एक ही घटना का सामना करने पर लोग अलग तरह से क्यों सोचते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं?

यदि हम दैनिक जीवन में किसी भी घटना का सामना करने के लिए लोगों के समूह के व्यवहार का निरीक्षण करते हैं, तो इसकी सराहना करना काफी सामान्य है कुल संयोग नहीं है उनके बीच, सामान्य बात यह है कि वे मतभेद पेश करते हैं और, कभी-कभी, विपरीत व्यवहार प्रकट होते हैं (यदि विभिन्न लोगों के काफी बड़े समूहों में व्यवहार, यह देखा जा सकता है कि वे हमेशा घंटी के प्रकार के वक्र में वितरित होते हैं गॉस)। एक फिल्म के लिए सहायकों की टिप्पणियों को सुनने के लिए उनके बीच अलग-अलग राय और अलग-अलग भावनाओं को सुनना पर्याप्त है।

बाजार में लॉन्च किए गए किसी भी वाणिज्यिक उत्पाद या चुनाव में मतदान के इरादे के लिए भी यही बात लागू होती है। एकरूपता प्राप्त करना बहुत कठिन है। यह हमें खुद से पूछने के लिए प्रेरित करता है: जब एक ही घटना का सामना करना पड़ता है तो सभी लोग प्रतिक्रिया क्यों नहीं देते और वही कार्य करते हैं? यदि वे सभी समान वातावरण साझा कर रहे हैं? यह दूसरों की तुलना में कुछ को भावनात्मक रूप से अधिक प्रभावित क्यों करता है? ये व्यक्तिगत मतभेद कहाँ हैं?

यदि आप के प्रश्न को हल करने में रुचि रखते हैं या रुचि रखते हैं तो इस PsicologíaOnline लेख को पढ़ते रहें

सूची

1. विविधता के कार्य
2. हम सबकी राय एक जैसी क्यों नहीं है?
3. हमें ऐसा क्यों नहीं लगता?
4. हम एक ही उत्तर क्यों नहीं चुनते?
5. निष्कर्ष

इन सवालों का पहला तरीका पता लगाना है यदि यह विविधता किसी कार्य को पूरा करती है या इसका कुछ उपयोग है और, बदले में, यदि यह आवश्यक और आवश्यक है कि मानव समूहों में व्यवहार की विविधता है जो एक ही वातावरण में सह-अस्तित्व में हैं।

से एक ठोस रूप से समर्थित उत्तर प्राप्त किया जा सकता है प्रकृति का अवलोकन। यदि हम अपने आस-पास की प्राकृतिक प्रणालियों को देखें तो यह देखना आसान है कि वहाँ एक महान है रूपों की विविधता, संरचनाएं, कार्य, संबंध, आदि। जो विभिन्न अनुष्ठानों, कार्यों और व्यवहारों को जन्म देते हैं, जो हमें इस निष्कर्ष पर ले जाते हैं कि प्रकृति ने जैविक प्रणालियों के अस्तित्व को बनाए रखने के लिए रणनीति थोपी है विविधीकरण बनाम एकरूपता (पशु और पौधों की दुनिया कई प्रजातियों, प्रजातियों, परिवारों में विभाजित है, जिनमें से प्रत्येक के अपने अनुष्ठान और व्यवहार हैं)। यह रणनीति व्यवहार की प्रवृत्ति में अनुवाद करती है जिसमें अभिनय जैविक प्रणाली की प्रकृति और जिस वातावरण में वह रहता है, उसके द्वारा अनुमत संभावनाओं की पूरी श्रृंखला को कवर करता है।

इस अर्थ में, के सिद्धांतों में से एक सामान्य प्रणाली सिद्धांत ध्यान दें कि: "एक जैविक प्रणाली का व्यवहार उसकी भौतिक प्रकृति और पर्यावरण की स्थितियों पर निर्भर करता है जहां यह होता है। ये तत्व अनुमत व्यवहारों की संख्या प्रदान करते हैं-स्वतंत्रता की डिग्री- जो हो सकती है ”।

यदि हम भौतिक प्रणालियों के व्यवहार को देखें, जैसे कि एक सिक्का उछालना, इसकी दो संभावनाएं हैं (स्वतंत्रता की दो डिग्री): सिर या पूंछ, और हर एक की संभावना 50% है, हालांकि, तथ्य यह है कि एक निश्चित सिर निकलेगा यदि हम जो फेंकते हैं वह छह-तरफा मरने का है 16%. लेकिन क्या होता है जब एक गतिशील प्रणाली बनाने वाले तत्वों में स्वतंत्रता की कई डिग्री होती है, यानी जब कई संभावित राज्य होते हैं? इन मामलों में कई अलग-अलग संभावनाएं दिखाई दे सकती हैं। जैविक प्रणालियों के व्यवहार में अनुवादित इस स्थिति के परिणामस्वरूप प्रस्तुत करने की क्षमता होती है स्वतंत्रता की डिग्री के आधार पर एक ही उत्तेजना के लिए विभिन्न प्रतिक्रियाओं की महान विविधता की अनुमति दी गई है प्रणाली

मानव प्रजातियों के मामले में, यह स्पष्ट है कि एक गतिशील और जटिल जैविक प्रणाली होने के कारण, की संख्या स्वतंत्रता की डिग्री, अर्थात्, किसी घटना के लिए संभावित प्रतिक्रियाओं की संख्या उत्पन्न की जा सकती है विशाल। इसे देखते हुए, यह कहा जा सकता है कि एक ही घटना के सामने व्यवहार की विविधता एक "प्राकृतिक" और "सामान्य" घटना है, "असामान्य" एक समान व्यवहार होगा। केवल लोगों के छोटे समूहों में और बहुत ही साधारण घटनाओं या किसी भौतिक कानून द्वारा कवर किए गए लोगों के सामने (उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि एक पत्थर को ऊपर की ओर फेंकना निस्संदेह गिर जाएगा) इसके पहुंचने की अधिक संभावना होगी एकरूपता। इस दृष्टिकोण के बाद, यह देखना आसान है कि, जब एक ही घटना का सामना करना पड़ता है:

