रचनात्मकता के सैद्धांतिक पहलू

मनुष्य के कई कार्यों में से एक के रूप में, संगीत ने अपने कई और विविध रूपों में न केवल एक सामाजिक आवश्यकता बल्कि मानव रचनात्मकता के सबसे उत्कृष्ट पहलुओं में से एक को व्यक्त किया है। जैसे सृष्टिकर्ता के महान "गेस्टाल्ट" की छपी हुई छवि, जिसने एक ही शब्द से अपना सार्वभौमिक कार्य बनाया होगा। उस कला में अपनी बेटियों के रूप में सभी चित्रमय, मूर्तिकला, साहित्यिक, संगीत, नाट्य, नृत्य रचनाएँ आदि हैं। यह उस समय की शुरुआत से एक निर्विवाद तथ्य है जिसमें मनुष्य को "दुनिया में फेंक दिया गया" कहा जाता है कीर्केगार्ड और एक ऐसी प्रकृति में शामिल थे जिसने तब से और उसके बाद से उनके जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना लिया है सदैव। मेरे विशेष अनुभव के अनुसार, संपूर्ण ब्रह्मांड लय, धुन और सामंजस्य का एक महान नक्षत्र बनाता है जैसे कि यह एक महान शाश्वत संगीत कार्यक्रम हो।

इस साइकोलॉजीऑनलाइन लेख में, हम बात करते हैं रचनात्मकता के सैद्धांतिक पहलू।

सूची

1. रचनात्मकता: परिभाषा और महत्व
2. लक्ष्य
3. सृजन/रचनात्मकता के सैद्धांतिक पहलू
4. शब्द और सृष्टि का इशारा
5. सिद्धांत

रचनात्मकतासबसे परिष्कृत और संरचित मानसिक प्रक्रियाओं में से एक होने के नाते, यह सबसे अलग, जटिल और उत्कृष्ट मानवीय गतिविधियों की प्राप्ति की अनुमति देता है। इस रचनात्मक प्रक्रिया में हमारा पूरा व्यक्तित्व शामिल होता है।

मानव स्वभाव के साथ इसकी अभिव्यक्ति के कारण, रचनात्मकता एक है अपरिहार्य स्रोत जिससे हमारे मानस में "सो" गए संसाधनों के सभी धन को सबसे ठोस तरीके से व्यवहार में लाना संभव है। शायद हमें अपने जीवन में हर समय इन संभावित संसाधनों का सहारा लेना चाहिए जिसमें एक उच्च महत्वपूर्ण सामग्री के परिवर्तन होते हैं।

सृजन या बनाने की क्रिया यह मनुष्य की एक अनिवार्य विशेषता है। यह उन रहस्यों में से एक है जो हमारे अचेतन के तल पर स्थित है। यह सृष्टि में होगा कि "कुछ" जो नहीं हो रहा था, और यह मनुष्य होगा जिसके पास चीजों की प्रकृति को बनाने और संशोधित करने की शक्ति होगी जो उसके दैनिक और उत्कृष्ट "पोषण" के रूप में काम करेगी।

जब हम रचनात्मकता के इतिहास का विश्लेषण करते हैं, तो हम उस विशाल प्रगति पर चकित होते हैं जो २०वीं शताब्दी में प्रकट होती है: सिद्धांत परमाणु, सापेक्षता, क्वांटम यांत्रिकी, परमाणु भौतिकी, आनुवंशिकी, प्रतिरक्षा विज्ञान, साइबरनेटिक्स, रेडियो खगोल विज्ञान। खोजों से मनुष्य चीजों की अंतरंग प्रकृति का एहसास करता है, जो हमेशा की तरह कभी भी पूरी तरह से प्रकट नहीं होता है हमारी इंद्रियों को। जब इसे बनाया जाता है, तो मनुष्य सार के पास जाता है, लेकिन जब इसे दोहराया जाता है, तो यह केवल एक रूप में ही पहुंचता है।

यह कला के काम में होगा जैसे (लैटिन "आर्टो" से कला: भागों में शामिल होना), यह ब्रह्मांडीय रूप से (व्यवस्थित) सब कुछ एकजुट करेगा जो मनुष्य को अराजक लगता है। इस प्रकार, कला (यद्यपि हर बार नहीं) उस आयोजन पहलू को दर्शाती है, चाहे वह मानव चेतना में संतुलन और सामंजस्य की प्रवृत्ति हो। हम "एक और आदेश" या "एक नए आदेश" के बारे में भी बात कर सकते हैं, जब कला का काम या तकनीक -चूंकि दोनों पूरक हैं- ऐसे रूप प्रस्तुत करते हैं जो धारणाओं से विचलित होते हैं शास्त्रीय। इस सदी के अंत की जो अनिश्चितता है, वह यहां अपनी अनूठी साख में भी प्रस्तुत करती है।

