भावना की अवधारणा पर परिप्रेक्ष्य

भावनाओं, अनुभवों के रूप में समझा जाता है जिसमें न्यूरोलॉजिकल, शारीरिक, मोटर और मौखिक प्रक्रियाएं शामिल होती हैं संवेदी-अवधारणात्मक, स्वायत्त-हार्मोनल, संज्ञानात्मक-चेतन और भावात्मक-भावुक पहलू (ओस्ट्रोस्की और वेलेज़, 2013) जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त और वे दैनिक जीवन को प्रभावित करते हैं, जिससे उनका अध्ययन अनिवार्य हो जाता है। मानवीय भावनाओं को समझने की इस अशांतकारी आवश्यकता ने विभिन्न सिद्धांतकारों का ध्यान खींचा है, प्राचीन ग्रीस से लेकर समय-समय पर और विभिन्न विषयों में वैज्ञानिकों, दार्शनिकों और शोधकर्ताओं ने हमारे समय।

इस कारण से, दार्शनिक, विकासवादी, मनो-शारीरिक, तंत्रिका संबंधी, व्यवहारिक और संज्ञानात्मक सिद्धांतों ने ऐसे निर्माण प्रस्तावित किए हैं जो विरोधाभासी और / या पूरक, लेकिन उनका मूल्य उनकी अवधारणा और कार्यक्षमता के दृष्टिकोण में उनके योगदान में निहित है भावनाएँ।

इस साइकोलॉजीऑनलाइन लेख में, हम दिखाएंगे कि भावना की अवधारणा में परिप्रेक्ष्य।

सूची

1. पहला दृष्टिकोण
2. नई अन्तर्दृष्टि
3. निष्कर्ष

यूनानी, भावनाओं को समझने के करीब आने वाले पहले इंसानों के रूप में, वे उन्हें सिद्धांत में बदलकर उन्हें तर्कसंगत बनाना चाहते हैं। इनमें से, अरस्तू बाहर खड़ा है, जो भावनाओं या दयनीय को मनोदैहिक स्नेह के रूप में परिभाषित करता है, जिसमें आनंद या दर्द शामिल है शारीरिक परिवर्तन, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं (संवेदनाएं या धारणाएं, विश्वास या निर्णय), दुनिया के प्रति स्वभाव और इच्छाएं या आवेग (ट्रूबा, 2009). अरस्तू के लिए, भावनाएं शरीर को गति के लिए निपटाने के कार्य को पूरा करती हैं, क्योंकि वे वही हैं जो एक पीड़ित हैं, वे इसे बाहर निकालते हैं और संतुलन चाहते हैं (मालो पे, 2007)। दूसरी ओर, हिप्पोक्रेट्स ने पुष्टि की कि भावनात्मक स्थिरता चार हास्य के संतुलन पर निर्भर करती है: रक्त, कफ, पीला पित्त और काला पित्त (बेलमोंटे, 2007)।

दार्शनिक दृष्टिकोण को जारी रखते हुए, को छोड़ देता है यह भावनाओं को आत्मा में स्नेह के रूप में पहचानता है, जो पीनियल ग्रंथि में रहता है और जिसका कार्य शरीर को संरक्षित करने या इसे और अधिक परिपूर्ण बनाने के लिए आत्मा को उत्तेजित करना है (कैसाडो और कोलोमो, 2006)। विपक्ष में, स्पिनोजा कहता है कि भावना में आत्मा और शरीर शामिल हैं और इसका उद्देश्य अनिश्चित काल के लिए अस्तित्व को बनाए रखना है (कैसाडो और कोलोमो, 2006)। ये दार्शनिक अच्छी और बुरी भावनाओं के बीच अंतर करते हैं, जो पूर्णता की ओर प्रवृत्त होते हैं और जो इसके विपरीत, अस्तित्व के सार को संरक्षित करना और इसे पूर्णता से दूर करना मुश्किल बनाते हैं।

