Gestalt-psykoterapia: käsitteet, periaatteet ja tekniikat

Gestalt-lähestymistapa (EG) se on kokonaisvaltainen lähestymistapa; toisin sanoen se havaitsee esineitä ja erityisesti eläviä olentoja kokonaisuuksina. Gestaltissa sanomme, että "kokonaisuus on enemmän kuin osien summa". Kaikki on olemassa ja saa merkityksen tietyssä kontekstissa; mikään ei ole olemassa itsestään, eristetty.

Systeemisen terapian ohella EG on pohjimmiltaan tapa elää elämää jalat tukevasti maassa. Sen ei ole tarkoitus johtaa yksilöä esoteerisen tai valaistumisen polulle. Se on tapa tulla täysin, vapaaksi ja avoimeksi tässä maailmassa; hyväksymällä ja ottamalla vastuun siitä, kuka olemme, käyttämättä enemmän resursseja kuin arvostamalla ilmeistä, mikä on. EG on itsessään elämäntapa; siksi on tarkoituksenmukaisempaa kutsua sitä "lähestymistavaksi", joka on laajempi termi kuin "hoito", joka rajoittaa sen soveltamismahdollisuuksia kliiniseen. Seuraavaksi, Psychology-Online, kerromme sinulle kaikki Gestalt-psykoterapia: käsitteet, periaatteet ja tekniikat.

Indeksi

1. Mikä on Gestalt-psykoterapia: määritelmä
2. Gestaltterapian tavoitteet
3. Gestalt-psykoterapian perusteet
4. Tietoisuuden tai tietoisuuden tosiasia
5. Tässä ja nyt: tietoisuus ja geestaltti
6. Systeeminen psykologia ja geestaltiterapia
7. Gestaltterapia: periaatteet ja tavoitteet
8. Gestalt-kokemuksen kierto
9. Itsen kerrokset
10. Perhekokonaisuudet ja systeeminen hoito
11. Gestalt-psykoterapiaprosessi

Gestalt-psykoterapia on yksi malleista, jotka on kehitetty humanistinen psykologia. Fritz ja Laura Perls, kaksi tämän terapian edelläkävijää, määrittelevät sen ilmeisen filosofiaksi, sikäli kuin sen tavoitteena on kaapata tietyllä hetkellä ilmeinen.

Tehdä oikea määritelmä GestaltOn tärkeää tietää, että ilmaisut, kutentietoisuushoito”, “kontaktiterapia"Tai"täällä ja nyt terapia”. Siksi ensisijaisena tavoitteena on auttaa henkilöä tietämään (sekä kognitiivisesti että emotionaalisesti) siitä, miten hän välttää osan todellisuudesta, joka saattaa tuntua traumaattiselta. Terapeutin tehtävänä on valmistaa henkilö kohtaamaan epämiellyttäviä asioita, toisin sanoen auttamaan häntä saamaan hyvä kontakti todellisuuteensa.

Hoidon perusteet ja Gestalt-instituutti

Gestalt on saksankielinen termi, jota ei ole käännetty suoraan espanjaksi, mutta joka tarkoittaa karkeasti "muoto", "koko", "asetus". Minkä tahansa muoto tai kokoonpano koostuu "kuva"ja a"tausta". Esimerkiksi tällä hetkellä sinulle kirjaimet muodostavat kuvan ja aihiot muodostavat taustan; vaikka tämä tilanne voidaan kääntää ja mikä luku voi tulla rahastoksi.

Kuvattu ilmiö, joka sijaitsee havainnon tasolla, sisältää myös kaikki kokemuksen näkökohdat. Näin joistakin tilanteista, jotka huolestuttavat meitä ja sijaitsevat tällä hetkellä hahmon tilassa, voi tulla muita hetket, jolloin sen syntymisen aiheuttanut ongelma tai tarve katoaa merkityksettömissä tilanteissa ja siirtyy sitten eteenpäin tausta. Tämä tapahtuu varsinkin kun on mahdollista "sulkea" tai tehdä geestaltti; sitten se poistuu huomiostamme pohjaa kohti, ja siitä pohjalta syntyy uusi geestaltti, jota motivoi jokin uusi tarve. Tämä Gestalttien (tai Gestaltenin, kuten sanotaan saksaksi) avaamis- ja sulkemisjakso on a pysyvä prosessi, jota esiintyy koko olemassaolomme ajan.

