Κίνητρα στον αθλητισμό: θεωρίες, ταξινόμηση και χαρακτηριστικά

Η λέξη κίνητρο προέρχεται από ένα Λατινική ρίζα που σημαίνει "να κινηθεί", "να τεθεί σε κίνηση", με την έννοια του κάτι που προκάλεσε δράση. Αποτελεί έτσι ένα κράτος - μόνιμο ή παροδικό και ακόμη και σποραδικό - που χαρακτηρίζεται από μια ευνοϊκή προδιάθεση για δράση. Μερικοί ερευνητές χρησιμοποιούν τη λέξη "κίνητρα" για να αναφερθούν στα καθοριστικά στοιχεία του μια τέτοια κατάσταση, ενώ άλλοι χρησιμοποιούν και τους δύο όρους (κίνητρα και κίνητρα) στο α ανταλλάξιμος. Σε αυτό το άρθρο Online Ψυχολογίας πρόκειται να αναλύσουμε κίνητρα στον αθλητισμό και δείτε όλους τους παράγοντες που την επηρεάζουν.

Δείκτης

1. Η έννοια του κινήτρου
2. Προβλήματα που σχετίζονται με τα κίνητρα
3. Ηδονιστική θεωρία κινήτρου
4. Ένστικτο θεωρία
5. Θεωρία των πρωτογενών αναγκών
6. Θεωρία αποκατάστασης ισορροπίας
7. Θεωρία πολλαπλών παραγόντων
8. Άλλες θεωρίες σχετικά με τα κίνητρα
9. Διερεύνηση και αξιολόγηση των κινήτρων
10. Σημασία των κοινωνικών κινήτρων
11. Ταξινόμηση των κινήτρων του αθλητή
12. Αθλητικός διαγωνισμός: ψυχολογική ανάλυση
13. Ασυνείδητα κίνητρα του αθλητή

Πρέπει να σημειωθεί ότι η λέξη "κίνητρο" έχει μια μάλλον λογική έννοια, ενώ ο όρος "κίνητρο" Πάνω απ 'όλα, δείχνει μια στάση της συνολικής προσωπικότητας του θέματος, με υπεροχή των ενεργών παραγόντων - Συναισθηματική Το κίνητρο είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από τη συμπεριφορά μας. Αυτό καθορίζει σε μεγάλο βαθμό και σχεδόν πάντα την επιτυχία ή την αποτυχία μας, με την έννοια ότι μας οδηγεί να χρησιμοποιήσουμε τις πραγματικές μας ικανότητες σε μεγαλύτερο βαθμό.

Το κίνητρο είναι επομένως απαραίτητο σε όλες τις ανθρώπινες δραστηριότητες και, φυσικά, στην εκπαίδευση και τον ανταγωνισμό, που είναι οι δραστηριότητες που μας ενδιαφέρουν εδώ. Σε σχέση με μια δραστηριότητα, το κίνητρο επηρεάζει: Η στάση του υποκειμένου απέναντί ​​της. Στην έναρξη και τον τρόπο διεξαγωγής της δραστηριότητας Στον βαθμό προσπάθειας του θέματος. Κατά την αξιολόγηση της δραστηριότητας.

Σε σχέση με μια δραστηριότητα, το κίνητρο επηρεάζει:

• Στη στάση του θέματος μπροστά του.
• Στην έναρξη και τον τρόπο διεξαγωγής της δραστηριότητας
• Στο βαθμό προσπάθειας του θέματος.
• Κατά την αξιολόγηση της δραστηριότητας.

• Προσδιορίστε εάν τα κίνητρα είναι έμφυτα ή αποκτήθηκαν, ή εάν υπάρχουν και τα δύο.
• Καθορίστε εάν οι λόγοι είναι φυσιολογικοί, ψυχολογικοί ή κοινωνικοί, ή εάν μπορούν να προέρχονται και από τις τρεις πηγές.
• Καθορίστε εάν υπάρχουν ασυνείδητα κίνητρα δίπλα στα συνειδητά.
• Καθορίστε εάν συνίστανται απλά στην αναζήτηση ευχαρίστησης και στην αποφυγή του πόνου, ή εάν υπάρχουν και άλλοι πιο περίπλοκοι παράγοντες.

Τελικά, αυτό που ψάχνουμε είναι να γνωρίζουμε τι παράγοντες που καθορίζουν και διέπουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Έχουν δοθεί διάφορες ερμηνείες από αυτή την άποψη, η σύνθεση των οποίων θα μας οδηγήσει να προσδιορίσουμε και να κατανοήσουμε τα κίνητρα του αθλητή.

Αυτή η θεωρία, αρχαίας προέλευσης, το εκφράζει η ανθρώπινη συμπεριφορά περιορίζεται στην αναζήτηση ευχαρίστησης και στην αποφυγή του πόνου, πόσο επώδυνο ή δυσάρεστο. Δηλαδή, η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι δομημένη γύρω από την αντίθεση της ευχαρίστησης - πόνος, όπως - αντιπάθεια.