अलावा, विकासवादी दृष्टिकोण, जहां का सिद्धांत डार्विन, भावना पर्यावरण की मांगों की प्रतिक्रिया है, जहां इसका कार्य मुख्य रूप से प्रजातियों के अनुकूलन और स्थायीकरण का है। इस सिद्धांत के अनुसार, भावनाओं की अभिव्यक्ति व्यवहार से विकसित होती है जो इंगित करती है कि जानवर आगे क्या करने की संभावना है (तंत्रिका तंत्र उत्तेजना); यदि ये व्यवहार जो संकेत प्रदान करते हैं, वे जानवर के लिए फायदेमंद हैं जो उन्हें दिखाता है, तो वे विकसित होंगे (उपयोगिता का सिद्धांत); और विपरीत संदेशों को अक्सर विपरीत आंदोलनों और मुद्राओं द्वारा इंगित किया जाता है (विरोध सिद्धांत) (चोलिज़, 2005)।

डार्विन बुनियादी और गौण भावनाओं के अभिधारणा को भी उभारते हैं, जिसमें चेहरे की अभिव्यक्ति और शरीर उनकी अभिव्यक्ति के मुख्य साधन हैं; पूर्व सार्वभौमिक हैं, वे मनुष्य सहित सभी जानवरों में पाए जाते हैं, वे पारसांस्कृतिक और जन्मजात हैं, और माध्यमिक विद्यालय सामाजिक संपर्क और अधिक विस्तृत संज्ञानात्मक घटकों पर निर्भर करते हैं (ओस्ट्रोस्की और वेलेज़, 2013).

जेम्स (१८८४/१९८५) परिचय मनो-शारीरिक परिवर्तन भावनाओं को समझाने के लिए, चूंकि उनके अनुसार, यह एक ट्रिगरिंग घटना या उत्तेजना की धारणा से उत्पन्न शारीरिक परिवर्तनों की अनुभूति है। भावनाओं को अलग करने और उनका वर्णन करने के लिए, यह देखने योग्य शारीरिक परिवर्तनों का विश्लेषण और मात्रात्मक रूप से मापने के लिए पर्याप्त है (मालो पे, 2007)। उसी समय, लैंग ने पुष्टि की कि भावना सीधे उत्तेजना की धारणा से नहीं निकलती है, बल्कि यह इसका कारण बनती है कुछ शारीरिक परिवर्तन, जिसकी धारणा विषय द्वारा भावना को जन्म देती है (रामोस, पिकेरास, मार्टिनेज और ओब्लिटास, 2009). इन सिद्धांतों में, भावनाओं का कार्य अनुकूली व्यवहारों के प्रदर्शन और जीव के लिए अभिविन्यास प्रतिक्रियाओं की पीढ़ी द्वारा दिया जाता है।

तोप (१९३१, बेलमोंटे द्वारा उद्धृत, २००७) एक प्रदर्शन करता है जेम्स की आलोचना, यह बताते हुए कि शारीरिक परिवर्तनों की अनुभूति भावना नहीं है, इसके विपरीत, मस्तिष्क के विशिष्ट क्षेत्र, विशेष रूप से हाइपोथैलेमस और थैलेमस, हैं एकीकृत भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के लिए जिम्मेदार, मस्तिष्क की जागरूकता के तंत्र को सक्रिय करने के लिए आवश्यक जानकारी के साथ सेरेब्रल कॉर्टेक्स प्रदान करना भावना।

इसलिए, इसका कार्य शरीर को संभावित प्रतिक्रिया के लिए तैयार करना है जिसमें महत्वपूर्ण ऊर्जा व्यय शामिल होगा; विशेष रूप से, कैनन ने प्रदर्शित किया कि दर्द, भूख, भय और क्रोध में शरीर में परिवर्तन व्यक्ति की भलाई और आत्म-संरक्षण में योगदान करते हैं (ओस्ट्रोस्की एंड वेलेज़, 2013)। सक्रियण सिद्धांतों के भीतर, लिंडस्ले, हेब्ब और माल्मो (1951; 1955; १९५९, चोलिज़, २००५ द्वारा उद्धृत), एक अद्वितीय सक्रियण प्रक्रिया के अस्तित्व का सुझाव देते हैं जिसमें कॉर्टिकल सिस्टम, स्वायत्त और दैहिक पूरी तरह से समन्वित होंगे और विभिन्न प्रतिक्रियाओं की गुणवत्ता के लिए जिम्मेदार होंगे भावात्मक।