Jotta Gestalttihoito terapeutti on hänen oma instrumenttinsa, ja se puolestaan ​​priorisoi improvisaation kokeellisesti vahvistettujen ja kuvioitujen interventiotekniikkojen joukkoon nähden. Vaatimus siitä, että terapia on sekä taidetta että tiedettä, edellyttää, että improvisaatio ja luovuus palvelevat päämääriä terapeuttisia hoitoja, ja tarvitaan paitsi terapeutin intuitio myös syvällisen teoreettisen tiedon omaksuminen, jonka avulla intuitio voi syntyä sopiva muoto. Kun puhumme Gestalt-psykoterapiasta, sen käsitteistä, periaatteista ja tekniikoista, on välttämätöntä keskittyä tavoitteisiin, jotka ovat seuraavat:

1. Mallin tarkoituksena on kypsyä

Hoidon tavoitteena on kasvaa ja kypsyä. Voisimme ymmärtää, että kypsyminen seuraa Pindarin neuvoja "tulla sellaiseksi kuin olet". Perls kuvaa kypsymisprosessia sanomalla, että "kyse on pahvihenkilöiden muuttamisesta oikeiksi ihmisiksi". Sijoitus ymmärtää kypsän henkilön "luovana taiteilijana" tai Erich Frommina ihmisenä, joka elää "olemisesta" eikä "olemisesta", lyhyesti sanottuna Aikuinen ihminen on ”johtaja olematta kapinallinen” (Fritz Perls), ja koska hän pystyy elämään suhteessa omaan keskustaansa, hänen ei tarvitse elää luottaen asioita.

2. Uskalla kasvaa

Kypsymisprosessin hinta on epämiellyttävien tilanteiden hyväksyminen rehellisesti. Emme kasva, koska pelot tarttuvat meihin infantilismin tilassa ja estävät meitä etsimästä vaihtoehtoja vastausten antamiseksi esiintyviin vaikeuksiin.

Voisimme sanoa, että kyse ontarttua härkää sarvista”, Tietoisena siitä, että jokaisella härkätaistelijalla on erityinen tapa taistella omien kokemustensa vaatteita vastaan. Terapeutilla ei ole tulkintatoimintoa, kuten psykoanalyysissä, vaan kyselytehtävä. Samoin kuin Maieutics, jonka Sokrates testamentoi meille, kyse on kaiken meille kuuluvan, sekä ilojen että murheiden, tuomisesta esiin kysymysten kautta. Kysymyksillä on kysymys "katselemisesta tietystä havainnointipisteestä" uusien näkökulmien löytämiseksi omaan ja muiden ihmisten todellisuuteen. Kun olemme saaneet nähdä uusia näkökulmia, on kyse päätöksenteosta, olemisesta oman elämän käsikirjoituksemme päähenkilöinä.

3. Kasvuprosessi

Meillä kaikilla on ollut samanaikaisia ​​tarpeita ja olemme kiinnittäneet etusijaa sille, mikä on välttämätöntä selviytymisen kannalta. Varmasti voimme löytää ihmisiä, jotka kansansa vapauden tai taistelun uskottomia vastaan ​​pystyvät uhraamaan oman biologisen olemassaolonsa, mutta yleensä näyttää siltä, ​​että jokaisessa elävässä olennossa on kaksi perimmäistä taipumusta: selviytyä ja kasvaa. Siten kulloinkin useita tarpeita voi yhtyä samanaikaisesti, ja ympäristössä on useita elementtejä joidenkin tyydyttämiseksi eikä niiden antamiseksi toisten tyydyttämiseksi.

Herakleitos ymmärsi elintärkeän virran tuomitessaanettä et voi uida kahdesti samassa joessa”. Emme voi uida samoissa vesissä, vaikka voimme ymmärtää - tietoisuutemme - vesistä, joilla purjehdimme, ja olemme suurelta osin vastuussa matkastamme. Uidessamme tyydytämme tarpeitamme, samalla kun ruokimme ongelmakumpuamme. Häpälömme kukoistaa tyydyttämättömissä tarpeissa tai keskeytyksissä Gestaltin tarpeiden tyydyttämisjaksossa.

4. Gestaltin sykli tarvitsee tyydytystä

Gestalt-syklillä on seitsemän vaihetta:

1. Vaihe tuntemuksia se on ruumiillinen ja passiivinen vaihe, jonka määrittelevät ärsykkeet, jotka vaikuttavat aisteihimme.
2. Toinen vaihe on omatunto, jossa aistit tulkitaan ja kognitiiviset ja emotionaaliset tekijät puuttuvat.
3. Kolmas vaihe on virtaa jossa syntyy joukko tahtoisia ja affektiivisia elementtejä, jotka energisoivat kohdetta sisäisen emotionaalisen liikkeen kautta ja painavat häntä kohti tavoitteen saavuttamista.
4. Neljäs vaihe on toiminta jossa kohde etsii muutosta suhteessa ympäristöön.
5. Viides vaihe on Ottaa yhteyttä, siinä tapahtuu intensiivinen kohtaaminen valitun ympäristön elementin kanssa.
6. Kuudes vaihe on tyytyväisyysKun tarve on tyydytetty, ilmestyy homeostaasin tunne, rauhallinen ja prosessin täyttyminen ongelman ratkaisemisen myötä.
7. Viimeisenä vaiheena peruuttaminen missä tapahtuu energinen mutaatio, joka johtaa kontaktikohteen hylkäämiseen, toisin sanoen eräänlaiseen "kokemuksen pilkkomiseen".

