SOTSIAALNE VÄLISTUS: mis see on, tüübid, näited ja ettepanekud

Inimeste majanduslik ebakindlus saavutab praeguses olukorras ulatuse ja laienduse, mis viib kannatanud mitte ainult vaesuse, vaid ka sotsiaalse tõrjutuseni. Tõrjutuse staadiumisse jõudnud on veel üks samm: marginaliseerimine. Nähtust ei saa taandada sotsiaalmajanduslikule mõõtmele: sotsiaalne tõrjutus on mitmeteguriline olukord, mida analüüsime psühholoogiline ja sotsiaalne sekkumise perspektiiv. Keskendame analüüsi neile, kellest saavad avalike teenuste (täpsemalt raamatukogude) kasutajad etapis enne desotsialiseerumist. Need kasutajad moodustavad lojaalse grupi, kuid pole vabastatud eripäradest, mis võivad kokku puutuda ülejäänud kasutajate ja asutuse endaga nii kasutuseeskirjade järgimisega seotud raskused, näiteks teenuse pakkumise planeerimise ja kohandamise vajadused raamatukoguhoidjad.

Selles psühholoogia-veebi artiklis näeme seda põhjalikult mis on sotsiaalne tõrjutus, selle tüübid ning näited ja ettepanekud selle vastu võitlemiseks.

Indeks

1. Mis on vaesus
2. Mis on sotsiaalne tõrjutus
3. Vaesusesse sattudes
4. Sotsiaalse tõrjutuse ja vaesuse tüübid
5. Kuidas võidelda sotsiaalse tõrjutuse vastu
6. Sotsiaalse tõrjutuse ja diskrimineerimise põhjused ja tagajärjed
7. Häbimärgistamine diskrimineerimisel
8. Raamatukogud kui ressurss sotsiaalse tõrjutuse vastu võitlemiseks
9. Sekkumine sotsiaalse tõrjutuse vastu võitlemiseks

Seda peetakse vaesus seotud olukorraga majanduslik ebavõrdsus mida iseloomustab tase sissetulek alla poole või väiksem kui keskmine leibkondade või üksikisikute konkreetses kontekstis saadud sissetulekust (Subirats et als, 2004). Ja veel üks samm edasi oleks sotsiaalne tõrjutus. Esialgu oli sotsiaalne tõrjutus seotud töötuse olukorra ja sotsiaalsete sidemete ebastabiilsusega, mis on igal inimesel (selle piires marginaalsus).

The sotsiaalne tõrjutus see on mitmetegurilinemõelgem, et kui see poleks nii, isegi kõige äärmuslikuma külje poolest kodutus, oleks see suhteliselt hõlpsasti kättesaadav, kuna mõjutatud isik ei jätaks kasutamata ühtegi võimalust, mis ei viiks teda sotsiaalsema toimimise poole normaalne; ennekõike seetõttu, et ta on kõige rohkem huvitatud sellest olukorrast välja murda.

Paljudel juhtudel moodustavad sotsiaal- ja avalikud teenused eeldatava sotsiaalse taasintegreerumise lõpliku ressursi, liminaalse, eelneva või lähedase desotsialiseerumise ja puuduse. Nende avalike teenuste hulka kuuluvad raamatukogud. Teatud arv kasutajaid, kes võisid teada varasemat psüühilist, suhtelist, majanduslikku ja sotsiaalset toimimist; olles kord ilma jäetud sellistest tingimustest, mis võimaldasid nende sisestamise, varisevad nad kokku ja viivad vaesus, olles raamatukogu üks viimaseid verstaposte normaalsuse või selle normaalsusega kokkupuute osas. Või vähemalt tahame seda mõelda, isegi kui see on illusoorne.

Lisaks püüame lühidalt analüüsida raamatukogus kui avalikus ruumis toimuvat protsessi, mis nagu Sellised tervitavad igat tüüpi kasutajaid ja mõnikord on kooseksisteerimine problemaatiline ja tekitab kasutajate vahel hõõrdumist inimesed.

Vaesusest rääkimine on seotud inimeste ja nende kodude majanduslike kriteeriumidega. Hispaanias on mitteosamakseline pensionisüsteem ebaühtlane ja mitmekesine, sõltuvalt autonoomsest kogukonnast, kus kõnealune isik elab. Siiski valitseb üksmeel, mis kinnitab, et marginaalsuse lõpliku sammu moodustab kodu kaotamine.

