Γιατί θέλω να φοράω ΡΟΥΧΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ αν είμαι άντρας

Νιώθετε σαν να μην ταιριάζετε μερικές φορές επειδή σας αρέσει να ντύνετε ή να κάνετε πράγματα που σχετίζονται με το αντίθετο φύλο. Αναρωτιέστε ποια είναι η ταυτότητά σας, έχετε αμφιβολίες για το τι σημαίνει ότι σας αρέσει να φοράτε ρούχα του άλλου φύλου, είναι φυσιολογικό; Σημαίνει ότι είμαι τρανσέξουαλ; Αυτό σημαίνει ότι είμαι ομοφυλόφιλος; Τίποτα από αυτό. Η κοινωνία σας έχει επιβάλει κανόνες, έναν τρόπο ύπαρξης και σκέψης μόνο λόγω των γεννητικών οργάνων με τα οποία γεννηθήκατε. Και δεν είχατε ούτε φωνή ούτε ψηφοφορία σε αυτήν την επιβολή. Το να γεννηθείς άνδρας ή να γεννηθείς γυναίκα δεν σημαίνει ότι πρέπει να σου αρέσουν τα «πράγματα του άνδρα» ή τα «γυναικεία πράγματα».

Συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο Ψυχολογίας-Διαδικτύου στο οποίο θα σας εξηγήσουμε γιατί μπορεί να θέλετε να φοράτε γυναικεία ρούχα ως άντρας να μάθω περισσότερα για το θέμα.

Δείκτης

1. Η έννοια του φύλου
2. Φύλο και φύλο
3. Γιατί είμαι άντρας αλλά μου αρέσει να ντύνομαι ως γυναίκα
4. Ταυτότητα φύλου και θεωρία Queer

Πριν ξεκινήσετε να απαντάτε στην ερώτηση που καταλαμβάνει τον τίτλο αυτού του άρθρου, είναι σκόπιμο να αναθεωρήσετε ορισμένους ορισμούς για να κατανοήσετε καλά και να αντιμετωπίσετε αυτό το θέμα.

Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) ορίζει το γένος Σαν το κοινωνικά δομημένοι ρόλοι, τις συμπεριφορές, τις δραστηριότητες και τα χαρακτηριστικά που μια δεδομένη κοινωνία θεωρεί κατάλληλη για άνδρες και γυναίκες ». Με άλλα λόγια, το φύλο δεν είναι κάτι φυσικό, αλλά μια κοινωνική και πολιτιστική κατασκευή που βασίζεται σε σεξουαλικές διαφορές.

Για την Judith Butler, θεωρητικό φύλο και πρόδρομο της θεωρίας παράξενος, το φύλο συγκροτείται μέσω των πράξεων που συνδέονται κοινωνικά και πολιτιστικά με το ένα φύλο ή το άλλο, μια ιδέα που βαπτίζει ως θεωρία της επιτελεστικότητας. Επομένως, καθώς το φύλο διαμορφώνεται μέσω μιας στυλιζαρισμένης επανάληψης των πράξεων, δεν είναι μια σταθερή ταυτότητα, δεν υπάρχει «ουσία» που το φύλο εκφράζει ή εξωτερικεύει.

Εάν σας ενδιαφέρει το θέμα, μπορείτε να διαβάσετε Ένα θεωρητικό ταξίδι για το φύλο.

Κατά τη δεκαετία του 1950, η αμερικανική κοινωνική ψυχολογία επικεντρώθηκε στην ανάλυση των προτύπων συμπεριφοράς του γυναικείο και αρσενικό σεξ από μια ουσιαστική και ετεροφυλιστική προοπτική, σύμφωνα με το οποίο το βιολογικό φύλο του ατόμου ήταν αυτό που καθόρισε την ταυτότητά του.