Gestalt-lähestymistapa on saanut seuraavien virtausten vaikutus:

• Freudin psykoanalyysi, hänen teoriansa aloittaminen ja uudelleen muotoilu Anna Freudin puolustusmekanismit ja unelmatyö.
• Eksistentiaalinen filosofia, josta pelastetaan luottamus yksilölle ominaiseen potentiaaliin, kunnioitus henkilöön ja vastuu.
• Fenomenologia, josta se kiinnittyy ilmeiseen, välittömään kokemukseen ja tietoisuuteen (oivallukseen).
• Gestaltpsykologia ja sen käsitys teoriasta (kuva-alue, hyvän muodon laki jne.).
• Itäiset uskonnot ja erityisesti zen-buddhalaisuus.
• Psykodraama, kirjoittanut J.L. Moreno, jolta hän ottaa ajatuksen kokemusten ja unelmien dramatisoinnista.
• W. lihaksikas panssariteoria Reich.
• Sigmund Friedlanderin luova välinpitämättömyyden teoria, josta hän poimi polariteettiteoriansa.
• Systeeminen hoito ja perheen tähdistöt

EG ei ole pelkästään edellä mainittujen oppien ja lähestymistapojen summa tai rinnakkaisuus, vaan niidenkin luova integraatio, sen nousu uudelle tasolle, suorittaa Fritz Perls, Gestalt-lähestymistavan luoja.

Tämä on avainkonsepti, johon EG rakennetaan. Muutamalla sanalla tietoisuuden on oltava luonnollisessa, spontaanissa kosketuksessa tässä ja nyt, sen kanssa, mikä on, tuntee ja havaitsee. Se on käsitys, joka on jonkin verran samanlainen kuin oivallus, vaikka se onkin laajempi; eräänlainen järjestetty oivallusketju. On kolme Tietoisuuden tai tietoisuuden alueet:

• Ulkomaailman toteuttaminen: Toisin sanoen aistien välinen kosketus esineisiin ja tapahtumiin, jotka ovat itsensä ulkopuolella nykyisyydessä; mitä näen, kosketan, tunnen, maistan tai haistan tällä hetkellä. Se on itsestään selvää, mikä meille itsensä esittelee. Tällä hetkellä näen lyijykynän liukuvan paperille muodostaen sanan, kuulen autojen melun kadun läpi kulkiessani haistan ohi menevän nuoren naisen hajuveden, tunnen hedelmän maun suu.
• Sisäisen maailman toteuttaminen: Se on todellinen aistillinen kontakti sisäisiin tapahtumiin, sen kanssa, mitä tapahtuu ihollamme ja ihon alla. Lihasjännitteet, liikkeet, ärsyttävät tuntemukset, pistely, vapina, hikoilu, hengitys jne. Tällä hetkellä tunnen etusormeni, peukalon ja etusormen paineen kynässäni kirjoittaessani; Minusta tuntuu, että laitoin ruumiini painon vasempaan kyynärpäähän; Tunnen sydämeni sykkivän, hengitykseni tärisee jne.
• Fantasian toteutus, keskialue (ZIM): Tähän sisältyy kaikki henkinen toiminta, joka tapahtuu nykyisyyden ulkopuolella: kaikki selittäminen, kuvitteleminen, arvaaminen, ajattelu, suunnittelu, menneisyyden muistaminen, tulevaisuuden ennakointi jne. Mietin juuri nyt, mitä teen huomenna aamulla, onko siitä jotain hyödyllistä? Gestaltissa tämä kaikki on epärealisuutta, fantasiaa. Se ei ole vielä huomenna, enkä voi tietää mitään siitä. Kaikki on mielikuvituksessani; se on puhdasta ja yksinkertaista spekulaatiota, ja terveellisin asia on olettaa se sellaisenaan.