Παρόλο που η ευχαρίστηση και ο πόνος είναι γενικές παρακινητικές δυνάμεις, αυτές οι γενικές αντιδράσεις μπορούν να τροποποιηθούν από ατομικές εμπειρίες. Επιπλέον, είναι δυνατή η αναστρεψιμότητα ή η συνύπαρξη αντιτιθέμενων παραγόντων, τόσο στο κανονικό έδαφος όσο και στο παθολογικό: αυτό το χαρακτηριστικό - που συνήθως παρατηρείται - ονομάστηκε αμφιθυμία από τον Ελβετό ψυχίατρο Bleuler.

Σε κάθε περίπτωση, αυτή η μείωση όλων των κινήτρων σε δύο μοναδικές πηγές είναι πολύ απλοϊκό. Οι αιτίες της ανθρώπινης συμπεριφοράς συνυπολογίζονται και σχηματίζουν ένα περίπλοκο ύφασμα, το οποίο πολλές φορές μας μπερδεύει. Επιπλέον, μπορεί κανείς να αναρωτηθεί με ποιο τρόπο κάθε άτομο τείνει να επιτύχει ευχαρίστηση και ικανοποίηση και να αποφύγει αυτό που είναι οδυνηρό ή δυσάρεστο. Ένας αθλητής μπορεί ευτυχώς να υποστεί σωματική στέρηση για να επιτύχει την επιτυχία, ή την αναγνώριση και την έγκριση του προπονητή του. Αυτό είναι απλώς ένα παράδειγμα, αλλά θα μπορούσαμε να πολλαπλασιάσουμε τις παρόμοιες περιπτώσεις.

Επιβεβαιώνουμε ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά διέπεται ως επί το πλείστον από έμφυτα πρότυπα δράσης (ένστικτα), που ουσιαστικά το επιτρέπουν να επιβιώσει, επιτρέποντάς του να αντιμετωπίζει αποτελεσματικότερα περιβαλλοντικά στοιχεία. Έτσι, για παράδειγμα, λέγεται ότι ο άνθρωπος τείνει να κολυμπά με άλλους λόγω του ασταθούς ενστίκτου του ή ότι παίζει λόγω του παιχνιδιάρικου ενστίκτου του.

Όπως το θέτει ο Werner Wolff, «Ο όρος ένστικτο σημαίνει αδήλωτη κίνητρο ή έμφυτη τάση και χρησιμοποιείται με πολύ αόριστη έννοια. Οι έρευνες του L. Ο Bernard το 1924 έδειξε ότι οι ψυχολόγοι έχουν εφαρμόσει την έννοια του ενστίκτου σε περίπου 6.000 δραστηριότητες. Ωστόσο, η έρευνα έχει αποδείξει ότι αποκτώνται πολλές ψυχικές αντιδράσεις που ονομάζονται ένστικτα. Η αποκαλούμενη ενστικτώδης εχθρότητα των γατών και των σκύλων δεν συμβαίνει εάν μεγαλώσουν μαζί. Εθνολογικές μελέτες έχουν δείξει ότι πολλά από τα ένστικτα είναι πολιτισμικά προσαρμοσμένες αντιδράσεις. Σε ορισμένους πολιτισμούς είναι ο πατέρας που φροντίζει την ανατροφή των παιδιών.

Οι ψυχαναλυτικές παρατηρήσεις, από την άλλη πλευρά, οδήγησαν στην αντικατάσταση του άκαμπτου και μηχανιστικού σχήματος ενός μωσαϊκού ένστικτων por η θεωρία του δυναμικού μετασχηματισμού της ψυχικής ενέργειας. Διαπιστώθηκε, για παράδειγμα, ότι το «ένστικτο μάχης» είναι συχνά αποτέλεσμα απογοητεύσεων. ότι το "ένστικτο της εξουσίας" μπορεί να είναι μια αντιστάθμιση μεταξύ των αισθήσεων κατωτερότητας. Και ότι ορισμένοι φόβοι και ανησυχίες είναι μετασχηματισμοί σεξουαλικών παρορμήσεων. Η θεωρία των ενστίκτων είναι επομένως ανεπαρκής για να εξηγήσει όλες τις ποικιλίες της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Αναφέρει ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να αποδοθεί στην ύπαρξη μερικών πρωταρχικές ανάγκες ή παρορμήσεις, και ότι όλες οι ενέργειες μπορούν να μειωθούν, τελικά, στην ικανοποίηση φυσιολογικών αναγκών όπως πείνα, δίψα, φαγητό και σεξουαλική όρεξη. Σε αυτήν τη θεωρία υπάρχουν δύο βασικές αποχρώσεις: μια παραλλαγή δηλώνει ότι αυτές οι πρωταρχικές ανάγκες είναι συνειδητές και απολύτως οριοθετημένες.

