Εργασία με συναισθήματα στην Ψυχοθεραπεία

Όλοι γνωρίζουμε τη σημασία που έχει για την προσωπική, κοινωνική και επαγγελματική ανάπτυξη του άτομα, η ενσωμάτωση νέων γνώσεων, μόνιμη εκπαίδευση και ανάπτυξη διανοούμενος. Αλλά πολλές φορές κάνουμε λάθη κατά τον καθορισμό προτεραιοτήτων, γιατί ξεχνάμε κάτι θεμελιώδες: εκπαίδευση για συναισθηματική ζωή. Το απλό και πολύπλοκο γεγονός της ζωής περιλαμβάνει τη μάθηση, και για βελτιώστε την ποιότητα ζωής μας, πρέπει να μάθουμε να παρατηρούμε, να αναλύουμε, να ερευνούμε, να συλλογίζουμε και να χρησιμοποιούμε σωστά τη «καθημερινή γνώση» που ενσωματώνουμε καθημερινά.

Δείκτης

1. Παράδειγμα ψυχολογίας υγείας
2. Ενσυναίσθηση και σχεσιακός διάλογος
3. Κάνοντας το δρόμο ενώ περπατάτε: θεραπευτική αλλαγή και συναισθηματικός έλεγχος
4. Σε αναζήτηση ποιητικού λόγου: νοημοσύνη εναντίον συναισθηματική νοημοσύνη
5. Δημιουργική νοημοσύνη. Ο αυθορμητισμός και η δημιουργικότητα
6. Ο αυθορμητισμός και η δημιουργικότητα: ο ρόλος του παιχνιδιού στην ψυχοθεραπεία

Αλλά για να βρούμε την εσωτερική μας ισορροπία, ενεργούμε υπεύθυνα και επιδιώκουμε την πλήρη ανάπτυξη (στο βαθμό των δυνατοτήτων μας), πρέπει επίσης να μάθουμε να διακρίνουμε, να κατανοούμε και να ελέγχουμε τα συναισθήματά μας και συναισθήματα. Αυτό σημαίνει να γνωρίζουμε πώς να τα προσαρμόσουμε στα συμφραζόμενα, να τα δώσουμε προτεραιότητα, να τα ερμηνεύσουμε, να τα γνωρίσουμε και τις συνέπειές τους, στον εαυτό μας και στους γύρω μας. Επειδή οποιαδήποτε από τις σκέψεις ή τις ενέργειές μας σε μια συγκεκριμένη στιγμή μπορεί να επηρεαστεί από τη διάθεσή μας και, από αυτό Με τον τρόπο αυτό, μπορούν να παρεμβαίνουν αρνητικά στην επίλυση μιας σύγκρουσης, στη λήψη αποφάσεων ή στην αλληλεπίδραση μας με το Ήμισυ.

Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, βλέπουμε ότι σήμερα, η κλινική μας πρακτική αντιμετωπίζει μεγάλες προκλήσεις και ισχυρούς μετασχηματισμούς. Το έργο του σημερινού ψυχολόγου δεν μπορεί να περιοριστεί στη θεραπεία κλασικών ψυχοπαθολογικών δομών, ούτε στη χρήση της παραδοσιακής ψυχαναλυτικής μεθόδου. Πολλοί από εμάς, που βρίσκονται στο Παράδειγμα Ψυχολογίας Υγείας, έχουμε αναγκαστεί να προτείνουμε στους ασθενείς μας νέες συσκευές εργασίας με νέες ρυθμίσεις, στις οποίες δίνουμε έμφαση στην ενοποίηση του θεραπευτικός σύνδεσμος και την ανάπτυξη του αυθορμητισμός, ο παίζω και το δημιουργικότητα.

Μόνο με αυτόν τον τρόπο είναι δυνατόν να εστιάσουμε το πρόβλημα και να επιτύχουμε ένα ορισμένο επίπεδο αποτελεσματικότητας στην επίλυση του προβλήματος. το ίδιο, χωρίς να χαθεί στους περίπλοκους λαβύρινθους της ελεύθερης σύνδεσης και της ερμηνείας με ψυχαναλυτική έννοια αυστηρός. ο τρέχουσα ψυχοπαθολογία Απαιτεί από εμάς μια λειτουργικότητα που υπερβαίνει την κλασική λειτουργία του ψυχαναλυτικού περιβάλλοντος. Η κλινική έχει αλλάξει και αυτό είναι κάτι που δεν μπορούμε να αγνοήσουμε. Ψυχοθεραπευτές, αφοσιωμένοι σε μια κοινωνική πραγματικότητα από τις αρχές του αιώνα και τη χιλιετία, που χαρακτηρίζονται από αλλαγές της αναμφισβήτητης ιστορικής ιδιομορφίας, αντιμετωπίζουμε σε νέα προβλήματα που μπορούν να μας οδηγήσουν στο όριο της αποθάρρυνσης ή στην εμβάθυνση των γνώσεών μας και την επέκταση των τρόπων παρέμβαση. Δεν μπορούμε να αποθαρρυνθούμε.

Επομένως (όπως λέει πάντα ένας από τους δασκάλους μου) ο σκοπός μας πρέπει να είναι να έχουμε καλό καθαρίστε τι κάνουμε, και γιατί κάνουμε αυτό που κάνουμε, για να προσπαθούμε να το κάνουμε κάθε φορά καλύτερος. Η επαγγελματική μας εργασία θα μπορούσε να μοιάζει με ένα είδος "σπάζοντα κύματα παραλίας" (μεταφορικά μιλώντας), παρόμοιο με αυτό που προτείνει ο J. ΠΡΟΣ ΤΗΝ. Μαρίνα στο "Ethics for castaways":

"Η ιστιοπλοΐα, λέει η Μαρίνα, είναι μια μεγάλη μεταφορά για έξυπνη ζωή". "Είναι μια νίκη της θέλησης πάνω από τον ντετερμινισμό." Αλλά την ίδια στιγμή, ο προαναφερόμενος συγγραφέας γράφει ένα βιβλίο για ναυάγια, και όχι για ναυτικούς, επειδή θεωρεί ότι «δεν πλέουμε με το ίδιο σκάφος αλλά μάλλον οπλισμού στον ίδιο ποταμό». Τα θέματα για τα οποία μιλάει σε αυτό το βιβλίο είναι: πώς να μείνετε επιπλέουν; πώς να φτιάξετε ένα σκάφος και να το οδηγήσετε? πώς να επιλέξετε μια καλή πορεία και να φτάσετε στον προορισμό σας. Νομίζω ότι εμείς, ως ψυχοθεραπευτές που λαμβάνουμε καθημερινά «γραφεία» στα γραφεία μας, πρέπει να σκεφτόμαστε πώς θα τους συνοδεύσουμε στο πέρασμα τους επιβιώνουν, ξεπερνούν και ξεπερνούν, για την οποία η Μαρίνα μιλά, και ποιες στρατηγικές πρόκειται να εφαρμόσουμε για να τους βοηθήσουμε να χτίσουν τα έργα τους και να τα επιτύχουν, ξεπερνώντας το δυσφορία και δημιουργώντας ευεξία. Πρέπει να είμαστε πολύ ξεκάθαροι για το ποιοι είναι οι στόχοι μας και πώς σκοπεύουμε να τους επιτύχουμε.

