέρμα και το νευρικό σύστημα. το μεσοδερμικό ή το μεσαίο στρώμα, το οποίο θα γίνει μυ? και το ενδοδερμικό ή εσωτερικό στρώμα, το οποίο θα γίνει το σπλάχνα.

Μερικά έμβρυα δείχνουν περαιτέρω ανάπτυξη σε ένα στρώμα ή στο άλλο. Αυτός ο συγγραφέας προτείνει ότι εκείνοι με υψηλή εξωδερμική ανάπτυξη θα είναι εκμορφωμένοι, με περισσότερη επιφάνεια του δέρματος και μεγαλύτερη νευρολογική ανάπτυξη (συμπεριλαμβανομένου του εγκεφάλου. επομένως εγκεφαλοτονικά) Εκείνοι με μεγάλη ανάπτυξη του μεσοδερμίου, θα είναι μεσομορφικοί, με μεγάλη ποσότητα μυών (ή σώματος. δηλαδή, σωματοτονικά) Και εκείνοι με μεγάλη ενδοδερμική ανάπτυξη, θα είναι ενδομορφικοί, με ένα καλό σπλαχνική ανάπτυξη και μια μεγάλη έλξη προς τα τρόφιμα (viscerotonics) Και έτσι τους μέτρηση.

Τώρα, σημειώστε ότι χρησιμοποίησα "τύπους" σε εισαγωγικά παραπάνω. Αυτό είναι ένα σημαντικό σημείο: αυτός ο συγγραφέας θεωρεί αυτές τις δύο ομάδες τριών αριθμών ως διαστάσεις ή χαρακτηριστικά, όχι ως τύπους (ταξινόμηση) καθόλου. Με άλλα λόγια, είμαστε περισσότερο ή λιγότερο έκτο, μεσο, και ενδομορφικό, καθώς και περισσότερο ή λιγότερο εγκέφαλος, somato και AND viscerotonic.

Τριάντα πέντε παράγοντες

Ρέιμοντ Κάτελ (γεννήθηκε το 1905) είναι ένας άλλος παραγωγικός θεωρητικός-ερευνητής όπως ο Eysenck που έκανε εκτενή χρήση της μεθόδου ανάλυσης παραγόντων, αν και με έναν κάπως διαφορετικό τρόπο. Στις πρώτες έρευνές του, απομόνωσε 16 παράγοντες προσωπικότητας, που ομαδοποιήθηκε σε μια δοκιμασία που ονομάζεται, φυσικά, 16PF.

Μεταγενέστερη έρευνα πρόσθεσε επτά ακόμη παράγοντες στη λίστα. Αργότερα η έρευνα πρόσθεσε δώδεκα "παθολογικοί παράγοντες"χρησιμοποιώντας μεταβλητές που εξάγονται από το MMPI (Απογραφή πολυφασικής προσωπικότητας της Μινεσότα)

Μια ανάλυση παραγόντων «δεύτερης τάξης» του συνόλου των 35 παραγόντων έδειξε οκτώ ακόμη «βαθύς» παράγοντες. Αυτά είναι, κατά σειρά αντοχής, τα εξής:

• QI. Έσβια (Εξώθηση)
• QII. Ανησυχία (Νευρωτισμός)
• QIII. Ευγένεια ("Cortical alert", πρακτικό και ρεαλιστικό)
• QIV. Ανεξαρτησία (πολύ μοναχικά παιδιά)
• QV. Διακριτικότητα (κοινωνικά συνετοί και διορατικοί τύποι)
• QVI. Υποκειμενικότητα (μακρινό και δεν ταιριάζει καλά)
• QVII. Νοημοσύνη (CI)
• QVIII. Καλή αναπαραγωγή (σταθερός, υπάκουος)

Δίδυμα μωρά

Λεωφορεία Άρνολντ (γεννήθηκε το 1924) και Ρόμπερτ Πλόμιν (γεννήθηκε το 1948), και οι δύο εργαζόμενοι του Πανεπιστημίου του Κολοράντο στην εποχή τους, υιοθέτησαν μια διαφορετική προσέγγιση: υποθέτοντας ότι ορισμένοι πτυχές της συμπεριφοράς ή της προσωπικότητάς μας έχουν γενετική ή γενετική βάση, θα βρούμε αυτά τα χαρακτηριστικά πιο καθαρά στα παιδιά από ό, τι στο Ενήλικες.

