Kebutuhan ruang manusia

Arsitek membangun gedung-gedung yang akan didiami manusia dan oleh karena itu perlu diketahui segala kebutuhan ruang yang dimiliki manusia agar ruang-ruang tersebut lengkap.

Dengan melakukan tindakan ini, lebih dari membangun dinding, langit-langit, pintu dan jendela, arsitek membangun tempat di mana seorang pria, keluarga, masyarakat akan tinggal. Yang tidak hanya dibentuk oleh batu bata dinding tetapi juga oleh keinginan, pengalaman, keinginan dan semua manifestasi budaya manusia dan masyarakat. Pencarian ruang untuk hidup Ini adalah fakta alami bagi semua makhluk hidup, tetapi bagi manusia, ruang memiliki karakteristik yang berbeda, tidak hanya itu yang ditawarkan oleh alam itu sendiri, tetapi juga sesuatu yang signifikan. Ruang yang dihuni tidak hanya ada secara alami, tetapi juga ada dari pikiran manusia. Ruang layak huni memperoleh realitas sejauh umat manusia hidup dan terbentang secara geografis, di sekitar apa yang ditawarkan alam dan mengubahnya dengan memberinya konten baru.

Dalam artikel PsychologyOnline ini, kita akan membahas tentang kebutuhan spasial manusia.

Indeks

1. Gagasan tentang kebutuhan spasial
2. Refleksi
3. Keadaan yang menimbulkan kebutuhan
4. Hubungan antara ruang fisik dengan konsep kebutuhan ruang
5. Konsep tentang kebutuhan
6. Tentang arsitektur
7. Pikiran terakhir

Penciptaan ruang layak huni ini terjadi sejauh manusia bergerak di antara alam dalam mencari pemuas untuk kebutuhan mereka dan mengidentifikasi karakteristik tempat yang dilalui berjalan; menyimpan informasi itu dalam ingatan Anda dan memberikan interpretasi pada setiap situs. Dari makna, dari konten yang dimiliki situs, tidak hanya identitas individu itu sendiri yang dibatasi, tetapi juga ruang.

Mari kita jelaskan ide-ide ini lebih lanjut.

Ketika berbicara tentang ruang muncul konseptualisasi yang berbeda dari ide ini, Cassirer, misalnya, menunjukkan perbedaan antara ruang organik, yang ditentukan oleh kebutuhan biologis setiap makhluk ruang hidup, dan ruang abstrak, yang dikembangkan oleh refleksi manusia, yang menarik kualitasnya dari alam untuk dirumuskan ide ide.

Dalam ruang ini tingkat praktis ditunjukkan, yaitu: identifikasi lokasi langsung, yaitu kehidupan sehari-hari. Ini juga mengidentifikasi ruang persepsi, sebagai karakteristik hewan tingkat tinggi dan muncul dari pengalaman sensorik, optik, taktil, akustik dan kinetik, semua rangsangan ini bergabung untuk memberikan gambaran ruang perseptual.

Ada satu kategori lagi yang diangkat oleh Cassirer, yaitu ruang simbolis, buah memori dan dikembangkan melalui bahasa, suatu kondisi yang mendukung penerimaan ruang dan yang berasal dari pengalaman spasial yang berbeda dalam masyarakat.

Dalam mempertimbangkan refleksi ini Cassirer menunjukkan bahwa manusia membutuhkan pengembangan rasa ruang Eksistensi manusia adalah apa adanya hanya dalam hubungannya dengan ruang. Keberadaan adalah ruang ().

Spasial adalah definisi esensial dari keberadaan manusia Ide ini secara luas dijelaskan dalam teks karya Fiedrich Bollnow yang berjudul "Man and space" (). Di sini penulis menjelaskan bahwa lebih mudah untuk tidak mencampuradukkan pengalaman ruang sebagai pengalaman psikis dengan eksistensial. Ekspresi ruang hidup memiliki keuntungan untuk menunjukkan bahwa itu bukan sesuatu yang psikis, hasil dari sebuah pengalaman sesaat, tetapi tentang ruang itu sendiri, dari gambar yang diperoleh dengan hidup di dalamnya dan bersamanya, tentang ruang sebagai sarana kehidupan manusia.