Από το Dynamic Resolutive Model θεωρούμε ότι ένα βασικό σημείο του πλαισίου είναι η προνόμηση της κατασκευής του θεραπευτικός σύνδεσμος, δημιουργώντας τους διαφορετικούς τρόπους επικοινωνίας που μπορεί να προκύψουν (είτε λεκτικοί είτε μη λεκτικοί), και την ενσυναισθητική σχέση.

Τι καταλαβαίνουμε με την ενσυναίσθηση; "Ενσυναίσθηση σημαίνει συμφωνία, ή προσεγγίσεις για συμφωνία γύρω από τις ιδιότητες του εμπειρίες, εντάσεις, ρυθμούς, τρόποι φόρτωσης και εκφόρτωσης, επικοινωνία και κρατήσεις στο επικοινωνία". Ο ενσυναισθητικός δεσμός χτίζεται μεταξύ του πελάτη και του θεραπευτή. Ο χώρος της ενσυναισθητικής σχέσης είναι ένας συνδετικός χώρος που υπόκειται σε συνεχή εξερεύνηση και είναι δυνατός μόνο από μια εποικοδομητική εμπειρία. Έτσι, μιλώντας για μια στάση του θεραπευτή που θέλει να το κάνει ενσυναισθητική σχέση Δεν σημαίνει να υποθέσουμε μια στοργική ή φιλική στάση, αλλά μια ανοιχτή και ενεργή στάση, προσανατολισμένη προς εντοπίστε τις διευκολυντικές συνθήκες που διαμορφώνουν την ενσυναίσθηση για κάθε σύνδεσμο, ανταποκρινόμενοι κατάλληλα αυτοί. Μία από τις προϋποθέσεις για τη δημιουργία της περιοχής σύνδεσης είναι να ληφθεί υπόψη ότι το ενήργησε σχεσιακό διάλογο Μπορεί να είναι αληθινό και συνεργατικό μόνο στο βαθμό που διατηρεί κάποια σχέση με συνεκτικές μορφές διαλόγου γονέα-παιδιού. Το γονέα-μωρό dyad, ή αργότερα γονέας-παιδί, παρέχει μια έγκυρη αναλογία για τη θεραπευτική βαφή.

"Η μελέτη της διαδικασίας του επικοινωνία γονέα-παιδιού Παρέχει ένα εργαστήριο από το οποίο μπορεί να παρατηρήσει πώς οι διάφορες οργανώσεις διαλόγου επηρεάζουν τα στάδια ανάπτυξης. Οι διαχρονικές μελέτες σχετικά με την προσκόλληση παρέχουν κάποιες πληροφορίες σχετικά με τους τύπους διαλόγου γονέων - παιδί που σχετίζεται με την ανάπτυξη του παιδιού των επεξεργασμένων, συνεκτικών και ευέλικτων διαδικαστικών προτύπων, προς επεξεργασία συγγένειες. ο διαλόγους γονέα-παιδιού που είναι συνεργατικά και ευέλικτα έχουν ονομαστεί ανοιχτή επικοινωνία, αλλά αυτός ο όρος μπορεί να παρερμηνευθεί. Ένας συνεκτικός ή «ανοιχτός» διάλογος δεν χαρακτηρίζεται από μια υποτιθέμενη «γονική διαφάνεια» με την έννοια ότι οι γονείς εκδηλώνονται ανεξέλεγκτα ανεμπόδιστη με το παιδί, αλλά μάλλον από το «γονικό άνοιγμα» στις ψυχικές καταστάσεις του παιδιού, συμπεριλαμβανομένου ολόκληρου του εύρους των επικοινωνιών του παιδιού, έτσι ώστε οι ιδιαίτερες συναισθηματικές τους καταστάσεις και τα κίνητρά τους (θυμός, πάθος, δυσφορία) να μην εξαιρούνται από μια ρυθμιζόμενη διαθεσιμότητα και κοινόχρηστο ".

Σε περιπτώσεις όπου ο διάλογος μεταξύ γονέων και παιδιών είναι ασυνεπής, σχηματικός και άκαμπτος, είναι πιθανό να προκύψουν τάσεις για δράση. ακατάλληλη και αμυντική, επειδή οι διαπροσωπικές αλληλεπιδράσεις που πραγματοποιούνται κατά το πρώτο έτος της ζωής είναι εντελώς ανισόρροπος. Δημιουργούν αρνητικές επιδράσεις και δυσλειτουργικούς τρόπους ανταλλαγής που θα αποκλείονται από τη σωστή διαπραγμάτευση, την άρθρωση και την ολοκλήρωση. Μερικές φορές, η άμυνα του ατόμου μπορεί να λειτουργήσει ως απαραίτητοι και υγιείς μηχανισμοί και, ως εκ τούτου, δεν μπορεί να ληφθεί υπόψη ως κάτι που εμποδίζει την πρόσβαση στο ασυνείδητο, αλλά ως δημιουργικό ενεργειακό δυναμικό για να ζήσει σε έναν κόσμο σκληρός. Η πιο πρόσφατη έρευνα σχετικά με την προσκόλληση "δείχνει ότι υπονοούμενες διαδικασίες δύο ατόμων Πρέπει να ενσωματωθούν σε οποιαδήποτε θεωρία της αμυντικής ανάπτυξης. Ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος της θεωρίας παρέμεινε ενδοψυχικά προσανατολισμένο. Οι θεωρητικοί προσκόλλησης προτείνουν ότι οι αμυντικές διαδικασίες πρέπει να θεωρηθούν ως αποτέλεσμα της παραμόρφωσης, του αποκλεισμού ή της ανεπαρκούς ολοκλήρωσης του πληροφορίες και συναισθηματική εμπειρία, και δίνουν ιδιαίτερη έμφαση στη γένεση και την επιμονή πολλών μοντέλων σχεσιακής εμπειρίας που είναι ασυνεπής ".