On todella vaikeaa hyväksyä, että kaikki on olemassa hetkellisessä läsnäolossa. Menneisyys on olemassa ja sillä on merkitystä vainse osana nykyistä todellisuutta; asioita ja muistoja, joista ajattelen nyt kuuluvan menneisyyteen. Menneisyyden ajatus on joskus hyödyllinen, mutta samalla en saa unohtaa sitä, mikä on idea, fantasia, joka minulla on nyt. Ajatuksemme tulevaisuudesta on myös epärealistinen fiktio, vaikkakin joskus hyödyllinen, kun pidämme sitä esseenä ja vain sellaisenaan. Sekä ajatuksemme tulevaisuudesta että käsityksemme menneisyydestä perustuvat ymmärryksemme nykyhetkestä. Menneisyys ja tulevaisuus ovat käsityksemme siitä, mitä edelsi nykyistä hetkeä ja mitä ennustamme seuraavaksi. Ja kaikki tämä arvaus tapahtuu NYT.

Nyt on läsnä

Muistammeko tai ennakoimme, teemme sen nyt. Menneisyys on jo kulunut, tulevaisuus ei ole vielä saapunut. On mahdotonta, että mitään ei ole olemassa paitsi nykyinen. Hän mainitsi esimerkin, jonka joku kerran välitti: jos laitan levyn äänitteelle, ääni näkyy, kun levy ja kynä ovat yhteydessä toisiinsa. Ei ennen... ei sen jälkeen. Jos pystyisimme poistamaan välittömän menneisyyden tai ennakoinnin heti tulevasta, meidän on vaikea ymmärtää kuuntelemamme levyn musiikkia. Mutta jos poistamme nyt, niin ei ole mitään. Joten ei ole väliä muistammeko vai ennakoimme, teemme sen edelleen täällä ja nyt. Tämäntyyppiset periaatteet liittyvät läheisesti mindfulness-hoito.

Kohteeseen kysy miksi saat vain jonkin verran järkeistämistä tai "selitystä". Miksi tarvitaan nerokas selitys, ei koskaan perusteellista ymmärrystä. Lisäksi se vie meidät pois täältä ja nyt ja tuo meidät fantasiamaailmaan; Teorian tekeminen vie meidät pois ilmeisestä. Perls katsoi, että sanat, joita käytetään "selittämään" ja siirtymään pois ilmeisistä tai todellisuudesta, ovat enemmän taakka kuin hyödyllinen asia. Hän vertasi niitä ulosteisiin.

Miksi vain johtaa loputtomiin ja steriileihin syyn tutkimuksiin. Jos ne on tehty kysymys mitenKatsomme rakennetta, näemme mitä tapahtuu, ilmeistä; huolestuttava prosessin syvemmästä ymmärtämisestä. Kuinka antaa meille näkökulman, suuntautumisen. Kuinka näyttää meille, että yksi peruslaeista, rakenteen ja toiminnan identiteetti, on pätevä. Jos muutamme rakennetta, toiminto muuttuu. Jos muutamme toimintoa, rakenne muuttuu. Pylväät, joihin EG lepää, ovat: tässä ja nyt ja miten. Sen ydin on näiden kahden sanan ymmärtämisessä. Asuminen nyt yrittää selvittää, miten teemme sen.

Gestalt-hoidon päätavoite se saa ihmiset paljastamaan itsensä muiden edessä, ja tämän saavuttamiseksi heidän on riskoitava jakaa itsestään; että he kokevat nykyisyyden sekä fantasiassa että todellisuudessa kokemuksellisten toimintojen ja kokeiden perusteella. Teos on erikoistunut affektiivisen alueen tutkimiseen mielenterveyden (ZIM) sijasta. Tarkoituksena on, että osallistujat tietävät ruumiinsa ja aistinsa. Sääntöjen takana on tarjota meille tehokkaita keinoja yhdistää ajatus ja tunne. Ne on suunniteltu auttamaan meitä tuomaan vastustuskykyä valolle, lisäämään tietoisuutta ja helpottamaan kypsymisprosessia. Se pyrkii myös käyttämään henkilökohtaista vastuuta, "vastuun semantiikkaa".

Gestaltin säännöt

Tässä artikkelissa olemme tarkastelleet Gestalt-psykoterapia, sen käsitteet, periaatteet ja tekniikat. Meidän on kuitenkin vielä analysoitava kaikki sen säännöt. Joitakin näistä säännöistä voidaan soveltaa ohjeina yksilölliseen hoitoon; sen pääasiallinen käyttö on kuitenkin ryhmähoidossa, kokousryhmissä. Tärkeimmät säännöt ovat seuraavat:

• Minä-Sinä-suhde: Tällä periaatteella yritämme ilmaista ajatuksen, että todellinen viestintä sisältää sekä vastaanottajan että lähettäjän. Kysymällä Kenelle sanot sen? kohde joutuu kohtaamaan haluttomuutensa lähettää viesti suoraan vastaanottajalle, toiselle. Tällä tavoin potilasta pyydetään usein mainitsemaan toisen henkilön nimi; esittää sinulle suoria kysymyksiä epäilysten tai uteliaisuuden sattuessa; ilmaista mielialaasi tai erimielisyyttäsi jne. Tarkoituksena on, että hän tietäisi eron puhuessaan keskustelukumppaninsa kanssa ja "puhuessaan" hänen edessään. Missä määrin vältät koskemasta siihen sanoillasi? Kuinka tämä fobinen yhteydenpidon välttäminen ilmaistaan ​​eleissänne, äänesi sävyllä ja hänen katseensa välttämisessä?
• Ota omistukseen kieli ja käyttäytyminen, eli ota vastuu sanotusta ja / tai tehdystä. Tämä liittyy suoraan henkilökohtaiseen ja persoonattomaan kieleen. On tavallista, että viitataksemme kehoomme, tekojamme tai tunteitamme käytämme 2. tai 3. henkilöä. "Sinä aiheuttat minulle kipua" "Tunnen kipua" sijaan; "Kehoni on jännittynyt" eikä "olen jännittynyt" jne. Yksinkertaisella laitteella, jolla tehdään persoonaton kieli henkilökohtaiseksi, opimme tunnistamaan käyttäytymisen paremmin ja ottamaan siitä vastuun. Tämän seurauksena yksilö näkee todennäköisemmin itsensä enemmän aktiivisena olentona, joka "tekee asioita" sen sijaan, että uskoisi itseään passiiviseksi subjektiksi, jolle "asiat tapahtuvat". Vaikutukset mielenterveyteen ja "neuroosit" päästämiseen ovat ilmeisiä.
• Gestaltissa on kielletty sanoa "en voi"; sen sijaan sinun pitäisi sanoa "en halua", toisin sanoen olla itsevarma. Tämä johtuu siitä, että kohde kieltäytyy monta kertaa toimimasta, kokeilemasta, kosketuksesta ja hylkääisi itsensä ennen kuin edes yrittää. Et voi pakottaa henkilöä tekemään jotain, mitä he eivät halua, mutta hänet voidaan pitää vastuussa, ottaa huomioon väistävän päätöksensä seuraukset, mihin rehellinen "en halua" on eniten sopiva. Samalla tavalla niitä tulisi myös välttää tai saada potilas ymmärtämään "mutta", "miksi", "en tiedä" jne. On muistettava, että kielessä ihminen on yksi keino välttää par excellence: osaa puhua kaikesta eikä olla kosketuksissa mihinkään, laittaa meidän ja todellisuuden väliin muurin sanat.
• Tietoisuuden jatkuvuus: Henkilökunnan eri osien integroimiseksi on välttämätöntä antaa vapaa kokemus nykyisille kokemuksille tuomitsematta tai kritisoimatta niitä. Ei etsitä suuria löytöjä itsestään, ei "työnnä jokea", vaan annat sen virrata yksin, vapaasti.
• Älä nurise: Kaikki viestintä, myös sellainen, jonka oletetaan olevan "yksityistä" tai "joka ei kiinnosta ryhmää", tulisi ilmaista avoimesti siinä tai, jos se ei ole mahdollista, sitä tulisi välttää. Selkärankainen, kuiskaus toisista, kunnioitus on välttämistä, tapoja välttää yhteydenpitoa sen lisäksi, että ryhmää ei kunnioiteta ja vastoin heidän yhteenkuuluvuuttaan asettamalla kysymyksiä, jotka eivät koske heitä läsnäolo. Tämä sääntö on tarkoitettu edistämään tunteita ja estämään tunteiden välttämistä.
• Käännä kysymykset lausunnoiksi; lukuun ottamatta hyvin spesifisiä tietoja. Kysymyksiä, kuten "Voinko mennä vessaan? Voinko vaihtaa paikkaa? Voinko mennä? ", Jne., Tulisi kääntää" haluan käydä vessassa; Haluan vaihtaa paikkaa; Haluan mennä". Siksi kysyjä ottaa vastuunsa ja sen seuraukset, jotka hän vahvistaa, sen sijaan, että hyväksyisi passiivinen ryhti ja heijastaa vastuusi toiselle niin, että hän antaa sinulle lupa.
• Kiinnitä huomiota tapaan, jolla muita hoidetaan. Kenelle kiinnitämme huomiota? Keitä me jätämme huomiotta?
• Älä tulkitse tai etsi "todellista syytä" sille, mitä toinen sanoo. Kuuntele vain ja ymmärrä, mitä ihminen tuntee kyseisen yhteyden perusteella.
• Kiinnitä huomiota omaan fyysiseen kokemukseesi sekä muutoksiin muiden asennossa ja eleissä. Jaa muiden kanssa havaittu, ilmeinen kaavan "Nyt ymmärrän ..." avulla.
• Hyväksy kokeilu vuorotellen; ottaa riskejä osallistumalla keskusteluun.
• Harkitse, vaikka sitä ei sanotakaan nimenomaisesti kaikki ryhmässä sanottu ja koettu on ehdottoman luottamuksellista.

