Hogyan találhatunk motivációt az életben

Most áttérünk a kérdésekre, hogy mit akarunk. Amint azt más cikkekben elmondtuk, az "én" az, ami a dolgoknak jelentést ad. Egyes filozófusok és pszichológusok azt javasolják, hogy az ember (vagy egy élőlény) az, amely különbözik a mechanikus eszköztől, csak az, hogy az ember értelmet ad a dolgoknak.

Értelmet adunk a dolgoknak, mert vannak vágyaink. A vágy miatt egyes dolgok értéket képviselnek számunkra, mások pedig nem; egyesek számunkra relevánsak, mások nem; és az érték vagy a relevancia csak egy másik módja a jelentésről való beszédnek. Ebben a Pszichológia-online cikkben a motivációról és hogyan lehet megtalálni a motivációt az életben.

Index

1. Mi a motiváció
2. A szokás
3. Magasabb motivációk
4. Szabadság
5. A szükségletek hierarchiája

Számos módja van a motiváció pszichológiai megtekintésének és kezelésének:

• Behavioristák és más teoretikusok Meglehetősen biológiai megközelítést alkalmazva a pszichológiában azt sugallják, hogy minden vágyunk a túlélés iránti vágyakra vezethető vissza. Tehát a legalapvetőbb szükségleteink: étel, víz, pihenés és a fájdalom elkerülése. A bonyolultabb motivációkat a tanulás ezekből származtatja.
• Freudiánusok hasonló véleményük van, és a vágyat libidónak nevezik. Mindenesetre inkább arra összpontosítanak, hogy a reprodukció révén túléljék az egyén életét. Mivel az összes igény és ösztön túlélése, amely szolgál téged, valójában a szaporodástól függ, meglehetősen ésszerű a szexet fő vágynak tekinteni. A szociobiológus egyetért ebben a freudiánusokkal.
• A humanisták az aktualizálás szót használják, ami azt jelenti, hogy "az ön fenntartásának és fejlesztésének vágya". Tehát a "fenntartás" minden bizonnyal magában foglalja a túlélést is, mivel nyilvánvaló, hogy mind a pszichológiai én, mind a fizikai én túlélésére utalunk. A "frissítés" pedig azt jelenti, hogy nem csak túlélni próbálunk.

A hozzánk hasonló társadalmi lények ennek a "fenntartásnak és fejlesztésnek" nagy részében függenek egymástól. Egy dologra van szükségünk, különösen életünk elején pozitív megerősítés, ami figyelmet, szeretetet stb. Elvileg testi túlélésről van szó; később annak a jele, hogy támogatás van körülöttünk.

A motiváció másik szempontja, amelyet nehéz túlértékelni, a szokás. Ha belegondolunk, szinte minden beletartozik, amiről beszéltünk visszatér stresszmentes állapotba. Amikor például fizikai szükségletekről beszélünk, gyakran beszélünk homeosztázisról: mint egy termosztát egy sütőt vezérel, akkor eszünk, ha kevés a tápanyagunk, és abbahagyjuk az étkezést, ha elegünk van.

Ugyanez alkalmazható a pszichológiai jelenségekre is: amikor a dolgok megértése gyenge, és nem tudunk előre látni, megpróbáljuk javítani tudásunkat; ha megértünk valamit, és várakozásaink elérik a jelet, elégedettek leszünk. Valójában szinte úgy tűnik életünket azzal töltjük, hogy eszméletlenek legyünk. Végül is szorongást érzünk, amikor a dolgok rosszra fordulnak, és vágyat vagy örömöt, amikor a dolgok jobbá válnak.

Szokások: tudattalan hozzáállás

A szokások olyan alaposan megtanult dolgok, amelyek olyan gördülékenyen működnek, olyan kevés szorongással vagy vágyal, hogy eszméletlenek. Amikor a szokások társas viselkedésre utalnak, rituáléknak nevezzük őket. Koronázások, esküvők, szertartások, temetések, sorban állás, felváltva beszélve, hogy "szia, hogy vagy?" (akár tudni akarja, akár nem), mindezek a rituálék példái.

Mindig vannak olyan gondolkodási és észlelési módszerek, amelyeket annyira alaposan megtanulnak, hogy hajlamosak vagyunk nem is tudatosulni bennük: attitűdök, mentális készletek, normák, előítéletek, védekezésstb.

