Tekijä Neiti C Jeannette Vía Ampuero. Päivitetty: 2. toukokuuta 2018
Perhetutkimus Eri tieteelliset elimet ovat lähestyneet sitä kunkin erityisen kiinnostuksen mukaan. Voimme sanoa sitten, että filosofia, sosiologia, laki ja psykologia, vain nimeksi Jotkut ovat esittäneet käsitteen määritelmän erilaisilla sosiaalisilla, akateemisilla ja tieteellinen.
Kirjallisuudessa on nykyään tärkeä ja valtava määrä määritelmiä perheen käsitteestä. Ne, jotka tutkivat ja tutkivat sitä, laativat omat määritelmänsä omien tutkinnallisten etujensa vuoksi. Tässä psykologia-online-artikkelissa teemme Joitakin pohdintoja nykyisestä perheestä.
Perhe on määritelty, viittaa Louro Bernal, I (2001)yhteiskunnan perussolu, erittäin tärkeä henkilökohtaisen jokapäiväisen elämän järjestämismuoto, joka perustuu avioliittoon ja sukulaissuhteisiin suhteissa monenväliset suhteet aviomiehen ja vaimon, vanhempien ja heidän lastensa, veljien ja sisarten ja muiden yhdessä elävien ja yhdessä kotimaan talous ".
Tässä yhteydessä on tehtävä tauko ja tarkasteltava näkökohtaa, joka suhteellisen uusi saa meidät harkitsemaan uudelleen tai ainakin miettimään tämän tyyppisen määritelmän sisältöä. Huomaa, että se viittaa
On helppo havaita, että tällä uudella nimitystavalla käsite laajenee ja ulottuu kattavammaksi, se ei rajoitu ainoaan miehen ja naisen suhteeseen, vaan saavuttaa myös muut suhteet.
Mitä ilmaistaan, siitä syntyy suuret muutokset perhekäsityksessä, varsinkin siinä, mitä yleensä kutsutaan perinteiseksi perheeksi.
Edellä mainittuun suhtautuu myös Arés Muzio, P (s / a), joka sanoo, että "Vielä muutama vuosikymmen sitten sanottiin, että perhe oli liitto laillista miehen ja naisen välillä, jotka tulevat yhteen tavoitteena kasvattaa lapsia, kouluttaa lapsia ja tyydyttää liittoutumisen ja yhtiö.
Mikään tällainen määritelmä ei vastaa nykyisiä muutoksia. Liitto voi olla tai ei olla laillista, se voi olla eliniän, mutta asumuserot ja avioerot ovat usein, ammattiliiton jäsenet eivät ole enää aina heteroseksuaalisia, Unionin ei tarvitse enää vain lisääntyä. Tällä tarkoitamme, että kohtaamme tällä hetkellä perheen monimuotoisuuden ja monimutkaisuuden ilmiötä. "
Kaikki edellä mainittu saa meidät ajattelemaan, kuinka erityisen vaikeaa on päästä yksimielisyyteen perheen määritelmänä. Muunlaiset perhetyypit, uudet näkökohdat, jäsenet, suhteidensa dynamiikka tasoittavat tietä yksimielisyyden estämiselle.
Joka tapauksessa on välttämätöntä lähestyä määritelmää, ja se näyttää sopivalta tehdä se psykologiasta, otamme sitten tarjoaa Arés Muzio, P, ja siinä sanotaan: "Psykologisesta näkökulmasta voimme sanoa, että Perhe: Se on ihmisten liitto että jakaa elintärkeä projekti Yhteistä, jonka halutaan kestävän, ja jossa syntyy voimakkaita tunteita kuulumisesta mainittuun ryhmään, on a henkilökohtainen sitoutuminen jäsentensä kesken ja tiiviit läheisyyden, vastavuoroisuuden ja riippuvuus".