Mukaan Gestalt-tekniikat, niin kutsuttu kokemusten kierto on ihmisen elämän perusydin, koska se on vain syklien loputon peräkkäin. Se tunnetaan myös nimellä "Orgaaninen itsesääntelyjakso"koska katsotaan, että keho tietää, mikä on hänelle hyvää, ja pyrkii säätelemään itseään. Tämän syklin käsitteellistämisen tarkoituksena on toistaa, miten kohteet muodostavat yhteyden ympäristöönsä ja itseensä. Se selittää myös muodostumishahmo / tausta: kuinka luvut nousevat hajakuormasta ja kuinka tarve on tyydytetty, se haihtuu jälleen.

Kokemussykli alkaa, kun organismi levossa ollessaan tuntee jonkinlaisen tarpeen syntyvän itsessään; aihe saa siitä tiedon ja tunnistaa avaruudessaan jonkin elementin tai objektin, joka tyydyttää, eli että mainitusta elementistä tulee hahmo, joka erottuu muiden muiden yläpuolella pohja. Sitten ruumis mobilisoi energiansa saavuttaakseen halutun kohteen, kunnes se joutuu kosketuksiin sen kanssa, tyydyttää tarpeen ja palaa taas lepoon.

Gestalt-syklin vaiheet

Syklin klassisessa kaaviossa kuusi peräkkäistä vaihetta: 1) lepo; 2) tunne; 3) toteuttaa tai hahmottaa muodostumista; 4) Energisointi; 5) toiminta; ja 6) yhteyshenkilö.

• Lepo tai vetäytyminen kohde on jo ratkaissut Gestaltin tai aikaisemman tarpeen ja on tasapainossa ilman painavia tarpeita. Sen patologinen ääripää voi olla autismi.
• Sensaatio aihe tuodaan pois lepoaan, koska hän tuntee "jotain" hajanaista, jota hän ei voi vielä määritellä. Esimerkiksi saatat tuntea peristaltisia liikkeitä tai ääniä vatsassasi tai muuten levottomuutta.
• Tietoisuudessa tunne tunnistetaan erityistarpeeksi (yllä olevissa esimerkeissä nälkä tai huoli), ja se on Se tunnistaa myös sen, mikä sitä tyydyttää: se rajaa tietyn osan todellisuudesta, joka saa aiheelle erittäin tärkeän elintärkeän eli muodostaa hahmo. Energisointivaiheessa kohde kerää tarvittavan voiman tai keskittymisen sen toteuttamiseksi, mitä tarve vaatii häneltä.
• Toiminnassa, koko syklin tärkein vaihe, yksilö mobilisoi ruumiinsa tyydyttääkseen ruumiinsa tarve, keskitä energiasi lihaksiin ja luihin ja jatka aktiivisesti mitä saavutat haluta. Viimeisessä vaiheessa, kontakti, kohteen yhteys tarvetta esineeseen tapahtuu; ja näin ollen se on tyytyväinen.
• Vaihe päättyy, kun kohde tuntee olevansa tyytyväinen, voi hyvästele tämä sykli ja aloita uusi. Joten ad infinitum.

Syklin muodostavien linkkien väliin voidaan muodostaa itsekeskeytykset, mikä aiheuttaa erityyppisiä patologioita. Puolustusmekanismit toimivat myös siellä. Yleisesti voidaan sanoa, että erityisessä ja merkittävässä yhteydessä annettu kokemuskierros muodostaa sinänsä Gestaltin.

Keskeytetty jakso on keskeneräinen Gestalt; yksikkö, joka loistaa kehossa kuluttamalla sen energiaa, kunnes se on tyytyväinen.