Eksistensi manusia adalah apa adanya hanya dalam hubungannya dengan ruang. Eksistensi adalah ruang, kata Bollnow dengan tegas.

Dalam membuat refleksi tentang ruang ini, ia menunjukkan bahwa referensi pada kondisi ruang ini tidak berarti bahwa manusia, serta seluruh tubuhnya, mengisi ruang. area tertentu, yang menempati volume (), mengungkapkan lebih banyak, menunjukkan bahwa manusia selalu dan selalu dibatasi oleh ruang yang mengelilingi.

"Ruang tidak direduksi menjadi hubungan geometris sederhana yang kita bangun seolah-olah, terbatas pada peran sederhana dari penonton atau ilmuwan yang penasaran, kita berada di luar ruang. Kita hidup dan bertindak dalam ruang dan di dalamnya kehidupan pribadi kita dan kehidupan kolektif kemanusiaan berkembang "()

"Kehidupan meluas di ruang angkasa tanpa memiliki perluasan geometris dalam arti yang tepat (). Untuk hidup kita membutuhkan panjang dan perspektif. Untuk berlangsungnya kehidupan, ruang sama pentingnya dengan waktu "

Refleksi ini menunjukkan pentingnya ruang dalam diri manusia, mengamati bahwa yang satu dan yang lain tidak dapat dipisahkan. Hanya sejauh kemungkinan ruang ada, manusia akan ada, yaitu, hanya sejauh ada ruang. kemungkinan bahwa manusia dapat menyebarkan di sekitar mereka tindakan yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan mereka akan dapat ada seperti itu. Ruang dengan demikian menjadi bentuk umum aktivitas manusia.

Sebagai pencipta dan penyebar ruang, manusia tentu bukan hanya asal tetapi juga pusat permanen ruang. Tapi ini tidak boleh disederhanakan dengan menganggap seolah-olah manusia membawa ruangnya sendiri - menunjukkan Bollnow - seperti siput rumahnya, tetapi masuk akal ketika dikatakan renungkan dengan hati-hati bahwa manusia bergerak "dalam" ruangnya, di mana, akibatnya, ruang adalah sesuatu yang tetap sehubungan dengan manusia, sesuatu di mana gerakan manusia dilakukan ()

Maka, ruang kehidupan manusia dan ruang pengalaman manusia mereka sesuai dalam korelasi yang ketat.

Dari ruang manusia pada umumnya, dari kualitas yang diperoleh objek dari hubungan yang terjalin antara dirinya dan manusia, perlu dibedakan antara ruang arsitektural, yang pertama merepresentasikan totalitas area dimana kita semua berada, itu adalah ruang alam yang memiliki batasan dari apa yang bisa dirasakan. Ruang arsitektur di sisi lain, mewakili konstruksi bangunan, pembentukan ruang tetapi tidak lagi secara alami tetapi buatan. Dibuat oleh kebutuhan manusia di bawah daya ciptanya.

Pentingnya mengintegrasikan konsepsi manusia dalam ruang merupakan hal mendasar bagi arsitektur karena melalui cara tertentu membentuk ruang sebagai era yang berbeda dalam kemanusiaan dapat diidentifikasi Villagrán sejak 1939 dijelaskan di atas sebagai berikut:

" bangunan untuk manusia yang dipertimbangkan dalam keseluruhan aspeknya, yang dibentuk secara integral, telah menjadi objek arsitektur setiap saat: ini Integralisme merupakan barometer arsitektur: ketika suatu zaman memutilasi manusia dalam karya-karyanya, mengabaikannya dalam segala aspeknya, baik Dengan memberikannya hanya ide atau hanya bahan organik, reaksi alami muncul: melawan tradisionalisme Hellenic di Jerman dan ogival di Prancis, yang fana "art nouveau" dari awal abad, awal dari gerakan kontemporer yang akar ideologisnya, untungnya, dalam perkembangan sejarah Kemanusiaan.