खोजों और इसके साथ दृष्टिकोण approaches तंत्रिका विज्ञान मैक लीन मस्तिष्क के विकासवादी संगठन, पेपेज़ सर्किट के विवरण के माध्यम से प्रगति की, के बीच संबंध सेरेब्रल कॉर्टेक्स, लिम्बिक सिस्टम और हेनरी द्वारा प्रस्तावित अंतःस्रावी तंत्र के ब्रेनस्टेम एक्टिवेटर, और कई अन्य (बेलमोंटे, 2007; चोलिज़, 2005; ओस्ट्रोस्की और वेलेज़, 2013)। वर्तमान में, भावनाओं में शामिल न्यूरोनल संरचनाओं के भीतर मस्तिष्क तना, हाइपोथैलेमस, बेसल फोरब्रेन, एमिग्डाला, वेंट्रोमेडियल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स और सेंगुलेट कॉर्टेक्स (दमासियो, 1994 चोलिज़ द्वारा उद्धृत, 2005; लेन एट अल।, 1997)।

चौकड़ी सिद्धांत (कोएल्सच, एट अल।, 2015) एक एकीकृत सैद्धांतिक, पद्धतिगत और ज्ञानमीमांसात्मक परिप्रेक्ष्य दिखाता है जो एक की अनुमति देता है भावनाओं की समग्र समझ चार प्रणालियों से मानव: ब्रेनस्टेम, डाइएनसेफेलॉन, हिप्पोकैम्पस और ऑर्बिटोफ्रंटल कॉर्टेक्स पर केंद्रित, से अभिवाही और अपवाही मार्गों से शुरू होकर, जहां तंत्रिका कनेक्शन और न्यूरोट्रांसमीटर सिस्टम के महत्व के अलावा, इनके संहिताकरण में भाषा की मौलिक भूमिका के साथ-साथ उनकी अभिव्यक्ति, विनियमन और भावनाओं के जनरेटर में पहचान करता है अन्य। यह मानता है कि बुनियादी जरूरतों और स्व-नियमन से जुड़ी भावनात्मक प्रक्रियाएं हैं, अर्थात, भूख, नींद, सेक्स से जुड़ी भावनाओं की अभिव्यक्ति और संतुष्टि, दूसरों के बीच, द्वारा नियंत्रित हाइपोथेलेमस

इस तरह, चौकड़ी सिद्धांत न केवल बुनियादी भावनाओं पर, बल्कि लगाव पर भी ध्यान केंद्रित करता है, इस प्रकार यह बताता है कि वे कैसे बनाए जाते हैं। एक ही प्रजाति के सदस्यों के बीच प्रभावशाली संबंध, जो उनकी संबद्धता, अभियोगात्मक और सुरक्षात्मक व्यवहार उत्पन्न करते हैं एक जैसी सोच वाले लोग। उसी तरह, संज्ञानात्मक और कार्यकारी प्रक्रियाओं से जुड़ी संरचनाएं कैसे हस्तक्षेप करती हैं, जैसे कि निर्णय लेने के प्रभारी ऑर्बिट्रोफ्रंटल क्षेत्र, भावनात्मक से भी जुड़े और इनाम।

इसके अलावा, भीतर व्यवहार सिद्धांतवादी, वाटसन भावनाओं को एक विरासत में मिली प्रतिक्रिया के रूप में प्रस्तुत करता है जिसमें शरीर तंत्र (लिम्बिक सिस्टम) में परिवर्तन होते हैं जो स्थिति से सक्रिय होते हैं (मेलो पे, 2007)। यही है, वे सशर्त प्रतिक्रियाएं हैं जो तब उत्पन्न होती हैं जब एक तटस्थ उत्तेजना एक बिना शर्त उत्तेजना से जुड़ी होती है जो एक गहन भावनात्मक प्रतिक्रिया पैदा करने में सक्षम होती है (चोलिज़, 2005)। अपने हिस्से के लिए, स्किनर भावनाओं को एक सक्रिय व्यवहार या व्यवहार के रूप में मानता है जो वांछित परिणाम उत्पन्न करता है, जिसे दोहराया जाता है (मेलो पे, 2007)। भावना का कार्य पर्यावरण के साथ अंतःक्रिया के प्रबलक उत्पाद की उपलब्धि द्वारा दिया जाता है।