Ei ole kenellekään salaisuus, että nykymaailmassa tapahtuneet erilaiset muutokset ovat johtaneet toiseen sarjaan muutokset eri tiloissa ja konteksteissa, eikä perhe ole vieras kaikelle tälle dynamiikalle Tapahtumat.
Siksi perhe on kehittynyt ja olemme todistamassa uuden tyyppisten perheiden syntymistä mikä olisi tarkempaa puhua "perheistä", koska käsite "perhe" on jäljellä vanhentunut.
Nämä uudentyyppiset perheet rikkovat perinteistä perhettä perinteisten järjestelmien kanssa, vaikka emme voi sanoa, että perinteinen perhe on kadonnut, mutta elämme perinteisen perheen ja uuden perheen tai perheen kanssa moderni. Rinnakkaiselo, joka tuo mukanaan myös muutaman konfliktitilanteen.
Kuten aiemmin sanoimme, yhteiskunnassa tapahtuneet muutokset ovat johtaneet muutokset perinteisessä perheessä aiheuttaen repeämiä siinä.
Tässä mielessä voimme osoittaa luokan, jota alan asiantuntijat kutsuvat "ylös- ja alaspäin suuntautuviksi suuntauksiksi", viitaten korkeat avioeroprosentit ensimmäistä ja lasten määrän vähenemistä vastaavaa yksimielistä liittoa toisen kanssa vastaavasti. Kaikki tämä vaikuttaa hedelmällisyyden laskuun.
Meidän on huomautettava, että tämä ilmiö ei ole yksinomaan Kuuban yhteiskunnan kannalta, vaan pikemminkin maailmanlaajuinen suuntaus. Kehittyneissä maissa myös avioeroprosentit ovat lisääntyneet ja syntyvyys laskee selvästi.
On myös muita syitä, jotka muuttavat perheen perinteistä hahmoa, ja monet heistä heijastuvat maassamme (Kuuba), esimerkiksi: Kotitalouksissa lisääntyvät yhtäläiset oikeudet, jaetut velvollisuudet parin jäsenten välillä, ryhmän muodostavien taloudellinen autonomia yksinhuoltajat, yksin asuvien lisääntyminen, eron ja avioeron korkea määrä, suurperheiden väheneminen (asumisvaikeudet estää tätä olemasta mahdollista yhteiskunnassamme), merkittävä suuntaus rekonstruoitujen perheiden lisääntymiseen, delegointi instituutioihin, jotka olivat tyypillisiä perhe muun muassa.
Vaikka nämä muutokset ilmenisivätkin, perinteinen perhe on rinnalla uuden perheen kanssa, koska kulttuuriset arvot, ennakkoluulot ja stereotypiat, jotka vastaavat maalliseen koulutushistoriaan, ovat edelleen läsnä patriarkallinen, macho-kulttuuri ja hegemoninen maskuliinisuus, jotka tietysti estävät siirtymistä uuteen perhekäsitykseen moderni.
Edellä mainittujen perinteisten perheiden muutoksia aiheuttavien syiden lisäksi emme voi sivuuttaa tapahtumaa, joka tapahtuu eri maissa: homoseksuaalisen siviiliavioliiton hyväksyminen.
Alla olevat uutiset, vaikka niitä esiintyi muissa yrityksissä, vaikka emme voi harkitsemme päivittäisessä rutiinissamme, emme voi nähdä heitä tässä vaiheessa, kaukana siitä.
”Mies homoseksuaalipari esitteli tiedotusvälineissä lapsiaan, tyttöä ja poikaa, viisivuotiaita kaksosia. Käsitys tehtiin yhden siittiöiden kanssa, joka hedelmöitti munasolun. Samana päivänä Córdobassa pari lesbo-naista sai lapsen keinosiemennyksen avulla.