Ο Karlen Lyons-Ruth προτείνει μια συσχέτιση μεταξύ των πρώτων συστατικών του θέματος και αυτού που επανεπεξεργάζεται στη σχέση με τον θεραπευτή. Υποστηρίζει ότι «μεγάλο μέρος της σχεσιακής μας εμπειρίας αντιπροσωπεύεται σε μια σιωπηρή ή εν ενεργεία διαδικαστική μορφή που είναι ασυνείδητη στη φύση». Ως εκ τούτου, "θεωρώ την έννοια του διαλογικός τονισμός, σύμφωνα με το οποίο κάθε υποκείμενο θα καθιερώσει έναν διάλογο με το αρχικό τους περιβάλλον (παλαιοπεριβάλλον), που είναι διαχρονικό και είναι τονωτικά εμποτισμένο με τη βιωματική πραγματικότητά του, σύμφωνα με τη δυστονία ή συντονισμό με αυτή τη βασική τονικότητα επικρατέστερος. Με άλλα λόγια, θα υπήρχαν δύο "ταυτόχρονες" συνομιλίες, στη ζωή του καθενός από εμάς: η μία καθιερώνεται με αυτό το παλαιοπεριβάλλον και λειτουργεί ως φόντο. το άλλο δημιουργείται εδώ και τώρα και λειτουργεί ως σχήμα ".

Ο David Liberman υποστηρίζει ότι ο ψυχοθεραπευτής πρέπει πρώτα να δημιουργήσει μια σχέση εμπιστοσύνης και διάλογο με τον ασθενή του, προκειμένου να εδραιωθεί μια σταθερή βάση που αργότερα καθιστά δυνατή την εμφάνιση ένα "παιχνίδι" κατασκευής και μόνιμης δημιουργικότητας. Θα μπορούσαμε να ορίσουμε τη θεραπεία, λοιπόν, ως ένα παιχνιδιάρικο παράδειγμα που αποτελείται από μια αλληλεπίδραση μεταξύ φόντου και φιγούρας, στο όπου ο θεραπευτής ταλαντεύεται μεταξύ της λειτουργίας του περιορισμού (ενοποίηση του ενσυναισθητικού δεσμού) και της λειτουργίας του παρέμβασης και ερμηνεία; ως σχήμα που ξεχωρίζει στο φόντο του πλαισίου, εναλλάσσοντας και τις δύο λειτουργίες ανάλογα με τις ανάγκες του ασθενούς.

Η συνεχής αναδιοργάνωση αυτής της σχέσης και το μόνιμο άνοιγμα του διαθεματικού χώρου, επιτρέπει και στους δύο συμμετέχοντες να γίνουν δραστικοί παράγοντες με αυθόρμητες διαπροσωπικές πρωτοβουλίες και δράσεις, που θα τους οδηγήσει στην κατασκευή νέων και διαφορετικών τρόπων συνάντησης.

Οι Greenberg και Paivio, στο βιβλίο τους «Εργασία με συναισθήματα στην ψυχοθεραπεία» αναφέρουν μερικές από τις πιο σημαντικές πτυχές του ψυχοθεραπευτική εργασία με συναισθήματα στις διαδικασίες αλλαγής:

• Είναι μια σταδιακή και προοδευτική διαδικασία που λαμβάνει χώρα σταδιακά. Δεν είναι γραμμικό ούτε είναι δυνατόν να το προσεγγίσουμε μέσω μιας σταθερής ακολουθίας.
• Ο θεραπευτής πρέπει να παρέχει στον πελάτη ασφάλεια, υποστήριξη και αυτοσυγκράτηση: έως ότου είναι νιώθετε ασφαλής και ικανός να ελέγξετε τη δική σας συναισθηματική εμπειρία, δεν θα είναι δυνατή η έναρξη της διαδικασίας αλλαγή. Ο θεραπευτής και ο ασθενής πρέπει να δημιουργήσουν μια συμμαχία συμμετοχής και κοινής δράσης.
• Οι διαφορετικές αντιδράσεις των συμβούλων στα συναισθήματα δυσφορίας δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν με τον ίδιο τρόπο. Σε περιπτώσεις όπου το αυταπάτη (μια μορφή άρνησης), το κύριο πράγμα θα είναι ότι ο ασθενής μπορεί να σπάσει με τις διαδικασίες αποφυγής των συναισθημάτων του, και στη συνέχεια να αποκτήσει πρόσβαση σε αυτά, να τα βιώσει και να τα αποδεχτεί. Από την άλλη πλευρά, όταν το ακραίες συναισθηματικές αντιδράσεις, το σημαντικό είναι να βοηθήσουμε το άτομο να «αυτο-ηρεμήσει» και «να ηρεμήσει», εστιάζοντας την προσοχή στη ρύθμιση της αναπνοής και της χαλάρωσης των μυών. Αυτή η διαδικασία θα σας παρέχει εκπαίδευση σχετικά με τρόπους ελέγχου και τροποποίησης των τάσεων κακής προσαρμογής. Και στις δύο περιπτώσεις θα υπήρχε μια δεύτερη στιγμή παρέμβασης, που θα ήταν αυτή του συμβολισμού και του προβληματισμού. Ο συμβολισμός του «τι» της εμπειρίας παρέχει την αίσθηση της σύλληψης των συναισθημάτων και της μεταμόρφωσής τους, διευκολύνοντας τη δημιουργία νέων νοημάτων. Η συνειδητοποίηση του «πώς» της συναισθηματικής εμπειρίας και η γνώση των εσωτερικών διαδικασιών που την οδηγούν είναι πολύ πιο σημαντική στην παραγωγή αλλαγών παρά στην κατανόηση του «γιατί».
• Αυτό που κάνει «βιώνοντας» και συνειδητοποιώντας τα συναισθήματα θεραπευτικά είναι η πρόσβαση σε ανάγκες, στόχους και ενδιαφέροντα εναλλακτικά συναισθηματικά συναισθήματα, εφαρμόζοντας στην πράξη εσωτερικούς πόρους που βοηθούν στην αντιμετώπιση, και επιτρέπουν τη ρύθμισή του και μετασχηματισμός. Με αυτόν τον τρόπο, ο πελάτης θα είναι σε θέση να ανταλλάσσει αρνητικά ή δυσλειτουργικά συναισθήματά του με άλλους που θα παρέχουν μια εναλλακτική λύση στα κεντρικά του σχέδια που δεν προσαρμόζονται.

ο θεραπευτική διαδικασία αλλαγής συνεπάγεται μια κίνηση που πηγαίνει από την αποφυγή, την αρνητική αξιολόγηση ή τις υπερβολικές συναισθηματικές αντιδράσεις, σε μια στάση προβληματισμού, αποδοχής και μετασχηματισμού. "Όταν αναγνωρίζεται ο θυμός ή η ευπάθεια, γίνονται πληροφορίες και εσωτερικοί πόροι. Πράξεις προσέγγισης, παρακολούθησης και αποδοχής αληθινών, ή θετικής αξιολόγησης συναισθημάτων οδηγούν στον μετασχηματισμό τους ". Στην περίπτωση της αυταπάτης, η επανένταξη της προηγούμενης αποσυνδεδεμένης συναισθηματικής εμπειρίας προάγει την αφομοίωσή της και ενεργοποιεί πλήρως την συναισθηματική μνήμη, καλύτερη οργάνωση της εν λόγω εμπειρίας στο συνειδητό, όπου μπορεί να συμβολιστεί στη συνειδητοποίηση, να γίνει περισσότερο κατανοητός.

