Mis on Jungi sõnul KOLLEKTIIVNE TEADLIK

Jungi kontseptsioon kollektiivsest teadvuseta eristab tema psühholoogiat mitte ainult Freudi, vaid ka kõigist teistest. See tähendab seose olemasolu üksikisiku ja inimkonna vahel, mis on mõeldud tervikuna, link, mis seda ei tee saab mõista mehhanistlikus raamistikus, kuid on tihedas kooskõlas süsteemse kontseptsiooniga meeles.

See oli unistus, mis viis Jungi kollektiivse teadvuseta. Ta unistas külastada vana maja ja teadis, et see on tema kodu, kuid mõistis, et ei tea seda. Avastage tolmused ja vanad avad, keskkonnad, panipaigad. Vanem, seda uuem talle.

Selles Psychology-Online artiklis süvendame seda mõistet koos, et paremini mõista mis on kollektiivne teadvuseta Jungi sõnul.

Indeks

1. Mis on kollektiivne teadvuseta Carl Jungi sõnul
2. Näited kollektiivsest teadvuseta
3. Erinevus isikliku teadvuseta ja kollektiivse teadvuseta

Kollektiivne teadvuseta on mõte analüütilisest psühholoogiast, mille on välja mõelnud

Jungi üks sugestiivsemaid avastusi on asumine sügaval psüühikapiltides arhailine, maailma enda arhetüübid, koostisosad ja psüühika ise sentimentaalne.

Platoni jaoks arhetüübid on asjade algideed, tüübid või mudelid, Jungi jaoks on need vormid ilma sisuta esindavad teatud tüüpi taju ja tegevuse võimalust. Vaatame arhetüüpide omadusi Jungi järgi:

• Arhetüüp on mütoloogiline kuju, omamoodi kõigi eelmiste põlvkondade loendamatute tüüpiliste kogemuste tulemus.
• Kõigis nendes arhetüüpides on fragment inimese psühholoogiast ja saatusest, killuke korduvalt juhtunud valudest ja rõõmudest.
• Jung peab neid arhetüüpe osana kollektiivsest teadvustamatust ja sealt edasi saab inimene alguse. Nad projitseerivad oma kujutised kollektiivsele teadvustamatule ja lähevad samade piltide või muude sümboolsete esituste kaudu kollektiivilt teadvuseta üksikule.

Nii nagu perekeskkond ja esimesed eluaastad on psüühilist arengut mõjutavate "piltide" ja "seisundite" jaoks põhilised, on kollektiivne teadvuseta indiviidi psüühilise elu alus, nende instinktiivsete vormidega, mis on esindatud ka müütilistes kujundites, mis moodustavad nende olulise pagasi.

Jung toob näiteks teadvustamata kollektiivi olemasolu tema skisofreeniahaige kogemus ja nägemuse-hallutsinatsiooni lugu et need kirjeldavad päikese poole vaatamist. Psühholoog aga avastas filoloog A tekstist alles neli aastat hiljem. Dieterich, nimega "Eine Mithrasliturgie", et tema patsiendi illusiooni kokkuvõte langes kokku iidse mitriaalse rituaaliga, millest teatati Leida papüüruses.

Tegelikult vastavalt Jungi intuitsioonile mõned arhailised sümbolid ja käitumismustrid on alati olnud osa inimpärandist ja neid saab suunata individuaalne psüühika, mõlemad tsiviliseeritud inimese jaoks kõige arhailisemates ja arusaamatumates vormides, nagu nägemuste ja alates hallutsinatsioonid skisoidne ja kõige vastuvõetavamates rituaalides ning ajaloolise ajastu väärtuste järgijad.

Mis on isiklik ja kollektiivne teadvuseta? Jung eristas vastavalt teadvuseta psüühika kaks kuningriiki: isiklik teadvuseta, mis kuulub indiviidile, ja kollektiivne teadvuseta, mis esindab inimkonna sügavamat kihti. Jungi hämmastav idee on see, et nad kasutavad tegelikult arhetüüpe, mis struktureerivad psüühika dimensiooni, mille ta määratleb kui kollektiivset teadvusetut, psüühiline ja kaasasündinud sfäär, mis tungib üksikisikutesse teadvusetult, ekstraheerib iga indiviidi isikliku teadvuseta igas ajastus ja teatud tingimustel.

Aastal Püha Bartholomeuse haiglas toimunud Abernethia seltsi konverentsil Londonis selgitas Carl Jung, kuidas erines tema määratlus kollektiivsest teadvusetusest teadvuseta isiklik:

• Mis on Jungi jaoks teadvusetu? Psüühika osa, mida saab eristada isiklikust teadvustamatust selle järgi, et ei võlgu oma olemasolu isiklikele kogemustele ja seetõttu pole see isiklik omandamine.
• Kui isiklik alateadvus koosneb sisuliselt sisust, mis oli kunagi teadlik, kuid kadus siis teadvusest, kuna see unustati või kõrvaldati, kollektiivse teadvuseta sisu ei olnud kunagi teadvuses. Seega pole neid kunagi individuaalselt omandatud, kuid nad võlgnevad oma olemasolu ainult pärilikkusele.
• Isiklik teadvuseta koosneb enamasti kompleksidest. Selle asemel koosneb kollektiivse teadvuseta sisu sisuliselt arhetüüpidest.

Saame paremini aru, mis on indiviid ja kollektiivne teadvuseta, kui mõtleme indiviidile teadvuseta kui juurest, mis vajub sügavale inimene ja kollektiivses teadvuseta kui taim, mis sellest võrsub, koos okste ja lehtede komplektiga, mis põimuvad teiste okste ja lehtedega, moodustades metsa. Või pidage kollektiivi teadvusetuks suureks jõeks, mis voolab sama veega oma kallaste iga punkti puudutades.

See artikkel on pelgalt informatiivne, meil pole Psychology-Online'is õigust diagnoosi panna ega ravi soovitada. Kutsume teid pöörduma psühholoogi juurde, et teie konkreetset juhtumit ravida.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Mis on Jungi sõnul kollektiivne teadvuseta, soovitame sisestada meie kategooria Sotsiaalpsühholoogia.

• Capra, F. (2008). Il punto di svolta. Scienza, società ja tekkiv kultuur. Milano: Feltrinelli.
• Marni (2019). Inconscio collettivo di Jung. Nascita, Formulazione, Significato. Taastatud: https://www.guidasogni.it/2019/05/20/inconscio-collettivo/
• Partini, A. M. (1996). Il sogno ja il suo mistero. Tradizione, psühholoogia, Divinazione. Rooma: Edizioni Mediterranee.
• Pergola, C. (2014). La ricerca di un’etica per tutti. Il Divino oltre Dio. I Diritti oltre i fondamentalismi. Rooma: Armando Editore.