Fritz Perlsin mukaan jokaisen ihmisen egossa on kuusi kerrosta, jotka peittävät sipulin tavoin ihmisten aiton olemuksen. Nämä Itsen kerrokset tai kerrokset, koska ne tunnetaan myös, ovat seuraavat: 1) E. Väärennös; 2) E. kyllä; 3) E. Fobinen; 4) E. Impositiivinen tai suo; 5) E. Räjähtävä; ja 6) todellinen itse:

• vuonna väärä kerros on "julkisivumme", mitä laitamme esittelymme itsestämme ja annamme muiden nähdä.
• Sitten tulee "ikään kuin" kerros; on rooleja, pelejä, joita käytämme muiden manipulointiin, toimimalla "ikään kuin" olisimme tämä tai toinen. Se on luonteemme tai tavanomainen ja jäykkä toimintatapa.
• Jos terapeuttisessa prosessissa käymme läpi väärän kerroksen ja "ikään kuin" kerroksen, saavutamme Fobinen kerros. Kaikki pelkomme ja epävarmuutemme ovat edessämme; parhaiten säilytetyt salaisuutemme ja narsistiset haavamme; suru, kipu, suru tai epätoivo; mitä emme halua nähdä tai koskettaa persoonallisuuttamme ja vielä vähemmän löytää muiden edessä.
• Jos onnistumme läpäisemään fobisen tunnemme tyhjyyden, liikkumattomuuden, energian puutteen, kuoleman tunteen. Olemme saavuttaneet Atolladeron kerros, jossa tunnemme olevamme "jumissa" ilman mitään ulospääsyä.
• Kuitenkin takana on Impositiivinen kerros, jossa kaikkia energiamme ei ole käytetty, elinvoimamme "jäädytetään" tai suunnataan itseemme puolustuksemme ylläpitämiseksi.
• Lopuksi, implosioivan takana on Räjähtävä kerros, jossa pysähtyneet voimat ampuvat ulospäin aitouden räjähdyksessä ja antavat tien todelliselle itselle, joka pysyy piilossa. Periaatteessa on neljä räjähdystyypit: ilo, suru, orgasmi ja rohkeus.

Edellä esitetyn perusteella voimme kuvitella henkilön X, joka on hoidon alussa pinnallinen, muodollinen tai tavanomainen (hyvää huomenta, kuinka kuuma on, kuinka ilo nähdä sinut, bla, blaa, blaa: Poopit, joista puhuin Perls). Sen takana löydämme heidän pelkonsa, "traumansa", välttämisensä, joihin on vastattava. Täten laitamme hänet väliaikaiseen suon, jossa hän kokee itsensä voimattomana, melkein kuollut. Kuitenkin, jos luotat elimistöösi ja annat sille vapauden, se näyttää sinulle käyttämättömät voimansa, jotka ilmaantuvat vapaasti hahmoina välttämisen kentän selvittyessä, todellinen potentiaalia, ja koet todellisen ilon, ilon, vihan tai surun räjähdyksen (ne kaikki ovat positiivisia, terapeuttisia ja välttämättömiä), jotka antavat tien todelliselle ihmiselle aihe X.

Tämä tulisi tehdä toistuvasti terapian jokaisessa vaiheessa, kunnes kohde tuntee itsensä tarpeeksi hyvin ja pystyy suorittamaan prosessin itse.

Aikuinen ihminen kykenee kokemaan ja ylläpitämään kaikenlaisia ​​tunnekokemuksia "tässä ja nyt" -tilassa; Lisäksi hän käyttää omia resurssejaan (itsetukea) sen sijaan, että manipuloi muita ja ympäristöä tukeen.

Terapiat ja Gestalt-instituutti työskentelevät yleensä käsi kädessä muun tyyppisten täydentävien työkalujen kanssa perinteisemmistä terapioista poikkeavasta lähestymistavasta.

• Ensimmäinen, perhekokonaisuudet määritellään dynaamiseksi emotionaaliseksi terapiaksi, joka perustuu ryhmätilaisuuksiin, joissa kukin yksilö on rooli perheenjäsenenä, joka on mukana sen henkilön elämässä, jolle tähdistö tehdään perhe.
• Toisaalta systeeminen hoito Se perustuu työskentelyyn suhteiden (perhe, pari, ystävyys, työ ...) dynamiikassa jokaisessa istunnossa, jotta hoito ei rajoitu vain yhden ongelman ratkaisemiseen.

Molemmat lähestymistavat ovat hyvin yhteensopivia Gestalt-lähestymistavan kanssa, jota olemme tutkineet koko tässä artikkelissa Gestalt-psykoterapiasta: käsitteet, periaatteet ja tekniikat.

Yhteenvetona, Gestalt-psykoterapia jatkuu:

• Elää nyt.
• Asu täällä.
• Lopeta mielikuvitukset ja fantasiat liikaa korvaamalla todellinen kontakti.
• Lopeta ajatteleminen tarpeettomasti korvaamalla toiminta.
• Lopeta teeskentely tai pelaaminen "ikään kuin".
• Ilmaise itseäsi tai kommunikoi.
• Tunne epämiellyttäviä asioita ja kipua.
• Älä hyväksy mitään muuta kuin omaa, jonka itse määräämme tarpeidemme ja kokemuksiemme perusteella.
• Ota täysi vastuu omasta toiminnastasi, tunteistasi, tunteistasi ja ajatuksistasi.
• Ole sellainen kuin olet... mitä tahansa oletkin.