A szokások és rituálék azonosításának kulcsa, hogy a cselekedetek lényegében nem érzelmi jellegűek és tudattalanok. Vegyen például egy zuhanyt: az a furcsa, hogy minden nap nagyjából ugyanúgy mosson, mintha számítógépes játékot játszana. Kifogásolja, hogy a szokásokat vagy rituálékat körülvevő dolgok érzelmesek lehetnek (például temetés), de az elvégzett dolgok is szinte automatikusan megtörténnekMint autót vezetni, amíg a dolgok rosszra fordulnak. Amikor ez megtörténik, valamiféle szorongást tapasztal.

Akárhogy is, a dolgok jelenlegi állapotának megőrzése, a törvény és a társadalmi rend fenntartása rendkívül erős motiváció. Legpozitívabb formája a béke és az elégedettség vágya. Leg negatívabb formájában ellenállunk minden újnak vagy másnak.

A spektrum másik végén állíthatjuk magasabb motivációnak, kreativitás és együttérzés.

Van, amikor egy pillanatra "önmagunkon kívülre szállítunk", vagy másképp fogalmazva, mikor azonosulást érzünk valamivel, ami önmagunknál nagyobb, valami nagyon nagyot és leírhatatlant érzünk belül MINKET. Sokan akkor élik meg azokat a pillanatokat, amikor először vannak a Grand Canyon szélén, vagy először lépnek be Európa egyik nagy katedrálisába. Az óceán, az akropolisz, a vörösfák, a kolibri, a zene, akár egy nagyszerű könyv vagy film is képes erre. Nevezhetjük "csúcs" élménynek, spirituálisnak vagy misztikusnak, vagy egyszerűen hívd félelemnek.

Ezek a fajta dolgok bizonyos viselkedésekkel is történnek. A hegymászók az áramlás élményéről beszélnek, amikor elméjüket teljesen foglalkoztatja a feladat, és úgy érzik, hogy "egy a heggyel". A táncosok, színészek, zenészek és sportolók az érintettség hasonló tapasztalatait említik.

Kreatív tevékenységek

A kreatív tevékenységek is megadhatják nekünk ezeket az érzéseket. A művészek, a zenészek, az írók, a tudósok és a kézművesek egy olyan ponton beszélnek, ahol az alkotás vezérli őket, nem pedig fordítva.

És akkor érezzük, amikor valóban vagyunk szerelmes valakibe, amikor fontosabbá válnak, mint mi magunk. Albert Achweiter azt mondta, hogy csak azok lehetnek igazán boldogok, akik másokat szolgálnak. Ezt úgy hívják együttérzés.

Mindezekben a példákban nemcsak "az én fenntartását és fejlesztését" látjuk, hanem az én transzcendenciáját, az én elvesztését, amely paradox módon az én tágulásához vezet. A legtöbb vallás és filozófia ezt teszi a legmagasabb értékévé.

Van valami nagyon különös az emberekben: míg kívülről úgy tűnhet, mintha viselkedésünket teljesen meghatároznák a különféle erők, amelyek befolyásolni minket (genetika, fizikai világ, társadalmi nyomás), úgy tűnik, képesek vagyunk időnként, egy-két pillanatra "visszavonni" az események áramlásától. Megállhatunk reflektálni A dolgok felett. És el tudunk képzelni és elgondolkodni olyan dolgokon, amelyek nincsenek azonnal jelen.

Például: néha egy részünk (tegyük fel, hogy öröklött fiziológiánk) szexuális kielégülést akar, és ezt most is szeretné. Egy másik részünk (mondjuk társadalmi nevelésünk) tiszteletet, biztonságot, virtuozitást, szeretetet vagy bármit igényel. Ha teljesen elszántak vagyunk, akkor csak a legerősebb erővel mehetünk, és az élet könnyű lehet. Ehelyett képesek vagyunk mérlegelni az erőket.

Néha így van szinte öntudatlan folyamat. Két erőt érzelmileg mérlegelhetünk, a relatív szorongás és vágy szempontjából. De visszaléphetünk egy kicsit és hozzáadhatunk néhány racionális megfontolást, és figyelembe vehetünk olyan dolgokat, mint a bűn jelentése vagy a felfedezés furcsasága. Az ilyesfajta aggodalom kellemetlen lehet, de ez a választási szabadságunk jele.

Azt is megtehetjük új véleményeket alkotni. Csak az emberek szembesülnek a lehetőségekkel és a realitásokkal egyaránt. Ha úgy tűnik, hogy a dolgok akár ennek, akár annak a kérdései, rosszak, akár te csinálod, akár nem, akkor szünetet tarthatunk és elmélkedhetünk, és létrehozhatunk egy harmadik (vagy negyedik, vagy ötödik ...) lehetőséget.