• हम सबकी राय एक जैसी नहीं होती।
• हम सभी समान तीव्रता से भावनात्मक रूप से प्रभावित नहीं होते हैं।
• हम सभी एक ही उत्तर का चयन नहीं करते हैं।

ध्यान में रखने के लिए एक प्रासंगिक पहलू यह है कि मानव व्यवहार नियतात्मक नहीं है और, बाकी जानवरों की प्रजातियों के विपरीत, जिनकी व्यवहारिक संभावनाएं बहुत सीमित हैं, यह उच्च संख्या में स्वतंत्रता का आनंद लेती है। हालाँकि, लोगों के व्यवहार का मात्र अवलोकन हमें यह पुष्टि करने की अनुमति देता है कि यह अराजक नहीं है, व्यवहार के कुछ निश्चित पैटर्न हैं जो हैं वे बहुत बार दोहराते हैं, इसलिए कुछ तंत्र होना चाहिए जो व्यवहार को व्यवस्थित करता है और मानव जाति के लिए सामान्य है, अर्थात होना चाहिए निर्देश जो मन लोगों के व्यवहार को व्यवस्थित और निर्देशित करने के लिए अनुसरण करता है, और इन निर्देशों में अंतर हैं (जो उनके एक साथ वे कंप्यूटर प्रक्रियाओं के समान एक प्रकार का "ऑपरेटिंग सिस्टम" बनाएंगे) वह कारक जो व्यवहार की विलक्षणता को परिभाषित करता है प्रत्येक व्यक्ति।

चूंकि मानव व्यवहार पूरी तरह से निर्धारित या अराजक नहीं है, इसका इलाज एक से किया जाना चाहिए संभाव्य दृष्टिकोण परिवर्तनों के प्रति अपनी संवेदनशीलता को देखते हुए, क्योंकि हमारा जीवन एक सुपरसिस्टम में विकसित होता है जहां तत्व और संबंध प्रचुर मात्रा में होते हैं सभी के बीच जटिल, ताकि उनमें से एक में एक भी बदलाव हमारे जीवन में एक बड़ा बदलाव ला सके (काम से बर्खास्तगी यह आत्मसम्मान, परिवार, काम या दोस्ती संबंधों, घरेलू अर्थव्यवस्था, अवकाश गतिविधियों को प्रभावित कर सकता है। आदि।)। किसी घटना की प्रतिक्रिया में व्यवहार हमेशा एक जैसा नहीं होना चाहिए, क्योंकि व्यक्ति या पर्यावरण की परिस्थितियों को बदलने से प्रतिक्रिया बदल सकती है (दोनों बदल रहे हैं) लगातार, चूंकि वे गतिशील प्रणाली हैं, और व्यवहार के कुछ पैटर्न का अस्तित्व केवल इस संभावना को बढ़ाने के लिए कार्य करता है कि पैटर्न द्वारा चिह्नित व्यवहार घटित होगा, लेकिन नहीं अनिवार्य रूप से)।

पिछले दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए, व्यवहार की विविधता के प्रश्न का सामना करने का एक तरीका यह होगा कि शामिल मानसिक घटनाओं और प्रत्येक में देखे जा सकने वाले व्यक्तिगत मतभेदों पर ध्यान केंद्रित करें उनसे। सूचना के मानसिक प्रसंस्करण के क्रम के बाद सबसे प्रासंगिक घटनाओं में से हैं: धारणा, व्याख्या, मूल्यांकन, प्रतिक्रिया की पसंद और कार्रवाई के लिए आवेग। इन प्रक्रियाओं का विश्लेषण हमें यह समझने के लिए सुराग देगा कि लोग एक ही घटना का सामना करने पर क्यों सोचते हैं, महसूस करते हैं और इसके परिणामस्वरूप अलग तरह से कार्य करते हैं।

सिद्धांत रूप में और उपरोक्त का पालन करते हुए, उत्तर सरल लगता है: क्योंकि इसकी बहुत संभावना है कि हम घटना की एक ही जानकारी को नहीं समझते हैं और / या क्योंकि हम वही अर्थ नहीं देते हैं जो माना। आइए इनमें से प्रत्येक कारक पर एक नज़र डालें:

पर्यावरण की धारणा

अनुभूति पर्यावरण से संवेदी अंगों के माध्यम से हमारी जैविक सूचना प्रणाली का प्रवेश द्वार है जो हमें दिखाता है। ये अंग पर्यावरण से उत्तेजनाओं को प्राप्त करने के प्रभारी हैं जो उस ठोस दुनिया के पहलू को चिह्नित करते हैं जिसे हम समझते हैं, एक पहलू यह मनुष्य के लिए विशिष्ट है, क्योंकि हमारे से अलग संवेदी अंगों वाले अन्य जानवर दुनिया को अलग तरह से देखते हैं हमारी। धारणा प्रक्रिया के आवश्यक कारक हैं: चयन जानकारी (देखभाल के माध्यम से) और कोडन यू संगठन उसी के तंत्रिका फ्रेम में।

