वर्तमान परिवार पर कुछ विचार

परिवार अध्ययन उनमें से प्रत्येक की विशेष रुचि के अनुसार विभिन्न वैज्ञानिक निकायों द्वारा इसका संपर्क किया गया है। हम कह सकते हैं कि दर्शन, समाजशास्त्र, कानून और मनोविज्ञान, सिर्फ नाम के लिए कुछ ने अवधारणा की परिभाषा को सामाजिक, शैक्षणिक और academic के विभिन्न स्तरों के साथ प्रदान किया है वैज्ञानिक।

साहित्य में आज परिवार की अवधारणा की एक महत्वपूर्ण और विशाल संख्या में परिभाषाएँ हैं। जो लोग इसका शोध और अध्ययन करते हैं, वे अपने स्वयं के खोजी हितों के लिए अपनी परिभाषाएँ विस्तृत करते हैं। इस मनोविज्ञान-ऑनलाइन लेख में, हम करेंगे वर्तमान परिवार पर कुछ विचार।

परिवार को परिभाषित किया गया है, लौरो बर्नाल, I (२००१) को संदर्भित करता है, "समाज की मौलिक प्रकोष्ठ, व्यक्तिगत दैनिक जीवन के संगठन का एक बहुत ही महत्वपूर्ण रूप, रिश्तों में, विवाह संघ और रिश्तेदारी संबंधों पर आधारित है पति और पत्नी, माता-पिता और उनके बच्चों, भाइयों और बहनों और अन्य रिश्तेदारों के बीच बहुपक्षीय संबंध जो एक साथ रहते हैं और संयुक्त रूप से प्रशासन करते हैं घरेलू अर्थव्यवस्था"।

इस संदर्भ में रुकना और एक ऐसे पहलू पर विचार करना आवश्यक है, जो अपेक्षाकृत नया है, जो हमें इस प्रकार की परिभाषा की सामग्री पर पुनर्विचार करने या कम से कम पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित करता है। ध्यान दें कि यह संदर्भित करता है विषमलैंगिकता चरित्र विवाह शब्द में परिलक्षित होता है, हालाँकि, विवाह की अवधारणा को अब इस रूप में वर्णित नहीं किया गया है स्त्री और पुरुष के मिलन का प्राचीन सूत्र, इस अवधारणा को फिर से परिभाषित किया गया है और अब है कैसे समझें मानव जोड़े का मिलन (स्पेनिश के उपयोग का शब्दकोश, मारिया मोलिनर, ३। संस्करण, 2007)।
यह देखना आसान है कि नामकरण के इस नए तरीके में, अवधारणा व्यापक और अधिक व्यापक हो जाती है, यह केवल पुरुष-महिला संबंधों तक ही सीमित नहीं है, बल्कि अन्य संबंधों तक भी पहुंचती है।

जो व्यक्त किया जाता है, वह उत्पन्न करता है परिवार की अवधारणा में बड़े बदलाव, विशेष रूप से जिसे आमतौर पर पारंपरिक परिवार कहा जाता है।

उपरोक्त को एरेस मुज़ियो, पी (एस / ए) द्वारा भी संबोधित किया गया है जो कहते हैं कि "कुछ दशक पहले तक यह कहा जाता था कि परिवार संघ था एक पुरुष और एक महिला के बीच कानूनी, जो एक साथ आते हैं, बच्चों को पैदा करने, शिक्षित करने और मिलन की मानवीय जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से और कंपनी।

ऐसी कोई परिभाषा वर्तमान परिवर्तनों से मेल नहीं खाती। संघ कानूनी हो या न हो, जीवन भर के लिए हो सकता है, लेकिन अलगाव और तलाक अक्सर होते हैं, संघ के सदस्य अब हमेशा विषमलैंगिक नहीं होते, संघ अब केवल पैदा करने के लिए नहीं है। इससे हमारा तात्पर्य यह है कि हम वर्तमान में पारिवारिक विविधता और जटिलता की परिघटना का सामना कर रहे हैं।"

उपरोक्त सभी हमें इस बारे में सोचने के लिए प्रेरित करते हैं कि परिवार की परिभाषा के रूप में आम सहमति तक पहुंचना कितना जटिल है। नए प्रकार के परिवार, उनके नए विचार, उनके सदस्य, उनके रिश्तों की गतिशीलता, दूसरों के बीच, आम सहमति में बाधा डालने का मार्ग प्रशस्त करते हैं।

किसी भी मामले में, एक परिभाषा तक पहुंचना आवश्यक है और मनोविज्ञान से ऐसा करना सुविधाजनक लगता है, हम तब लेते हैं एरेस मुज़ियो, पी द्वारा पेश किया गया, और वह कहता है: "मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से हम कह सकते हैं कि परिवार: यह लोगों का संघ है वह अस्तित्व की एक महत्वपूर्ण परियोजना साझा करें आम तौर पर जो टिके रहना चाहता है, जिसमें उक्त समूह से संबंधित होने की प्रबल भावनाएँ उत्पन्न होती हैं, वहाँ एक है अपने सदस्यों के बीच व्यक्तिगत प्रतिबद्धता और अंतरंगता, पारस्परिकता और के गहन संबंध निर्भरता"।

यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि आज की दुनिया में जो अलग-अलग बदलाव हुए हैं, उनके कारण एक और श्रृंखला हुई है विभिन्न स्थानों और संदर्भों में परिवर्तन, और परिवार इस सभी गतिशील के लिए विदेशी नहीं है आयोजन।

इसलिए, परिवार विकसित हुआ है और हम नए प्रकार के परिवार का उदय देख रहे हैं, इसलिए जो "परिवार" की बात करना अधिक सटीक होगा क्योंकि "परिवार" की अवधारणा शेष है रगड़ा हुआ।

ये नए प्रकार के परिवार पारंपरिक योजनाओं के साथ पारंपरिक परिवार से विराम लेते हैं, हालांकि हम यह नहीं कह सकते कि पारंपरिक परिवार गायब हो गया है, लेकिन हम उस पारंपरिक परिवार के साथ और नए परिवार या परिवार के साथ रह रहे हैं आधुनिक। सह-अस्तित्व जो अपने साथ कई संघर्ष स्थितियों को भी लाता है।
जैसा कि हमने पहले कहा, समाज में जो बदलाव आए हैं, उनके कारण पारंपरिक परिवार में संशोधन जिससे उसमें दरार आ जाती है।

इस अर्थ में, हम उस श्रेणी को इंगित कर सकते हैं जिसे क्षेत्र के विशेषज्ञ "ऊपर और नीचे की प्रवृत्ति" कहते हैं, उच्च तलाक दर और दूसरे के साथ पत्राचार में, सहमति से संघ जो पहले और बच्चों की संख्या में कमी के अनुरूप हैं। यह सब प्रजनन क्षमता में कमी को प्रभावित करता है।

हमें यह बताना चाहिए कि यह घटना केवल क्यूबा के समाज के लिए नहीं है, बल्कि यह एक विश्वव्यापी प्रवृत्ति है। विकसित देशों में भी तलाक की दर में वृद्धि हुई है और जन्म दर में उल्लेखनीय कमी आई है।

ऐसे अन्य कारण भी हैं जो परिवार की पारंपरिक आकृति को बदल रहे हैं और उनमें से कई हमारे देश (क्यूबा) में परिलक्षित होते हैं, उदाहरण के लिए: समान अधिकार, जोड़े के सदस्यों के बीच साझा दायित्व, समूह बनाने वालों की आर्थिक स्वायत्तता, परिवारों में वृद्धि एकल माता-पिता, अकेले रहने वाले लोगों में वृद्धि, अलगाव और तलाक की उच्च दर, विस्तारित परिवारों में कमी, (आवास की कठिनाइयाँ) इसे हमारे समाज में संभव होने से रोकें), पुनर्निर्मित परिवारों को बढ़ाने की एक उल्लेखनीय प्रवृत्ति, भूमिकाओं के संस्थानों में प्रतिनिधिमंडल जो कि विशिष्ट थे परिवार, दूसरों के बीच में।

हालाँकि, जब ये परिवर्तन प्रकट होते हैं, तब भी, पारंपरिक परिवार नए परिवार के साथ सहअस्तित्व रखता है, चूंकि सांस्कृतिक मूल्य, पूर्वाग्रह और रूढ़िवादिता जो शिक्षा के एक धर्मनिरपेक्ष इतिहास के प्रति प्रतिक्रिया करते हैं, आज भी मौजूद हैं पितृसत्तात्मक, मर्दाना संस्कृति और आधिपत्य पुरुषत्व, जो निश्चित रूप से, परिवार की नई अवधारणा के संक्रमण में बाधा डालते हैं आधुनिक।

उन कारणों के अलावा जो उपरोक्त पारंपरिक परिवार में परिवर्तन प्रिंट करते हैं, हम अलग-अलग देशों में होने वाली किसी घटना को अनदेखा नहीं कर सकते हैं: समलैंगिक नागरिक विवाह की स्वीकृति।
समाचार जैसे कि नीचे परिलक्षित होते हैं, हालांकि अन्य कंपनियों में हुआ, हालांकि हम नहीं कर सकते दैनिक दिनचर्या के भीतर विचार करें, हम उन्हें इस समय, इससे बहुत दूर नहीं देख सकते हैं।

