Teorije ličnosti u psihologiji: Albert Bandura

Albert Bandura rođen je 4. prosinca 1925. u gradiću Mundare u sjevernoj Alberti u Kanadi. Školovao se u maloj osnovnoj školi i fakultetu u jednoj zgradi, s minimalnim resursima, iako sa značajnom stopom uspjeha. Na kraju srednje škole radio je ljeti za punjenje rupa na autocesti Alaska u Yukonu.

Diplomirao je psihologiju na Sveučilištu Britanske Kolumbije 1949. godine. Potom se prebacio na Sveučilište u Iowi, gdje je upoznao Virginiju Varns, instruktoricu škole za njegu. Vjenčali su se i kasnije dobili dvije kćeri. Nakon diplome preuzeo je postdoktorsku kandidaturu u Wichita Guidance Center u Wichiti, Kansas.

1953. počeo je predavati na Sveučilištu Stanford. Dok je bio tamo, surađivao je sa svojim prvim diplomantom, Richardom Waltersom, što je rezultiralo prvom knjigom pod naslovom Tinejdžerska agresija 1959. godine. nažalost, Walters je umro mlad u nesreći s motorom.

Bandura je bio predsjednik APA-e 1973. godine i dobio nagradu za istaknute znanstvene priloge 1980. Do sada je aktivan na Sveučilištu Stanford.

Biheviorizam, s naglaskom na eksperimentalnim metodama, usredotočuje se na varijable koje se mogu promatrati, mjeriti i manipulirati te odbacuje sve što je subjektivno, unutarnje i nedostupno (npr. mentalni). U eksperimentalnoj metodi, standardni postupak je manipuliranje jednom varijablom, a zatim mjerenje njezinih učinaka na drugu. Sve to dovodi do teorije osobnosti koja kaže da čovjekova okolina uzrokuje naše ponašanje.

Bandura je to smatrao ovo je bilo malo jednostavno za fenomen koji sam promatrao (agresija kod adolescenata) i stoga je odlučio dodati malo više formuli: predložio je da okruženje uzrokuje ponašanje; istina, ali to ponašanje uzrokuje i okoliš. Ovaj je pojam definirao imenom uzajamni determinizam: svijet i ponašanje osobe uzrokuju jedno drugo.

Kasnije je otišao korak dalje. Počeo je osobnost smatrati interakcijom između tri "stvari": okoline, ponašanja i psiholoških procesa osobe. Ti se procesi sastoje od naše sposobnosti da u sebi imamo slike u svom umu i na jeziku. Od trenutka kada posebno predstavite maštu, prestajete biti strogi bihevioristi i počinjete pristupati kognocivistima. Zapravo se obično smatra ocem kognitivnog pokreta.

Dodatak mašte i jezika u mješavinu omogućuje Banduri teoretiziranje mnogo učinkovitije od, primjerice, B.F. Skinner sa U vezi s dvije stvari koje mnogi ljudi smatraju "snažnom jezgrom" ljudske vrste: učenje promatranjem (modeliranje) i samoregulacija.

Učenje promatranjem ili modeliranjem

Od stotina studija Bandure, jedna se skupina ističe iznad ostalih, studije bobo lutke. Učinio je to iz filma jednog od njegovih učenika, gdje je mladi student upravo udario u glupu lutku. U slučaju da ne znate, bobo lutka je stvorenje na napuhavanje u obliku jajeta s određenom težinom u podnožju zbog kojeg će se klimati kad je udarimo. Trenutno su naslikali Darth Vadera, ali u to je vrijeme glavnog lika imao klauna "Bobo".

Mlada je žena udarila lutku vrišteći "glupooooo"! Udario ga je, sjeo na njega, udario ga čekićem i drugim radnjama uzvikujući razne agresivne fraze. Bandura je film pokazao grupi vrtićke djece koja su, kao što možete zamisliti, poskočila od sreće kad su ga vidjeli. Kasnije su smjeli igrati. U sobi za igre, naravno, bilo je nekoliko promatrača s olovkama i mapama, novom glupavom lutkom i nekoliko malih čekića.

I možete predvidjeti ono što su promatrači primijetili: veliki zbor djece koji drsko tuku glupu lutku. Tukli su ga vičući "glupooooo!", Sjeli su na njega, tukli ga čekićima i tako dalje. Drugim riječima, oponašali su mladu ženu iz filma i to vrlo precizno.