Η άλλη παραλλαγή (ψυχανάλυση) τονίζει τους ασυνείδητους μηχανισμούς και τη σημασία των σεξουαλικών κινήτρων. Αυτή η φυσιολογική προσέγγιση έχει προκαλέσει μεγάλη κριτική. Παρατηρείται, για παράδειγμα, ότι ο άνθρωπος έχει την τάση να εκτελεί ορισμένες δραστηριότητες λόγω της ίδιας της δραστηριότητας. Το παιχνίδι, ο χειρισμός αντικειμένων και η εξερεύνηση δεν φαίνεται να σχετίζονται με καθαρά σπλαχνικές ανάγκες. Επιπλέον, αυτή η θεωρία θεωρεί τον άνθρωπο ως ένα είδος αδρανούς μηχανής, το οποίο ξεκινά όταν προκύπτουν σπλαχνικές ανάγκες.

Διατυπώθηκε από το Cannon, ο οποίος εισήγαγε την έννοια της ομοιόστασης, έναν μηχανισμό με τον οποίο το σώμα προσπαθεί να διατηρήσει την ακεραιότητά του, εξισορροπώντας τις εσωτερικές προσαρμογές σύμφωνα με τα ερεθίσματα. Δηλώνει ότι, όταν εμφανίζεται μια ανισορροπία, ο οργανισμός θέτει σε εφαρμογή τους ρυθμιστικούς μηχανισμούς του για να επιστρέψει σε κατάσταση ισορροπίας. Αναμφίβολα, υπάρχει ένας άνθρωπος Μηχανισμός «αυτορρύθμισης», τόσο στη φυσική όσο και στην ψυχολογική σφαίρα, με την οποία προσπαθεί να αποκαταστήσει ή να διατηρήσει την ισορροπία.

Έχουμε ένα παράδειγμα στους αμυντικούς μηχανισμούς του "I": αποζημίωση (βάσει του οποίου ένα απογοητευμένο άτομο σε μια πτυχή της ζωής του επιδιώκει να υπερέχει σε μια άλλη). εξάχνωση (διοχέτευση χαμηλότερων τάσεων προς υψηλότερες) κ.λπ. Ωστόσο, και παρά την αδιαμφισβήτητη ύπαρξη αυτών των μηχανισμών, δεν μπορούν να εξηγηθούν όλες οι πτυχές της ανθρώπινης συμπεριφοράς από αυτήν την τάση αποκατάστασης της ισορροπίας. Ο ίδιος ο Cannon αναγνώρισε ότι, πολύ συχνά, ο άνθρωπος εκτελεί ενέργειες που, ακριβώς, σπάζουν αυτή την ισορροπία.

Η πολυπλοκότητα της ανθρώπινης συμπεριφοράς ώθησε πολλούς ερευνητές να αναπτύξουν ένα πολυδιάστατη θεωρία. Οι Murray και McDougall, για παράδειγμα, έχουν τονίσει τον ρόλο των κοινωνικών κινήτρων, στα οποία συμπεριλαμβάνουν την ασταθή τάση (ένωση με άλλους ανθρώπους), επιθετική (μάχη με άλλους), κυριαρχία, διερευνητική (περιέργεια, επιθυμία για γνώση), και τα λοιπά.

Αυτές οι θεωρίες βασίζονται στην έννοια που διατύπωσε ο Allport, της «Λειτουργικής Αυτονομίας των Παλμών», που σημαίνει ότι Οι παρορμήσεις γίνονται ανεξάρτητες από τις φυσιολογικές βάσεις τους. Μπορούμε να προσθέσουμε ότι υπάρχει δυαδικότητα σε παρακινητικούς παράγοντες. Για παράδειγμα, η τάση κυριαρχίας και η τάση υποβολής. στη δύναμη και την πτήση στην επιθετικότητα και την προστασία. Όταν αντιμετωπίζουν ένα εμπόδιο, μερικοί άνθρωποι κάνουν το καλύτερό τους για να το ξεπεράσουν, αλλά άλλοι υποβάλλουν ή αποσύρονται.

Σύμφωνα με τον Νίτσε, η θέληση για εξουσία είναι μία από τις βασικές τάσεις του ανθρώπου, και ο Adler επιβεβαίωσε ότι η τάση κυριαρχίας είναι ένα από τα κύρια κίνητρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς και ότι όταν απογοητεύεται ή αποκλίνει μπορεί να προκαλέσει συναισθηματική αναταραχή. Η τάση υπέρβασης των εμποδίων και υπεροχής ή κυριαρχίας μπορεί να φανεί στα αθλήματα που δημιουργούν εμπόδια δίνοντας την ευκαιρία να εκφράσουμε αυτές τις τάσεις (αργότερα θα δούμε συγκεκριμένα τα κίνητρα του άθλημα).