Από αυτό προκύπτει επίσης ότι το θεμελιώδες πράγμα δεν είναι η διαδικασία της συνειδητότητας του ασυνείδητου, αλλά το δυνατότητα επαναπροσδιορισμού της αποσυνδεδεμένης εμπειρίας, κάτι που επιτρέπει την ενίσχυση του εαυτού ίδιο. Από την άλλη πλευρά, όταν δημιουργούνται αισθήματα δυσφορίας ακραίες συναισθηματικές αντιδράσεις που είναι συντριπτική, η ψυχοθεραπευτική εργασία θα πρέπει να προσανατολιστεί στον έλεγχο της έντασης των συναισθημάτων και στη μείωση των υψηλών αντιδράσεων της ταχείας εσωτερικής κλιμάκωσης. Αυτό με τη σειρά του οδηγεί στην επαφή των πρωταρχικών συναισθημάτων με πιο ρυθμισμένο τρόπο, αναδιοργάνωση γνωστικές-συναισθηματικές ακολουθίες και καλύτερη διαχείριση δευτερογενών συναισθημάτων που ήταν ξέχειλος. "Για πολλούς ανθρώπους, η ανάπτυξη ικανοτήτων για συναισθηματική αυτορρύθμιση σε περιοχές κινδύνου είναι στο επίκεντρο των διαδικασιών αλλαγής. Να είναι σε θέση να ρυθμίσει το άγχος και τη συναισθηματική ενεργοποίηση, αναπτύσσοντας την ικανότητα να ηρεμεί τους φόβους, βοηθά το άτομο να αισθάνεται ασφαλής και ασφάλεια, καθώς και να διατηρεί την αίσθηση της αυτοσυγκράτησης και επάρκεια. Η αποτυχία ανάπτυξης αυτής της ικανότητας οδηγεί σε πολλές συναισθηματικές διαταραχές. "

Με ποιο τρόπο θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν διαδικασίες συναισθηματικής αλλαγής αυτού του τύπου; Ποιος είναι ο ρόλος του ψυχοθεραπευτή σε αυτές τις διαδικασίες; Πώς πρέπει να παρέμβετε; Σύμφωνα με τους Greenberg και Paivio, το κύριο πράγμα είναι να παρέχει στον ασθενή ένα ασφαλές και υποστηρικτικό περιβάλλον, στο οποίο ενοποιούνται μια υποστηρικτική σχέση και ένας ενσυναισθητικός δεσμός. Ο θεραπευτής πρέπει να εστιάσει, με τη βοήθεια του πελάτη, τις συναισθηματικές συγκρούσεις του ίδιου, προκειμένου να αναγνωρίσουν, να κατανοήσουν και να επικυρώσουν τα οδυνηρά συναισθήματά τους, ενισχύοντας τη συμμαχία θεραπεία. Αυτός θα είναι ο μόνος τρόπος πρόσβασης στο συναισθηματικό στοιχείο της προβληματικής εμπειρίας. "Η ψυχοθεραπεία ακολουθεί την ακολουθία που προκαλεί συναισθήματα δυσφορίας, εξερευνά αυτά τα συναισθήματα και τους καθοριστικούς τους παράγοντες, αποκτώντας πρόσβαση σε πρωτογενή συναισθήματα ή τα μη προσαρμοστικά βασικά συναισθηματικά σχήματα και χρησιμοποιήστε τους νέους πόρους στους οποίους έχετε πρόσβαση για να διευκολύνετε την αναδιοργάνωση αυτών των σχημάτων κεντρικός.

Η ακολουθία τελειώνει με την επιβεβαίωση και επικύρωση της αναδυόμενης αίσθησης του εαυτού και την ενοποίηση της αλλαγής σε μια νέα αφήγηση ταυτότητας. " Ως εκ τούτου, η θεραπευτική αλλαγή βασίζεται περισσότερο σε σιωπηρές πράξεις και συναλλαγές συμβούλου-θεραπευτή, παρά σε συμβολική γνώση και ερμηνεία.

Ο José Antonio Marina στο βιβλίο του "Θεωρία της δημιουργικής νοημοσύνης" απομακρύνεται από την κλασική ιδέα του νοημοσύνη και το ορίζει ως «την ικανότητα λήψης πληροφοριών, την προετοιμασία και την παραγωγή αποτελεσματικών απαντήσεων. Είναι η ικανότητα να οργανώνεις συμπεριφορές, να ανακαλύπτεις αξίες, να εφευρίσκεις έργα, να απελευθερώνεσαι από τον ντετερμινισμό της κατάστασης, να δημιουργείς προβλήματα και να τα λύσεις. Η νοημοσύνη ξέρει πώς να σκέφτεται, αλλά έχει επίσης τη θέληση ή το θάρρος να το κάνει ».

Για αρκετά χρόνια τώρα, στον επιχειρηματικό κόσμο άρχισαν να συνειδητοποιούν ότι ο μαθηματικός υπολογισμός και οι αριθμητικές δεξιότητες δεν είναι αρκετές για να εργαστούν αποτελεσματικά και να είναι επιτυχημένοι στο αεροπλάνο εργασία. Αυτό συμβαίνει επειδή το κλειδί για την επιτυχία και τις αυξημένες πωλήσεις δεν συνδέονται με διοικητικό ή μαθηματικό υπολογισμό, αλλά με την ικανότητα των εργαζομένων να γνωρίστε και ελέγξτε τα συναισθήματά σας, αναπτύσσοντας ενσυναίσθηση με τους πελάτες σας, παράγοντες που δεν μπορούν να μετρηθούν με κανένα τεστ νοημοσύνης. Ήταν οι εταιρείες που το εντόπισαν, αυτές που προωθούσαν την έρευνα σχετικά με τη συναισθηματική νοημοσύνη, μια ιδέα που κέρδισε όλο και περισσότερο δύναμη τα τελευταία χρόνια.

ο ορισμοί της συναισθηματικής νοημοσύνης που έχουν επεξεργαστεί από τους διάφορους συγγραφείς που ασχολήθηκαν με αυτό το θέμα είναι οι εξής:

• Επιτρέπει να γνωρίζει και να διαχειρίζεται τα συναισθήματά του, να παρακινεί τον εαυτό του, να αναγνωρίζει τα συναισθήματα σε άλλους και να διαχειρίζεται τις σχέσεις »Daniel Goleman (1995).
• Είναι το σύνολο ικανοτήτων, ικανοτήτων και μη γνωστικών ικανοτήτων που επηρεάζουν την ικανότητα να πετύχετε να ανταποκριθείτε στις απαιτήσεις και τις πιέσεις του περιβάλλοντος "Bar - On (αναφέρεται στο Mayer, 2001)
• Αναφέρεται στην ικανότητα αναγνώρισης της σημασίας των συναισθημάτων και των σχέσεών τους, και στη λογική και επίλυση προβλημάτων που βασίζονται σε αυτό. Περιλαμβάνει επίσης την ικανότητα χρήσης συναισθημάτων για την εκτέλεση γνωστικών δραστηριοτήτων »Mayer et al. (2001).