To bi se u početku moglo činiti eksperimentom s malo unosa, ali razmislimo na trenutak: ovo djeca su promijenila svoje ponašanje bez početnog pojačanja usmjerenog na iskorištavanje rečenog ponašanje! I premda se to možda ne čini neobično ni jednom roditelju, učitelju ili slučajnom promatraču djece, nije se baš dobro uklopilo u standardne teorije učenja o ponašanju. Bandura je taj fenomen nazvao učenje promatranjem ili modeliranjem, a njegova je teorija obično poznata kao socijalna teorija učenja.

Bandura je izveo velik broj varijacija na predmetnoj studiji: model je nagrađivan ili kažnjavan na razne načine na različite načine; djeca su nagrađivana za imitacije; model je zamijenjen za manje atraktivan ili manje prestižan itd. Kao odgovor na kritike da je glupava lutka trebala biti "pogođena", Bandura je čak snimio film u kojem je djevojka udarila pravog klauna. Kada su djecu uveli u drugu igraonicu, pronašla su ono što su tražila... pravog klauna! Nastavili su udarati, udarati, čekićem itd.

Sve ove varijante omogućile su Banduri da to utvrdi koraci uključeni u proces modeliranja:

1. Pažnja. Ako ćete nešto naučiti, morate biti pažljivi. Na isti će način sve što pretpostavlja kočenje pozornosti štetno za učenje, uključujući i promatračko učenje. Ako ste, na primjer, pospani, drogirani, bolesni, nervozni ili čak "hiper", naučit ćete manje dobro. Isto se događa ako vas omesti natjecateljski podražaj.

Neke stvari koje utječu na pažnju povezane su sa svojstvima modela. Na primjer, ako je model živopisan i dramatičan, obraćamo više pažnje. Ako je model atraktivan ili prestižan ili se čini da je posebno kompetentan, posvetit ćemo više pažnje. A ako model više sliči na nas, posvetit ćemo više pažnje. Ovakve varijable navele su Banduru prema ispitivanju televizije i njenih učinaka na djecu.

2. Zadržavanje. Drugo, moramo biti sposobni zadržati (zapamtiti) ono na što smo obraćali pažnju. Tu dolazi do izražaja mašta i jezik: ono što smo vidjeli kako model spašavamo u obliku mentalnih slika ili verbalnih opisa. Jednom kada su "arhivirani", možemo ponovno prikazati sliku ili opis kako bismo ih mogli reproducirati vlastitim ponašanjem.

3. Reprodukcija. U ovom smo trenutku tamo sanjarimo. Slike ili opise moramo prevesti u trenutno ponašanje. Stoga je prva stvar koju moramo biti u stanju reproducirati ponašanje. Mogu provesti cijeli dan gledajući olimpijskog klizača kako radi svoj posao i neću moći reproducirati njegove skokove, jer o klizanju ne znam ništa! S druge strane, da mogu klizati, moja bi se demonstracija zapravo poboljšala ako gledam bolje klizače od mene.
Još jedno važno pitanje u vezi s reprodukcijom je da se naša sposobnost oponašanja poboljšava s praksom ponašanja koja su uključena u zadatak. I još nešto: naše se sposobnosti poboljšavaju čak i samo zamišljanjem kako se ponašamo! Mnogi sportaši, na primjer, zamisle što će učiniti prije nego što ga izvedu.

4. Motivacija. Čak i uz sve ovo, još uvijek nećemo učiniti ništa ako nismo motivirani za oponašanje; to jest, osim ako za to nemamo dobrih razloga. Bandura spominje niz razloga:

• Prošlo pojačanje, poput tradicionalnog ili klasičnog biheviorizma.
• Obećana pojačanja, (poticaji) koje možemo zamisliti.
• Pojačanje vikara, mogućnost percepcije i oporavka modela kao pojačala.

Imajte na umu da se na ove motive tradicionalno misli kao na one stvari koje „uzrokuju“ učenje. Bandura nam kaže da to nije tako uzročno kao uzorci onoga što smo naučili. Odnosno, više ih smatra motivima.

Naravno da postoje i negativne motivacije, dajući nam razloge da ne oponašamo:

• Prošla kazna.
• Obećana kazna (prijetnje)
• Zamjenska kazna.

Kao i većina klasičnih biheviorista, Bandura kaže da kažnjavanje u svojim različitim oblicima ne djeluje dobro kao pojačanje i, zapravo, ima tendenciju okrenuti se protiv nas.