FEANTSA (kodututega töötavate riiklike organisatsioonide Euroopa föderatsioon) (2018) osas vastavalt THEOSe tüpoloogias on kodutuse ja tõrjutuse olukorras erinevaid inimesi elamu:

kuni. Kodutud (fooflees)

• 1. Elamine avalikus ruumis (alaline asukoht puudub)
• 2. Ööbimine varjupaigas ja / või sunnitud ülejäänud päeva veetma avalikus ruumis

b. Kodutud (kodutud)

• 3. Ööbimine teeninduskeskustes või varjupaikades (kodutute hostelid, mis võimaldavad erinevaid viibimismudeleid)
• 4. Elamine naiste varjupaikades
• 5. Elamine sisserändajatele ja varjupaigataotlejatele reserveeritud ajutises majutusasutuses
• 6. Elamine asutustes: vanglad, tervishoiukeskused, haiglad, kuhu pole minna jne)
• 7. Ela toetavates majutuskohtades (üür puudub)

c. Ebakindel eluase

• 8. Elamine seadust omamata kodus (ajutine tahtmatult pere või sõprade juures elamine, üürilepinguta elamine - elanikud on välja jäetud jne)
• 9. Õiguslik teade eluruumist loobumise kohta
• 10. Elamine pere või partneri vägivallaähvardusel

d. Puudulik eluase

• 11. Elamine ajutises struktuuris või kolmes
• 12. Elamine osariigi seaduste järgi ebasobivates eluruumides
• 13. Elamine rahvarohkes kodus

Kodu kaotamine tähendab „sügavat rebendit inimese elus, tema isiklikke ootusi ja sotsiaalseid struktuure“ (Márquez et als, 2012). On rühmi, mille seas pannakse suuremat rõhku programmi täitmisele ärahoidmine, nagu näiteks:

• Vanglad
• Tervisekeskused (pikaajalised haiglad, psühhiaatrilise ravi ja narkomaania keskused)
• Lastekaitsekeskused
• Relvajõud (pärast demobiliseerimist või lahingult või eriti ohtlikelt missioonidelt naasmisel)
• Sisserändajad (dokumentatsiooni ja uuringute keskus -SIIS, 2005)

Ehkki hooldusressursid on olemas, on sotsiaalse ja tervishoiutoetuse osas teenuste osutamise piirkondade vahel suured erinevused. sekkumised kodututega ja need on suhteliselt madalamad kui naaberriikide omad (Márquez, op., cit.). Need koosnevad üldjuhul hädaolukorra lahendused kes kaaluvad majutust ja toimetulekut kõige pakilisemate vajadustega (kus magada, süüa, dušši saada ja teatud tundidel viibida). Kasutaja vajaduste rikkumisi esineb sageli ka hügieeni ja privaatsuse osas (vannitoad, dušid, tualetid, magamistoad) kogukond (müra korrelatsioon, uute kasutajate ülekandmine ja vaba ruumi ühendamine)), ohutusega seotud probleemid isiklik. Vastutasuks nõutakse neilt reintegratsiooni, minimaalse koostöö suhtumist. Ilmselt on kõige muutlikumad, kvantifitseerimatumad ja raskesti ligipääsetavad protsessid, mis on seotud isiklik hävitamine elavad tänaval viibivad inimesed. Seega on olemasolevatel institutsioonilistel tavadel teatud juhtudel a kõrge rike ja üks kohtadest, kust neid välja ei saa viia, on raamatukogudes olemasolevad ruumid avalikkusele avatud lahtiolekuaegadel.

Jonhstone jt. (2015) analüüsis diskrimineerimise ja heaolu suhet (antud juhul selle puudumist), antud juhul Austraalia elanikkonnas. Nad tõid välja kolm elementi, mis mõjutavad heaolu ja diskrimineerimise suhet tajutud ja millel on kalduvus võimendada teise sekundaariumi negatiivset mõju Esiteks. Mõnes mõttes selgitaksid nad, miks inimeste ettekujutus, mida nad tunnevad ja näevad abituna, võivad olla diskrimineerimise aluseks ja mõjutada kogetud heaolu. Seega näitavad nad:

Muutke häbimärgistamine "kontrollitavaks" teguriks

Esiteks on tõendeid, mis viitavad sellele, et kui stigmatiseeritud identiteeti peetakse mingil moel kontrollitav meede (näiteks töötus, narkomaania või rasvumine), on rühmapõhine diskrimineerimine olnud a kõige kahjulikum mõju heaolule kui kontrollimatu stigmaga inimeste (näiteks rass või sugu) diskrimineerimine. Tegelikult tajuvad negatiivselt grupipõhist ravi nii üksikisikud kui ka vägivallatsejad on seaduslik, kui see on suunatud kontrollimatute stigmadega inimestele võrreldes kontrollimatute stigmadega (Weiner et al., 1988; Rodin et al., 1989).

Kuna eluaseme staatust tajutakse kui midagi, mida üksikisik kontrollib, on see ka põhjuseks kodututeks inimesteks peetaksevastutab teie kodutuse eest adekvaatne (Parsell ja Parsell, 2012) ning on võimalik (suurema kindlusega), et kodutud seisavad silmitsi diskrimineerimise vormid, mis võimendavad nende negatiivseid tagajärgi heaolu.

Eelarvamused kodutute suhtes

Teiseks, hoolimata asjaolust, et kodutuid tajutakse raskustes ning vajavad hoolt ja kaastunnet (Kidd, 2004; Benbow jt, 2011; Shier et al., 2011), on ka tõendeid kodutute inimeste kohta ei peeta täielikult inimlikeks (Harris ja Fiske, 2006). Uuringud on näidanud, et kodutud inimesed rühmana neid ei peeta pädevaks ega soojaks ja seetõttu moodustavad nad "madalaima madalaima" (Fiske et al., 2002). See põhjustab kõige halvemat tüüpi eelarvamusi (vastikust ja põlgust) ning võib muuta inimesed objektidega funktsionaalselt samaväärseks (Harris ja Fiske, 2006). See suurendab veelgi kodutute negatiivse kohtlemise tajutavat legitiimsust ja seab omakorda ohtu inimese võime diskrimineerimisega toime tulla.

Muud häbimärgistatud tingimused

Kolmandaks, kodutuid ei diskrimineerita sageli mitte ainult nende eluasemeseisundi tõttu, vaid neid diskrimineeritakse ka muudel põhjustel. Eelkõige kipuvad need isikud kogema ka vaimuhaigusi ja / või narkosõltuvust - seisundeid, mis on ühiskonnas suure häbimärgistuse all (Barry et al., 2014).

Lühidalt, kuna kodutud seisavad silmitsi diskrimineerimisega, mida tajutakse seadustamaks rünnates neid mitmel erineval põhjusel, ennustame, et nende inimeste heaolu kannatab negatiivselt. Sellest lähtuvalt kirjeldatakse nii kvalitatiivses kui kvantitatiivses töös kodutute diskrimineerimise negatiivset mõju nende heaolule (Phelan et al., 1997; Lynch ja Stagoll, 2002; Kidd, 2007) ja kodutud kirjeldavad diskrimineerimise kogemust kodutusest üleminekuna kodutus tööhõivele ja stabiilne eluase on oluliselt keerukam ja väljakutsuvam (Milburn et al., 2006; Piat jt, 2014). Kui ei, siis võimatu.

Saame seda oma igapäevases elus kogeda iga päev ja seda, kuidas me seda teadvustamatult ja soovimatult kasutame Nendest diskrimineerimise mehhanismidest "normaliseeritud" rühm, need meist, kellel on olnud õnn raskustest üle saada. Professor Declerck paljastab seda oma raamatus palju elegantsemalt Laevahukk, kui ta juhib tähelepanu terapeudi ja patsiendi vahelise samastamise saavutamise raskusele ning viimane (juba lüüa saanud ja lootuse hüljanud) alustab oma langemist ja vajumist (kuidas professionaal põgeneb, püüdes kaotada oma identiteeti, kaduma):

"See pilgu mõõde viitab ühiskonna diskursuse klassikalisele teemale tänavaelanike suhtes: see on puhas ja räpane. Kodutud, sotsiaalse keha jäägid, on selle häbiplekk ja määrivad tema ruumi. Seistes silmitsi selle hübriidkahjuriga, mis kannab ohutuse ja esteetiliste ebamugavuste pärast piinu, on see nii oluline on ruumi "puhastada", viies kodutud sotsiaalselt, kui mitte geograafiliselt, mõnda teise kohta kaugel. Ainuüksi tema nägemine on ebasobiv. On vaja varastada neid nende pilgust, mis on desinfitseeritud ruum, see ei tohiks enam trahvi mõttes plekideta, st tühja, st surnud, perspektiivist midagi muud leida. "Lk. 240.