Θεωρία δυνατοτήτων

Επιβεβαιώνει ότι το αντικείμενο έχει κίνητρο να κάνει πράγματα που ανταποκρίνονται στις ικανότητές τους. Αυτή η θεωρία σχετίζεται με μια πιο πρόσφατη προσέγγιση, η οποία τονίζει την ανάγκη για «πραγματοποίηση» ως ένα πολύ σημαντικό κίνητρο για την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Οι κινητήρες συμπεριφοράς σύμφωνα με τον Lersch. Π. Lersch

Στο αξιοσημείωτο έργο του «Δομή της Προσωπικότητας», κάνει μια λεπτομερή ανάλυση των παραγόντων που καθορίζουν τις ενέργειές μας. Οι τάσεις - τονίζει - είναι εκείνες που ξεκινούν την ψυχική ζωή σε κίνηση. Η ψυχή ζωή, όπως και όλη η ζωή, κατευθύνεται στη συνειδητοποίηση των δυνατοτήτων του να είναι: ανάπτυξη, συντήρηση, διαμόρφωση. Οι τάσεις κατευθύνονται στην επίτευξη μιας ακόμα ανύπαρκτης κατάστασης και είναι πάντα παρούσες στην κατεύθυνση και τη διαμόρφωση της ζωής. Κάθε τάση βιώνεται με έναν ειδικό υποκειμενικό τρόπο.

Σε κάθε τάση αισθανόμαστε μια κατάσταση ατέλειας, αναγκαστικά, που θέλουμε να ξεπεράσουμε? Αυτό συμβαίνει στην πείνα, στη δίψα και επίσης στην ανάγκη για εκτίμηση, στην επιθυμία για εξουσία, σε συναισθηματικές ή μεταφυσικές ανάγκες. Η έννοια της αναγκαιότητας περιορίζει με τον πιο γενικό και μη ειδικό τρόπο τη θεμελιώδη τονικότητα που χαρακτηρίζει όλες τις τάσεις.

Επιπλέον, η τάση προβάλλεται στο μέλλον, έχει έναν σκοπό με τη μορφή ενός στόχου που πρέπει να επιτευχθεί, αν και μερικές φορές το θέμα το αντιλαμβάνεται μόνο με σκοτεινό και διάχυτο τρόπο. Ο Lersch διακρίνει μια σειρά παρορμήσεων ή τάσεων: ώθηση στη δραστηριότητα από την ίδια τη δραστηριότητα, από τη δική της λειτουργική αξία. ανάγκη για εκτίμηση? λαχτάρα για φήμη? ανάγκη συνύπαρξης · επιθυμία για δύναμη: επιθυμία να μάθω? ώθηση στη δημιουργία · και τα λοιπά.

Θα παραθέσουμε 3 συχνά χρησιμοποιούμενες τεχνικές ή όρους για έρευνα και αξιολόγηση των κινήτρων:

1. Άμεσες αναφορές από τα ίδια τα θέματα σχετικά με τη στάση, τα συναισθήματά τους κ.λπ. σε σχέση με μια συγκεκριμένη δραστηριότητα.
2. Δοκιμές εργασίας και τεχνικές προβολής.
3. Μελέτη επιστροφών υπό διαφορετικές συνθήκες και συνθήκες. Είναι μια πολύ αποτελεσματική διαδικασία, αν και αντιμετωπίζει περιορισμούς υλικού και χρόνου.

Μερικοί παρακινητικές συνθήκες που έχουν χρησιμοποιηθεί σε πολλές έρευνες είναι:

• Ενδογενές ενδιαφέρον για τη δραστηριότητα.
• Κίνητρα με τη μορφή συμβολικών βραβείων.
• Νομισματικά κίνητρα.
• Λέξεις έγκρισης. Λεκτικά ερεθίσματα.
• Παρουσία παρατηρητών, υπό διαφορετικές συνθήκες.
• Ανταγωνιστικές καταστάσεις μεταξύ διαφόρων θεμάτων.
• Εισαγωγή προτάσεων σχετικά με τη σημασία της δραστηριότητας.
• Λογοκρισία, απόρριψη, πρόταση αποτυχίας.

ο τα κοινωνικά κίνητρα είναι σημαντικοί παράγοντες της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Πολλές από τις προσπάθειες του ανθρώπου οφείλονται στην επιθυμία του να επιτύχει την αναγνώριση και την έγκριση των άλλων, την επιθυμία του να ξεχωρίσει, να επιτύχει το «καθεστώς», να αποφύγει την κριτική και ούτω καθεξής.

Έχουμε δει ότι οι ηδονιστικές θεωρίες, τα ένστικτα και οι φυσιολογικές ανάγκες είναι ανεπαρκείς, για διάφορους λόγους. Η θεωρία της αποκατάστασης της ισορροπίας και αυτή των ικανοτήτων είναι πολύτιμη αλλά και πολύ γενικά ως βάση για μια περισσότερο ή λιγότερο συστηματική ταξινόμηση των τάσεων ο άνθρωπος. Η ταξινόμηση Lersch και άλλοι σαν αυτήν είναι απόπειρες καταχώρισης, συγκεκριμένα, του κύριες μηχανές που καθοδηγούν τη συμπεριφορά του ανθρώπου. Σε αυτές τις ταξινομήσεις αποδίδεται μεγάλη σημασία στα κοινωνικά κίνητρα, χωρίς να παραμελούμε, επομένως, αυτά που προκύπτουν από φυσιολογικές ανάγκες.