Manusia membangun untuk dirinya sendiri pengaturan permanen di mana ia melakukan semua aktivitasnya, untuk alasan ini manusia merupakan pusat dan ukuran karyanya sendiri: arsitektur " ()

Jadi ditandai pentingnya ruang kita harus memberi jalan pada penjelasan kebutuhan spasial dengan cara yang lebih tepat. Pada awalnya, untuk memulai penjelasan isinya, perlu dicatat bahwa mereka muncul dari kehidupan sehari-hari ketika makan, tidur, berpakaian, hidup bersama. Semua kegiatan ini menanggapi kebutuhan, yang didasarkan pada kebutuhan biologis dan psikososial. Kebutuhan yang tidak dapat ditentukan, tidak dapat menemukan solusinya, tanpa manusia memiliki ruang, yang tidak berarti bahwa ruang memiliki konten yang sama untuk semua manusia. Sebaliknya kebutuhan spasial muncul dari pencarian tempat() orang itu berubah menjadi situs yang ditugaskan untuk suatu tujuan dan dengan kualitas tertentu. Kekhususan itu akan muncul dari dinamika psikososial bahwa setiap individu hidup dalam masyarakat.

Kita semua perlu makan, misalnya, tetapi tidak semua dari kita makan dengan cara yang sama atau tidur dengan cara yang sama. Cukup dengan menghitung teman-teman terdekat untuk melihat bahwa ada perbedaan dalam ruang kita, hasil dari cara hidup yang berbeda. Tidak semua orang suka makan dan merokok, dan tidak semua orang suka tidur dengan diiringi musik. Berapa banyak yang bisa tidur tanpa bantal? Atau berapa banyak Anda membutuhkan overbed khusus untuk kamar tidur Anda agar bagus dan nyaman? Masing-masing preferensi ini akan tercermin dalam ruang.

Apakah keadaan psikososial ini, dikondisikan oleh konteks sosial, ekonomi, ideologi, teknologi dan biologis, mereka yang akan menentukan manifestasi kebutuhan ruang dan akan memberikan konten kepada lingkungan melalui perbedaan waktu dan geografi.

Saat mencari pemuas kebutuhan Manusia menghadapi dinamika sosial, lingkungan, lingkungan alam bahkan dinamika pribadinya sendiri sebagai kekuatan yang membimbingnya menuju suatu tujuan tertentu. medium, menuju suatu ruang, sehingga kebutuhan manusia tidak selalu menemukan pemecahannya dengan cara yang sama, sebaliknya dinamika ini memungkinkan menemukan berbagai kemungkinan yang tak terbatas yang, bagaimanapun, memiliki sebagai penyebut yang sama bahwa mereka adalah cara yang berbeda untuk memanifestasikan kebutuhan manusia.

Itulah kekayaan manusia. Dalam kapasitasnya yang tak terbatas untuk interpretasi dan proposisi, ia mencari cara untuk bertahan hidup, menyesuaikan diri dengan cara yang berbeda dengan lingkungan, mengusulkan solusi yang, dari prinsip Mereka unik, individual, tetapi ketika dibagikan dan diterima oleh anggota kelompok mereka, membentuk budaya, bahasa yang dengannya mereka memastikan kelangsungan hidup. semua orang. Bahasa yang tidak hanya terdiri dari suara atau tanda grafis, ruang di mana Anda tinggal secara keseluruhan mengekspresikan sebuah pesan.

Dengan cara ini, ketika mengamati sebuah peninggalan arkeologis, sebuah manifestasi budaya, kualitas estetika yang mereka miliki tidak hanya diamati, tetapi juga diamati. Ia juga mengamati perkembangan teknologi, cara memaknai dunia, nilai-nilai yang mendominasi lingkungan, singkatnya, cara hidup suatu masyarakat. kota. Tentu saja, kualitas-kualitas ini tidak muncul dari aspek material langsung dari objek, mereka adalah sesuatu yang lebih intrinsik, hasil interaksi manusia dengan objek itu sendiri.

Keadaan ini dijelaskan oleh Arq. Vargas (1991) sebagai berikut:

“Jika kita memperhitungkan apa yang telah ditetapkan Hegel dan kita lampirkan pengulangan Marx, tidak akan sulit bagi kita untuk memahaminya, memang, objek adalah "pembawa", "penyimpanan", pembawa pesan atau repositori dari hubungan produksi yang menurutnya mereka diproduksi ...

Fakta bahwa ruang arsitektur dibangun menggunakan bahan bangunan dan pada pandangan pertama bentuk batunya tampaknya tidak bernyawa seperti milik mereka, telah menyebabkan dalam banyak kasus mengabaikan jarak yang cukup jauh antara yang satu dan yang lain. orang lain.