Σε μια σειρά μελετών που διεξήχθησαν από Οι Schutte et al. επικεντρώθηκε στην εύρεση σύνδεσης μεταξύ των επιπέδων της συναισθηματικής νοημοσύνης, της αυτοεκτίμησης και της θετικής διάθεσης, δημιουργώντας μια σχέση μεταξύ της έννοιας της Νοημοσύνης Συναισθηματικές και και οι δύο μεταβλητές: άτομα με υψηλή ανάπτυξη στη συναισθηματική τους νοημοσύνη, αισθάνονται συναισθηματική ευεξία, δεν υποφέρουν από καταθλιπτικά συμπτώματα και είναι σε θέση να έχουν καλύτερη προοπτική ΖΩΗ. Ο Daniel Goleman καθορίζει ποιοι είναι οι βασικά συστατικά της συναισθηματικής νοημοσύνης:

Συναισθηματική αυτογνωσία (ή αυτογνωσία): αναφέρεται στη γνώση των συναισθημάτων μας και στον τρόπο με τον οποίο μας επηρεάζουν. Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε τι συμβαίνει σε εμάς σε συναισθηματικό επίπεδο, να το ενσωματώσουμε στη σκέψη μας και να γνωρίζουμε την πολυπλοκότητα των συναισθηματικών μας αλλαγών. Μάθετε πώς η διάθεσή μας επηρεάζει τη συμπεριφορά μας και ποια είναι η δική μας δυνατότητες και αδυναμίες, μας επιτρέπει να συσχετιστούμε καλύτερα με το περιβάλλον, κατανοώντας τις δικές μας περιορισμοί.

Συναισθηματικός αυτοέλεγχος (ή αυτορρύθμιση): είναι η ικανότητα να κατευθύνει και να διαχειρίζεται αποτελεσματικά τα συναισθήματα, προκαλώντας συναισθηματική ομοιόσταση και αποφυγή ακατάλληλων αντιδράσεων σε καταστάσεις θυμού, πρόκλησης ή φοβισμένος. Περιλαμβάνει επίσης την αντίληψη της συναισθηματικής κατάστασής μας χωρίς να την κατακλύζουμε, έτσι ώστε να μην εμποδίζει ο τρόπος συλλογισμού μας και μας επιτρέπει να λαμβάνουμε αποφάσεις σύμφωνα με τις αξίες μας, τους κοινωνικούς κανόνες και πολιτιστικός Μπορεί να αισθανόμαστε θυμωμένοι ή θυμωμένοι, αλλά αν αφήσουμε τους εαυτούς μας να παρασυρθούν από την ταλαιπωρία της στιγμής και να ενεργήσουμε ανάλογα, σίγουρα οι ενέργειές μας θα είναι δυσλειτουργικές ή δυσλειτουργικές.

Αυτο-κίνητρο: συνίσταται στο να κατευθύνουμε τις ενέργειές μας προς έναν στόχο, χωρίς να χάσουμε τον ενθουσιασμό και να εστιάσουμε την προσοχή μας στους στόχους και όχι στα εμπόδια. Περιλαμβάνει ένα ορισμένο βαθμό αισιοδοξίας και πρωτοβουλίας που θα πρέπει να οδηγήσουν σε θετική δράση ενόψει των αποτυχιών.

Αναγνώριση των συναισθημάτων άλλων ανθρώπων (ή ενσυναίσθηση): περιλαμβάνει τη γνώση του τρόπου ερμηνείας των σημάτων ή των χειρονομιών που εκπέμπουν άλλοι με ασυνείδητο και ανεξήγητο τρόπο. Αναγνωρίζοντας τα συναισθήματα των άλλων, τι αισθάνονται οι άλλοι και αυτό εκδηλώνεται στην έκφραση του προσώπου, στο Κοιτάξτε ή με τον τρόπο απάντησης, μπορεί να μας βοηθήσει να δημιουργήσουμε πιο πραγματικούς και μόνιμους δεσμούς με τους ανθρώπους μας περιβάλλον. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η αναγνώριση των συναισθημάτων των άλλων είναι το πρώτο βήμα για την κατανόηση αυτών των ανθρώπων και τη σχέση τους.

Διαπροσωπικές σχέσεις (ή κοινωνικές δεξιότητες): σημαίνει να έχετε την ικανότητα να δημιουργείτε επιτυχημένες σχέσεις και να δημιουργείτε δεσμούς με: φίλους, ανώτερους, οικογένεια, πελάτες, συνάδελφοι, άτομα του αντίθετου φύλου κ.λπ., προχωρώντας με κοινωνική ευθύνη, σεβόμενοι τους κανόνες και εκπληρώνοντας μια παραγωγική και αξιόπιστος.

ο Συναισθηματική αυτορρύθμιση Είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της έννοιας, καθώς είναι άχρηστο να αναγνωρίζουμε τα συναισθήματά μας εάν δεν μπορούμε να τα χειριστούμε προσαρμοστικά. Η συναισθηματική αυτορύθμιση θα περιλαμβανόταν στη γενική διαδικασία της ψυχολογικής αυτορρύθμισης: ο μηχανισμός του ανθρώπινα όντα, μέσω των οποίων διατηρούμε την ψυχολογική μας ισορροπία σταθερή μέσω ενός συστήματος ανατροφοδότησης (ανατροφοδότηση).

Με αυτή την έννοια, Vallés και Vallés επισημάνετε ότι τα συναισθήματα έχουν τρία επίπεδα έκφρασης: συμπεριφορική, γνωστική και ψυχοφυσιολογικό, επομένως η ρύθμιση της συναισθηματικής συμπεριφοράς θα επηρεάσει αυτά τα τρία συστήματα απόκρισης. Αυτό σημαίνει ότι η συναισθηματική αυτορρύθμιση λειτουργεί ως σύστημα ελέγχου, υπεύθυνο για την εκτέλεση και εποπτεύει τις προσαρμογές που πρέπει να γίνουν μεταξύ της συναισθηματικής εμπειρίας και των στόχων αναφοράς που ο καθένας έχει.