Τα κοινωνικά κίνητρα συνδέονται μερικές φορές με αυτά αλλά άλλες φορές αποκτούν έναν ανεξάρτητο χαρακτήρα. Μερικά προκύπτουν ως επιβολή της κοινωνίας και άλλα ως ανάγκη του ατόμου στη σχέση τους με το κοινωνικό περιβάλλον. Στον αθλητισμό, τα κοινωνικά κίνητρα έχουν μοναδική σημασία. Επιπλέον, κατά την ανάλυση των κινήτρων του αθλητή, το κοινωνικό πλαίσιο δεν μπορεί να αγνοηθεί.

Θα δώσουμε παρακάτω μερικά παραδείγματα κοινωνικών κινήτρων

ΠΡΟΣ ΤΗΝ. Επίδραση του πολιτιστικού περιβάλλοντος

Το πολιτιστικό περιβάλλον είναι πολύ σημαντικό επειδή εξυπηρετεί το άτομο ως πλαίσιο αναφοράς για την αξιολόγηση του δραστηριότητες που αφορούν τόσο την ιεραρχία που τους αποδίδει η κοινωνία όσο και τις δικές τους δυνατότητες και αποδόσεις. Παράδειγμα: σε μια κοινωνία όπου ο αθλητισμός εκτιμάται και υποστηρίζεται, περισσότερα παιδιά και νέοι θα αφιερωθούν σε αυτό.

ΣΙ. Ανταγωνισμός και συνεργασία

Τόσο ο ανταγωνισμός όσο και η συνεργασία έχουν κίνητρα. Προφανώς, υπάρχει ένας ανταγωνισμός μεταξύ των δύο. Αυτή η αντίφαση μπορεί να διαπεράσει την κοινωνία στο σύνολό της, όπως τόνισε ο Robert Lynd όταν επισημαίνει αυτή την κοινωνία Εκτιμά τον ατομικισμό, τον θρίαμβο του καταλληλότερου, αλλά, ταυτόχρονα, τονίζει την αλληλεγγύη και συνεργασία. Σύμφωνα με ορισμένους, το άθλημα μπορεί να προσφέρει συμβιβασμό, επιτρέποντας μια μάχη του οποίου τα όρια και η βία διοχετεύονται από κανόνες. Αργότερα κάνουμε την ψυχολογική ανάλυση του διαγωνισμού. Έχουμε επίσης αγγίξει το θέμα όταν αναφερόμαστε στις κοινωνιολογικές λειτουργίες του αθλητισμού.

ΝΤΟ. Αναζητήστε κύρος και βελτίωση της κοινωνικής κατάστασης.

Είναι ένα σημαντικό κίνητρο για την ανθρώπινη συμπεριφορά. Έχει γίνει πιο οξύ στη σημερινή κοινωνία και σχετίζεται στενά με την ανταγωνιστική τάση.

ΡΕ. Επιρροή του παρατηρητή.

Έχει αποδειχθεί ότι η παρουσία παρατηρητών μπορεί να επηρεάσει τη δραστηριότητα που ασκείται από ένα θέμα, προκαλώντας αλλαγές τόσο στην εκτέλεση όσο και στην απόδοση καθώς και στη στάση. Αυτή η επίδραση μπορεί να είναι θετική ή αρνητική και εξαρτάται από:

• Για το θέμα. Ηλικία; φύλο; προσωπικότητα; ανάγκη για κοινωνική έγκριση (μεγάλη ή μικρή) · δεξιότητες και γνώσεις της δραστηριότητας · προηγούμενη εμπειρία στη διεξαγωγή δραστηριοτήτων στο κοινό.
• Από τους παρατηρητές. Ποσότητα; στάση; συναισθηματική σχέση με το παρατηρούμενο άτομο σεξ σε σχέση με το τελευταίο.
• Σχετικά με τη φύση και την πολυπλοκότητα του έργου.

Ακόμη και μια ουδέτερη στάση στους παρατηρητές προκαλεί αλλαγές στην απόδοση του θέματος. Η έγκριση των δηλώσεων ασκεί θετική επίδραση. Οι εχθρικές ή απογοητευτικές συμπεριφορές έχουν θετικά αποτελέσματα σε ορισμένα και αρνητικά αποτελέσματα σε άλλα. Οι παρατηρητές έχουν μεγαλύτερη επιρροή σε άτομα με μεγάλη ανάγκη για κοινωνική έγκριση, καθώς και σε άτομα με υψηλά επίπεδα άγχους. Τα θέματα με μεγαλύτερες δεξιότητες και εμπειρία στο έργο που εκτελούν είναι λιγότερο ευαίσθητα στην επιρροή των παρατηρητών. Είναι επίσης σημαντικό το γεγονός ότι το άτομο έχει εμπειρία στην άσκηση της δραστηριότητας στο κοινό.

ΚΑΙ. Άλλα κοινωνικά κίνητρα.

Βραβεία, χρηματικά κίνητρα, πεποίθηση για τη σημασία της δραστηριότητας, επιρροή ομάδας, κ.λπ.

