Mikä on Marxin taloudellinen rakenne?

Talouden rakennetta koskevan lähestymistavan ehdotti Karl Marx (1818 - 1883) perustuu yhteiskunnan analyysiin taloudellisesta näkökulmasta.

Tämä lähestymistapa keskittyy rakenteeseen sen lähestymistavan keskipisteenä, jossa sosiaaliset suhteet tai tietty yhteiskunta Taloudellisen dynamiikkansa vuoksi se on erittäin tärkeä tekijä yhteiskunnallisissa muutoksissa ja muutoksissa organisaatio.

Toisin sanoen tämän taloudellisen lähestymistavan mukainen rakenne on sosiaalisten suhteiden ryhmä, jotka ovat luonteeltaan ja tuotantomuodoiltaan integroituja ja artikuloituja samalla kun ne ovat vuorovaikutuksessa Joo.

Rakenteen ominaisuudet

Tämä rakenne on ominaista:

• Koostuu toiminnallisesta järjestelmästä, joka erotetaan muista yksiköistä
• Se koostuu useista elementeistä, jotka kaikki liittyvät ja ovat toisistaan ​​riippuvaisia
• Analyysia ei ole mahdollista suorittaa, jos sen muodostavat elementit on erotettu tai eristetty, on välttämätöntä, että mainittu analyysi suoritetaan yhteisessä näyssä
• Rakenteen jäsenet ovat yhteydessä toisiinsa tai toissijaisella tavalla tai toissijaisella tavalla, niiden välinen suhde riippuu taloudellisesta näkökulmasta

Tästä näkökulmasta myös tuotantotavan merkitys tulee tärkeäksi, koska se on tämän käsitteen kautta alisteinen - alisteinen suhde, jättäen syrjään ajatus, että rakenne on vain yksinkertaisten suhteiden ryhmä ja ilman minkäänlaista hierarkia.

Marxilainen teoria eroaa kapitalismin esittämästä tilanteesta, koska tässä valtion sekä kaikkien sen lakien, laitteiden ja elinten tarkoituksena on taata yksityisomistus ennen tuotantovälineiden suosimista varmistaa itse asiassa sellaisen oikeudellisen mekanismin luomisen, joka tarjoaa porvaristolle sosiaaliset edut, joita he perseestä.

Infrastruktuuri ja päällirakenne

Marxilaisen teorian mukaan yhteiskunnan rakenne koostuu kahdesta elementistä: infrastruktuurista ja päällirakenteesta.

• Infrastruktuuri: koostuu taloudellisesta rakenteesta, eli ympäristöstä, jossa esiintyvät tietylle tuotantotavalle ominaiset tuotantosuhteet ja -voimat
• Päällirakenne: tässä tapauksessa se koostuu oikeudellista-poliittista tyyppiä olevasta ideologisesta rakenteesta, joka suosii olemassaoloa valtion oikeudellisena näkökulmasta yhteiskunnan edustajana sekä ideologisten laitteiden ja myös sortava. Voidaan sanoa, että tämä päällirakenne oikeuttaa taloudellisen rakenteen eli ns. Infrastruktuurin olemassaolon

Ja se on, että Marxille ensimmäinen rakennemuoto, toisin sanoen infrastruktuuri, on yhteiskunnan tuotantoväline, samoin kuin heidän voimansa ja tuotantotapansa, joten voidaan sanoa, että infrastruktuuri perustuu suhteisiin tuottava.

Tässä taloudellisessa infrastruktuurissa Marxin materialistinen asia, tuotantovoimat vastaavat työvoimaa, ja työntekijät, työntekijät, jotka todella omistautuvat tuottamiseen suoraan tietämyksellään ja tekniikoillaan; Tuotannossaan käytettävät välineet koostuvat materiaaliosasta ja voivat olla tehtaalta laitteeseen, maahan tai yksinkertaiseen työkaluun.

Toisaalta tämän tuotannon suhteet ovat sellaiset, jotka ovat olemassa tuotannon jäsenten välillä yhteiskunnassa, tiettynä ajanjaksona, ja ne ovat tarpeen selviytyä samassa yhteiskunnassa.

Koska infrastruktuuri on yhteiskunnan ylläpitävä perusta ja itsessään myös historiallinen perusta, se Se määrittää myös sen päällirakenteen (poliittisen - oikeudellisen), jolle jotkut tietoisuuden muodot yhteiskunnassa.

Yksi ajattelevimmista teeseistä perustaja Marx, katsoo, että tapa, jolla yhteiskunta tuottaa, määrää sen ajattelun muodon sekä siinä esiintyvät prosessit ja suhteet.

Siksi tämän ajattelutavan mukaan ei ole kyse ajattelutavan mukaisesta elämästä, päinvastoin, ajattelemme sen mukaan, miten se tapahtuu tai miten sitä eletään.

Toinen tämän ajatuksen perustavanlaatuinen ajatus on ajatus, joka osoittaa, ettei tietoisuus määrää tarkalleen ihmisen oleminen sellaisenaan, mutta päinvastoin, sosiaalinen olento on vastuussa sen tietoisuuden määrittämisestä mies.

Juuri tällä lauseella ilmenee Marxin kannan käytännön tunne ja materialistinen humanismi.

Yhteenvetona koko käsitteestä voidaan sanoa, että ihmismielen muodostaa yhteiskunta, johon se on upotettu, ja Vielä tarkemmin hänen tuotantotavallaan tämä ohjaa häntä havaitsemaan todellisuutensa ja ympäristönsä kehittyy. Tämä ajattelun visio vastaa sosiaalisen osan lisäksi myös sen taloutta, joten historia on todellisuudessa tuottava prosessi.