प्रत्येक व्यक्ति जो माना जाता है और उनके विशेष मस्तिष्क संरचनाओं के आधार पर अलग-अलग जानकारी का चयन और व्यवस्थित करता है। पहला अंतर उस जानकारी की मात्रा में है जो व्यक्ति कथित उत्तेजना (इनपुट) से प्राप्त करता है, अर्थात उनके आशंका का दायरा, जो एक संक्षिप्त संवेदी प्रदर्शन (दृष्टि, श्रवण, आदि) के बाद सही ढंग से पहचानी गई और याद की गई जानकारी की मात्रा है जो एक उत्पन्न करती है वास्तविकता का वास्तविक प्रतिनिधित्व मन मे क। चूंकि धारणा के प्रभारी संवेदी अंग प्रत्येक व्यक्ति में अंतर पेश करते हैं (वे काफी हद तक निर्भर करते हैं उनके डीएनए का माप), उनके पास उत्तेजनाओं को पकड़ने की अलग क्षमता भी होगी (छवियां, ध्वनियां, स्वाद, आदि।)। इसी तरह, किसी घटना के बारे में उपलब्ध सभी बड़ी मात्रा में जानकारी को के तंत्र के माध्यम से प्राप्त करना संभव नहीं है ध्यान इन्द्रियाँ इसका केवल एक विशिष्ट भाग ही ग्रहण करती हैं, जो कि वह भाग है जिसे सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है और यह कि यह प्रभावी ढंग से संसाधित कर सकता है और इसके आधार पर, यह कम या ज्यादा प्राप्त करेगा। जानकारी (एक कमरे में एक व्यक्ति दस वस्तुओं को पकड़ सकता है जिसमें वह अपना ध्यान केंद्रित करता है, जबकि दूसरा इसे बीस में ठीक कर सकता है, जिससे सूचना इनपुट बढ़ जाता है प्रक्रिया)।

यह सराहना करना भी आसान है कि किसी विशिष्ट घटना की कथित बाहरी उत्तेजनाएं दो या दो से अधिक लोगों के लिए समान नहीं होती हैं जो इसे देखते हैं क्योंकि वे अंतरिक्ष और समय से जुड़े हुए हैं। पदार्थ का एक प्राकृतिक गुण विस्तार है, अर्थात प्रत्येक भौतिक वस्तु व्यापक है, उसका द्रव्यमान है। इसी क्रम में, दो वस्तुएं एक ही समय में एक ही स्थान पर कब्जा नहीं कर सकतीं, इसलिए, दो लोग जो एक ही समय में किसी चीज का निरीक्षण करते हैं, उनकी धारणा एक जैसी नहीं होती, क्योंकि वे हैं विभिन्न स्थानिक बिंदुओं से और विभिन्न दृष्टिकोणों से देखने पर, और इससे आपको पर्यावरण के बारे में जानकारी प्राप्त होगी विभिन्न। इसी प्रकार यदि दो व्यक्ति एक ही स्थान पर रहते हैं लेकिन अलग-अलग समय पर, तो इस स्थान की धारणा भी एक जैसी नहीं होगी, क्योंकि एक क्षण से दूसरे क्षण के बीच वातावरण में परिवर्तन होते रहे होंगे। प्राप्त जानकारी के संदर्भ में आवश्यक विविधता को जन्म देती है धारणा अंतर (डीपी)।

जानकारी की व्याख्या

दूसरा चरण है व्याख्या कथित जानकारी के. पिछली प्रक्रिया में प्राप्त वास्तविकता के वास्तविक प्रतिनिधित्व को संग्रहीत जानकारी के साथ एक सुसंगत तरीके से एकीकृत और "युग्मित" किया जाना चाहिए। घटना से संबंधित स्मृति में इसका अर्थ प्राप्त करने के लिए (मस्तिष्क उन उत्तेजनाओं को मिलाता है जिन्हें वह अन्य विचारों के साथ मानता है और स्मृति में संग्रहीत भावनाएं, जैसे तंत्रिका सर्किट आपस में जुड़ते हैं, वास्तविकता की व्यक्तिपरक व्याख्याएं उत्पन्न करते हैं, अर्थात व्यक्ति देखता है "आईटी इस" ज़रूरी नहीं "NS" वास्तविकता, हालांकि आम तौर पर दोनों मेल खाते हैं)।

इस काम में बहुत महत्व के मानसिक तंत्र शामिल हैं (एक प्रकार का "संज्ञानात्मक ऑपरेटर") जैसे तर्क, कटौती, प्रेरण, एल्गोरिदम, शब्दार्थ, वाक्यविन्यास, आदि। आने वाली सूचनाओं का प्रसंस्करण किसके द्वारा बनाई गई मेमोरी में संग्रहीत है ज्ञान, अनुभव और अनुभव घटना से संबंधित व्यक्ति मानसिक कार्यक्रम के आधार का गठन करता है जिसका मिशन समूह बनाने के लिए आवश्यक डेटा को समूहबद्ध करना और सुसंगत रूप से संबंधित करना है मनोवैज्ञानिक प्रतिनिधित्व घटना की कथित और जिसकी व्याख्या एक अर्थ उत्पन्न करेगी। लेकिन व्याख्या केवल उपलब्ध जानकारी पर संज्ञानात्मक कार्यों पर आधारित नहीं है, यह उनमें भी शामिल है विश्वास इन संबंधों के परिणामस्वरूप आत्मसात और समेकित और इसके अतिरिक्त, मूल्य जो व्यक्ति को पर्यावरण (स्वतंत्रता, सम्मान, ईमानदारी, विश्वास, आदि) के साथ उनके संबंधों में और प्रत्येक व्यक्ति के मूल्यों के पदानुक्रम में उनके द्वारा रखे गए स्थान का मार्गदर्शन करते हैं।