समस्त मानव सृष्टि के अर्थ में आगे बढ़ती है ऑर्डर बढ़ाएं और असमान ऑर्डर करें order तब भी जब कुछ विकार हमें इतना सौंदर्य सुख देते हैं। मानव सृष्टि जीवन को अर्थ देने के अर्थ में विकसित और विकसित होगी।

फिर भी, रचनात्मकता लगातार विकसित नहीं होती है. इसके उद्भव में कुछ अशुद्धियाँ हैं। ऐसे ऐतिहासिक समय हैं जिनमें रचनात्मकता गहरी है और अन्य जिनमें यह प्रकट नहीं होता है। इस अर्थ में, यह कहा जा सकता है कि रचनाकार और ऐतिहासिक रचना दोनों में रचनात्मकता, छलांग और सीमा से आगे बढ़ती है। एक महामारी विज्ञान प्रकृति की छलांग। इन्हें तकनीक के निर्माण और कलात्मक सृजन दोनों में देखा जा सकता है, चाहे वह संगीतमय हो, साहित्यिक हो, चित्रमय हो।

एक रचना दूसरे को असली मोतियों के हार के रूप में सफल करती है, जिसके बीच एक आवश्यक अस्थायी-स्थानिक अलगाव होता है। आपकी इकाई आपको इसकी सामग्री की सत्यता और निश्चितता प्रदान करेगी।

यह में होगा वर्तमान मानव रचनात्मकता जहां हमें ये चार विशेषताएं मिलेंगी:

1. वे एक उच्च और जटिल स्तर के हैं,
2. लगभग सभी रचनाकार मर चुके हैं,
3. ये सभी परिवर्तन मानव स्वभाव के एक हिस्से को प्रभावित करते हैं और
4. यह असमान रूप से बढ़ता है (हमारी भौतिकी अरस्तू की तुलना में बेहतर होगी, लेकिन समकालीन मूर्तिकला शास्त्रीय से बेहतर प्रदर्शन नहीं करेगी)। मोजार्ट, बीथोवेन या ब्रह्म का संगीत अपनी जैविक और संरचनात्मक वैधता को तब तक बनाए रखता है जब तक हमें जीना है।

ऊपर सूचीबद्ध कुछ और अन्य कारकों को ध्यान में रखते हुए, हम इस लेख पर विचार कर सकते हैं किसी भी गतिविधि के लिए महत्वपूर्ण है जिसमें तकनीक और कलात्मक कारक पाए जाते हैं साथ में। हमने फिलहाल प्रस्ताव दिया है चार महत्वपूर्ण उद्देश्य:

1. प्रत्येक व्यक्ति क्या कर सकता है और क्या करना चाहता है, उसके अनुसार जानने, देखने और कार्य करने की अपनी रचनात्मक क्षमता पर चिंतन करें। शक्ति और इच्छा का अटूट संबंध है।
2. प्रामाणिक रचनात्मकता को बढ़ावा देना, प्रत्येक मनुष्य के पास अपने और जन्मजात संसाधनों को एक साथ लाना, साहित्यिक चोरी और नकल के आसान संसाधनों को नष्ट करना।
3. न केवल निर्माता की जरूरतों को ध्यान में रखते हुए, बल्कि उस ऐतिहासिक क्षण की भी, जिसमें वे रह रहे हैं, व्यक्तिगत और समूह रचनात्मकता की एक विधा का प्रस्ताव करें।
4. नैतिकता की बहाली की स्थापना करें कि प्रत्येक रचनात्मक कार्य का प्रस्ताव तब होता है जब वह प्रामाणिक होता है और सामान्य भलाई की सेवा में होता है।

यह संगीत में है जहां रचनात्मकता सबसे उत्सुकता से सन्निहित है। संगीत दुनिया के सभी लोगों में बनाया जाता है। लोकप्रिय या अपवित्र और साथ ही धार्मिक संगीत, दोनों मानवता के निरंतर विकास के साथ हैं।