The sulgurlihase kontrolli puudumine, millele professor Declerck (op. ts.) annab psühhoanalüütilises tõlgenduses väärtuse: ta omistab sellele käitumisele seost oma kehalise ja ajalise ruumilise identiteedi purunemisega. Oma äranägemise järgi kaob stabiilne kehaehitus subjektis keha sisemuse ja väliskülje vahel: Nii satub indiviid maailmast ja selle nõudmistest, ajast, ruumist, teistest ja endast välja. sama. Poeetiline, kuid traagiline. Ja samaaegselt on see instrument, mida ta kasutab kõigepealt eiramiseks ja seejärel ümbritsevate väljasaatmiseks, samal ajal kui omastab oma keskkonnas ruumi ("ebameeldiv lõhn", "kohutav"). Ta rikub ühiskonnakorraldust, ta on üleastuja par excellence koos kurjategija, narkomaani, prostituudiga (mõnikord rollid kattuvad ja jagunevad). Siin sisestame "normaalsused", mis meid kahjustavad (meie puhta paradiisi agressiivsuse lõhn), kuid väidetav agressor ei saa aru, miks (juba kohanenud ja ilma tajumata tema keha ja tema lõhna asjad).

Kuid selleks, et neid sellest seisundist välja aidata, tuleb neilt taotlus esitada. omaksvõetavad, nõudmistega, mida nad ei suuda aja jooksul säilitada (mõiste, mille nad on oma tühistanud olla ja olla). Esimene, mingisugune dokumentatsioon on vajalik, kes kipuvad sageli kaotama (iseenda karistusena, nii et nad on rohkem mures oma ostukorvi, magamiskortide kui ka dokumendid) ja taotleda uuesti, et saada mis tahes liiki abi, kuid mida ei saa pakkuda, kuna neil puudub selline abi. dokumentatsioon. See on tohutu pingutus haigetele, desotsialiseerunud inimestele, kes ei saa aru, mida neilt küsitakse, kuid kes on selle ka juba kaotanud. Lõputu põrguline ring kannatanute kannatuste pärast ja heatahtlike abistajate teatav põlgus.

Raamatukogud on üks avariiruumid par excellence: varustatud valgustuse, kütte, üldkasutatava tualetiteenuse, võimalusega suhtlema mõne kasutaja ja laiema avalikkusega enne sisenemist ja pärast lahkumist läheduses. Kuid need on ja võivad olla ka viimased võimalused enne vaesustesse sukeldumist, muutes inimese maastiku- ja linnamööbliks. Kindlasti on need inimesed väike ja heterogeenne osa, kes nõuavad osa avalikest teenustest Raamatukogu saab neid pakkuda (Fitzpatrick Ass, 2004) (ja nad isegi ei nõua neid, vaid lihtsalt jäävad sinna). Sellised kasutajad on puudulikult assimileeritud inimesed, kuna nad on kaotanud oma võimed, sotsiaalse staatuse või lahkunud varasemast kultuurist, mistõttu nad lükatakse tagasi või ei saa uues ühiskonnas täielikult aktsepteerida kelle rüpes nad elavad. Selles perspektiivis saab tavaliselt sotsiaalse staatuse kaotanud subjekt a väidetavalt normaliseerunud enamusrühma suhtes eristamata vähemusrühm (Meneses, 2008).

Põhineb isiklikul kogemusel praktika läbiviimisel, seega piiratud ajalise väärtuse ja täheldatud võimaluste arvuga - praktika dokumentatsiooniteaduskond - on võimaldanud meil teha mõned hinnangud, mis eeldavad ehk meie poolt suuremat metodoloogilist süvenemist, kahes mõõtmed.

Kasutajad

Esimene viitab kasutajatele väga lihtsustatud vahet tehes, eristades kergelt järgmist:

• A ajutiselt ebasoodsas olukorras olev kasutaja majanduslikult ja sotsiaalselt (isegi möödujad, töötud, kuid taasintegreerimiskatsetega).
• A Kasutajanimi mida võiksime kaaluda hoolsam (püsivama iseloomuga), pidades silmas nende käitumist raamatukogus ja selle rajatiste kasutamist.