Dengan cara ini telah dilupakan bahwa, tidak seperti benda-benda alam mati, dalam karya arsitektur ia mengambil bentuk dan mengambil bentuk. nyata berbagai macam dan beragam keinginan dan aspirasi, harapan dan ilusi dan bahkan keinginan dari semua jenis, bahwa kelompok-kelompok organisasi sosial dan individu yang berpartisipasi dalam realisasi mereka berharap untuk melihat tercermin di dalamnya atau disempurnakan pada akhirnya (kebutuhan mereka akan) kelayakhunian).

Ya, produk manusia memiliki sifat yang sangat berbeda. Niat yang mempromosikan dan memodifikasi baik bentuk dan susunan bahan-bahan alami dan ruang-ruang baru yang menciptakan dengan ini, mematuhi keduanya dan membuat mereka mengadopsi dimensi spiritual komunitas yang telah memberi mereka baru seumur hidup. Roh manusia diwujudkan! Mereka adalah roh termaterialisasi yang memaksa batu-batu itu mengambil dimensi lain, dimensi sosial yang awalnya tidak mereka miliki. Mereka adalah batu manusiawi yang merupakan bagian dari dunia baru: dunia yang telah dihasilkan manusia menurut gambar dan rupa-Nya.

Dan itu adalah kehadiran permanen dari semangat itu di seluruh proses produksi arsitektur, yang memungkinkannya untuk mencetak makna khususnya di setiap produknya. Untuk alasan ini, jauh dari lenyap dari karya-karya ketika mereka telah selesai, ia tetap di dalamnya, menghamili mereka dengan matriksnya. Berkat ini adalah mungkin untuk menghubungkan mereka dengan spiritualitas manusia tertentu yang memotivasi realisasi mereka dan yang mereka adalah kesaksian. Kami secara umum menyebut karakter khusus karya manusia ini sebagai "dimensi sosial" mereka. Dimensi sosial Arsitektur yang muncul secara mendasar dari fakta ini dan tidak hanya dari fakta bahwa berbagai kelompok, sektor atau individu telah berpartisipasi secara langsung dalam realisasinya.

Produksi sosial ruang-ruang layak huni, yang diekspresikan dalam dimensi sosialnya, mengubah Arsitektur, produknya, menjadi objek spiritual, seperti yang diusulkan Hegel; seperti yang didukung oleh Marx.

Dengan cara ini, harapan-harapan yang mendahului produksi karya-karya yang dilakukan oleh manusia berfungsi sehubungan dengan mereka sebagai penyebab mereka, sebagai mereka. "program", sebagai kumpulan motif yang mendorong realisasinya dan, sekaligus, sebagai tujuan yang diharapkan dapat dicapai dengan mereka sekaligus. jadi. Dan itu sendiri dipahami bahwa mereka semua. Arsitektur termasuk, dapat dipahami dan dihargai hanya melalui rekonstruksi mental "program" yang memungkinkannya. " (akhir kutipan)

Jadi, ketika mencoba mempelajari tingkat kelayakhunian atau tuntutan ruang yang berbeda, akan diamati bahwa ini bergantung pada cara pemenuhan kebutuhan mereka.

Untuk membuat isi kebutuhan lebih eksplisit, kami akan daftar di bawah ini beberapa karakteristik kebutuhan manusia dan kami akan merenungkan implikasinya ruang angkasa.

Pertama: Kebutuhan selalu ada, mereka hanya berubah dengan waktu dan ruang, mereka adalah kondisi, tuntutan internal atau tuntutan setiap individu dan masyarakat yang timbul dari warisan psikososial mereka dan biologis.

Fakta bahwa mereka selalu ada tidak berarti bahwa mereka selalu sama atau hari ini sama seperti kemarin. Pada prinsipnya, karakteristik biologis manusia menunjukkan kebutuhan bersama tidak hanya untuk manusia tetapi juga untuk semua makhluk hidup, tetapi sampai batas tertentu di mana kita berpikir makhluk dan dengan budaya, adalah mungkin untuk mengamati bagaimana kebutuhan berubah dalam konten mereka, memberikan kemungkinan untuk menghasilkan kebutuhan baru.