लोगों के व्यवहार में घटनाओं की व्याख्या का बहुत महत्व है, क्योंकि वे सीधे उत्तेजना का जवाब नहीं देते हैं, लेकिन इसके अर्थ के लिए। इस अर्थ में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रकृति में दुख, सम्मान, वफादारी, न्याय, दोस्ती आदि जैसी कोई अवधारणा नहीं है। वे सभी मनुष्य की रचना हैं और इसलिए, विभिन्न व्याख्याओं के अधीन हैं और, हालांकि आमतौर पर अर्थ के अर्थ में संयोग होता है ये अवधारणाएं, किसी विशिष्ट घटना से संबंधित होने पर अंतर उत्पन्न हो सकती हैं, क्योंकि जब एक घटना एक भौतिक वास्तविकता होती है जिसे. द्वारा देखा जा सकता है कोई भी व्यक्ति (और मौजूद है भले ही कोई इसे देख रहा हो), इसकी व्याख्या एक मानसिक घटना है जो निर्भर करती है पर्यवेक्षक के, और उनके ज्ञान, अनुभव, अनुभव, मूल्य प्रणाली और घटना के आसपास की पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुसार, वे एक असाइन करेंगे अर्थ।

कुंजी यह है कि प्रत्येक व्यक्ति के मस्तिष्क में सभी उपलब्ध सूचनाओं को कैसे संसाधित किया जाता है और यह निर्भर करता है निर्देशों का जिसमें व्याख्या के लिए आपका "मानसिक कार्यक्रम" शामिल है और प्रसंस्करण क्षमता मन की (तंत्रिका नेटवर्क की क्षमता के प्रवाह के पारगमन को जल्दी और कुशलता से सुविधाजनक बनाने के लिए) विभिन्न मस्तिष्क संरचनाओं के माध्यम से जानकारी) अवधारणाओं के बीच संबंध स्थापित करने और कॉन्फ़िगर करने के लिए a अर्थ।

हमें के अस्तित्व को भी ध्यान में रखना चाहिए भावनात्मक पहलू जीवन के दौरान प्राप्त अनुभवों से जुड़ा हुआ है और उस घटना से संबंधित है जो इसकी उपस्थिति पर भावनात्मक प्रतिक्रिया को उत्तेजित करता है। भावनात्मक स्थिति एक उत्तेजना की व्याख्या का समर्थन करती है जो इस राज्य के अनुरूप है। भावनाएं इतनी बड़ी होती हैं कि खुद को "तार्किक" व्याख्या पर थोप सकती हैं और जिस तरह से विकृतियां पैदा कर सकती हैं मस्तिष्क जो हम अनुभव करते हैं उसकी व्याख्या करता है, जिससे यह अधिक संभावना है कि भावनात्मक रूप से चार्ज की गई व्याख्या इससे पहले लागू की जाएगी अधिक यथार्थवादी की तुलना में (एक स्पष्ट उदाहरण प्यार में लोगों का व्यवहार है, जो अनुचित कार्यों को सही ठहरा सकता है अन्य)।

यह देखते हुए कि व्याख्या प्रक्रिया में शामिल चर: मामले के बारे में ज्ञान, अनुभव, विश्वास, मूल्य शामिल और भावनात्मक पूर्वाग्रह प्रत्येक व्यक्ति में अंतर पेश कर सकते हैं, व्याख्या के लिए सूचना का प्रसंस्करण देगा पर जगह अर्थ के अंतर (डीएस)।

क्योंकि भावनात्मक प्रभाव इस पर निर्भर करता है व्यक्तिपरक मूल्यांकन कि घटना हमारे लिए है, अर्थात यह हमें व्यक्तिगत स्तर पर कैसे प्रभावित करती है। व्यक्ति अपने या अपने पर्यावरण के लिए तत्काल या भविष्य के परिणामों के साथ प्राप्त अर्थ को जोड़ सकता है, जो हो सकता है सकारात्मक या नकारात्मक, पारलौकिक या असंगत, सरल या जटिल, सुखद या अप्रिय, आदि, और के रूप में प्रकट भावनाएँ। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि जब लोग किसी घटना की व्याख्या करते हैं, तो वे उस पर अपनी जरूरतों, छापों और मूल्यांकनों को प्रोजेक्ट करते हैं। एक ही घटना, जैसे किसी व्यक्ति की मृत्यु, को परिवार के सदस्यों के लिए एक नकारात्मक घटना के रूप में समझा जा सकता है ऐसी स्थिति के सामान्य परिणाम होते हैं, लेकिन यदि उनमें से कोई भी विरासत में रुचि रखता है, तो घटना होगी उत्साहजनक।

यदि हम केवल उन घटनाओं के क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिन्हें हम नकारात्मक रूप से महत्व देते हैं और मनोवैज्ञानिक स्थिरता में गड़बड़ी पैदा करते हैं, हम देखते हैं कि जब कोई घटना एक ऐसा अर्थ उत्पन्न करती है जिसे व्यक्ति हानिकारक मानता है: खतरनाक, हानिकारक, धमकी देने वाला, हानिकारक, आदि, या तो क्योंकि हानिकारक परिणाम हुए हैं या क्योंकि उनमें भविष्य के नुकसान शामिल हो सकते हैं, यह जानकारी प्रसारित की जाती है तक भावनात्मक प्रणाली (एसई), और यह संबंधित शारीरिक प्रक्रियाओं को सक्रिय करता है: हृदय ताल में परिवर्तन, श्वसन उत्तेजित, परेशान पेट, पसीना, खराब एकाग्रता, मानसिक कोहरा, जलन, आदि। तब प्रश्न यह पता लगाने का है कि संज्ञानात्मक प्रणाली को किस प्रकार की सूचना को भावनात्मक प्रणाली तक पहुंचाना है और बाद के सक्रिय होने के लिए कौन सी स्थितियां मौजूद होनी चाहिए। इस बात पर जोर देना आवश्यक है कि जिस वातावरण को व्यक्ति अनुभव करता है, अर्थात भौतिक संसार जो उसे घेरता है, वह रंगहीन, गंधहीन और नीरस और यह वह मानसिक प्रक्रियाओं के माध्यम से है जो इसे रंग, सुगंध और स्वाद के साथ कवर करती है, इसमें होने वाली घटनाओं का कोई मतलब नहीं है अर्थ या मूल्यांकन प्रति से, यह वह व्यक्ति भी है जो मानसिक प्रक्रियाओं के माध्यम से उनकी व्याख्या करता है, योग्यता प्राप्त करता है और उन्हें महत्व देता है तदनुसार। भावनात्मक प्रणाली को सक्रिय करने के लिए, दो शर्तों को पूरा करना होगा:

स्थिति को हानिकारक (खतरनाक, धमकी, आदि) के रूप में योग्य बनाएं।

कि नकारात्मक मूल्यांकन का परिमाण भावनात्मक प्रणाली को सक्रिय करने के लिए पर्याप्त है।

इसके आलोक में, एक महत्वपूर्ण प्रश्न यह पता लगाना है कि एक घटना, जैसा कि हमने कहा है, क्यों नहीं होती है प्रति मूल्य है, एसई को सक्रिय करने में सक्षम भावनात्मक तीव्रता प्राप्त करता है, जो हमें अवधारणा की ओर ले जाता है से संवेदनशीलता समान। सामान्य प्रणाली सिद्धांत में, संवेदनशीलता व्यक्त करती है कि वे कौन से चर हैं जिनका सबसे अधिक प्रभाव है एक प्रणाली का व्यवहार, और उस प्रतिक्रिया से प्राप्त किया जाता है जो यह प्रणाली कुछ के न्यूनतम परिवर्तनों को देती है पैरामीटर। ये पैरामीटर सिस्टम के होमोस्टैटिक अंतराल द्वारा ही दिए गए हैं, ताकि यदि वे पार हो जाएं, तो गड़बड़ी होती है। बाहरी गड़बड़ी का सामना करते हुए, सिस्टम की संवेदनशीलता को ध्यान में रखना एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक है।

मनुष्य में, एक जैविक प्रणाली के रूप में, यह होमोस्टैटिक चर के प्रति भी संवेदनशील है कि मन के दायरे में मनोवैज्ञानिक होमियोस्टैसिस का गठन होता है, और हम कर सकते हैं उन्हें "मनोवैज्ञानिक प्रकृति के उन चरों के रूप में परिभाषित करें जिन पर यह समझाने के लिए विचार किया जाना चाहिए कि एक विशिष्ट स्थिति संतुलन को बिगाड़ने में सक्षम क्यों है मनोवैज्ञानिक"। मनोवैज्ञानिक होमोस्टैटिक चर (VHP) व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिरता के स्तंभों का निर्माण करते हैं, वे जीवन भर बनाए जाते हैं, समय के साथ संशोधित किया जा सकता है और परिभाषित किया जा सकता है कि जीवन के कौन से पहलू महत्वपूर्ण हैं और संतुलन बनाए रखने के लिए इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए मनोवैज्ञानिक। इसके अलावा, वे व्यक्ति की परिपक्वता प्रक्रिया के दौरान भावनात्मक स्मृति में समेकित होते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति विशिष्ट विहिप के प्रति संवेदनशील होता है जो उनके द्वारा मौलिक मानी जाने वाली आवश्यकताओं की पूर्ति करता है, और उनमें से हैं:

• स्वास्थ्य और शारीरिक अखंडता; संतोषजनक व्यक्तिगत संबंध (प्यार, स्नेह, आत्मीयता);
• विश्वास (धार्मिक, नैतिक);
• परिवार, रोजगार या आर्थिक स्थिरता;
• मूल्य प्रणाली: स्वतंत्रता, गरिमा, विश्वास, जिम्मेदारी, सम्मान, ईमानदारी, ईमानदारी, आदि;
• आत्म सम्मान;
• स्व एहसास;
• प्रतिष्ठा, मान्यता और सामाजिक स्वीकृति (समूह से संबंधित), नियंत्रण की धारणा, आदि।

लेकिन कुछ विहिप का उल्लंघन, हालांकि यह आवश्यक है, एसई को सक्रिय करने के लिए पर्याप्त नहीं है। यह भी आवश्यक है कि घटना का "प्रभावी बोझ" (यह एक ऐसा पैरामीटर है जो इसके महत्व और महत्व को रिकॉर्ड करता है) इससे जुड़े नकारात्मक परिणाम) एसई न्यूरॉन्स को सक्रिय करने के लिए आवश्यक हैं, और इसके लिए इसे अवश्य करना चाहिए उबर पाना न्यूरोनल सक्रियण दहलीज और एसई न्यूरॉन्स के बीच संचरण उत्पन्न करते हैं, क्योंकि अगर उत्तेजना पर्याप्त तीव्र या स्थायी नहीं है तो यह सक्रिय नहीं होगा। उदाहरण के लिए, यह स्पष्ट है कि एक विदेशी देश में एक विमान दुर्घटना के कारण एक गुमनाम जीवन का नुकसान समान नहीं है, जिसके लिए आप खेद महसूस कर सकते हैं, करुणा, क्रोध, आदि, लेकिन यह एसई को अशांति के स्तर तक सक्रिय नहीं करेगा, कि यदि पीड़ित परिवार का एक करीबी सदस्य है, जिसमें भावनात्मक अशांति होगी बहुत तीव्र क्योंकि मृत व्यक्ति के साथ संबंध की अधिक से अधिक डिग्री और हमारे जीवन में इसका महत्व प्रभाव की तीव्रता को बढ़ाता है भावनात्मक। यह दहलीज इस प्रकार की स्थितियों के प्रति भावनात्मक प्रणाली की संवेदनशीलता को इंगित करती है, अर्थात हम बिना परेशान हुए किसी प्रतिकूल स्थिति को कितनी दूर तक सहन कर सकते हैं भावनात्मक रूप से (ऐसे लोग हैं जो आसानी से क्रोधित और चिड़चिड़े हो जाते हैं, किसी भी झटके या झटके से परेशान होते हैं, और दूसरों को मजबूत उत्तेजनाओं की आवश्यकता होती है, अधिक उत्कृष्ट)।