अनादि काल से, सृष्टि ने मनुष्य के मन पर चिंताजनक रूप से कब्जा कर लिया है। सृष्टि के बारे में सवाल हमेशा मानवता में उठते रहे हैं, हर तरह के सवाल। इस प्रकार, दोनों मिथकों और किंवदंतियों और शानदार व्याख्याओं के बारे में मनुष्य को कब, क्यों और किसके लिए बनाया गया हैने एक व्याख्याशास्त्र उत्पन्न किया है जिसके आगे सभी विज्ञानों ने भी अपने शोध के क्षेत्रों के अनुसार व्यवहार किया है।

लेकिन यह होगा धर्म जिसने अपनी स्थापना के समय से ही सृष्टि को सृष्टि की हर चीज़ का प्रारंभिक बिंदु माना है। निर्माण जो समाप्त नहीं हुआ है, लेकिन फिर से निर्माण की एक गहरी प्रक्रिया में जारी है। पुन: निर्माण की इस प्रक्रिया के लिए रचनात्मकता जिम्मेदार होगी।

हमारे मानदंडों के अनुसार, सृष्टि a. के अनुरूप होगा दिव्य योजना और यह मानव योजना के साथ रचनात्मकता। इस तरह, हम दोनों शब्दों के अनुप्रयोग के विमानों को चित्रित करते हैं, हालांकि हम यह स्पष्ट करना चाहते हैं कि रचनात्मकता वास्तव में सृजन से ही निकलती है।

लेकिन स्पोर्ट्स साइकोलॉजी में मैंने जो आर्टिक्यूलेशन विकसित किया है, उसके अनुसार रचनात्मकता तक पहुँचने के लिए, हम. के विशेष डोमेन का उपयोग करेंगे मानवीय विज्ञान। यह अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान के अन्य क्षेत्रों में भी संभव है।

इसके लिए, सबसे ईमानदार तरीका यह होगा कि सबसे बड़ी राशि इकट्ठा करके ठोस नींव खोजें हुसरल द्वारा प्रस्तावित उस सूत्र से शुरू होने वाली जानकारी, जिसका अर्थ है "चीजों पर लौटें" वही "। इसके लिए, यदि हम इतिहास की लंबाई के साथ-साथ देखें, तो हमें ऐसे पुरुष मिलेंगे जिन्होंने हमारी प्रजातियों की कार्रवाई के विभिन्न क्षेत्रों में असाधारण महत्व का योगदान दिया है। सभी क्षेत्रों में कलाकारों, तकनीशियनों, दूरदर्शी, नवप्रवर्तकों ने उच्च प्रतीकात्मक क्षमता की दृढ़ गवाही दी है कि मानव और जो अपने आप में स्पष्ट रूप से मानव और पशु प्रजातियों से इच्छित विकास के बीच खाई को चिह्नित करता है, तब भी जब यह है पता लगाने योग्य। यह स्पष्ट है कि यदि हम सभी इस दुनिया को साझा करते हैं, तो हमारे पास इसमें रहने के लिए समान "चीजें" हैं। लेकिन, तथ्य यह है कि हम अपने तंत्रिका-वनस्पति तंत्र को कहते हैं, और समय-समय पर हमें ऐसे इंसान मिलते हैं जो हम एक निश्चित पूर्वाग्रह के बिना "सब्जियां" नहीं कहते हैं, बहुत कम में हम एक सब्जी को उल्लेखनीय और अद्भुत "मशीन" में आत्मसात कर सकते हैं कि यह है मनुष्य। जाहिर है, सब्जियों की अपनी बात है! और पेड़ों के बारे में क्या हमारे सबसे पुराने और सबसे शांत दोस्त!

बनाने की क्रिया एक है अनिवार्य रूप से मानवीय विशेषता और केवल मनुष्य ही इस असीम रचनात्मक कार्य को कर सकता है, जो आज भी हमारे सामने प्रस्तुत है इसके अर्थ के लिए एक प्रकार का रहस्य और हमारे पास मौजूद सबसे गहरी चीज़ के साथ इसका संबंध, हमारा अतिक्रमण।

होगा शब्दों के माध्यम से या रचनात्मक इशारों के माध्यम से कि कोई व्यक्ति या लोगों का समूह कॉल करता है रचनात्मक कार्य, कि हमारी स्थिति से, हम कहेंगे "रचनात्मक कार्य"। यह आम तौर पर मानव कृत्य के माध्यम से होता है कि कुछ ऐसा होता है जो पहले अस्तित्व में नहीं था, या इसे एक अलग तरीके से खोजा जाता है। नृविज्ञान द्वारा दिखाए गए इस अधिनियम में एक संरचनात्मक और प्रतीकात्मक विशेषता है और यह मानव के क्षेत्र में पंजीकृत है।

लेकिन "प्राचीनों" के साथ कुछ हुआ, जो आज भी हमें अपनी संस्कृति दिखाते हैं। विभिन्न व्याख्याओं को जन्म देते हुए क्या निरीक्षण करना संभव है; तथ्य यह है कि, जैसा कि डी. मॉरिस (1989) "बचे हुए प्राणी" हैं। उनकी संस्कृति आगे नहीं बढ़ी है। लेकिन, यह अपने आप से पूछने लायक है, क्या यह आवश्यक होगा?