Kedua: Kebutuhan adalah dorongan atau motif yang mendorong manusia untuk melakukan suatu aktivitas. Permintaan ini merupakan kekuatan atau dorongan internal yang menghasilkan pencarian kepuasan, tanggapan atau solusi terhadap permintaan tersebut.

Di tempat ketiga: Kebutuhan tidak terjadi secara abstrak tetapi dalam kondisi tertentu. Mereka memiliki mata pencaharian materi. Arah dan tujuan yang dicapai dari dorongan yang ditimbulkan oleh kebutuhan terjadi dalam ruang dan waktu tertentu.

Penting untuk menyoroti ide ini karena sering kali orang ingin dan melakukan sesuatu hanya karena. Namun, bahkan ketika tidak ada kesadaran total tentang mengapa, realitas terstruktur dan keinginan muncul dalam rantai peristiwa yang mengelilingi momen pengambilan keputusan.

Jadi, misalnya, penasaran untuk mengamati bagaimana, di antara mereka yang berbagi pengalaman, tiba-tiba muncul selera yang sama untuk sesuatu.

Tentu saja, ini tidak dimaksudkan untuk menyangkal kemungkinan inovasi dan kejeniusan proposisi, yang akan menyebabkan a analisis yang berbeda, hanya upaya yang dilakukan untuk menyoroti apa yang terjadi dalam masyarakat dan pemikiran umum individu.

Di tempat keempat: Dalam urutan gagasan yang ditunjukkan di atas, penting untuk dicatat bahwa munculnya dan perkembangan kebutuhan terjadi dari occurs Secara terorganisasi, kondisi lingkungan fisik, sosial, politik, dan ekonomi menentukan bentuk-bentuk yang kebutuhan. Kekuatan ini mengatur aksi. Tindakan individu tidak kebetulan atau kacau, arah kekuatannya tepat, diarahkan ke tujuan.

Di tempat kelima: Penting juga untuk dicatat bahwa munculnya dan kepuasan kebutuhan tergantung pada: kemungkinan teknologi, ekonomi, bahkan lingkungan di mana individu dan masyarakat menemukan diri mereka sendiri seluruh Anda.

Keenam: Fakta menarik untuk digarisbawahi adalah bahwa kebutuhan disertai dengan perasaan dan emosi, memuaskannya atau tidak menghasilkan efek yang berbeda.

Di tempat ketujuh: Karakteristik khusus dari kebutuhan adalah bahwa mereka tidak selalu menyadarinya, mereka bermanifestasi sebagai kebutuhan individu pemuas yang berbeda dan hanya dalam kasus ekstrim, ketika kemungkinan memperoleh apa yang dibutuhkan ditolak, apakah kebutuhan ini muncul sebagai tuntutan.

Fakta bahwa kebutuhan tidak dinyatakan secara terbuka tidak berarti bahwa tidak mungkin untuk mengidentifikasi mereka, penting untuk dicatat bahwa karakteristik ruang di mana mereka berada. menggerakkan individu untuk mengekspresikan cara berpikir mereka sehingga di dalamnya dimungkinkan untuk mencari manifestasi kebutuhan mereka, dengan demikian menyelidiki alasan tertentu. perilaku. Di sini penting untuk mengklarifikasi fakta, logika yang dengannya fenomena terstruktur tidak muncul dari pikiran orang yang menganalisisnya, itu tergantung pada sejarah pribadi dan latar belakang sosiokultural masing-masing individu, sangat berbahaya mengangkat logika-logika yang asing terhadap manifestasi eksistensial individu, sesuai dengan penghayatannya. peneliti.

Sangat penting untuk mencari penjelasan tentang isi ruang dari pengalaman penghuni itu sendiri, bahkan ketika ini mungkin tampak tidak logis bagi peneliti. Kebutuhan mematuhi logika (sadar atau tidak; dimanipulasi atau bebas) dari asalnya dan dari perspektif itu perlu untuk memahaminya.

Kedelapan: Dan sebagai titik fundamental untuk pengelolaan ruang. Setiap kebutuhan mendorong Anda untuk bergerak secara spasial.

Kebutuhan adalah fakta psikologis, tetapi ketika memotivasi untuk menemukan jawaban, muncul kondisi fisik yang terjadi dalam konteks spasial.