Δημιουργική νοημοσύνη. Ο αυθορμητισμός και η δημιουργικότητα είναι έννοιες που σχετίζονται με το κίνητρο, τη θέληση, τη λήψη αποφάσεων, την ικανότητα δράσης, τον έλεγχο της ώθησης κ.λπ. Στη συνέχεια, θα κάνω μια σύντομη ανασκόπηση των πιο σημαντικών χαρακτηριστικών ορισμένων από αυτά:

Κίνητρο

Σύμφωνα με το Λεξικό της Βασιλικής Ισπανικής Ακαδημίας, το κίνητρο σημαίνει: να δώσει σε κάποιον λόγο ή κίνητρο να κάνει κάτι. εξηγήστε το λόγο ή το κίνητρο για να κάνετε κάτι; ψυχολογικά ερεθίσματα με σκοπό την επίτευξη ενός στόχου. Ο Daniel Goleman ορίζει το κίνητρο ως τη δύναμη, το κίνητρο και την ενέργεια που μας οδηγούν για να επιδιώξουμε έναν στόχο με ενθουσιασμό και επιμονή, μέχρι να το επιτύχουμε. Επομένως, η δράση της παρακίνησης σχετίζεται με την κίνηση ανθρώπων να κάνουν κάτι. ξεκινήστε την ορμή, σπρώξτε, κατευθύνετε και ενθαρρύνετε έναν άλλο να αναλάβει δράση. Το κίνητρο προϋποθέτει τον προσανατολισμό, την κατεύθυνση, την απόφαση να διατηρηθεί η εργασία και την επιμονή. Το αποτέλεσμα πρέπει να είναι ευεργετικό τόσο για αυτόν που δίνει κίνητρα όσο και για εκείνους που έχουν κίνητρα, που πρέπει να αισθάνονται κίνητρο ως θετική υποστήριξη που σας επιτρέπει να αυξήσετε τα επιτεύγματά σας και να επιτύχετε μεγαλύτερα ικανοποίηση. Για να ξεκινήσετε τη δράση, πρέπει να είστε σαφείς σχετικά με τον στόχο που πρέπει να επιτευχθεί και να τροφοδοτήσετε το κίνητρο και διατήρηση της εργασίας με την πάροδο του χρόνου, είναι σημαντικό να δούμε τα θετικά αποτελέσματα και τα μικρά επιτεύγματα. Το κίνητρο χρειάζεται ενίσχυση. Η απόφαση για έναρξη δράσης καθοδηγείται και διατηρείται μέσω των παρορμήσεων και της δημιουργίας θετικών προσδοκιών σχετικά με το τι θέλετε να πετύχετε: Όσον αφορά τις παρορμήσεις, μπορούμε να διευκολύνουμε μόνο τη συνήθεια να θέλουμε να κάνουμε πράγματα. Όσον αφορά τις προσδοκίες, μπορούμε να τις δημιουργήσουμε με οργανωμένο τρόπο μέσω της σαφήνειας του οφέλη και αναμενόμενα αποτελέσματα, τα οποία δίνουν ουσία και νόημα στα επιχειρήματα που πρέπει να κάνουμε η δράση. Μόνο αυτά που προκύπτουν από επαρκή αξιολόγηση της πραγματικότητας θα λειτουργήσουν ως καλά επιχειρήματα.

Θέληση

Είναι η ικανότητα δράσης και λήψης αποφάσεων, χωρίς εξωτερικές πιέσεις ή παράγοντες που επηρεάζουν την εν λόγω απόφαση. Η βούληση σχετίζεται με τη σκόπιμη: η πρόθεση λειτουργεί στο επίπεδο της συνείδησης και της εσκεμμένης σκέψης στο ασυνείδητο » Το Rollo May θέτει μια σύγκρουση μεταξύ πρόθεσης και εκ προθέσεως: αντίφαση μεταξύ της δήλωσης σχετικά με την επιθυμία να εκτελέσετε μια ενέργεια (πρόθεση) και τη βασική βούληση (εκ προθέσεως). Παράδειγμα: Συνειδητή πρόθεση: "Δεν μπορώ να ξεπεράσω το έλλειμμα μου, αλλά θέλω να κάνω κάτι για να μπορέσω." Σκοπιμότητα: «δεν είναι βολικό για μένα να ξεπεράσω το έλλειμμα μου, γιατί αυτό θα σήμαινε να αντιμετωπίσω ξανά τον κόσμο και την οδυνηρή μου πραγματικότητα». Η αυτογνωσία και ο προβληματισμός μπορούν να επεκτείνουν το πεδίο συνείδησής μας, δημιουργώντας τη θέληση μπαίνει στο παιχνίδι όχι ως άρνηση της επιθυμίας, αλλά ως ενσωμάτωση της επιθυμίας σε υψηλότερο επίπεδο συνείδηση. Έτσι εμφανίζονται οι αποφάσεις, η δέσμευση και η ευθύνη. Ευθύνη σημαίνει υπευθυνότητα και ανταπόκριση. Ακριβώς όπως η συνείδηση ​​είναι η ξεχωριστή ανθρώπινη μορφή γνώσης, έτσι η απόφαση και ευθύνη, είναι οι διακριτικές μορφές συνείδησης στον άνθρωπο που κινούνται προς την ολοκλήρωση και ωριμότητα ».

Λήψη αποφάσης

Είναι η «απάντηση σε ένα πρόβλημα και προέρχεται από την ασυνέπεια μεταξύ των πραγμάτων και του πώς πρέπει να είναι.

Αυτή η διαφορά είναι αυτό που ανοίγει το χώρο για τη λήψη αποφάσεων ». Μπορεί να πάρει μια ενεργή ή παθητική μορφή: αποφασίζω να κάνω κάτι για να μειώσω το χάσμα μεταξύ του τι είναι και τι πρέπει να είναι. Αποφασίζω να μην κάνω τίποτα για να μειώσω αυτήν τη διαφορά. Προϋποθέτει ικανότητα δράσης και διάκριση για το τι είναι προτεραιότητα, η οποία διαφέρει από το τι δεν είναι. «Η λήψη αποφάσεων είναι το αποτέλεσμα ενός πολύπλοκου εσωτερικού παιχνιδιού, στο οποίο κυρίως η λογική και η διαίσθηση θα παρεμβαίνουν για να φτάσουν στην αποφασιστικότητα. Στην καλύτερη περίπτωση, θα υπάρχει μια αλυσίδα ασφάλειας - ασφάλειας έως ότου επιτευχθεί το αποτέλεσμα. Σε λιγότερο τυχερές περιπτώσεις, μια σειρά αμφιβολιών θα προκύψουν μαζί με την ασφάλεια που θα περιπλέξει την τελική επιλογή ». "Οι αποφάσεις ενεργοποιούν οργανωτικούς μηχανισμούς μέσω των οποίων γίνεται προσπάθεια να επιτευχθεί μια επιθυμητή κατάσταση." Μόλις δημιουργηθεί η επιθυμητή κατάσταση, πρέπει να διασφαλίσουμε ότι οι αποφάσεις που λαμβάνονται εφαρμόζονται με καλό έλεγχο των συναισθημάτων, διότι διαφορετικά η διαδικασία μπορεί να παρεμποδιστεί Τα συναισθήματα που προκύπτουν κατά τη λήψη αποφάσεων δεν είναι πάντα προσαρμοστικά ή εύκολα στον έλεγχο. Η έλλειψη ελέγχου δημιουργεί αβεβαιότητα, φόβο και δυσφορία, η οποία μπορεί να οδηγήσει στην εγκατάλειψη της απόφασης. Τα συναισθήματα μπορούν να διευκολύνουν ή να εμποδίσουν τη διαδικασία λήψης αποφάσεων: Συναισθήματα διευκόλυνση ή προσαρμογή: Αίσθημα δυσφορίας στην τρέχουσα κατάσταση («Νιώθω άσχημα, τι Δεν έχω αρκετά »). Επιθυμία να αλλάξω ("Δεν θέλω να συνεχίσω έτσι, θα ήθελα να νιώσω καλύτερα"). Esperanza ("Νιώθω ότι μπορώ να το κάνω"). Παρακώλυση ή ακατάλληλη συγκίνηση: Φόβος για αλλαγή ("καλύτερα να μείνω όπως είμαι"). Αβεβαιότητα σχετικά με τις πιθανές επιπτώσεις της αλλαγής. Ασφαλής Αντοχή.

