Quelques réflexions sur la famille actuelle

L'étude en famille Il a été approché par différents organismes scientifiques en fonction de l'intérêt particulier de chacun d'entre eux. On peut donc dire que la philosophie, la sociologie, le droit et la psychologie, pour ne citer que Certains ont fourni une définition du concept avec différents degrés de connaissances sociales, académiques et scientifique.

La littérature d'aujourd'hui possède un nombre important et vaste de définitions du concept de famille. Ceux qui le recherchent et l'étudient élaborent leurs propres définitions dans l'intérêt de leurs propres intérêts d'investigation. Dans cet article de Psychologie-Online, nous ferons Quelques réflexions sur la famille actuelle.

La famille est définie, se réfère Louro Bernal, I (2001), comme «la cellule fondamentale de la société, forme très importante d'organisation de la vie personnelle quotidienne, fondée sur l'union matrimoniale et les liens de parenté, dans les relations relations multilatérales entre mari et femme, parents et leurs enfants, frères et sœurs, et autres membres de la famille qui vivent ensemble et administrent conjointement le économie domestique".

Il est nécessaire de s'arrêter dans ce contexte et de considérer un aspect qui, relativement nouveau, nous amène à reconsidérer, ou du moins, à repenser le contenu de ce type de définition. A noter qu'il fait référence au caractère d'hétérosexualité reflété dans le terme mariage, cependant, le concept de mariage n'est plus décrit comme le ancienne formule de l'union entre l'homme et la femme, ce concept a été redéfini et est désormais comprendre comment l'union du couple humain (Dictionnaire d'usage espagnol, María Moliner, 3e. édition, 2007).
Il est facile d'observer que dans cette nouvelle façon de nommer, le concept devient plus large et plus global, il ne se réduit pas à la seule relation homme-femme, mais atteint aussi d'autres relations.

Ce qui est exprimé donne lieu à des changements majeurs dans la conception de la famille, surtout dans ce qu'on appelle habituellement une famille traditionnelle.

Ce qui précède est également abordé par Arés Muzio, P (s / a) qui dit que « jusqu'à il y a quelques décennies, on disait que la famille était l'union légal entre un homme et une femme qui se réunissent, dans le but de procréer, d'éduquer des enfants, et de satisfaire les besoins humains d'union et compagnie.

Aucune définition de ce type ne correspond aux évolutions en cours. L'union peut être légale ou non, elle peut être à vie, mais les séparations et divorces sont fréquents, les syndiqués ne sont plus toujours hétérosexuels, l'union n'est plus seulement pour procréer. Nous entendons par là que nous sommes actuellement confrontés au phénomène de la diversité et de la complexité familiale. »

Tout ce qui précède nous amène à penser à quel point il est particulièrement difficile de parvenir à un consensus en tant que définition de la famille. Les nouveaux types de famille, leurs nouvelles considérations, leurs membres, la dynamique de leurs relations, entre autres, ouvrent la voie à l'entrave au consensus.

De toute façon, il faut approcher une définition et il semble commode de le faire à partir de la Psychologie, on prend alors le offert par Arés Muzio, P, et qui dit: « Du point de vue psychologique, nous pouvons dire que la Famille: C'est l'union de personnes Quoi partager un projet vital d'existence en commun que l'on veut durer, dans lequel se génèrent de forts sentiments d'appartenance audit groupe, il y a un engagement personnel entre ses membres et des relations intenses d'intimité, de réciprocité et dépendance".

Ce n'est un secret pour personne que les différents changements survenus dans le monde d'aujourd'hui ont conduit à une autre série changements dans les différents espaces et contextes, et la famille n'est pas étrangère à toute cette dynamique de événements.

La famille a donc évolué et l'on assiste à l'émergence de nouveaux types de famille, donc ce qui serait plus juste de parler de "familles" puisque le concept de "famille" reste dépassé.

Ces nouveaux types de famille rompent avec la famille traditionnelle, avec les schémas traditionnels, même si l'on ne peut pas dire que la la famille traditionnelle a disparu, mais nous vivons avec cette famille traditionnelle et avec la nouvelle famille ou la nouvelle famille moderne. Une coexistence qui entraîne aussi pas mal de situations conflictuelles.
Comme nous l'avons dit précédemment, les changements survenus dans la société ont conduit à modifications dans la famille traditionnelle provoquant des ruptures en elle.

En ce sens, on peut signaler la catégorie que les spécialistes du domaine appellent « tendances à la hausse et à la baisse », faisant allusion à la taux de divorce élevés et des unions consensuelles qui correspondent à la première et à la diminution du nombre d'enfants, en correspondance avec la seconde. Tout cela affecte la diminution de la fertilité.

Il faut souligner que ce phénomène n'est pas exclusif à la société cubaine mais qu'il s'agit plutôt d'une tendance mondiale. Dans les pays développés, il y a également une augmentation des taux de divorce et une diminution marquée du taux de natalité.