जब हम इन "आदिम" संस्कृतियों से उचित सम्मान के साथ संपर्क करते हैं, तो हम पाते हैं कि ये "बाएं-ओवर", जिन्हें अलग-थलग कर दिया गया है और यहां तक ​​​​कि पीछे भी रखा है सभ्यता कहलाने वाली जीवन शैली, भाषा, कला, पंथ का आविष्कार किया है, जो ध्यान से देखने पर मौलिकता की एक डिग्री प्रस्तुत करते हैं चित्ताकर्षक।

हमारा ग्रह लगभग तीन मिलियन वर्ष पुराना है, इसे ध्यान में रखते हुए, बहुत कम समय में मानवता ने एक विशाल और गहरा इतिहास बनाया है। क्या इसलिए कि वह प्रतीकात्मक शक्ति जो मनुष्य के पास है, क्या वह इसकी अनुमति देती है? यदि यह प्रतीकात्मक शक्ति इतनी समृद्ध है, तो इसका तत्काल परिणाम, रचनात्मकता कैसे नहीं हो सकती है?

इस उल्लेखनीय खोज का तथ्य यह है कि मनुष्य अपनी विलक्षणता से ही ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है, उसी पदार्थ से बनाया गया है जो ब्रह्मांड के पास है। इस बिंदु पर, क्या यह संभव होगा कि मनुष्य को संयोगों के एक असंभावित उत्तराधिकार का परिणाम माना जाए? क्या हम यहां कई मिथकों में से एक नहीं होंगे कि कुछ वैज्ञानिकों के लिए अपने स्वयं के नास्तिकता को सत्यापित करना आवश्यक था?

क्या मनुष्य एक संभावित और तार्किक अभिव्यक्ति नहीं है, जो एक बुद्धिमान और व्यवस्थित "प्रक्रिया" से पैदा हुआ है? पी पूनम (परमाणु ईंधन पर आधारित भूमि का भविष्य, 1950) ने गणना की है कि यदि हमारी प्रजाति एक ऐसे जोड़े से आती है जो दस हजार साल पहले रहते थे क्राइस्ट और 1 प्रतिशत प्रति वर्ष की दर से लगातार वृद्धि हुई थी, मानव मांस का द्रव्यमान कई हजार प्रकाश-वर्ष भर में एक गोले का निर्माण करेगा। व्यास। यह स्पष्ट है कि यह एक अंकगणितीय गणना है, लेकिन यह विस्तार गुणों की एक अच्छी छवि देता है जो जीवित पदार्थ के पास है, हालांकि जब इस प्रकार की गणना विरोधाभासी और बेतुकी लगती है।

दूसरी ओर, जीवविज्ञानी यह कहने के लिए मजबूर क्यों हैं कि जीव अत्यंत असंभव वस्तुएं हैं, कि विकास एक ऐसी प्रणाली है जो उच्च स्तर की असंभवता उत्पन्न करती है? क्या यह भी एक फैशन प्रतिमान की सेवा में एक पौराणिक आवश्यकता नहीं है?

पुरातनता में प्रचलित अधिकांश सिद्धांतों के अनुसार, एक बार निर्मित पदार्थ, यह एक अंत ("एस्चैटन") तक नीचा होगा जिसमें यह मर जाएगा। ये जांच हमेशा बंद प्रणालियों और आणविक स्तर पर की जाती थी, यही वजह है कि वे बड़ी परिणाम त्रुटियों के अधीन थे। इन प्रक्रियाओं ने धीरे-धीरे सूत्रों को प्रेरित किया जैसे कि "कुछ भी नहीं बनाया गया है, कुछ भी नहीं खोया है, सब कुछ बदल गया है।"

यह दृष्टि जिसने विशेष रूप से पिछली शताब्दी की विशेषता बताई है, बीसवीं शताब्दी की जांच और खोजों की तुलना में काफी हद तक संशोधित की गई है। रेडियोधर्मिता, सापेक्षता का सिद्धांत, क्वांटम यांत्रिकी, परमाणु भौतिकी, साइबरनेटिक्स, खगोल विज्ञान, आदि, प्रत्येक को अपने तरीके से प्रकट करने में सक्षम हैं, कि ऊर्जा बनाई या खोई नहीं है, साथ ही यह कि वास्तव में ब्रह्मांड के पदार्थ का ह्रास हुआ है।

