Μπορούμε να επιμείνουμε στην αναζήτηση μιας μεταφοράς (ή έννοιας) για τον καθορισμό της κοινωνικής μας οργάνωσης, αλλά αναπόφευκτα θα πρέπει να αγνοήσουμε ορισμένες πτυχές της πραγματικότητας, ώστε να μην το κάνουμε πολύ πορώδης. Ο Bauman έχει προτείνει την κοινωνία υγρών, την κοινωνία κινδύνου, κάποια κοινωνία δικτύου, άλλες την παγκοσμιοποιημένη κοινωνία ή την κοινωνία αβεβαιότητας. Η αλήθεια είναι ότι οι περισσότερες μεταφορές (ή έννοιες) επιμένουν στο ευθύνη και αυτονομία του θέματος. Μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι είναι μια προφανής ελευθερία, ότι δεν μπορούμε να κυβερνήσουμε τη ζωή μας και ότι η προσωπική μας εργασία είναι μια χίμαιρα. Χωρίς να υπονομεύσουμε τη δυνατότητα κατασκευής διαφορετικής ιστορίας, από την Αναγέννηση και τον Διαφωτισμό, η εντολή του Πίνδαρ «να γίνεις αυτό που είσαι» έχει επιταχυνθεί. Έτσι, ο ατομικισμός μπορεί να είναι μια από τις πιο καρποφόρες φλέβες για να κατανοήσουμε τις δυτικές μας κοινωνίες. Από την άλλη πλευρά, οι οργανώσεις έχουν καταλάβει ότι είναι αποτελεσματικές όσον αφορά το άτομο (εργαζόμενος, υπάλληλος ή εκτελεστικό) αυτόνομα και αυθόρμητα αισθάνεται ότι ταυτίζεται με τους στόχους του οργανισμού (ακόμα κι αν αλλάξουν συνεχώς).
Θετική ψυχολογία: ένας τρόπος σύλληψης της ατομικότητας.
Χωρίς αυτονομία και υπευθυνότητα, δεν υπάρχει δυνατότητα εξέτασης θετικής ψυχολογίας. Οι προσεγγίσεις της θετικής ψυχολογίας συμπίπτουν με αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε θετικός ατομικισμός. Μπορούμε να λάβουμε υπόψη τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
- Αυτοπροσδιορισμός. Το άτομο είναι ο αρχιτέκτονας του πεπρωμένου του και πρέπει να το ταξιδέψει με τον δικό του τρόπο, με σχετική ανεξαρτησία από την επιτυχία και την ευτυχία των άλλων.
- Αυτογνωσία. Δεν έχει να κάνει ο Σωκράτης να «γνωρίσεις τον εαυτό σου» να είναι ενάρετος, αλλά είναι πρακτική αυτογνωσία για να ξεφύγεις από τη δυστυχία.
- Αυτοβελτίωση. Πρόκειται για όλο και καλύτερο. Πρέπει να ενισχύσουμε τις δυνάμεις μας, είναι μια ενδιαφέρουσα γνώση.
- Αυτο-λογοδοσία. Η επιδίωξη της ευτυχίας είναι ηθική επιταγή. Το μόνο άτομο που είναι υπεύθυνο για επιτυχίες και αποτυχίες είναι το άτομο.
- Αυτοέλεγχος. Η σκέψη πρέπει να μας εξυπηρετήσει για να διοχετεύσουμε τα αρνητικά μας συναισθήματα.
Ο Seligman και ο Csikszentmihalyi αναγνωρίζουν ότι η λογική της θετικής ψυχολογίας είναι εκλεκτική. Μερικοί συγγραφείς αμφισβήτησαν την αντικειμενικότητα και την καθολικότητα της έννοιας της ευτυχίας και της ευημερίας. Η αλήθεια είναι ότι η σκέψη της θετικής ψυχολογίας είναι ενσωματωμένη σε μια συγκεκριμένη ιστορική στιγμή και, ως εκ τούτου, θα ήταν πολύ τολμηρό να σκεφτούμε ότι εκφράζει φυσικές (είδη) διαστάσεις. Η θετική ψυχολογία, όπως έχει εξαπλωθεί στη Δύση, βασίζεται σε έναν συγκεκριμένο «τύπο ανθρώπου».
«Ο τύπος του ανθρώπου» που βρίσκεται στο υπόβαθρο της θετικής ψυχολογίας.
Στη θετική ψυχολογία, υπάρχει μια σαφής πρόκληση "Εσωτερικότητα". Οι περισσότερες από τις αρχές της τονίζουν την αυτάρκεια, προωθώντας μια «ψυχική» αλλαγή που μπορείτε να κάνετε ότι τα άτομα απέχουν από την ανάγκη να αντιμετωπίσουν τις κοινωνικές και οργανωτικές δομές.
Η επιμονή ότι η κατάκτηση της ευτυχίας αφορά τον καθένα (τη δική του ευθύνη) μπορεί να μας απομακρύνει από την πιθανότητα της κριτικής σκέψης να μεταμορφώσει το «status qua». Κατά κάποιο τρόπο, η θετική ψυχολογία - ειδικά με τον πολλαπλασιασμό της καθοδήγησης σε πολλούς οργανισμούς - είναι ένα πολύ χρήσιμο εργαλείο για τον καταναλωτικό καπιταλισμό. Η κατασκευή της ατομικότητας σφυρηλατείται στο κοινότητα και, ως εκ τούτου, η ατομικότητα δεν είναι μια οντότητα πριν από την κοινωνική της κατασκευή.
Η θετική ψυχολογία, πέρα από το ακαδημαϊκό πεδίο, έχει γίνει αντικείμενο κατανάλωσης για προσαρμογή στο "status qua". Φαίνεται ότι υπάρχει κάτι συγκεκριμένο για το είδος (φυσικό, όχι ιστορικό) που μας ωθεί να διατηρήσουμε τις πεποιθήσεις. Όταν οι σπουδαίες ιστορίες υγροποιούνται - η θεότητα, η αλήθεια ή η δικαιοσύνη - χρειάζεται να βυθίσουμε τον εαυτό μας, να «γίνουμε αυτό που είμαστε». «Το είδος του ανθρώπου» που υποστηρίζει μεγάλο μέρος της δημοφιλούς θετικής ψυχολογίας είναι ένα να προσαρμοστεί στις συνθήκες - που αναζητά την ευτυχία με το δικό του «βλέμμα», ο οποίος αποφεύγει να κατασκευάσει μια «μεγάλη ιστορία» για τη σειρά των γεγονότων.
Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.
Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Θετική ψυχολογία: αυτονομία και ευθύνη, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Κοινωνική ψυχολογία.