Kiista ratkaistiin välittömästi, näiden taistelujen tavanomaisella raivolla, jossa toista ei koskaan kuule: toisaalta perinteiset siksut uskonnolliset vakaumukset, jotka näkevät tämän tyyppisessä ilmiössä syvän ja pyhäinhenkisen hyökkäyksen aitoa perhettä ja toisaalta niitä vastaan, jotka sanovat "edistyminen" ja jotka pitävät näitä kokemuksia putoamisena anakronistisista ennakkoluuloista ja syrjivien käytäntöjen kaivatusta lopusta. " (Tumma, M., 2005).
Tämän työn tarkoituksena ei ole edistää asiaa koskevaa keskustelua, mutta totuus on, että perhe on viime aikoina kehittänyt tyyppejä ja järjestelmiä, jotka eroavat perinnöstä. Prisma vaihtelee yksinhuoltajista peräisin olevista kotitalouksista (vain yksi vastuuhenkilö) vanhempien perheisiin, jotka koostuvat erillään asuvan pariskunnan lasten summasta tyylillä "los sinun, minun ja meidän ", käymällä läpi yhä useammin avioliittojen trendin, joka päättää olla saamatta lapsia tai lykkää heitä kehityksen rajaan ammattimaisesti. Myös niin kutsutut "itsenäiset tuotannot" eri muodoissaan ja ihmisen kloonaus ja avustaminen syntyvät mahdollisuutena, että lapset syntyvät ilman kenenkään läsnäoloa. Kaikki tämä saa meidät vakuuttamaan, että myös perheen lisääntymistoiminto muuttui.
Sosiaalinen keskustelu heijastaa perheen lannistavaa kuvaa, mutta tutkimuksissa ja tutkimuksissa halu heidän muodostamansa nuoret omat perheet ja aikuisten mielestä jatkaa asumista siinä.
Vaikka panoraama, joka roikkuu perheen päällä, näyttää olevan monimutkainen ja vaikea käsitellä, totuus on, että tavalliset ihmiset panostavat edelleen integraatioonsa ja vakiinnuttamiseensa. Ja näin Zermeño, A (s / a) ilmaisee sen:
"On selvää, että myllerrys on levinnyt ja synnyttänyt epävarmuutta perheen tulevaisuudesta ensimmäisenä sosiaalisena instituutiona, riittää esimerkkinä tiedotusvälineiden diskursseista, jotka osoittavat meille perinteisten arvojen laskun ja kasvun avioerot. Mutta on myös selvää, että suurin osa ihmisistä haluaa elää rakkaudessa, jakaa elämäämme toisen ihmisen kanssa ja edelleen monissa tapauksissa siirtää "rakkauden" muille: lapsille (olivatpa ne biologisia tai hyväksytty). On myös selvää, että tärkein turvapaikka on edelleen perhe. "
Kaikki näyttää osoittavan, että tapahtunut ei riittänyt hajottamaan perhettä tai perheen käsitystä psykologisesti ja rakenteellisesti. Ihmiset ovat taipuvaisia tukemaan tätä laitosta riippumatta muutoksista, kohtaamisista ja erimielisyyksistä on aina läsnä tukemaan, jakamaan ja kohtaamaan "perheenä" hyviä ja ei niin hyviä elämän hetkiä. elinikä.
Tähän ryhmään kuulumisen tunne on syvä ja kestävä.
Itse asiassa kirjallisuudessa viitataan yhteiseen nimittäjään: ihmiset arvostavat perhettä. He arvioivat rintansa, josta he tulevat, ja jopa avioeron jälkeen useimmat yrittävät muodostaa uuden.
”Perhe näyttää olevan siellä vaihtoehtona maailmalle, joka on täynnä kilpailua, kiihtyneitä rytmejä, individualismia, riskejä ja repeämiä. Yhtäältä se näyttää ylittävän vastauksena pariskuntien yhteiseen elämään, mutta toisaalta se on uudelleenarvostettu, koska se edustaa (...), torjuu yksinäisyyttä, pelkoja ja epävarmuutta vastaan " (Zermeño, A)