Dalam beberapa kasus, kegiatan ini terwujud dan berwujud dalam suatu tuntutan, yaitu sebagai suatu tuntutan terhadap lingkungan sosial dan yang dapat diwujudkan dari suatu permintaan atau bahkan sebagai suatu tuntutan. Dalam kasus lain, kegiatan yang memberikan konten pada kebutuhan tidak terbuka, itu merupakan tindakan yang dilakukan hampir secara tidak sadar, dalam mencari keseimbangan biopsikososial. Seseorang dapat mengamati bahwa, apakah itu bermanifestasi sebagai tuntutan atau sebagai tindakan sederhana, aktivitas yang memberi isi pada ruang. Ini akan didukung oleh anteseden realitas yang hidup penghuninya, yang memungkinkan pemahaman maknanya dalam konteksnya. sama.

Di tempat kesembilan: Fakta bahwa lingkungan sekitar menawarkan individu kemungkinan untuk melakukan aktivitas ruang yang dibutuhkan dengan cara yang memuaskan, yaitu menghuni ruang, mewakili kelayakhunian ruang.

Kelayakhunian adalah suatu kenyataan yang ditentukan secara simultan oleh kondisi yang dimiliki ruang dan oleh permintaan atau tuntutan yang manusia membuatnya mampu hidup, sehingga tujuan dan subyektif bersatu untuk memberi isi pada dimensi realitas ini. Untuk alasan ini, ketika mengidentifikasi kelayakhunian ruang, perlu menggunakan dua dimensi ini, yaitu kualitas fisik dari kondisi material suatu tempat dan perasaan, emosi, kepercayaan, selera yang dimiliki orang untuk hidup di tempat tertentu tempat.

Untuk itu kegiatan komposisi arsitektur tidak hanya membutuhkan pengetahuan tentang unsur-unsur konstruksi suatu bangunan, tetapi juga memerlukan: mengetahui kebutuhan ruang, mengelolanya sampai mereka mampu memberikan konten pada proposal komposisi.

Ide-ide ini tidak asing bagi sebagian besar arsitek, namun, umumnya, di bawah logika matematis dan skematis, mereka mengusulkan untuk menemukan formula yang menjelaskan setiap kebutuhan. Membuat kesalahan dengan merumuskan stereotip bahwa ketika dihadapkan dengan pengalaman tidak berlaku. Misalnya, kepercayaan bahwa biru itu dingin dan merah panas diterima, menerimanya sebagai fakta universal, atau diyakini bahwa isolasi identik dengan privasi.

Sebaliknya, ketika mempelajari studi kebutuhan spasial, dimensi tersembunyi ditemukan, karakteristik ruang yang eksklusif untuk kelompok sosial dan yang memberikan kualitas kemungkinan ruang kaleidoskopik.

Edward Hall (), misalnya, menunjukkan cara berbeda dalam memahami ruang yang dimiliki orang Arab, dari Prancis dan Amerika, menyoroti ketidakmungkinan menemukan definisi universal.

Arsitek ketika mendekati pengetahuan kebutuhan spasial dan komposisi ruang yang memberi Anda jawaban harus berhati-hati untuk tidak jatuh ke dalam perumusan stereotip tentang apa manusia itu, menyederhanakan cara menghuni daftar ruang tanpa pandang bulu yang berlaku untuk semua jenis orang. Dengan melakukan ini, ada risiko bahwa penduduk, dengan tidak menemukan ruang yang mereka butuhkan, dengan tidak menemukan solusi untuk mereka tuntutan, mengembangkan ketidakpuasan yang, selain menimbulkan ketidakpuasan pribadi, menyebabkan ketidakpercayaan di tempat kerja arsitektural

Jadi, masalah memenuhi kebutuhan ruang Hal ini didasarkan pada pengakuan bahwa setiap orang dan setiap kelompok sosial memiliki cara hidup tertentu dan ruang yang diproyeksi seorang arsitek harus menjadi jawaban atas karakteristik mereka.

Satu peringatan lagi harus dibuat karena, dalam hal memahami kebutuhan spasial dan sampai pada pendekatan yang baik, solusi yang ditawarkan tidak dapat abadi, kebutuhan Realitas spasial dan realitas spasial itu sendiri bersifat dinamis, mereka berubah, sehingga hanya dengan mengidentifikasi evolusi konstan ini, akan mungkin untuk mempertahankan rasa utilitas yang ditawarkan oleh ruang. spasi.