Még akkor is, ha az alternatívák teljesen hiányoznak, marad némi szabadság. Az író és filozófus, Jean-Paul Sartre, miután szembesült Gestapo kínzásaival, felfedezte, hogy mindig nemet mondhat. Legalábbis mindig annak a hozzáállásnak a megválasztása, amelyet a szenvedéseihez fog kötni, annak ellenére, hogy milyen nehéz is lehet.

Nyilvánvaló, hogy egyes igények igényesebbek, mint mások: ha éhes, szomjas vagy levegőhiányos, akkor először a levegő, a második víz és a harmadik élelmiszer hiányára kell ügyelnie. Abraham Maslow vette át ezt az ötletet, és megalkotta most híres alkotását az igények hierarchiája. A levegőn, a vízen és az élelemen túl öt tágabb réteget hozott létre: a fiziológiai szükségleteket, az igényeket a biztonság, az összetartozás iránti igény, a megbecsülés és az én frissítésének szükségessége ebben rendelés.

1. Élettani igényekIde tartoznak az oxigén-, víz-, fehérje-, só-, cukor-, kalcium- és egyéb ásványi anyagok és vitaminok iránti igényünk. Ez magában foglalja a pH-egyensúly fenntartásának szükségességét (ha túl savas vagy lúgos lesz, megölhet) és a hőmérsékletet (36,5ºC többé-kevésbé). Ezen túlmenően aktívnak kell lennie, pihenni, aludni, megszabadulni a hulladéktól (CO2, verejték, vizelet és ürülék), elkerülni a fájdalmat vagy szexelni. Jó kollekció!
2. A biztonság szükségességeA fiziológiai szükségletek fedezésével a szükségletek második rétege lép életbe. Egyre jobban érdekli, hogy biztonságos körülmények között, stabilitásban, védelemben találja magát. Előfordulhat, hogy szükség van struktúrára, rendre, bizonyos korlátokra.
3. A szeretet és az összetartozás igényeiAmikor a fiziológiai és biztonsági igények együttesen kielégülnek, akkor megjelenik egy harmadik réteg. Kezd érezni, hogy szükséged van barátokra, partnerre, gyerekekre, általában az affektív kapcsolatokra, sőt a közösség érzésére is. Negatívan nézve egyre inkább fogékony leszel a magányra és a társadalmi szorongásra.
4. Az önbecsülés szükségessége: Ezután elkezdjük keresni az önbecsülést. Maslow kétfajta megbecsülési igényt emelt ki: egy alacsony és egy magas. Az alacsony önbecsülés a mások tiszteletének szükségessége, a státusz, a hírnév, a dicsőség, az elismerés, a figyelem, a hírnév, a megbecsülés, a méltóság, sőt a dominancia szükségessége. A magas önértékelés magában foglalja az önbecsülés szükségességét, beleértve azokat az érzelmeket is, mint a bizalom, a hozzáértés, az eredményesség, az elsajátítás, a függetlenség és a szabadság. Ne feledje, hogy "magas", mert mások tiszteletével ellentétben, miután önbecsül, nagyon nehéz elveszíteni.
5. Magasabb motivációk: az utolsó szint egy kicsit más. Maslow önmegvalósításnak vagy az én igényeinek nevezte. Az aktualizálás, ahogyan Maslow használta a kifejezést, azokra a dolgokra utal, amelyeket magasabb motivációknak nevezünk, mint például a kreativitás, az együttérzés, a szépség, az igazság, az igazságosság megbecsülése stb. Abban különböznek a hiányszükséglettől, hogy részévé válnak annak, aki vagy, annak részévé, aki vagy. Maslow egyszer azt mondta, hogy a lét igénye az a vágy, hogy "legyél minden, ami lehetsz".

Ha hiányzik a motiváció az életben, akkor az 5 kategória egyike kudarcot vallhat, így tudja, hol kezdje.

Ez a cikk csupán tájékoztató jellegű, a Pszichológia-Online-ban nincs lehetőségünk diagnózis felállítására vagy kezelés ajánlására. Meghívjuk Önt, hogy forduljon pszichológushoz az Ön esetének kezelésére.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Hogyan találhatunk motivációt az életben, javasoljuk, hogy adja meg a Személyes növekedés és önsegítés.