दूसरी ओर, के अनुसार सेवा मेरे। डुक्रोप (ले रोमन डे ला मैटिएरे, 1970) स्पष्ट करता है कि: "ठीक, परमाणु, कणिका, इन्फ्रा-कॉर्पसलर स्तरों पर होने वाले ऊर्जा लेनदेन, साइबरनेटिक्स सकारात्मक प्रतिक्रिया कहे जाने वाले द्वारा शासित होते हैं।"

संक्षेप में, महान ब्रह्मांड नियम एक अवक्रमण नहीं होगा, बल्कि इसके सार का एक नियमित मूल्यांकन होगा।

पदार्थ को तेजी से विकसित संघों को जन्म देने के लिए कहा जाता है। श्रृंखला की शुरुआत में कण थे। दूसरे छोर पर हमें जीवन मिलेगा। साइबरनेटिक्स विकासवाद का निर्माता होगा।

यह जीवन देखता है एच भूरा (मनुष्य के भविष्य की चुनौती, 1954) के रूप में: "यदि मात्रात्मक रूप से जीवन ग्रह की सतह पर अत्यधिक पतली फिल्म से अधिक नहीं बनता है जो इसका समर्थन करता है, हालांकि, यह पूरे समय मौजूद रहा पृथ्वी के अधिकांश इतिहास में और गुणात्मक रूप से मानव तंत्रिका तंत्र के उच्चतम अवलोकन योग्य संगठन का प्रतिनिधित्व करता है विषय".

यह इस सदी में भी था कि की छवि फ्रायड, अचेतन प्रक्रियाओं को नियंत्रित करने वाले कानूनों की अपनी खोज के साथ, उन्होंने हमारे सभी व्यवहारों में इनका एक अतिनिर्धारण बनाए रखा। इस चरम स्थिति में जोड़ा गया था कि मार्क्स जो बदले में विश्वास करते थे कि उन्होंने पाया कि आर्थिक संबंधों से एक और नियतात्मक कार्य-कारण उभरा।

प्रत्येक अपने तरीके से और उन लेखकों के पास जो इस कट्टरपंथी स्थिति का पालन करते हैं, हम देखते हैं कि उन सभी का मानना ​​​​था कि उन्होंने पाया नियतात्मक सिद्धांत एक घटना के सभी कारणों का ज्ञान जिसके लिए हम इसकी भविष्यवाणी करने की स्थिति में होंगे निरपेक्ष।

इस नियतात्मक सिद्धांत को कोष्ठकों में रखा गया है: आइंस्टीन, हाइजेनबर्ग और वीनर के सिद्धांत। हम इन वैज्ञानिकों और शॉनबर्ग, डल्लापिकोला की संगीत रचनाओं के बीच क्या महत्वपूर्ण तुलना कर सकते हैं, वेबर्न, होन्नेगर और कई अन्य जिन्होंने नए प्रतिमान पेश किए, जिन्होंने. के नए रूपों की शुरुआत का सुझाव दिया सुनो।

सब कुछ इंगित करता है कि मानव सृजन (रचनात्मकता) एक अर्थ में विकसित होता है: विभिन्न आदेशों को समूहबद्ध करना और बढ़ाना जिसमें जीवन स्वयं प्रकट होता है। संगीत समय के परिवर्तन का निरंतर साक्षी है और इस तरह यह खुद को विभिन्न संरचनात्मक संशोधनों में प्रकट करता है, जिसके लिए "कान" जाना चाहिए आदी होने के कारण बीथोवेन के समय में ट्रिल के कई श्रोताओं का उपयोग किया जाता था जिन्हें बहुत नहीं माना जाता था "साधू संत"।

किसी लेख को समाप्त करने का यह अधूरा तरीका यादृच्छिक नहीं है, बल्कि इसके अनिश्चितकालीन बने रहने की आवश्यकता से भी प्रेरित है और ब्रह्मांड के कंपन की तरह हिचकिचाहट, जो अपने "बेकार" विस्तार में स्पष्ट रूप से दिखाता है कि सृजन, कम से कम, अभी तक समाप्त नहीं हुआ है होने का।

यह लेख केवल सूचनात्मक है, मनोविज्ञान-ऑनलाइन में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने की शक्ति नहीं है। हम आपको अपने विशेष मामले के इलाज के लिए मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

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