Μέσα στον πολιτισμό μας δεν είναι δυνατόν (ή τουλάχιστον είναι πολύ δύσκολο) να διαχωρίσουμε το φύλο και το φύλο. Σύμφωνα με τον Μπάτλερ, καθώς το σώμα μετατρέπεται αναπόφευκτα στο σώμα του αυτός ή από αυτήν, είναι δυνατόν μόνο να γνωρίζουμε το σώμα από την εμφάνιση του φύλου του. Αυτή η ιδέα γίνεται εμφανής όταν, για παράδειγμα, συναντούμε ένα άτομο του οποίου το σώμα δεν έχει καθορισμένη εμφάνιση φύλου και νευρώνουμε γιατί δεν μπορούμε να το ταξινομήσουμε εντός του ενός φύλου ή του άλλου. Ο κανόνας είναι τόσο εσωτερικοποιημένος που η εξαίρεση όχι μόνο τον επιβεβαιώνει, αλλά μας κάνει επίσης να συνειδητοποιήσουμε τη σημασία του σώματος στην κατασκευή του φύλο, και ότι μπορούμε να καταλάβουμε πώς γίνεται πεδίο μάχης όσων αγωνίζονται να διαιωνίσουν τον κανόνα και εκείνων που αγωνίζονται να το καταστρέψουν, όπως οι οποίες ντύνονται με μη κανονικό τρόπο σε αυτό που έχει καθιερωθεί ανάλογα με το φύλο τους.

Στο παρακάτω άρθρο θα βρείτε Σκέψεις για το φύλο.

Είναι σημαντικό να διευκρινιστούν προηγουμένως δύο έννοιες που μπορεί συχνά να συγχέονται. Από τη μία πλευρά, έχουμε το σεξουαλική ταυτότητα, που αντιστοιχεί στην προσωπική εμπειρία του ανήκουν σε οποιοδήποτε φύλο (αρσενικό ή θηλυκό) με βάση σεξουαλικά χαρακτηριστικά (γεννητικά όργανα). Από εδώ προέρχονται δύο όροι:

• Cisexual, αν πιστεύουμε ότι το σώμα με το οποίο γεννηθήκαμε είναι αυτό που μας ανήκει.
• Τρανσέξουαλ, αν πιστεύουμε ότι το σώμα που μας έχει αγγίξει δεν ανήκει σε εμάς.

Από την άλλη πλευρά, έχουμε το Ταυτότητα φύλου, που αναφέρεται στην ταυτοποίηση με τα περιεχόμενα του είδους, δηλαδή με το μοντέλο του άνδρας ή γυναίκα ότι κάθε άτομο βασίζεται στον εαυτό του και αποτελεί μέρος της προσωπικής ταυτότητας.

Ορισμένοι συγγραφείς ορίζουν την ταυτότητα του φύλου ως αυτο-ταξινόμηση ως άνδρας ή γυναίκα με βάση αυτό που είναι πολιτισμικά κατανοητό από άντρες ή γυναίκες. Η διαδικασία κατασκευής της ταυτότητας φύλου είναι ενδοατομική, αλλά αναπτύσσεται σε αλληλεπίδραση με την εκμάθηση ρόλων, στερεοτύπων και συμπεριφορών. Ωστόσο, αυτό δεν συνεπάγεται την υπόθεση των ρόλων και των στάσεων του φύλου, καθώς ο καθένας αναπτύσσει τη δική του αίσθηση αρρενωπότητας και θηλυκότητας. Ωστόσο, οι πρακτικές που αντιστοιχούν σε κάθε φύλο είναι τυποποιημένο και απόλυτα αναγνωρίσιμο, έτσι ώστε η αίσθηση αρρενωπότητας ή θηλυκότητας κάποιου να διαφέρει ή να προσαρμόζεται περισσότερο ή λιγότερο σε αυτό αυτό γίνεται κατανοητό από το αρσενικό ή το θηλυκό φύλο, προκαλώντας στο άτομο να αισθάνεται περισσότερο ή λιγότερο άνετα με το φύλο που τον άγγιξε (γιατί, όπως έχουμε ήδη δει, το φύλο πρέπει να δημιουργήστε, από προεπιλογή, με βάση το φύλο), από όπου μπορούν να προταθούν και να δημιουργηθούν νέοι τρόποι κατανόησης του φύλου, αναδύοντας έτσι μια σειρά από νέες έννοιες όπως παράξενος.