संज्ञानात्मक प्रणाली के संकेतों को पकड़ने के लिए भावनात्मक प्रणाली की संवेदनशीलता और उन्हें संबंधित मस्तिष्क संरचनाओं (मुख्य रूप से सिस्टम .) में संचारित करना हाइपोथैलेमस-पिट्यूटरी-एड्रेनल कॉर्टेक्स), यानी, जिस आसानी से दोनों सिस्टम संवाद करते हैं, मूल रूप से न्यूरॉन्स और कनेक्शन की संख्या पर निर्भर करता है उनके बीच जो संचार में हस्तक्षेप करते हैं, और न्यूरोट्रांसमीटर और रिसेप्टर्स की मात्रा जो सिनेप्स की सुविधा प्रदान करते हैं, और ये सभी मौलिक रूप से निर्भर करते हैं व्यक्ति की आनुवंशिक संरचना, जो प्रारंभिक तंत्रिका नेटवर्क को निर्देशित करती है, और उसके जीवन के अनुभव जो नए कनेक्शन बना सकते हैं या संशोधित कर सकते हैं विद्यमान। इस संचरण के होने के लिए, हस्तक्षेप करने वाले न्यूरॉन्स के सक्रियण के लिए थ्रेसहोल्ड थ्रेसहोल्ड को पार करना आवश्यक है।

इसलिए घटना के आकलन द्वारा प्रदान किए गए "प्रभावी बोझ" के बीच एक संबंध है व्यक्ति और उसकी भावनात्मक प्रणाली के न्यूरॉन्स की संवेदनशीलता, यानी उसकी दहलीज की सक्रियण। भावनात्मक प्रणाली की संवेदनशीलता एक जन्मजात विशेषता है जो इसके आनुवंशिक बंदोबस्ती पर निर्भर करती है, लेकिन भावनात्मक अलार्म के "बंद" होने का क्या कारण है, यह सीखा जाता है, क्योंकि यह निर्भर करता है एसई की सक्रियता की दहलीज को पार करने के लिए हानिकारक और पर्याप्त तीव्रता के साथ उत्तेजना का वर्गीकरण (हालांकि, यह संबंध हमेशा पूरा नहीं होता है, हम सभी जानते हैं जो लोग उन स्थितियों में भावनात्मक रूप से परेशान हैं जो निष्पक्ष रूप से महत्वहीन और सहज हैं, यहां तक ​​कि वे खुद भी मानते हैं कि उन्हें परेशान नहीं होना पड़ेगा, लेकिन वे नहीं कर सकते इससे बचो)। उपरोक्त को देखते हुए, उन लोगों के बीच अलग-अलग भावनात्मक प्रभाव जो एक ही घटना के विषय हैं, द्वारा दिया जाएगा अलग-अलग संभावनाएं हैं कि ये कारक (भावात्मक भार और न्यूरोनल संवेदनशीलता) प्रत्येक व्यक्ति में मौजूद हो सकते हैं, जो गठित होते हैं में मूल्यांकन अंतर (डीवी)।

एक बार कथित तथ्य की व्याख्या प्राप्त हो जाने और उसके परिणामों का मूल्यांकन करने के बाद, इसके लिए उपयुक्त प्रतिक्रिया चुनने का चरण सक्रिय हो जाता है। यह चुनाव करते समय बहुत प्रासंगिकता का एक पहलू इस बारे में स्पष्ट होना है लक्ष्य या उद्देश्य (उद्देश्य) उसी का। यदि उद्देश्य सरल है और बहुत महत्व का नहीं है, तो इसे आमतौर पर एक तीव्र तर्कसंगत प्रक्रिया (अंतर्ज्ञान का उपयोग किया जा सकता है) के माध्यम से पूरा किया जाता है। लेकिन जब जटिल घटनाओं या स्थितियों की बात आती है: एक पेशा चुनना, एक व्यक्तिगत परियोजना को प्राप्त करना, एक परस्पर विरोधी मुद्दे को हल करना, एक कार्य करना जीवन, किसी स्थिति के अनुकूल होना, आदि, निर्णय लेने से पहले बड़ी संख्या में इनपुट (ज्ञान, अनुभव, भावनाएं, मूल्य, प्रेरणाएँ, उपलब्धि की अपेक्षाएँ, कठिनाइयाँ, आदि) और बड़ी संख्या में संभावित प्रतिक्रियाओं (आउटपुट) की कल्पना करते हैं, साथ ही इसके परिणामों की भविष्यवाणी करते हैं खुद। यह सब की प्रक्रिया के माध्यम से किया जाता है विचार.