Τέλος, θα επιστρέψω στις έννοιες του αυθορμητισμού και της δημιουργικότητας, προκειμένου να επισημάνω τη θέση που κατέχουν στην ψυχοθεραπευτική διαδικασία. Ας επιστρέψουμε σε ένα κλασικό: Donald Winnicott. Αυτός ο συγγραφέας επιβεβαιώνει: «Η ψυχοθεραπεία πραγματοποιείται στην υπέρθεση δύο τομέων παιχνιδιού, του ασθενούς και του αναλυτή. Έχει σχέση με δύο άτομα που παίζουν μαζί. Το συμπέρασμα αυτού είναι ότι όταν το παιχνίδι δεν είναι δυνατό, το έργο του θεραπευτή είναι προσανατολισμένο να πάρει τον ασθενή από μια κατάσταση στην οποία δεν μπορεί να παίξει σε μια κατάσταση στην οποία μπορεί να το κάνει. " "Ο λόγος που το παιχνίδι είναι τόσο σημαντικό είναι ότι ο ασθενής είναι δημιουργικός." "Όταν ένας ασθενής δεν μπορεί να παίξει, ο θεραπευτής πρέπει να περιμένει αυτό το σημαντικό σύμπτωμα προτού ερμηνεύσει θραύσματα συμπεριφοράς."

Η ψυχοθεραπεία ενοποιείται με βάση το παιχνίδι. "Το παιχνίδι είναι από μόνο του θεραπεία". Επομένως, ο θεραπευτική διαδικασία Πρέπει να προσφέρει ευκαιρίες για να ξεδιπλωθούν οι δημιουργικές παρορμήσεις που αποτελούν την ουσία του παιχνιδιού. Ο ψυχοθεραπευτής, μαζί με τον πελάτη, πρέπει να ανακτήσει την ευχαρίστηση του παιχνιδιού, καθιστώντας δυνατή τη μετάβαση προς τη λειτουργικότητα και τη διατήρηση ενός διπλή ένταση χαρακτηριστική της ανθρώπινης κατάστασης: αυτή της ιστορικής κάθε υποκειμενικότητας και αυτής της υποκειμενικότητας με την οικεία, κοινωνική και πολιτιστικός. Πώς μπορούμε να δημιουργήσουμε αυτόν τον παιχνιδιάρικο χώρο, επιτυγχάνοντας παράλληλα την αποτελεσματικότητα στην επίτευξη των στόχων μας; Τι καταλαβαίνουμε από τον αυθορμητισμό και τη δημιουργικότητα και πώς τα εισάγουμε στο θεραπευτικό πεδίο; "Το υποκείμενο θα διατηρήσει την αυτονομία του μέσα σε ένα σύνθετο δίκτυο νοημάτων και σχέσεων. Η ικανότητά τους να ενεργούν θα εξαρτάται από τις οικείες πεποιθήσεις και τις καταστάσεις κοινωνικής άποψης, τις δικές τους εμπειρίες και τις εμπειρίες των άλλων, και ανάμεσα σε αυτό το πέρασμα εμπειριών, θα πρέπει να ισχυριστεί ότι είναι η πράξη του ή, αντίθετα, να παραδοθεί σε μια ανώνυμη ροή συμπεριφορά". Albert Bandura: "Η ελευθερία δεν νοείται με αρνητικό τρόπο ως η απουσία επιρροών ή απλά η έλλειψη εξωτερικών περιορισμών, αλλά ορίζεται θετικά ως άσκηση στον εαυτό του επιρροή". Σύμφωνα με τη Μαρίνα, αυτό που πρέπει να παραχθεί στον τομέα της ψυχολογίας είναι ένα κίνημα ανάκτηση της διαθήκης. ". Οι Frese και Sabini αναγνωρίζουν ότι οι τρέχουσες θεωρίες αφήνουν ανεξήγητα τρία βήματα που γίνονται ανυπέρβλητα χάσματα:

1. το πέρασμα από τον εξωτερικό κόσμο στη γνώση
2. το πέρασμα από τις επιθυμίες στην πρόθεση
3. το βήμα από την πρόθεση στη δράση.

"Πολλές πολιτιστικές επιρροές έχουν συνδέσει το Θα με δυσάρεστες πτυχές της ανθρώπινης συμπεριφοράς: πειθαρχία, κανόνες, ακαμψία, τυραννία. Ήμασταν έκπληκτοι που βλέπουμε ότι η σημερινή κοινωνία εκτιμά την ελευθερία πάνω απ 'όλα, αλλά την ελευθερία χωρίς θέληση. " Αυτή η ελευθερία χωρίς θέληση, δεν μας εξυπηρετεί, γιατί στην πραγματικότητα, σύμφωνα με αυτόν τον συγγραφέα, όταν μιλάμε για θέληση αναφερόμαστε σε έναν τύπο αιτιότητας, και αυτό που χρειαζόμαστε είναι να επιτρέψουμε τη μετάβαση από την εξωτερική στην εσωτερική αιτιότητα, από την ντετερμινιστική αιτιότητα στην ελεύθερη και αυθόρμητη αιτιότητα.