Samoregulacija

Samoregulacija (upravljanje vlastitim ponašanjem) drugi je kamen temeljac ljudske osobnosti. U ovom slučaju, Bandura predlaže tri koraka:

1. Samopromatranje. Vidimo sebe, svoje ponašanje i iz toga dobivamo tragove.

2. Osuda. Usporedimo ono što vidimo sa standardom. Na primjer, svoja djela možemo usporediti s drugim tradicionalno utvrđenim, poput "pravila bontona". Ili možemo stvoriti nove, poput "Čitat ću knjigu tjedno". Ili se možemo natjecati s drugima, ili sa sobom.

3. Automatski odgovor. Ako smo dobro prošli u usporedbi s našim standardima, sami sebi dajemo korisne odgovore. Ako ne uspijemo, dat ćemo si kaznene samoodgovore. Ti se samoodgovori mogu kretati od najočitije krajnosti (reći nešto što nam znači ili raditi do kasno), do potajnijeg (osjećaj ponosa ili srama).

Vrlo važan pojam u psihologiji koji bi se mogao dobro razumjeti samoregulacijom je sam koncept (poznatiji kao samopoštovanje). Ako tijekom godina vidimo da smo se ponašali manje-više u skladu sa svojim standardima i jesmo imali život pun nagrada i osobnih pohvala, imat ćemo ugodan samopoimanje (samopoštovanje visoko). Ako smo se u protivnom uvijek smatrali nesposobnima dostići svoje standarde i kazniti se zbog toga, imat ćemo lošu koncepciju o sebi (nisko samopoštovanje)

Imajte na umu da bihevioristi obično pojačanje smatraju djelotvornim, a kažnjavanje ispunjenim problemima. Isto vrijedi i za samokažnjavanje. Bandura vidi tri moguća rezultata pretjeranog samokažnjavanja:

Naknada. Na primjer, kompleks superiornosti i zablude veličine.Neaktivnost. Apatija, dosada, depresija.Pobjeći. Droga i alkohol, televizijske maštarije ili čak najradikalniji bijeg, samoubojstvo.

To ima neke sličnosti s ludim osobama o kojima su govorili Adler i Horney; agresivni tip, podložni i izbjegavajući tip.

Bandurine preporuke za ljude koji pate od loših koncepata samo-koncepcije proizlaze izravno iz tri koraka samoregulacije:

Što se tiče samopromatranja. upoznaj sebe!. Provjerite imate li točnu sliku svog ponašanja.

Što se tiče standarda. Pazite da vaši standardi nisu postavljeni previsoko. Ne krećemo li putem neuspjeha. Međutim, preniski standardi su besmisleni.

Glede samoodgovora. Koristite osobne nagrade, a ne samokažnjavanje. Proslavite svoje pobjede, ne bavite se svojim neuspjesima.

Terapija samokontrole

Ideje o samoregulaciji ugrađene su u terapijsku tehniku ​​koja se naziva samokontrola. Dosta je uspješan s relativno jednostavnim problemima s navikama poput pušenja, prejedanja i proučavanja.

1. Tablice (zapisi) ponašanja. Samopromatranje zahtijeva da zapišemo vrste ponašanja, i prije nego što započnemo i nakon toga. Taj čin uključuje jednostavne stvari poput brojanja koliko cigareta dnevno popijemo voditi dnevnike kompleksnije. Kada koristimo dnevnike, bilježimo detalje; kada i gdje navike. To će nam omogućiti konkretniju viziju onih situacija povezanih s našom navikom: pušim li više nakon jela, uz kavu, s određenim prijateljima, na određenim mjestima ???

2. Planiranje zaštite okoliša. Ako imamo zapisnik i dnevnike, olakšat ćemo nam sljedeći korak: izmijeniti svoje okruženje. Na primjer, možemo ukloniti ili izbjeći one situacije koje nas dovode do lošeg ponašanja: uklanjanje pepeljara, pijenje čaja umjesto kave, razvođenje pušački par... Možemo pronaći najbolje vrijeme i mjesto za stjecanje boljeg alternativnog ponašanja: gdje i kada shvaćamo da učimo najbolje? I tako dalje.

3. Samo-ugovori. Napokon, obećavamo da ćemo se nadoknaditi ako se držimo svog plana i kazniti se ako to ne učinimo. Ti bi ugovori trebali biti napisani pred svjedocima (primjerice naš terapeut), a detalji bi trebali biti budite vrlo konkretni: "Ići ću na večeru u subotu navečer ako ovaj tjedan popušim manje cigareta nego prethodni. Ako to ne učinim, ostat ću kući raditi. "

Također možemo pozvati druge ljude da kontroliraju naše nagrade i kazne ako znamo da nećemo biti prestrogi prema sebi. Ali pazite: ovo može dovesti do kraja naših veza kada pokušavamo isprati mozak paru pokušavajući ih natjerati da rade stvari onako kako bismo mi željeli!