Il y a aussi d'autres raisons qui transforment la figure traditionnelle de la famille et beaucoup d'entre elles se reflètent dans notre pays (Cuba), par exemple: égalité des droits, partage des obligations entre les membres du couple, autonomie économique de ceux qui composent le groupe, augmentation des ménages parents isolés, augmentation du nombre de personnes vivant seules, taux élevés de séparation et de divorce, diminution des familles élargies, (difficultés de logement empêcher que cela soit possible dans notre société), une tendance marquée à l'augmentation des familles recomposées, la délégation dans les institutions de rôles qui étaient typiques de la famille, entre autres.

Cependant, même lorsque ces changements se manifestent, la famille traditionnelle coexiste avec la nouvelle famille, puisque les valeurs culturelles, les préjugés et les stéréotypes qui répondent à une histoire séculaire de l'éducation sont toujours présents aujourd'hui culture patriarcale, machiste et masculinité hégémonique, qui, bien sûr, entravent la transition vers la nouvelle conception de la famille moderne.

En plus des causes indiquées comme celles qui provoquent des changements dans la famille traditionnelle susmentionnée, nous ne pouvons pas ignorer un événement qui se déroule dans différents pays: l'approbation du mariage civil homosexuel.
Des nouvelles telles que celles reflétées ci-dessous, bien que survenues dans d'autres sociétés, bien que nous ne puissions pas considérer dans la routine quotidienne, nous ne pouvons pas les voir, à ce stade, loin de là.

« Un couple homosexuel masculin a présenté dans les médias leurs enfants, une fille et un garçon, des jumeaux de cinq ans. La conception a été réalisée avec le sperme de l'un d'eux qui a fécondé un ovule. Ces mêmes jours, à Cordoue, un couple de lesbiennes a eu un bébé par insémination artificielle.
La polémique réglée immédiatement, avec la fureur habituelle de ces combats où l'autre n'est jamais entendu: d'un côté, les secteurs traditionnels, de frondes convictions religieuses, qui voient dans ce type de phénomène une atteinte profonde et sacrilège à la famille authentique et, d'autre part, à ceux qui disent « progrès » et qui voient dans ces expériences une chute des préjugés anachroniques et la fin tant désirée des pratiques discriminatoires. » (Châtain, M., 2005).

Ce n'est pas le but de ce travail de promouvoir un débat à cet égard, mais la vérité est que ces derniers temps, la famille a développé des types et des schémas qui diffèrent de celui hérité. Le prisme va des ménages monoparentaux (un seul parent à charge), à ​​ceux constitués de la somme des enfants d'un couple séparé à la manière de « los le vôtre, le mien et le nôtre ", traversant la tendance, de plus en plus fréquente, des mariages qui choisissent de ne pas avoir d'enfants ou de les reporter à la limite pour se développer professionnellement. Aussi les soi-disant « productions indépendantes » sous leurs différentes formes, ainsi que le clonage et la procréation humaine assistée se présentent comme la possibilité que des enfants naissent sans la présence de personne. Tout cela nous amène à affirmer que la fonction de procréation de la famille a également changé.

Le discours social projette une image décourageante de la famille, cependant, dans les recherches et les enquêtes, le désir de la jeunesse de former leur propres familles et celle des adultes de continuer à y vivre.

Bien que le panorama qui plane sur la famille semble complexe et difficile à gérer, la vérité est que les gens du commun continuent de miser sur leur intégration et leur consolidation. Et c'est ainsi que Zermeño, A (s/a), l'exprime :
"Il est clair que la tourmente s'est propagée et a généré des incertitudes sur l'avenir de la famille en tant que première institution sociale, suffisent à illustrer avec les discours médiatiques qui nous montrent le déclin des valeurs traditionnelles et l'augmentation du taux de divorcer. Mais il est aussi clair que la grande majorité des gens veulent vivre dans l'amour, partager notre vie avec une autre personne et encore, dans de nombreux cas, transfèrent cet « amour » à d'autres: aux enfants adopté). Il est également clair que le point de refuge le plus important reste la famille. »

Tout semble indiquer que ce qui s'est passé n'a pas suffi à désintégrer psychologiquement et structurellement la famille ou la notion de famille. Les gens sont enclins à soutenir cette institution, peu importe les changements, les rencontres et les désaccords, elle est toujours présent pour soutenir, partager et affronter "en famille" les bons et les moins bons moments de la vie. durée de vie.
Le sentiment d'appartenance à ce groupe est profond et durable.
En fait, la littérature pointe vers un dénominateur commun: les gens valorisent la famille. Ils estiment de quel sein ils proviennent, et même après le divorce, la plupart essaient d'en former un nouveau.

« La famille semble être là, comme alternative à un monde plein de compétition, de rythmes accélérés, d'individualisme, de risques et de ruptures. D'une part elle semble dépassée comme réponse à la vie commune des couples, mais d'autre part elle est revalorisé car il représente, (...), des poignées contre la solitude, les peurs et l'incertitude" (Zermeño, A)