Η λέξη αυθορμητισμός Πρόκειται για μια προσαρμογή του λατινικού όρου "sponte", που σημαίνει "εθελοντικά". Ωστόσο, προς το παρόν σχετίζεται κυρίως με τους όρους "αυτόματο", "ένστικτο" και «χωρίς σκέψη», και αυτό οδήγησε σε χαρακτηρισμό της αυθόρμητης πράξης ως «αυτόματου σπασμού» ή «ελευθερίας χωρίς κίνητρα ". Μετά τη Μαρίνα, θεωρώ ότι είναι σημαντικό να ανακτήσουμε την έννοια της βούλησης, κατανοώντας ότι η εθελοντική συμπεριφορά πρέπει να σχετίζεται πολλές φορές με προσπάθεια. "Η παθολογική αδυναμία να αποφασίσουμε, να ελέγξουμε την απόκριση ή να διατηρήσουμε τον σκοπό, μας δείχνει ότι στη συμπεριφορά που ονομάζουμε "κανονική" υπάρχει μια σειρά ρυθμιστικών συστημάτων που μπορούν Διακοπή. Η δράση είναι μια μακρά διαδικασία και εάν η βούληση είναι υπεύθυνη για τη διεύθυνση και τον έλεγχο της δράσης, δεν είναι μόνο ικανότητα της στιγμής, αλλά και επιμονή ».

Ποια σχέση μπορούμε να δημιουργήσουμε μεταξύ δημιουργικότητας και αυθορμητισμού; Τι καταλαβαίνουμε από τη δημιουργικότητα; Συνεχίζω να αναφέρω διαφορετικούς ορισμούς:

• "Είναι μια διαδικασία που εξελίσσεται με την πάροδο του χρόνου και χαρακτηρίζεται από την πρωτοτυπία, την προσαρμοστικότητα και τις δυνατότητές της για συγκεκριμένη πραγματοποίηση".
• "Είναι η ικανότητα παραγωγής, επεξεργασίας ή κατασκευής νέων και πολύτιμων πραγμάτων."
• "Είναι ανοιχτή και αποκλίνουσα σκέψη, πάντα έτοιμη να φανταστεί και να λύσει ερωτήσεις με πρωτότυπο τρόπο και με μια μεγάλη ποικιλία εναλλακτικών λύσεων."

Μπορούμε επίσης να πραγματοποιήσουμε μια ετυμολογική ανάλυση του όρου «δημιουργικότητα»: προέρχεται από το λατινικό «creare» και σχετίζεται με τη λατινική λέξη «μεγαλώνει», που σημαίνει να μεγαλώνεις.

Η δημιουργικότητα, τότε, ετυμολογικά, θα «δημιουργούσε από το τίποτα» ή «θα την έκανε να μεγαλώσει». Η δημιουργικότητα είναι η ικανότητα δημιουργίας και παραγωγής νέων και πολύτιμων πραγμάτων. Είναι ένα εργαλείο που τα ανθρώπινα όντα πρέπει να εξαγάγουν συμπεράσματα και να λύσουν τα προβλήματα με έναν πρωτότυπο τρόπο. Η δημιουργική δραστηριότητα πρέπει να είναι σκόπιμη και να στοχεύει σε έναν συγκεκριμένο στόχο. Κατά την υλοποίησή του, μπορεί να υιοθετήσει, μεταξύ άλλων, μια καλλιτεχνική, λογοτεχνική ή επιστημονική μορφή, αν και δεν είναι αποκλειστική σε κανένα συγκεκριμένο τομέα. Η δημιουργικότητα είναι η βασική αρχή για τη βελτίωση της προσωπικής νοημοσύνης και της προόδου της κοινωνίας και είναι επίσης μία από τις θεμελιώδεις στρατηγικές της φυσικής εξέλιξης. Είναι μια διαδικασία που εξελίσσεται με την πάροδο του χρόνου και χαρακτηρίζεται από την πρωτοτυπία, την προσαρμοστικότητα και τις δυνατότητές της για συγκεκριμένη πραγματοποίηση. Είμαστε όλοι γεννημένοι με μια δημιουργική ικανότητα που μπορεί στη συνέχεια να τονωθεί ή όχι. Όπως όλες οι ανθρώπινες ικανότητες, η δημιουργικότητα μπορεί να αναπτυχθεί και να βελτιωθεί, αλλά αυτό θα είναι δυνατό μόνο στο βαθμό που το υποκείμενο είναι πρόθυμο να το κάνει και αυθόρμητα προσφέρεται για την ανάπτυξη της διαδικασίας δημιουργικός.

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Εργασία με συναισθήματα στην Ψυχοθεραπεία, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Συναισθήματα.

• Φιορίνη, Έκτορ. «Η ενσυναισθητική σχέση: ένα κρίσιμο εργαλείο για τη διαδικασία των ναρκισσιστικών παθολογιών». Περιοδικό "Zona Erógena" No. 39. Έτος 1998.
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto and Oris de Roa, Fernando. "Συναισθηματική φερεγγυότητα". Πολιτιστικές Εκδόσεις Πανεπιστημίου Αργεντινής. Έτος 1999.
• Gibson, Ivanisevich και Donnelly. "Οργανισμοί, συμπεριφορά, δομή, διαδικασία." Συντακτική Interamericana. Μεξικό. Έτος 1987.
• Γκόλεμαν, Ντάνιελ. "Συναισθηματική νοημοσύνη". Συντάκτης Κάιρος. Βαρκελώνη. Έτος 1996.
• Greenberg, Leslie and Paivio, Sandra. «Εργασία με συναισθήματα στην Ψυχοθεραπεία». Συντακτική Paidós. Έτος 2000.
• Κέιτζ, Ισαάκ Reig, Enrique and Soto, Eduardo. "Λήψη αποφάσεων και συναισθηματικός έλεγχος." Continental Publishing Company. Πολιτιστική Ομάδα Patria. Μεξικό. Έτος 2002.
• Liberman, David. "Επικοινωνία στην ψυχαναλυτική θεραπεία". Eudeba. Έτος 1984.
• Λυών-Ρουθ, Κάρλεν. "Το ασυνείδητο δύο ατόμων: ο διαθεματικός διάλογος, ενήργησε τη σχεσιακή αναπαράσταση και την εμφάνιση νέων μορφών σχεσιακής οργάνωσης". Στα «Ψυχαναλυτικά ανοίγματα». Περιοδικό Ψυχανάλυσης Nº 4. Απρίλιος 2000.
• Μαρίνα, Χοσέ Αντόνιο. "Το μυστήριο της χαμένης θέλησης". Συντακτικό Anagrama. Συλλογή επιχειρημάτων. Μαρίνα, Χοσέ Αντόνιο. "Ηθική για τους θαυμαστές." Συντακτικό Anagrama. Έτος 1995.
• Μαρίνα, Χοσέ Αντόνιο. "Θεωρία της δημιουργικής νοημοσύνης". Συντακτικό Anagrama. Έτος 1993.
• Μάιος, Ρόλο. "Αγάπη και θέληση." Rathge, Ερνέστο. "Δεύτερη έκθεση". Μαθήματα Αποφασιστικής Ψυχοθεραπείας (2ο Επίπεδο). Έτος 2001.
• Οι Schutte et al. “