लेकिन निर्णय लेने में, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के अलावा, भावनात्मक पहलू मौजूद हो सकते हैं जो उन पर बहुत प्रभाव डालते हैं। यह साबित होता है कि लोग जो निर्णय लेते हैं वे हमेशा वस्तुनिष्ठ तर्कसंगत दृष्टिकोणों पर आधारित नहीं होते हैं, कई आमतौर पर साथ होते हैं एक भावनात्मक घटक जो "तर्कसंगत" या "उद्देश्य" दृष्टिकोण से, व्यवहार की पसंद को बहुत प्रभावित करता है और विकृत कर सकता है, और यहां तक ​​​​कि शून्य भी कर सकता है, जिसमें सफलता की अधिक उम्मीद है।

का एक उदाहरण निर्णय लेने पर भावनात्मक प्रणाली का प्रभाव किसी व्यक्ति की महत्वपूर्ण स्थिति के कुछ महत्वपूर्ण तत्व के नुकसान के लिए प्राकृतिक घृणा है (इसमें शामिल हैं .) जोखिम से घृणा) जो एक शक्तिशाली रूढ़िवादी बल के रूप में कार्य करता है और केवल न्यूनतम परिवर्तनों का पक्षधर है वही। यह भावनात्मक प्रभाव इस तथ्य में देखा जाता है कि लाभ के लिए खुशी और आनंद की भावना तीव्रता से कम होती है एक ही मूल्य की किसी चीज के खोने पर जलन, कड़वाहट या दुःख (कोई भी खोना पसंद नहीं करता, नुकसान का मूल्य कुछ भी हो)।

इसी तरह, बहुत से लोग, बड़े नुकसान के बारे में सोचकर, पीड़ा और गहरी पीड़ा की भावना का अनुभव करते हैं, और एक की आशा करते हैं इससे बचने की न्यूनतम संभावना उन निर्णयों की ओर ले जाती है जो स्थिति को और भी बदतर बना देते हैं (उदाहरण के लिए, किसी बीमारी की स्थिति में चिकित्सक का सहारा लेना टर्मिनल)। विशेष रूप से के आधार पर निर्णय लेने की प्राकृतिक प्रवृत्ति को रोकना भी महत्वपूर्ण है तत्काल लाभ, यह ध्यान में रखे बिना कि लंबी अवधि में यह हानिकारक हो सकता है और वापस आ सकता है नुकसान। इस सब के लिए, यह कहा जा सकता है कि सभी व्यवहार एक लक्ष्य का पीछा करते हैं, और लोग अपनी जरूरतों, इच्छाओं, भ्रम आदि के आधार पर अपने लक्ष्य निर्धारित करते हैं। और उनकी व्यक्तिगत क्षमताओं और उन्हें प्राप्त करने की अपेक्षाओं के बारे में उनकी धारणा। चूंकि ये कारक भिन्न हो सकते हैं, इसलिए लक्ष्य अंतर (सी)।

एक बार निर्णय लेने की प्रक्रिया पूरी हो जाने के बाद और जिस विकल्प को हम सबसे उपयुक्त समझते हैं उसे चुना गया है, साथ ही साथ आवश्यक योजना भी बनाई गई है इसे क्रियान्वित करने के लिए अंतिम चरण इसे निष्पादित करना है, अर्थात निर्णय पर्यावरण में के माध्यम से प्रकट होता है आचरण। इसके लिए एक आदेश की आवश्यकता होती है जो मोटर प्रणाली को सक्रिय करता है, एक मानसिक शक्ति (प्रेरणा, इरादे और द्वारा समर्थित) रवैया) जो हमें इच्छित कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करता है और उकसाने वाली मानसिक शक्तियों पर काबू पाता है निष्क्रियता उत्तरार्द्ध में, सबसे आम आलस्य, शर्म, असुरक्षा, भय आदि हैं, जो अक्सर एसिडिया और विलंब का कारण बनते हैं। इस बिंदु पर, विभिन्न प्रेरक शक्तियाँ जो एक निश्चित व्यवहार (जैसे आवश्यकता, दायित्व, भावना, उपयोगिता, जड़ता, आदि) के प्रति आवेग उत्पन्न करती हैं। आदि) और जैसा कि सभी लोग एक निश्चित स्थिति में समान बल कार्य नहीं करते हैं, क्योंकि यह व्यक्तिगत परिस्थितियों और पर्यावरण के प्रभाव पर निर्भर करेगा, वे उत्पन्न होते हैं प्रेरणा मतभेद (डीएम)।

इस दृष्टिकोण के अनुसार, यह स्वीकार करना आसान है कि यदि किसी घटना में निश्चित संख्या में जानकारी होती है और सभी लोग समान संख्या में कब्जा नहीं करते हैं या उन्हें उसी तरह संसाधित नहीं करते हैं। इस तरह, एक उत्तेजना के रूप में कार्य करने वाली घटना की वास्तविकता से प्रत्येक व्यक्ति जो समझता है वह अलग होगा, और भावनात्मक प्रतिक्रिया भी अलग होगी, और इसके परिणामस्वरूप इससे पहले चुना गया व्यवहार प्रत्येक व्याख्या अनिवार्य रूप से एक भावनात्मक प्रभाव के बाद होती है, लेकिन प्रत्येक व्यवहार को एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया से पहले होना चाहिए, कोई भी अपने आप से अधिक के बिना कार्य नहीं करता है, भले ही वह न्यूनतम)।

व्यवहार की विविधता की गणितीय अभिव्यक्ति, अर्थात्, किसी घटना से पहले संभावित व्यवहारों की संख्या, एक गणितीय फ़ंक्शन (f) द्वारा दी जाएगी जिसमें शामिल है प्रत्येक के साथ जुड़ी हुई स्वतंत्रता की डिग्री के अनुसार वर्णित पांच प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप अंतर उनसे:

एफ (डीपी, डीएस, डीवी, डू, डीएम)