Tämä artikkeli on vain informatiivinen, Psychology-Onlinessa meillä ei ole valtaa tehdä diagnoosia tai suositella hoitoa. Kutsumme sinut menemään psykologin luokse hoitamaan tapaustasi.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Gestalt-psykoterapia: käsitteet, periaatteet ja tekniikat, suosittelemme, että kirjoitat luokan Kognitiivinen psykologia.

• ALLERAND, Mabel. Vapaa kivi. Gestalttihoito. Buenos Aires: Toimituksellinen planeetta.
• AUER, Helga. Humanistinen psykologia. Lima: YKSI.
• BARANCHUK, Julia. Huomio, tässä ja nyt. Gestalttihoito. Buenos Aires: Abaddon-painokset.
• CASTANEDO, Celedonio. Kokousryhmät geestaltiterapiassa. Barcelona: Herder.
• CASTANEDO, Celedonio. Gestalttihoito. Keskity tähän ja nyt. Barcelona: Herder.
• FAGAN, Joan ja SHEPERD, Irma. Gestalt-psykoterapian teoria ja tekniikka. Buenos Aires: Amorrortu.
• GAINES, Jack. Fritz Perls täällä ja nyt. Santiago: Neljä tuulta.
• GINGER, Serge ja GINGER, Anne. Gestaltti: kontaktiterapia. Meksiko: Manuel Moderno
• IANNACONE, Felipe. Gestalt-psykopatologia. Lima: mimeo.
• IANNACONE, Felipe. Gestalt-psykoterapian historia Perussa. Lima: mimeo.
• LATNER, Joel. Gestalt-hoidon kirja. Santiago: Neljä tuulta.
• MIGUENS, Marcela. Transpersonaalinen geestaltti. Matka kohti yhtenäisyyttä. Buenos Aires: Se oli syntynyt.
• ORANSSI, Claudio. Vanha ja upouusi guestalt. Santiago: Neljä tuulta.
• OAKLANDER, violetti. Windows lapsillemme. Gestalttihoito lapsille ja nuorille. Santiago: Neljä tuulta.
• PERLS, Fritz. Minä, nälkä ja aggressio. Meksiko: Talouskulttuurirahasto.
• PERLS, Fritz. Gestalt-lähestymistapa ja hoidon suositukset. Santiago: Neljä tuulta.
• PERLS, Fritz. Jäteastiaan sisään ja ulos. Santiago: Neljä tuulta.
• PERLS, Fritz. Unelmat ja olemassaolo. Santiago: Neljä tuulta.
• PERLS, Fritz ja BAUMGARDNER, Patricia. Gestaltterapia: teoria ja käytäntö. Meksiko: käsite.
• POLSTER, E. ja POLSTER, M. Gestalttihoito. Buenos Aires: Amorrortu.
• RIVEROS, M. ja SHIRAKAWA, I. Mikä on gestalttihoito? Julkaisussa: Journal of Clinical Psychology. Lima, voi. I, nro 3, s. 114-120. 1976.
• SALAMA, Héctor ja CASTANEDO, Celedonio. Psykoterapeuttien diagnoosi-, toimenpide- ja valvontakäsikirja. Meksiko: Moderni käsikirja.
• SALAMA, Héctor ja VILLARREAL, Rosario. Gestalt-lähestymistapa. Humanistinen terapia. Meksiko: Moderni käsikirja.
• SALAMA, Hector. Gestalt-psykoterapia. Prosessi ja metodologia. Meksiko: Alfaomega.
• SCHNACKE, Adriana. Sonia, lähetän sinulle ruskeat muistikirjat. Gestaltterapia muistiinpanoja. Buenos Aires: Asemat.
• SCHNACKE, Adriana. Kehon vuoropuhelut. Santiago: Neljä tuulta.
• SCHNACKE, Adriana. Oireen ääni. Santiago: Neljä tuulta.
• SHEPARD, Martín. Fritz Perls. Gestalttihoito. Buenos Aires: Paidós.
• Steven, Barry. Älä työnnä jokea. Santiago: Neljä tuulta.
• Steven, John. Toteuttaessaan. Santiago: Neljä tuulta.
• Steven, John. Tämä on guestalt. Santiago: Neljä tuulta.
• YONTEF, Gary. Prosessi ja vuoropuhelu geštalt-psykoterapiassa. Santiago: Neljä tuulta.