विपक्ष में, संज्ञानात्मक सिद्धांत प्रस्ताव है कि एक भावना की प्रतिक्रिया शारीरिक है, और जो महत्वपूर्ण है वह उक्त शारीरिक प्रतिक्रिया की संज्ञानात्मक व्याख्या है, जो भावना की गुणवत्ता को निर्धारित करती है। भावना केवल प्रासंगिक घटना या उत्तेजना का एक संज्ञानात्मक मूल्यांकन करने के बाद होती है, जहां कार्य-कारण, गुण और निर्णय इसके लिए जिम्मेदार होते हैं (शचर और सिंगर, 1962; लाजर, 1984; एवरिल, 1982; अर्नोल्ड, 1960, चोलिज़ द्वारा उद्धृत, 2005), व्यक्ति को उनके पर्यावरण के अनुकूल बनाने के कार्य के साथ और यह कि वे समाज में पर्याप्त रूप से कार्य करते हैं (मेलो पे, 2007)।

निष्कर्ष में, वे हैं सिद्धांतों के बीच विविध योगदान दार्शनिक, विकासवादी, साइकोफिजियोलॉजिकल, न्यूरोलॉजिकल, व्यवहारिक और संज्ञानात्मक, ये सभी से दिए गए हैं अपने ऐतिहासिक क्षण में दुनिया की समझ और उनके द्वारा कार्यान्वित किए जाने वाले उपकरण अनुसंधान। सभी भावनाओं के अनुकूली कार्य को पहचानते हैं, अंतःक्रिया में इनका महत्व सामाजिक, सामाजिक-समर्थक स्वभाव, उत्तरजीविता, निर्णय लेने और प्रसंस्करण में तर्कसंगत।

इमोशन्स कलर लाइफ अरस्तू द्वारा सुख और दुख से उबारने वाले प्रत्येक मनुष्य के जीवन के मूलभूत भाग के रूप में, वे हमेशा मौजूद रहते हैं और दो चेहरों के रूप में बनते हैं मानव में एक ही सिक्का, कॉर्टिकल और सबकोर्टिकल संरचनाओं की सक्रियता से दिया गया है जो शारीरिक, मोटर, आंत, मौखिक और को बढ़ावा देते हैं। संज्ञानात्मक। लिम्बिक सिस्टम द्वारा मध्यस्थता वाले व्यवहार के रूप में, भावनाएं प्रत्येक व्यक्ति के स्वास्थ्य को प्रभावित करती हैं, इसलिए प्रत्येक सैद्धांतिक दृष्टिकोण का विश्लेषण करने का महत्व है। कि, समझने के लिए एक दृष्टिकोण का प्रस्ताव करने के अलावा, विकृति के लिए कार्रवाई और उपचार के मार्ग निर्धारित करें जिनमें ज्यादातर परिवर्तन का एक सब्सट्रेट है भावुक।

अंत में, यह कहा गया है कि अरस्तू के सिद्धांत के बीच मतभेद हैं, जो बताता है कि भावना है एक बौद्धिक प्रक्रिया निहित है न कि केवल शारीरिक सक्रियता, क्योंकि इसके लिए भाषा की आवश्यकता होती है और इसलिए इसका तात्पर्य है कारण; सदियों बाद जेम्स द्वारा जो उठाया गया था, उसके विपरीत, जो इस बात की पुष्टि करता है कि भावना शारीरिक परिवर्तनों की सरल धारणा है। इसी प्रकार, यह प्रमाणित है शारीरिक और तंत्रिका सिद्धांतों के बीच बड़े अंतर, चूंकि पूर्व में भावना को आंत, संवहनी या मोटर प्रतिक्रिया के रूप में समझा जाता है, जबकि न्यूरोनल वाले ध्यान केंद्रित करते हैं मस्तिष्क में भावनाओं की उत्पत्ति और प्रक्रिया जहां विभिन्न कोर्टिकल संरचनाएं शामिल होती हैं और सबकोर्टिकल

इसी तरह, संज्ञानात्मक सिद्धांत मानसिक प्रक्रियाओं में उनकी प्रासंगिकता के साथ, जहां संज्ञानात्मक कार्य और मूल्यांकन प्रक्रियाएं भावनाओं को निर्धारित करती हैं, इसका विरोध क्या है व्यवहारवादी सिद्धांतों द्वारा उठाया गया जहां भावना कंडीशनिंग द्वारा दिए गए व्यवहार का एक और रूप है और जिसका कार्य संबंध ढांचे द्वारा दिया जाता है आकस्मिक व्यय।

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