जैसा कि हमने देखा है, इस फलन को बड़ी संख्या में चरों के साथ देखते हुए, यह इस प्रकार है कि प्रतिक्रियाओं में पूर्ण एकरूपता होने की बहुत संभावना नहीं है। एक निश्चित घटना से पहले लोगों के एक समूह की (जब तक कि समूह बहुत छोटा न हो या घटना बहुत सरल न हो) क्योंकि "वास्तविकता" के प्रसंस्करण से उभरती है उनमें से प्रत्येक के लिए जानकारी अलग होगी (संभावना है कि लोगों का एक बड़ा समूह एक निश्चित घटना को सजातीय तरीके से व्याख्या करेगा और, में नतीजतन, उनके पास एक ही प्रदर्शन है, यह घट जाती है क्योंकि उनके दिमाग में संसाधित होने वाली जानकारी की मात्रा और जटिलता बढ़ जाती है और स्वतंत्रता की डिग्री की अनुमति दी जाती है प्रत्येक चर)। यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि परिणति करते समय सभी चर का प्रत्येक व्यक्ति में समान भार नहीं होता है एक उत्तर, और यह कि एक ही उत्तर विभिन्न व्याख्याओं, उद्देश्यों और से उत्पन्न किया जा सकता है प्रेरणाएँ।

हालाँकि, इस कार्य को व्यवहार में लाने में बड़ी कठिनाइयाँ आती हैं, क्योंकि दिमाग संगणनीय रूप में काम नहीं करता है (यह वही है जो भौतिक विज्ञानी और गणितज्ञ आर। पेनरोज़), ऐसा कोई एल्गोरिथम नहीं है (कम से कम अभी के लिए) जो दिमाग के कामकाज को प्रभावित करने वाले सभी सवालों को हल करता है और मानसिक घटनाएं (जानवरों में तंत्रिका तंत्र का विकास नए व्यवहार विकल्पों को जोड़ रहा है, अर्थात, a स्वतंत्रता की अधिक से अधिक डिग्री, मनुष्य में एक ऐसी प्रणाली बनाने के लिए जो इतनी जटिल है कि यह सिस्टम के आधार पर भी बच जाती है एल्गोरिदम)। यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि एल्गोरिदम में एक एकल और निर्विवाद वास्तविकता (वास्तविक संख्याएं, उदाहरण के लिए) शामिल हैं और हैं एक ही ऑपरेटिंग सिस्टम से निपटें (सटीक निर्देश जिन्हें नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है), जबकि दिमाग एक वास्तविकता के साथ काम करता है "व्यक्तिपरक", एक व्यक्तिगत "डेटाबेस" (अर्थात् और प्रासंगिक यादें) और विभिन्न प्रसंस्करण क्षमताओं के साथ एक "ऑपरेटिंग सिस्टम" व्यक्ति पर निर्भर करता है।

लेकिन इस विषमता का अर्थ यह नहीं है कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए आवश्यक और आवश्यक रूप से एक अलग व्यवहार होता है। विविधता की इस प्राकृतिक प्रवृत्ति का सामना करते हुए, प्रकृति में व्यक्तिगत जैविक प्रणालियों को जोड़ने की प्रवृत्ति भी होती है। समूहों में, जो कुछ समान व्यवहार प्रतिक्रियाओं के अस्तित्व को प्रोत्साहित करते हैं जो समूह के आंतरिक सामंजस्य को अनुमति देते हैं और बनाए रखते हैं (के अनुसार) सामान्य प्रणाली सिद्धांत एंट्रोपिक बल के जवाब में जैविक प्रणालियों को समूहित करने की एक प्राकृतिक प्रवृत्ति है थर्मोडायनामिक्स)। इस विशिष्टता को इस आधार पर समझाया गया है कि दोनों प्रकृति की पूरक रणनीतियाँ हैं जिनका उद्देश्य प्रजातियों के अस्तित्व के लिए है। इसके अलावा, व्यक्तियों का समूह आकस्मिक गुण उत्पन्न करता है जो अलग-थलग व्यक्ति के पास नहीं होता है और जो उनके अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण होते हैं।

अगर हम इसे स्वीकार करते हैं मानव व्यवहार में अंतर "विविधता रणनीति" का परिणाम है प्रकृति द्वारा लगाए गए और ऊपर वर्णित व्यक्ति के जन्मजात और अर्जित चर, हमें यह भी स्वीकार करना चाहिए कि वे समूह के लोगों के बीच हो सकते हैं जिसमें हम सह-अस्तित्व और व्यवहार जो अलग हैं और हमारे विपरीत भी हैं, क्योंकि वे इन मतभेदों के परिणामस्वरूप "स्वाभाविक" और "अपेक्षित" हैं, इस प्रकार गलतफहमी, भेदभाव, पारस्परिक संघर्ष, असहिष्णुता आदि से बचना और उनके प्रति सहानुभूति के प्राकृतिक तंत्र को बढ़ाना, उन पर विचार करना "विपरीत" के बजाय "अलग" हमारे लिए (जब तक, निश्चित रूप से, आचरण "अप्राकृतिक" या सामाजिक रूप से निंदनीय नहीं है)। इसी तरह, यदि इन चरों को प्रत्येक व्यक्ति में शीघ्रता से, सरलता से और सत्यता से जाना जा सके, तो मनोचिकित्सकों का कार्य अधिक होगा कुछ घटनाओं के सामने मानव समूहों के व्यवहार की व्याख्या करते समय समाजशास्त्रियों के साथ-साथ आसान और सटीक।

यह लेख केवल सूचनात्मक है, मनोविज्ञान-ऑनलाइन में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने की शक्ति नहीं है। हम आपको अपने विशेष मामले के इलाज के लिए मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

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