Έτσι ο Buss και ο Plomin αποφάσισαν να μελετήσουν τα βρέφη. Επιπλέον, δεδομένου ότι τα ίδια δίδυμα είχαν το ίδιο κληρονομικό φορτίο, θα πρέπει να δούμε σε αυτές τις πτυχές της προσωπικότητας που βασίζονται γενετικά. Αν συγκρίνουμε πανομοιότυπα δίδυμα με αδέλφια δίδυμα (ας πούμε, γενετικά μιλώντας απλά ως αδέλφια ή αδελφές ή δίδυμα, όπως είναι επίσης γνωστά), μπορούμε να εξαγάγουμε πράγματα που είναι πιο γενετικά από αυτά που οφείλονται περισσότερο στην εκμάθηση του μωρού στην πρώτη του μήνες.

Ο Buss και ο Plomin κάλεσαν τις μητέρες δίδυμων μωρών να συμπληρώσουν ένα ερωτηματολόγιο σχετικά με τη συμπεριφορά και την προσωπικότητα των μωρών τους. Μερικά από τα μωρά ήταν πανομοιότυπα και μερικά ήταν δίδυμα. Χρησιμοποιώντας μια τεχνική παρόμοια με την ανάλυση παραγόντων, διαχώρισαν εκείνες τις περιγραφές που φαινόταν πιο γενετικές από αυτές που φαινόταν περισσότερο βασισμένες στη μάθηση. Βρήκαν τέσσερις διαστάσεις ιδιοσυγκρασίας:

• Συναισθηματικότητα-αδράνεια: Πόσο συναισθηματικά ή ενθουσιασμένα ήταν τα μωρά; Μερικοί αντέδρασαν με μεγάλο άγχος, φόβο και θυμό και άλλοι όχι. Αυτή ήταν η ισχυρότερη διάσταση που βρήκαν.
• Κοινωνικότητα-διαχωρισμόςΠόσο απολάμβαναν τα μωρά ή απέφυγαν την επαφή και την αλληλεπίδραση με άλλα άτομα; Μερικά πολύ κοινωνικά μωρά και μερικά πολύ μοναχικά.
• Δραστηριότητα-λήθαργοςΠόσο έντονα, πόσο ενεργά, πόσο ενεργητικά ήταν τα μωρά; Με τον ίδιο τρόπο όπως οι ενήλικες, μερικά μωρά ήταν πάντα ενεργά, κινούνται, απασχολημένα και άλλα δεν ήταν.
• Παρορμητικότητα-διασκεδαστικότητα: Πόσο γρήγορα άλλαξαν τα μωρά από τη μία δραστηριότητα στην άλλη; Μερικοί άνθρωποι ενεργούν αμέσως στις επιθυμίες σας. άλλοι συζητούν και σκέφτονται περισσότερο για τις ενέργειές τους προτού τις εκτελέσουν.

Η τελευταία διάσταση είναι η πιο αδύναμη από όλες, και στην αρχική έρευνα βρέθηκε μόνο σε άνδρες. Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν παρορμητικές ή διστακτικές γυναίκες. φαίνεται ότι μαθαίνουν το στυλ του, ενώ τα αγόρια με τον ένα ή τον άλλο τρόπο φαίνεται να έρχονται στον κόσμο κατευθείαν από την κοιλιά της μητέρας. Αλλά η τελευταία έρευνα από αυτούς τους συγγραφείς κατέδειξε την εμφάνιση αυτής της διάστασης και στα κορίτσια, αν και όχι τόσο έντονα. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι τα προβλήματα ώθησης όπως το έλλειμμα προσοχής και η υπερκινητικότητα είναι περισσότερο στους άνδρες παρά στο κορίτσια, και αυτό φαίνεται στο γεγονός ότι ενώ τα κορίτσια διδάσκονται να κάθονται ευθεία και να δείχνουν την προσοχή, μερικά αγόρια δεν μπορούν Κάνε το.

Ο μαγικός αριθμός

Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, ένας σημαντικός αριθμός ερευνητών και θεωρητικών κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι πέντε είναι ο «μαγικός αριθμός» για τις διαστάσεις της ιδιοσυγκρασίας. Η πρώτη έκδοση, που ονομάζεται Οι Μεγάλοι Πέντε, εισήχθη το 1963 από Γουόρεν Νόρμαν. Αποτελείται από μια επισκόπηση και ενημέρωση μιας τεχνικής έκθεσης των Πολεμικών Δυνάμεων της ΚΑΙ. ΝΤΟ. Tupes Γ Ρ. ΚΑΙ. Κρύσταλλο, ο οποίος με τη σειρά του είχε επανεκτιμήσει την αρχική έρευνα των 16 Personality Factors της Cattell.