See eristab neid eelkõige nende ebakindluse tõttu - nende majanduslik seisund - töölt puudumine, kurnatus kasu kõigepealt ressursside täieliku puudumise ja murega supikööki jõudmise pärast majutus-.

Tervisetegurid

Teiseks hindame nende tervisetegurite erinevusi:

• Esimesel juhul üldiselt säilinud või veidi mõjutatud.
• Teises silmitsi füüsiliste ja / või vaimse tervise probleemidega; lisaks erinevale käitumisele: reeglite austamine hoolsas olukorras, võrreldes enim puudust kannatavate inimeste kasutamise ja käitumise reeglite suurema lõdvusega.

Kultuurilised ja harivad tegurid

Kolmandaks täheldatakse erinevusi kultuuri- ja haridustegurites: ebasoodsas olukorras olev kasutaja teeb jõupingutusi ressursside põhjal kättesaadavad, uute oskuste ja pädevuste omandamiseks, arendamiseks ja säilitamiseks - institutsiooniliste, seadusandlike ja sotsiaalteenuste ressursibülletäänide kasutamine info- ja sidetehnoloogia abil püütakse digitaalset lõhe lühendada (nii tööriista kui hobina, isegi kui teil on virtuaalne fikseeritud aadress, postkast elektrooniline).

Kui teine ​​pöördub pärandita, kui ta pöördub teenuse poole, et end varjata, siis kasutage hobi, kui ta on huvitatud, IKT või sagedamini täielik huvitamatus (teatud mugavusega koha hõivamine arvutis või audiovisuaalses piirkonnas).

Olulised asjaolud

Neljas tähelepanek viitab neid eristavatele elulistele asjaoludele: tööhõive olukord, perekonna tuum (lahutus või hiljutine lahusolek, laste konfliktne eestkoste, kaugus kodust rändamise tõttu majandustegurite tõttu) töökas; apaatia, keskkonnast lahtiühendamise ja olemasolevate ressursside ees.

Asutuse suhtumine

Teine dimensioon hindamiste osas on seotud suhtumisega, mida asutus ise ja ülejäänud normaliseeritud kasutajad suhtuvad need isikud koos nende inimeste saadud ja asutuse osutatava raviga, mis kahtlemata mõjutab nende meeleseisundit ja füüsiline.

Vaatlused

Intuitsiooni järgides, ilma vaatlusliku, mitte kvantitatiivse metoodikata, ütleksime, et "anekdootlik", kuid seda korravad kõik sedalaadi keskustes oleme näinud, et see diskrimineeritud rühmitus, vähemus, heterogeenne rühm, kes suudab ületada raamatukogude künnise avalik esitab probleeme tuletatud üldjuhul:

• Majanduslikud tegurid (tööpuudus, ressursside puudus)
• Tervisetegurid (füüsilised ja käitumuslikud ja / või mõlemad)
• Hariduslikud ja kultuurilised tegurid (puudujäägid uute oskuste ja pädevuste, IKT jms osas, kui see pole avalik, täielik huvi)

Nendes nn digitaalne lõhe: neil pole märkimisväärset võimet oma käsutuses olevatest ressurssidest vähe tulu teenida (nad kasutavad neid, kui lubatud, hobina - muusika, filmid); mitte tööriistana, mis võimaldab neil fikseeritud virtuaalset aadressi - kas postkastina vastu võtta teavet ja seda ei ühendata olemasolevate ressursside ega võimaliku teabega kasu -.

Lisaks jõuavad nad sellesse seisundisse mitmete isikliku, elulise (pikaajalise töötuse, lahutused, eestkoste kaotamine, vanglast vabastamine, narkootikumide kuritarvitamine, riigiabi ebaefektiivne haldamine, jne.).