Στην περίπτωση των ενδυμάτων, το «ντύσιμο ως άντρας» ή το «ντύσιμο ως γυναίκα» είναι απλώς τρόποι ντυσίματος που έχουν συσχετιστεί αντίστοιχα με το ανδρικό φύλο και γυναικείο φύλο, αλλά δεν υπάρχει τίποτα στο DNA ενός άνδρα που να υπονοεί ότι πρέπει να του αρέσει να «ντύνεται σαν άντρας» ή ότι πρέπει να του αρέσει «να ντύνεται σαν άντρας». γυναίκα". Κάποιος μπορεί να του αρέσει τα γυναικεία ρούχα όπως το να πηγαίνεις στην παραλία, το πρόβλημα είναι ότι στην πρώτη Από την παιδική του ηλικία, έχει διδαχθεί ότι πρέπει να ντύνεται με ανδρικά ρούχα και ότι πρέπει να απορρίπτει γυναικεία ρούχα. Η συντριπτική πλειοψηφία εσωτερικεύει αυτά τα μαθήματα χωρίς να τα αμφισβητεί ως μέρος του «τρόπου ύπαρξής τους» ή να τηρεί αυτά για να ταιριάζει με την κοινωνία που μας περιβάλλει, ο τρόπος με τον οποίο ντύνεσαι εξακολουθεί να έχει ζήτημα, έτσι θα μπορούσαμε να ξεκινήσουμε αλλάζοντας τη φράση "Είμαι άντρας αλλά μου αρέσει να ντύνομαι ως γυναίκα" σε "Είμαι άντρας και μου αρέσει να ντύνομαι ως γυναίκα."

Ένα από τα σημεία με τα οποία ασχολείται η θεωρία παράξενος είναι η αμφισβήτηση της ταυτότητας ως κάτι σταθερό, συνεκτικό και φυσικό, αμφισβήτηση που ανοίγει το πορεία για θεωρία άλλων κατηγοριών όπως η σεξουαλικότητα και το φύλο ως κοινωνικά χτισμένο. Δηλαδή, η θεωρία παράξενος αμφισβητούνται οι κατηγορίες φύλου και φύλου και γενικά οι ταυτότητες.

Queer περιγράφει το ασυνέπεια στις σταθερές σχέσεις μεταξύ του χρωμοσωμικού φύλου, του φύλου και της σεξουαλικής επιθυμίας. Θεσμικά, παράξενος Έχει συνηθέστερα συσχετιστεί με ζητήματα ομοφυλοφίλων και λεσβιών, αλλά το αναλυτικό του πλαίσιο περιλαμβάνει επίσης θέματα όπως το cross-dressing, ο ερμαφροδιτισμός, το androgyny κ.λπ.

Η προοπτική παράξενος αναγνωρίζει τη συμβολή των ταυτοτήτων, μερικές φορές με αντιφατικά αποτελέσματα, στο ίδιο θέμα.

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε την περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Γιατί μου αρέσει να φοράω γυναικεία ρούχα αν είμαι άντρας, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Κοινωνική ψυχολογία.

• Μπάτλερ, J. (1990). Το διαφωνικό φύλο. Φεμινισμός και ανατροπή ταυτότητας. Βαρκελώνη: Paidós.
• García-Leiva, P. (2005). Ταυτότητα φύλου: επεξηγηματικά μοντέλα. Ψυχολογία γραπτά, 7, 71-81.
• Κληρονόμος, Ο. i García, J. (2015). Ο μητροσεξουαλικός άνθρωπος ως σύγχρονος Νάρκισσος: ο ρόλος του τρέχοντος διαφημιστικού λόγου στην κατασκευή της αρρενωπότητας. Τεκμηρίωση της Επιστήμης της Πληροφορίας, 38, 245-263.
• Penedo, Σ. ΜΕΓΑΛΟ. (2016). The Queer Labyrinth: Ταυτότητα στους χρόνους του νεοφιλελευθερισμού. Egales Σύνταξη.