Αλλά δεν ήταν μέχρι Ρ. Ρ. Μακρά Γ Π. Τ. Costa, Jr. Παρουσίασαν την έκδοσή τους, που ονομάζεται η Θεωρία του Πέμπτου Παράγοντα το 1990, όταν η ιδέα των ατομικών διαφορών έγινε στην έρευνα της κοινότητας. Όταν εισήγαγαν τους ΝΕΟ Απόθεμα Προσωπικότητας, πολλοί άνθρωποι πίστευαν, και εξακολουθούν να πιστεύουν, ότι επιτέλους φτάσαμε στην Υποσχεμένη Γη!

Τα ακόλουθα είναι οι πέντε παράγοντες μαζί με ορισμένα καθορισμένα επίθετα:

• Εξωστρέφεια

Παράτολμος
Κατηγορηματικός
Ειλικρινής
Κοινωνικός
Ομιλητής (επικοινωνία)

Εναντίον Ενδοστρέφεια
Ακόμη
Κατοχυρωμένα
Ντροπαλός
Ακοινώνητος

• Συμπάθεια (συμφωνία)

Αλτρουιστικός
Ειδωλολάτρης
Είδος
Ομορφη
Ζεστός

• Επιμέλεια (Συνείδηση)

Ικανός
Υπάκουος
Μεθοδικός
Υπεύθυνος
Λεπτομερής, σχολαστική

• Συναισθηματική σταθερότητα (Νορμανδός)

Ηρέμησε
Χαλαρή
Σταθερός

Εναντίον Νευρωτισμός (Κόστα και Μακρά)

Τσαντισμένος
Ανήσυχος
Μελαγχολικός

• Πολιτισμός (Norman) ή Δεκτικότητα στην εμπειρία (Κόστα και Μακρά)

Λατρεία
Αισθητικός
Ευφάνταστος
Διανοούμενος
Ανοιξε

ΤΟ ΜΟΝΤΕΛΟ PAD

Albert mehrabian έχει ένα τρισδιάστατο μοντέλο ιδιοσυγκρασίας που έχει λάβει καλά. Βασίζεται στο τρισδιάστατο μοντέλο συναισθημάτων σας. Υπό αυτήν την έννοια, ο συγγραφέας θεωρεί ότι σχεδόν κάθε συναίσθημα μπορεί να περιγραφεί με αυτές τις τρεις διαστάσεις: ευχαρίστηση-δυσαρέσκεια (P), διέγερση-χωρίς διέγερση (A) και κυριαρχία-υποβολή (D).

Εξηγεί ότι παρόλο που ποικίλλουμε από το ένα άκρο στο άλλο σε διάφορες καταστάσεις και στιγμές σε αυτές τις τρεις διαστάσεις, ορισμένοι από εμάς είναι πιο πιθανό να ανταποκριθούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. δηλαδή, έχουμε μια ιδιοσυγκρασία προδιάθεση για ορισμένες συναισθηματικές αντιδράσεις. Στα Αγγλικά, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τα ίδια αρχικά για τις διάφορες ιδιοσυγκρασίες: Χαρακτηριστικό ευχαρίστησης-δυσαρέσκειας; Χαρακτηριστικό διέγερσης και χαρακτηριστικό υποβολής κυριαρχίας.

Το "P" σημαίνει ότι, σε γενικές γραμμές, αντιμετωπίζετε περισσότερη ευχαρίστηση παρά δυσάρεστη. Συνδέεται θετικά με την εξωστρέφεια, τη σχέση, την καλή γονική μέριμνα, την ενσυναίσθηση και το επίτευγμα. και αρνητικά με νευρωτισμό, εχθρότητα και κατάθλιψη.

Το "A" σημαίνει ότι ανταποκρίνεστε πιο έντονα σε περίπλοκες, μεταβαλλόμενες ή ασυνήθιστες καταστάσεις. Έχει σχέση με τη συναισθηματικότητα, τον νευρωτισμό, την ευαισθησία, την ενδοστροφή, τη σχιζοφρένεια, τις καρδιακές παθήσεις, τις διατροφικές διαταραχές και πολλά άλλα.

Το "D" υποδηλώνει ότι αισθάνεστε τον έλεγχο της ζωής σας. Συνδέεται (στο θετικό του πόλο) με την εξωστρέφεια, την επιθετικότητα, την ανταγωνιστικότητα, τη σχέση, τις κοινωνικές δεξιότητες και την εκπαίδευση. Στο αρνητικό του άκρο με νευρωτισμό, ένταση, άγχος, ενδοστροφή, συμμόρφωση και κατάθλιψη.

Ακόμα κι αν αισθάνεστε λίγο κορεσμένοι με όλες αυτές τις διάφορες θεωρίες, στην πραγματικότητα, οι θεωρητικοί της προσωπικότητας ενθαρρύνονται περισσότερο από το να αποθαρρύνονται: είναι συναρπαστικό. για να δούμε πώς όλοι αυτοί οι διαφορετικοί θεωρητικοί που προκύπτουν πολλές φορές από διαφορετικές κατευθύνσεις, μπορούν να αντιμετωπίσουν πολύ παρόμοιες ομάδες διαστάσεων ιδιοσυγκρασίας.