See riik paigutab nad institutsiooniga võrreldes ebasoodsamas olukorras ja muud kasutajad. Nad kannatavad diskrimineerimise tõttu kehahügieeni ja isikupärase välimuse tõttu, diskrimineerimine nende haldusolukorra tõttu (fikseeritud aadressi puudumine või aadressi puudumine) varjupaikadest). Administratsioonid pakuvad neile piisavalt hea tahte korral abi, kuid planeerimistoetuste puudujääk jääb vahele, kui sekkuda normaalseks peetavasse teenuse toimimine (protokollid, kuidas tegutseda, millistel tingimustel - mõnikord reageeritakse ebameeldivalt või verbaalselt agressiivselt), milliseid toiminguid tuleks teha vastu võtma). Nad on erinevate omadustega kasutajad, mis tekitab neis huvi administratsiooni ja oma töötajate vastu. On isegi tavaline, et vaatajad langetatakse väikeste kingituste (institutsionaalne turundus, võistlused, konverentsid, pliiatsid, pastakaseadmed jne), mida pakutakse teistele kasutajatele ja mille vastu nad on protest).

Kuigi praegune hetk on väga keeruline, kaob kahjuks paljud kasutajad (harjumuse kadumine, suurem diskrimineerimine, suurem juurimine), tundub see vajalik - selle sektori haldusasutused ja töötajad, keda toetavad munitsipaaltehnikud ja sotsiaalteenistused, teevad jõupingutusi avalikud teenused mida need kasutajad võivad nõuda.

Tasub kaaluda, kui te ei saaks kogeda midagi järgmist:

• Informatsiooniline ja digitaalne kirjaoskus väga lihtne tasuta (mis ei tooks lisakulusid)
• Kontoritööriistade haldamine TXT, Word ja Internet: posti ja veebide (manus, allalaadimine, salvestamine jne) käitlemine, mis toimib digitaalse aadressina.
• Pange paika standardid: vähe ja väga selge ning vähem kaalutlusõigust selle rakendamisel.
• Ärge tehke vahet ega sõltu vahetustöölisest.
• Pakkuda personali koolitust jätkatakse ravis, mida tuleb osutada üldsusele, ning konkreetsetes ja konkreetsetes olukordades.
• Valmistage ette kasutajaõiguste kiri või heade tavade koodeks kasutajate hoolduses (koos töötajate ennetamisele ja ohutusele suunatud meetmetega) (potentsiaalselt kahjulikud objektid, hoiakud või kasutajatele lähenemise ja nendega pöördumise viisid, vahemaad, keel kehaline ...).

See artikkel on pelgalt informatiivne, meil pole Psychology-Online'is õigust diagnoosi panna ega ravi soovitada. Kutsume teid pöörduma psühholoogi juurde, et teie konkreetset juhtumit ravida.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Sotsiaalne tõrjutus: mis see on, tüübid, näited ja ettepanekud, soovitame sisestada meie kategooria Sotsiaalpsühholoogia.

• Dokumentatsiooni- ja õppekeskus-SIIS (2005): Kodutute teenused ja hooldekeskused. 2005, [vaadatud 13. jaanuaril 2018],
• Declerck, P. (2006): rihmad. Hispaania neuropsühhiaatria liit. Madrid
• FEANTSA (2018): Euroopa kodutuse ja elamispindade tõrjutuse tüpoloogia,, vaadatud [15. jaanuar 2018}.
• Fitzpatrick Associates (2004): Marginaliseeritud rühmade juurdepääs avalikele raamatukogudele. Võitlus vaesuse vastu, Bridgewater Center. Dublin, 2004, [vaadatud 23. detsembril 2017]
• Jonhstone jt. (2015): Kodutute diskrimineerimine ja heaolu: mitme rühmaliikme roll. Piirid psühholoogias. Psühholoogia kliiniliste seadete jaoks.. [vaadatud 18. märtsil 2019].
• Marquez, L.J. jt. (2012): vaimne tervis, kodutud ja vajadused igapäevases ametis. TOG (A Coruña), [veebiajakiri], 2012, [15. jaanuar 2018]; 9 (16), 14 lk. .
• Meneses, F. (2008): Raamatukoguteenused haavatavatele rühmadele: IFLA ja teiste ühenduste suuniste perspektiiv. Inf. & Sots.:Est., João Pessoa, v.18, n.1, lk.45-66, jaanuar/abr. 2008. Juurdepääsetav:. [vaadatud 7. oktoobril 2016].
• Subirats, J. jt. (2004): Vaesus ja sotsiaalne tõrjutus: Hispaania ja Euroopa tegelikkuse analüüs. Ühiskonnaõpetuse kogu, nr 16. La Caixa fond, Barcelona, ​​2004.