"एक पुरुष समलैंगिक जोड़े ने मीडिया में अपने बच्चों, एक लड़की और एक लड़के, पांच वर्षीय जुड़वां बच्चों को प्रस्तुत किया। गर्भाधान उनमें से एक से शुक्राणु के साथ किया गया था जिसने एक अंडे को निषेचित किया था। इन दिनों, कॉर्डोबा में कुछ समलैंगिक महिलाओं ने कृत्रिम गर्भाधान से एक बच्चा पैदा किया था।
विवाद तुरंत सुलझ गया, इन झगड़ों के सामान्य रोष के साथ जिसमें दूसरे को कभी नहीं सुना जाता है: एक ओर, पारंपरिक क्षेत्र, गोफन के धार्मिक विश्वास, जो इस प्रकार की घटनाओं में वास्तविक परिवार पर एक गहरा और पवित्र हमला देखते हैं, और दूसरी तरफ, जो कहते हैं कि वे "प्रगति" और जो इन अनुभवों को कालानुक्रमिक पूर्वाग्रहों और भेदभावपूर्ण प्रथाओं के अंत की लालसा के रूप में देखते हैं। " (अंधेरा, एम।, 2005)।

इस काम का उद्देश्य इस संबंध में बहस को बढ़ावा देना नहीं है, लेकिन सच्चाई यह है कि हाल के दिनों में परिवार ऐसे प्रकार और योजनाएं विकसित कर रहा है जो विरासत में मिली एक से अलग हैं। प्रिज्म उन एकल-माता-पिता घरों (केवल प्रभारी माता-पिता में से एक) से जाता है, जो कि "लॉस" की शैली में अलग किए गए एक जोड़े के बच्चों के योग से बने होते हैं। तुम्हारा, मेरा और हमारा ", चलन से गुजरते हुए, अधिक से अधिक बार, विवाह जो बच्चे पैदा नहीं करना चुनते हैं या उन्हें विकसित होने की सीमा तक स्थगित कर देते हैं पेशेवर रूप से। इसके अलावा तथाकथित "स्वतंत्र निर्माण" अपने विभिन्न रूपों में, और क्लोनिंग और सहायक मानव प्रजनन किसी की उपस्थिति के बिना बच्चों के पैदा होने की संभावना के रूप में उत्पन्न होते हैं। यह सब हमें इस बात की पुष्टि करने के लिए प्रेरित करता है कि परिवार का प्रजनन कार्य भी बदल गया है।

सामाजिक प्रवचन परिवार की एक हतोत्साहित करने वाली छवि पेश करता है, हालांकि, अनुसंधान और सर्वेक्षणों में, करने की इच्छा उनके गठन के युवा अपने परिवार और वयस्कों का इसमें रहना जारी रखने के लिए।

हालांकि परिवार के ऊपर लटका हुआ चित्रमाला जटिल और निपटने में मुश्किल लगता है, लेकिन सच्चाई यह है कि आम लोग अपने एकीकरण और समेकन पर दांव लगाते रहते हैं। और इस तरह ज़र्मेनो, ए (एस / ए), इसे देखता है:
"यह स्पष्ट है कि उथल-पुथल फैल गई है और परिवार के भविष्य के बारे में पहली सामाजिक संस्था के रूप में अनिश्चितता उत्पन्न हुई है, मीडिया के प्रवचनों के साथ उदाहरण देने के लिए पर्याप्त है जो हमें पारंपरिक मूल्यों की गिरावट और की दर में वृद्धि दिखाते हैं तलाक। लेकिन यह भी स्पष्ट है कि अधिकांश लोग प्यार में जीना चाहते हैं, हमारे जीवन को साझा करना चाहते हैं किसी अन्य व्यक्ति के साथ और फिर भी कई मामलों में उस "प्यार" को दूसरों को हस्तांतरित करें: बच्चों को (चाहे जैविक या मुह बोली बहन)। यह भी स्पष्ट है कि शरण का सबसे महत्वपूर्ण बिंदु अभी भी परिवार है।"

सब कुछ इंगित करता है कि जो हुआ वह मनोवैज्ञानिक और संरचनात्मक रूप से परिवार या परिवार की धारणा को विघटित करने के लिए पर्याप्त नहीं था। लोग इस संस्था का समर्थन करने के लिए इच्छुक हैं, चाहे कोई भी परिवर्तन, मुठभेड़ और असहमति हो, यह "एक परिवार के रूप में" जीवन के अच्छे और इतने अच्छे पलों का समर्थन करने, साझा करने और उनका सामना करने के लिए हमेशा मौजूद रहता है। जिंदगी।
इस समूह से संबंधित होने की भावना गहरी और स्थायी है।
वास्तव में, साहित्य एक आम भाजक की ओर इशारा करता है: लोग परिवार को महत्व देते हैं। वे अनुमान लगाते हैं कि वे किस स्तन से आते हैं, और तलाक के बाद भी, अधिकांश एक नया बनाने की कोशिश करते हैं।

"परिवार प्रतिस्पर्धा से भरी दुनिया के विकल्प के रूप में, त्वरित लय, व्यक्तिवाद, जोखिम और टूटने के विकल्प के रूप में प्रतीत होता है। एक ओर तो यह जोड़ों के सामान्य जीवन की प्रतिक्रिया के रूप में अधिक प्रतीत होता है, लेकिन दूसरी ओर यह पुनर्मूल्यांकन क्योंकि यह प्रतिनिधित्व करता है, (...), अकेलापन, भय और अनिश्चितता के खिलाफ संभालता है " (ज़र्मेनो, ए)