Terapija modeliranjem

Međutim, terapija po kojoj je Bandura najpoznatija je modeliranje. Ova teorija sugerira da, ako netko odabere nekoga s psihološkim poremećajem, a mi promatramo drugog koji se pokušava produktivnije nositi sa sličnim problemima, prvi naučit će oponašanjem drugog.

Bandurino originalno istraživanje na tu temu uključuje rad s herpefobijama (ljudi s neurotični strah od zmija) Klijenta se vodi da promatra kroz čašu koja gleda na laboratorija. U ovom prostoru nema ništa osim stolice, stola, kutije na stolu s lokotom i zmije koja se jasno vidi unutra. Tada dotična osoba vidi drugi (glumac) pristup, polako i sa strahom koračajući prema kutiji. U početku djeluje vrlo zastrašujuće; Trese se nekoliko puta, kaže si da se opusti i lagano diše i korak po korak prema zmiji. Usput možete zastati nekoliko puta; odmaknite se u panici i krenite ispočetka. Na kraju dođe do točke otvaranja kutije, podiže zmiju, sjedne na stolicu i uhvati je za vrat; sve to dok se opuštate i dajete mirne upute.

Nakon što je klijent sve to vidio (bez sumnje otvorenih usta tijekom cijelog promatranja), pozvan je da to sam isproba. Zamislite, on zna da je druga osoba glumac (ovdje nema razočaranja; samo modeliranje!) Pa ipak, mnogi kronično fobični ljudi kreću u cijelu rutinu od prvog pokušaja, čak i kad su scenu vidjeli samo jednom. Ovo je, naravno, moćna terapija.

Minus terapije bio je taj što nije tako lako dobiti sobe, zmije, glumce itd., Sve skupa. Tako su Bandura i njegovi studenti isprobavali različite verzije terapije koristeći snimke glumaca, pa čak i privlačili maštu scene pod paskom terapeuta. Te su metode djelovale gotovo jednako dobro kao i izvorne.

Albert Bandura imao je ogroman utjecaj na teorije i terapiju ličnosti. Njegov smeli stil ponašanja poput ponašanja činio se većini ljudi sasvim logičnim. Njegov pristup usmjeren na akciju i rješavanje problema pozdravili su oni koji su akciju više voljeli filozofirati o identitetu, arhetipovima, aktualizaciji, slobodi i svim ostalim mentalističkim konstrukcijama kojima personologi teže studija.

U okviru akademskih psihologa, istraživanje je presudno i biheviorizam je njegov preferirani pristup. Od kasnih 1960-ih, biheviorizam je ustupio mjesto "kognitivnoj revoluciji", čiji se Bandura smatra dijelom. Kognitivna psihologija zadržava okus eksperimentalne orijentacije biheviorizma, bez umjetnog zadržavanja istraživač vanjskog ponašanja, kada je upravo mentalni život klijenata i ispitanika tako očit važno.

Ovo je moćan pokret, a njegovi suradnici uključuju neke od najistaknutijih ljudi u trenutna psihologija: Julian Rotter, Walter Mischel, Michael Mahoney i David Meichenbaum neki su od onih koji mi dolaze Za um. Postoje i drugi posvećeni terapiji kao što su Beck (kognitivna terapija) i Ellis (racionalno-emocionalna terapija), a sljedbenici i kasnije George Kelly također su na tom polju. I mnogi drugi ljudi koji se bave proučavanjem osobnosti sa stajališta osobina, poput Bussa i Plomin (teorija temperamenta) i McCrae i Costa (teorija pet faktora) u osnovi su kognitivni bihevioristi poput Bandura.

Moj je osjećaj da će polje natjecatelja u teoriji osobnosti na kraju dovesti do kognitivnih s jedne i egzistencijalista s druge strane. Budimo na oprezu.

Bandurina teorija može se naći u Društveni temelji misli i djelovanja (1986) Ako mislimo da nam je pregusto, možemo prijeći na njegovo prethodno djelo Teorija socijalnog učenja(1977), ili čak Društveno učenje i razvoj osobnosti(1963.), gdje piše s Waltersom. Ako nas zanima agresija, da vidimo Agresija: Analiza socijalnog učenja (1973).