Mi a KOLLEKTÍV TUDATLAN Jung szerint

Jung fogalma a kollektív tudattól megkülönbözteti pszichológiáját nemcsak Freudétól, hanem az összes többitől is. Ez azt jelenti, hogy létezik kapcsolat az egyén és az összességként felfogott emberiség között, amely nem mechanisztikus keretek között érthető, de szoros összhangban van a ész.

Ez egy álom vezette Jungot a kollektív tudattalan koncepciójához. Arról álmodozott, hogy meglátogat egy régi házat, és tudta, hogy ez az otthona, de rájött, hogy nem ismeri. Fedezze fel a poros és régi nyílásokat, környezeteket, tároló helyiségeket. Minél idősebb, annál újabb neki.

Ebben a Pszichológia-Online cikkben elmélyítjük ezt a koncepciót a jobb megértés érdekében mi a kollektív tudattalan Jung szerint.

Index

1. Mi a kollektív tudattalan Carl Jung szerint
2. Példák a kollektív tudattalanra
3. Különbség a személyes öntudatlan és a kollektív tudattalan között

A kollektív tudattalan az analitikus pszichológia fogalma

Jung egyik legszuggesztívebb felfedezése a pszichés képek mélyén található archaikus, a világ archetípusai, alkotóelemei önmagának, és amelyhez maga a psziché is tartozik szentimentális.

Míg Platónnak az archetípusok a dolgok eredeti ötletei, típusai vagy modelljei, Jung számára olyan tartalom nélküli formák egyfajta érzékelés és cselekvés lehetőségét jelentik. Nézzük meg az archetípusok jellemzőit Jung szerint:

• Az archetípus mitológiai alak, egyfajta eredménye az összes elmúlt generáció számtalan tipikus tapasztalatának.
• Ezen archetípusok mindegyikében található az emberi pszichológia és a sors egy töredéke, az újra és újra megtörtént fájdalmak és örömök töredéke.
• Jung ezeket az archetípusokat a kollektív tudattalan részének tekinti, és onnan indul ki az egyén. Képeiket a kollektív tudattalanra vetítik, és ugyanazon képek vagy más szimbolikus ábrázolások révén a kollektívából az öntudatlanba kerülnek.

Ahogy a családi környezet és az élet első évei alapvetőek a pszichés fejlődést befolyásoló "képek" és "állapotok" szempontjából, a kollektív tudattalan is az egyén pszichés életének alapja, azokkal az ösztönös formákkal, amelyeket a mitikus képek is képviselnek, amelyek alapvető poggyászukat alkotják.

Jung példaként hozza a tudattalan kollektív létét skizofrén páciens tapasztalata és a látomás-hallucináció története hogy ezek a napra nézést írják le. A pszichológus azonban csak négy évvel később fedezte fel, A filológus szövegében. Dieterich, az úgynevezett "Eine Mithrasliturgie", hogy e beteg illúziójának beszámolása egybeesett egy ősi mithriaci rituáléval, amelyről a leidai papiruszban beszámoltak.

Valójában Jung megérzése szerint egyesek archaikus szimbólumok és viselkedési minták mindig is az emberi örökség részét képezték, és az egyéni psziché közvetítheti mindkettő a legarchaikusabb formákban és a civilizált ember számára érthetetlen, mint a látomások és tól től hallucinációk skizoid és a legelfogadhatóbb rituálékban és a történelmi korszak értékeinek hívei.

Mi a személyes és a kollektív tudattalan? Jung ennek megfelelően különböztette meg a tudattalan psziché két királysága: személyes tudattalan, amely az egyénhez tartozik, és kollektív tudattalan, amely az emberiség mélyebb rétegét képviseli. Jung elképesztő ötlete az, hogy valójában azokhoz az archetípusokhoz folyamodnak, amelyek a psziché egy olyan dimenzióját strukturálják, amelyet ő mint kollektív tudattalan, egy pszichés és veleszületett szféra, amely áthatja az egyént öntudatlanul, amely kivonja az egyes személyek tudattalanját minden egyes alkalommal és bizonyos esetekben feltételeket.

Az Abernethian Society számára 1936-ban rendezett konferencián, a Szent Bartholomew-i Kórházban London, Carl Jung tisztázta, hogy a kollektív tudattalan meghatározása miben különbözik a tudattalantól személyes:

• Mi az öntudatlan Jung számára? A psziché olyan része, amely megkülönböztethető a személyes öntudattól azzal, hogy nem személyes tapasztalatnak köszönheti létezését és ezért nem személyes megszerzésről van szó.
• Míg a személyes tudattalan lényegében olyan tartalmakból áll, amelyek valamikor tudatosak voltak, de aztán eltűntek a tudatból, mert elfelejtették vagy megszüntették őket, a kollektív tudattalan tartalma soha nem volt a tudatban. Így soha nem szerezték meg egyedileg, de kizárólag az öröklődésnek köszönhetik létüket.
• A személyes tudattalan többnyire komplexekből áll. Ehelyett a kollektív tudattalan tartalma lényegében archetípusokból áll.

Jobban megérthetjük, mi is az egyén és a kollektív tudattalan, ha az eszméletlen egyént gyökérnek gondoljuk, amely mélyen belemerül az emberi lény és a kollektív tudattalanban, mint a belőle kihajtó növény, az ágak és levelek összességével, amelyek összefonódnak más ágakkal és levelekkel, erdőt képezve. Vagy tekintse a kollektív eszméletlen nagy folyót, amely ugyanolyan vízzel érinti a partjainak minden pontját.

Ez a cikk csupán tájékoztató jellegű, a Pszichológia-Online-ban nincs hatáskörünk diagnózis felállítására vagy kezelés ajánlására. Meghívjuk Önt, hogy forduljon pszichológushoz az Ön esetének kezelésére.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Mi a kollektív tudattalan Jung szerint, javasoljuk, hogy adja meg a Szociálpszichológia.

• Capra, F. (2008). Il punto di svolta. Scienza, società és a feltörekvő kultúra. Milánó: Feltrinelli.
• Marni (2019). Inconscio collettivo di Jung. Nascita, Formulazione, Significato. Felépült: https://www.guidasogni.it/2019/05/20/inconscio-collettivo/
• Partini, A. M. (1996). Il sogno és il suo mistero. Tradizione, Pszichológia, Divinazione. Róma: Edizioni Mediterranee.
• Pergola, C. (2014). La ricerca di un’etica per tutti. Il Divino oltre Dio. I Diritti oltre i fondamentalismi. Róma: Armando Editore.