Συνθέτοντας τα αποτελέσματα πολλών παρατηρήσεων και ερευνών, μπορούμε να επισημάνουμε πώς κύρια κίνητρα του αθλητή το ακόλουθο:

• Ενδιαφέρον και εγγενής γεύση για αθλητική δραστηριότητα. Η ευχαρίστηση προέρχεται από αυτό.
• Γευτείτε έντονη σωματική δραστηριότητα.
• Ανάγκη για αναψυχή, μια αλλαγή στη δραστηριότητα για να αντισταθμίσει το άγχος της καθημερινής εργασίας, τη διαφυγή.
• Επιθυμία να διατηρηθεί σωστά σωματικά, να διατηρήσει ή να βελτιώσει την υγεία.
• Επιθυμία να προετοιμαστείτε για άλλες δραστηριότητες μέσω του αθλητισμού.
• Επιθυμία να ανήκουν σε μια ομάδα, πρέπει να συνυπάρχουν σε μια κοινωνική σχέση με κοινούς στόχους.
• Τάση να βιώσετε τον ενθουσιασμό που προκαλείται από τον ανταγωνισμό.
• Επιθυμία να κερδίσετε, να δείξετε δύναμη και ικανότητα. Επιθυμία για αυτοεπιβεβαίωση και βελτίωση. Η ευχαρίστηση προέρχεται από την υπέρβαση των εμποδίων.
• Επιθυμία για επίτευξη φήμης, δημοτικότητας, αναγνώρισης και κοινωνικής έγκρισης. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό συνήθως οδηγεί στην επιθυμία να αποκτήσει κάποιο οικονομικό πλεονέκτημα μέσω της αθλητικής επιτυχίας.

Είναι ακριβές λάβετε υπόψη τα ακόλουθα:

• Τα κίνητρα πρέπει να εξεταστούν από την άποψη του κοινωνικού πλαισίου και των πολιτιστικών παραμέτρων.
• Υπάρχει μια συσχέτιση μεταξύ του τύπου της αθλητικής πειθαρχίας και των κινήτρων.
• Τα κίνητρα διαφέρουν πολύ ανάλογα με τις μορφές του αθλητισμού (ψυχαγωγική, υγιεινή, θεραπευτική, μεσαίου ή υψηλού ανταγωνιστικού επιπέδου). Προφανώς, τα κίνητρα εκείνων που παίζουν τένις ή γκολφ τα σαββατοκύριακα δεν είναι τα ίδια χαλαρώστε ή αποσπάστε τον εαυτό τους, και όσους παρακολουθούν αυστηρή προπόνηση για να επιτύχουν επιδόσεις ανώτατο όριο.
• Τα κοινωνικά κίνητρα κυριαρχούν στον αθλητισμό υψηλού επιπέδου. Σε χαμηλότερα επίπεδα υπάρχει πιο εγγενής γεύση.
• Υπάρχει στενή σχέση μεταξύ επιτυχίας και κινήτρου. Αυτό, με τη σειρά του, επηρεάζει τη διάρκεια της αθλητικής καριέρας. Το κίνητρο συμβάλλει στην επιτυχία και αυτό δημιουργεί νέες κινητήριες δυνάμεις.
• Πρέπει να διευκρινίσουμε ότι, εκτός από τα συνειδητά κίνητρα, υπάρχουν και ασυνείδητα κίνητρα. Θα τα αναφέρουμε αργότερα, όταν αναφερόμαστε στις ψυχολογικές πτυχές του αθλητικού διαγωνισμού.

Η επιθυμία για ανταγωνισμό είναι μια γενική τάση του ανθρώπου. Μερικοί θεωρούν ότι αυτή η τάση είναι έμφυτη και προκύπτει από το λεγόμενο «ένστικτο αυτοσυντήρησης» για να γίνει ανεξάρτητο μετά. Ωστόσο, οι ανθρωπολογικές μελέτες φαίνεται να δείχνουν ότι αυτή η τάση εξαρτάται από κοινωνικοπολιτισμικούς παράγοντες.

Η ανταγωνιστική τάση περιλαμβάνει την επιθυμία να επικρατήσει των άλλων, να πετύχουν, να ξεχωρίσουν, να δείξουν την ανωτερότητα κάποιου.

Αναμφίβολα, ο ανταγωνισμός αποτελεί ένα από τα θεμελιώδη συστατικά του αθλητισμού και είναι τα μέσα που χρησιμοποιεί ο αθλητής για να εκφράσει και να εφαρμόσει τις τάσεις του.