Πρώτον, κάθε θεωρητικός τοποθετεί το Εξωστρέφεια-εσωστρέφεια και του Νευρωτισμός / ΣταθερότηταΣυναισθηματική / Άγχος στις λίστες τους. Λίγοι προσωπολόγοι έχουν αμφιβολίες σχετικά με αυτά.

Ο Eysenck προσθέτει αυτό του Psychoticism, που πολλοί από τους οπαδούς του έχουν επανεκτιμήσει ως υποδηλωτικό παράγοντα επιθετικότητας, παρορμητικότητας και τάσης να αναζητούν αισθήσεις. Σε κάποιο βαθμό, αυτό ταιριάζει με την παρορμητικότητα του Buss και του Plomin και θα μπορούσε να είναι το αντίθετο από τη συνειδητότητα και τη συνείδηση ​​των Big Five.

Η θεωρία του Buss και Plomin ταιριάζει καλύτερα με το Sheldon's: Τα Cerebrotonics είναι συναισθηματικά (και όχι κοινωνικά), τα σωματοτονικά είναι ενεργά (και όχι συναισθηματικά) και τα Viscerotonics είναι κοινωνικά (και όχι ενεργά). Με άλλα λόγια, οι παράγοντες αυτών των δύο μοντέλων «περιστρέφονται» ελαφρώς στα άλλα.

Οι άλλοι παράγοντες του Cattell, εκτός από το Άγχος και το Exvia, είναι πιο δύσκολο να εντοπιστούν. Η διακριτικότητα ακούγεται σαν Agreeableness. Η καλή εκπαίδευση μοιάζει με αυτήν της Συνείδησης. Η ανεξαρτησία, ίσως προστέθηκε σε αυτήν της Νοημοσύνης, μοιάζει με αυτή του Πολιτισμού. Η υποκειμενικότητα, η ευγένεια και η ανεξαρτησία μαζί θα μπορούσαν να μοιάζουν με τον Ψυχωτισμό του Eysenck.

Οι παράγοντες Mehrabian PAD είναι λίγο πιο δύσκολο να ελεγχθούν έναντι άλλων, που έχει νόημα λαμβάνοντας υπόψη τις διαφορετικές θεωρητικές του ρίζες. Μπορούμε όμως να δούμε ότι η διέγερση μοιάζει πολύ με τον Νευρωτισμό / τη Συναισθηματικότητα και ότι η Κυριαρχία δεν μοιάζει με Εξωστρέφεια / Κοινωνικότητα. Αυτό του Pleasure φαίνεται να σχετίζεται με αυτό του Extraversion χωρίς Neuroticism.

Θα μπορούσαμε επίσης να ρίξουμε μια ματιά στη δοκιμή Jung και Myers-Briggs: Η εξωστρέφεια και η ενδοστροφή είναι προφανείς. Συναίσθημα (εναντίον Σκέψη) ακούγεται κάπως σαν την ομορφιά. Κρίση (εναντίον Η αντίληψη) ακούγεται σαν συνείδηση. Και διαίσθηση (εναντίον Ευαισθησία) ακούγεται λίγο σαν Πολιτισμός. Σε κάθε περίπτωση, μας βοηθά να δούμε ότι ο Jung θεωρούσε αυτούς τους τύπους και λειτουργίες ως ουσιαστικά γενετικούς. ή τι είναι το ίδιο, ιδιοσυγκρασία!

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Θεωρίες Προσωπικότητας στην Ψυχολογία: Eysenck και άλλοι θεωρητικοί ιδιοσυγκρασίας, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Προσωπικότητα.

• Για τον Σέλντον, δείτε τις ποικιλίες της ιδιοσυγκρασίας (1942)
• Για το Cattell The Handbook for the 16 Personality Factors Questionnaire (1970, με τους Ebert και Tatsuoka)
• Για τον Buss και τον Plomin, κοιτάξτε την προσωπικότητα: ιδιοσυγκρασία, κοινωνική συμπεριφορά και τον εαυτό., Εκεί όπου οι θεωρίες τους συνοψίζονται καλύτερα.
• Για τον Norman, δείτε "Προς μια επαρκή ταξινόμηση των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας" στο The Journal of Abnormal and Social Psychology (1966, σελ. 574-583).
• Για τους McCrae και Costa, δείτε το Personality in Adulthood (1990) αφιερωμένο στην έρευνα.