Kesulitan terbesar yang dihadapi oleh arsitek dalam mengembangkan "sensitivitas" yang diperlukan untuk mengidentifikasi kebutuhan spasial adalah menghindari perumusan stereotip.

Sayangnya rasa ekonomi yang berlebihan yang memandu masyarakat kita saat ini mengembangkan prinsip solusi serial, yang mengarah ke arsitektur semakin menjadi teknik konstruksi dan kehilangan fungsinya untuk mengatur, mengatur dan membuat spasi.

Terhadap apa yang telah dijelaskan mengenai karakteristik kebutuhan ruang, dapat ditambahkan tiga karakteristik lain yang tidak kalah pentingnya dengan karakteristik sebelumnya.

Di tempat kesepuluh: Kebutuhan memiliki hierarki, tergantung pada situasi internal dan eksternal, ada kebutuhan yang lebih dihargai daripada yang lain.

Di tempat kesebelas: Kebutuhan menyatu. Dengan satu tindakan, kebutuhan yang berbeda dapat dipenuhi.

Di tempat kedua belas, perlu dicatat bahwa cara yang ditentukan kepuasan kebutuhan Ini adalah keputusan, bahkan memuaskan kebutuhan menghasilkan konflik karena memaksa individu untuk membuat resolusi tentang jalan mana yang harus ditempuh dalam menghadapi berbagai kemungkinan. untuk memuaskan mereka, tidak hanya berkenaan dengan tempat atau objek yang akan dia pilih, tetapi juga jenis kebutuhan apa yang akan dia tanggapi karena dia tidak akan bisa melakukan semua yang dia inginkan. serentak.

Refleksi terakhir ini akan mengarah pada karakteristik ketiga belas yang sangat penting: Dari pemuasan jenis kebutuhan dari jenis kebutuhan. pemuas tertentu, akan tergantung pada fungsi individu dan masyarakat.

Di sini perlu dicatat bahwa kemungkinan memilih pemuas untuk kebutuhan tertentu tidak terbuka. Konsep kebutuhan tidak dapat dipelajari secara terpisah dari kebebasan dan kemungkinan, karena ketika individu merasa satu, mereka disajikan kepadanya. berbagai cara untuk memuaskannya dan bergantung pada kemungkinan nyata, pada kebebasan yang dapat Anda pilih antara satu jalan dan jalan lainnya. dilakukan. Namun, sejauh sarana mereka dibatasi sebelumnya, kebebasan seperti itu tidak ada.

"Saya hanya bebas memilih antara satu hal dan hal lain, oleh karena itu saya hanya bebas beradaptasi dengan sistem yang diatur oleh logika konsumsi" ()

Ketika merenungkan masalah ini, Luis Rodríguez Morales dalam teksnya "Untuk teori Desain" () menunjukkan ide-ide berikut:

• Kebutuhannya bersifat individual, tetapi perkembangannya dan sarana untuk memuaskannya bersifat historis sosial.
• Bagi seorang individu untuk memuaskan suatu kebutuhan, mereka perlu memiliki kemungkinan nyata akses ke pemuas.
• "Kenormalan" sebuah kebutuhan tidak lebih dari ekspresi ideologis dari kebutuhan inti sosial yang dominan di tempat dan waktu tertentu.
• Kebutuhan yang diperlihatkan kepada perancang terdistorsi ketika mewakili kebutuhan sistem dan belum tentu kebutuhan pengguna.
• Fungsi suatu objek adalah situasi yang kompleks, yang melampaui penggunaan sederhana. Salah satu fungsinya - jarang dipelajari dengan baik dalam proses proyek - adalah psikologis.
• Itu kebutuhan minimum ditetapkan secara ideologis oleh inti sosial yang dominan.
• Untuk konsumerisme tidak ada batasan karena didasarkan pada kekurangan.
• pengguna mencari dan mendirikan asosiasi masalah psikologis dengan objek yang digunakannya.

Artikel ini hanya informatif, di Psikologi-Online kami tidak memiliki kekuatan untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan pengobatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus khusus Anda.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Kebutuhan ruang manusia, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Psikologi sosial.