Ο αθλητικός διαγωνισμός έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

• Είναι συνήθως συναισθηματικό.
• Η ιδέα του ανταγωνισμού συνεπάγεται την ιδέα της νίκης. Είναι προφανές να σημειωθεί ότι ο αθλητής ανταγωνίζεται για να κερδίσει. Το γεγονός ότι δεν πετυχαίνει πάντα, καθώς και η τελική του στάση απέναντι στην ήττα, σχετίζονται με προβλήματα και δεν ακυρώνουν την πρώτη δήλωση. Ο αθλητής επιδιώκει να πετύχει και να επιτύχει τη μέγιστη απόδοση. Στο ανταγωνιστικό άθλημα υψηλού επιπέδου υπάρχει μια προσπάθεια προσέγγισης των ορίων των ατομικών δυνατοτήτων μέσω αυστηρής σωματικής, τεχνικής και ψυχολογικής προετοιμασίας. Ο ανταγωνιστής αγωνίζεται να ξεπεράσει έναν αντίπαλο, ένα εμπορικό σήμα, ένα εμπόδιο και να ξεπεράσει τον εαυτό του, να ξεπεραστεί.
• Ο αθλητικός διαγωνισμός αποτελεί μια τεχνητή και συμβολική κατάσταση. Υπόκειται σε κανόνες, οι οποίοι τον καθοδηγούν και προσπαθούν να το στερήσουν από τις πιθανές επιβλαβείς επιπτώσεις του, θέτοντας φρένο στη βία.
• Είπαμε ότι ο αθλητής ανταγωνίζεται για να κερδίσει. Αλλά αξίζει να ρωτήσετε: "κερδίστε για τι;" Ίσως για την ευχαρίστηση της ίδιας της νίκης, να δείξει την αξία του στον εαυτό του και, προχωρώντας περισσότερο, σε άλλους. Σε ορισμένες περιπτώσεις υπάρχει ένα εξωγενές κίνητρο: να επιτύχετε, μέσω της αθλητικής επιτυχίας, κάποιο άμεσο ή έμμεσο πλεονέκτημα. Αυτό το είδαμε όταν μελετούσαμε τα κίνητρα του αθλητή.

Μην νομίζετε ότι ο αθλητικός ανταγωνισμός είναι διαφορετικός από τον ανταγωνισμό σε διαφορετικές τάξεις ζωής. Στην τελευταία περίπτωση υπάρχουν επίσης συμβάσεις: στην πολιτική, τη διπλωματία ή τις επιχειρήσεις, συχνά μιλάμε για "τους κανόνες του παιχνιδιού". Αν και το τέλος δεν είναι ο ίδιος ο διαγωνισμός - αφού επιδιώκεται ένας εξωγενής στόχος - μερικές φορές συμβαίνει επίσης ότι κάποιος επιδιώκει να κερδίσει με το απλό γεγονός της νίκης.

Ολοκληρώνοντας όλα όσα έχουμε πει για τα κίνητρα του αθλητή, θα αναφερθούμε στο ασυνείδητα κίνητρα για ανταγωνιστική συμπεριφορά. Ο ρόλος αυτού του τύπου κινήτρων έχει επισημανθεί από πολλούς ψυχολόγους, για τους οποίους ο ανταγωνισμός αποτελεί έναν αμυντικό μηχανισμό που εκδηλώνεται μέσω δύο λειτουργιών: επιθετική εκφόρτιση (κάθαρση) και αποζημίωση. Έτσι, σύμφωνα με τον Antonielli, «η αθλητική κατάσταση έχει καθαρτικό νόημα για το θέμα, γιατί τον ελευθερώνει από η επιθετική του επιβάρυνση, η οποία εξαερίζεται σε έναν υγιή αγωνισμό, χάνει όλα τα στοιχεία κινδύνου και κοινωνικοτητα; Έχει επίσης αντισταθμιστικό νόημα, διότι προσφέρει στον αθλητή τις ικανοποιήσεις που χρειάζεται η ψυχική τους οικονομία και πολύ συχνά είναι απογοητευμένοι στην καθημερινή τους ζωή. Ο ανταγωνισμός διαμορφώνεται έτσι ως αμυντικός μηχανισμός ».

Αυτή η ερμηνεία συμφωνεί με τη θεωρία του Cannon για τη δημιουργία ισορροπίας. Αντιμέτωπος με μια υπερβολική επιθετικότητα, η οποία απειλεί την ψυχική ισορροπία του θέματος, θα προσπαθούσε ασυνείδητα να εξαλείψει αυτήν την περίσσεια. Αντιμέτωπος με την απογοήτευση στην καθημερινή ζωή, θα ζητούσε αποζημίωση στην αθλητική επιτυχία. Ένα ασυνείδητο κίνητρο, με τη μορφή της αποζημίωσης και της κάθαρσης, θα οδηγούσε έτσι το θέμα στον αθλητισμό.

Για να επαληθευτεί αυτή η υπόθεση, έχουν πραγματοποιηθεί πολλές έρευνες και εμπειρίες, αλλά τα αποτελέσματα αυτών είναι αντιφατικά.

Πρέπει να επισημάνουμε, προτού προχωρήσουμε σε αυτήν την πτυχή, η διαφορά ανάμεσα σε αυτό που συνήθως αποκαλείται «ώθηση» και επιθετικότητα. Το "Push" συνεπάγεται την επιμονή, μια ισχυρή επιθυμία να πετύχει, τον ενθουσιασμό, να κάνει το καλύτερο και ούτω καθεξής. Η επιθετικότητα, από την άλλη πλευρά, είναι κατά κάποιο τρόπο καταστροφική δύναμη. Περιλαμβάνει βία και φαίνεται να βγαίνει από τα βαθύτερα στρώματα της προσωπικότητας. Επιδιώκει τη βίαιη και ανεξέλεγκτη καταστροφή των εμποδίων που αντιτίθενται στα σχέδια του υποκειμένου. Το επιθετικό άτομο είναι πάντα ένα αδύναμο άτομο ή έχει μια βαθιά σύγκρουση στην προσωπικότητά του. Η επιθετικότητά του είναι υπεραντιστάθμιση για την αδυναμία ή τον φόβο του.

Μελέτες και αποτελέσματα

Μεταξύ των εμπειριών των οποίων τα αποτελέσματα φαίνεται να επιβεβαιώνουν τη θέση του Antonelli, μπορούμε να αναφέρουμε τα ακόλουθα δύο:

Ο ψυχίατρος Menninger δηλώνει ότι, με βάση τις εμπειρίες του, τα ανταγωνιστικά παιχνίδια είναι ένα πολύτιμο συμπλήρωμα στη θεραπεία για τους ψυχικά ασθενείς. Ο Stone, σε συνεργασία με μια ομάδα ράγκμπι, διαπίστωσε ότι το επίπεδο επιθετικότητας μειώθηκε στο τέλος της σεζόν του παιχνιδιού.

Η αντίθετη θέση επιβεβαιώνει ότι ο ανταγωνισμός, αντί για επιθετικότητα, μπορείτε να το προκαλέσετε, το παίρνουμε ακόμη και σε ακραία όρια. Για παράδειγμα, λαμβάνεται υπόψη η περίπτωση βίαιων επιθέσεων εναντίον αντιπάλων ή διαιτητών. Υποστηρίζεται ότι υπάρχουν φαινόμενα αποξένωσης που αποδεικνύουν ότι η αθλητική δραστηριότητα δεν μπορεί πάντα να ερμηνευθεί ως καθαρτική εκδήλωση, απελευθερώνοντας αντικοινωνικές παρορμήσεις, προσθέτοντας ότι ο ανταγωνισμός οδηγεί από μόνος του εχθρότητα. Ο Husman, σε συνεργασία με μια ομάδα μπόξερ, μελέτησε το επίπεδο επιθετικότητας μέσω του τεστ θεματικής απελευθέρωσης και διαπίστωσε ότι ήταν υψηλότερο μετά τον αγώνα.

Έτσι, όπως είπαμε προηγουμένως, τα αποτελέσματα των εμπειριών είναι αντιφατικά. Πρέπει λοιπόν να παραδεχτούμε την ύπαρξη διαφορετικών τύπων αντίδρασης στους αθλητές. Μερικοί βλέπουν στον αντίπαλο ένα εμπόδιο όπου ξεφορτώνουν την επιθετικότητά τους. είναι άτομα με επιδείνωση της συμπεριφοράς, που εστιάζουν τη δραστηριότητα στον εαυτό τους, εκδηλώνοντας συμπτώματα ναρκισσισμού. Άλλοι βλέπουν τον αντίπαλο ως συνεργάτη στην αναζήτηση της αριστείας. η αθλητική του δραστηριότητα επικεντρώνεται κοινωνικά.

Σημειώστε επίσης το διαφορές ανάλογα με τον τύπο του αθλητισμού, λαμβάνοντας υπόψη πρώτα εάν πρόκειται για ατομικά ή ομαδικά αθλήματα και, δεύτερον, για τη φύση κάθε αθλητικής ειδικότητας. Σε κάθε περίπτωση, είναι προφανές ότι μια συγκεκριμένη δόση επιθετικότητας αποτελεί συστατικό του ανταγωνισμού, είτε αυτός είναι ο παράγοντας παραγωγής ή η ευκαιρία για την απόρριψή του. Πρέπει επίσης να επισημάνουμε το γεγονός ότι ορισμένοι προπονητές ενθαρρύνουν την επιθετικότητα και την εχθρότητα έναντι των αντιπάλων στους παίκτες τους, ως ένας ακόμη παράγοντας για την επιτυχία του διαγωνισμού.

Το επαναλαμβάνουμε αυτό αθλητικός ανταγωνισμός είναι μια τυπικά συναισθηματική κατάσταση και, ως εκ τούτου, αποκαλύπτει τις τάσεις κάθε θέματος. Σε αυτήν την ατομική έκφραση τάσεων πρέπει να προστεθεί η εξαιρετική επιρροή των κοινωνικών παραγόντων, που αντιπροσωπεύονται λόγω των επιρροών που δρουν στην αθλητική κατάσταση και που μπορούν να οδηγήσουν σε επιδείνωση των τάσεων επιθετικός.

Οποιοδήποτε πρόσθετο ερέθισμα είναι η δημιουργία μιας αλυσίδας υποκειμενικών αντιδράσεων των οποίων η μοίρα μπορεί να έχει δύο κατευθύνσεις: ως παράγοντας προόδου ή ως αιτία μεγαλύτερης συσσώρευσης συναισθηματικής έντασης και, ως εκ τούτου, οπισθοδρόμηση. Αυτοί οι δύο τύποι αντίδρασης εξαρτώνται από την ψυχική οργάνωση του θέματος και από τις κοινωνικές συνθήκες.

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Κίνητρα στον αθλητισμό: θεωρίες, ταξινόμηση και χαρακτηριστικά, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Κοινωνική ψυχολογία.