Teori Kepribadian dalam Psikologi: Abraham Maslow

Psikologi humanistik berhasil dengan memahami orang sebagai sesuatu yang sadar dan intelektual, yang bertentangan dengan teori-teori lain pada waktu itu. Di Psikologi Online, kita tidak dapat berbicara tentang kepribadian tanpa menyebut seorang sarjana humanis penting dalam Teori Kepribadian dalam Psikologi: Abraham Maslow.

Indeks

1. Biografi
2. Teori
3. Pembaruan otomatis
4. Metaneeds dan metapatologi
5. Diskusi
6. Bacaan

Abraham Maslow lahir di Brooklyn, New York pada 1 April 1908. Dia adalah anak pertama dari tujuh bersaudara dan orang tuanya adalah emigran Yahudi non-Ortodoks dari Rusia. Berharap untuk mencapai yang terbaik untuk anak-anak mereka di dunia baru, mereka memberikan banyak tekanan padanya untuk mencapai kesuksesan akademis. Tidak mengherankan, Abraham adalah anak yang cukup kesepian, berlindung di buku.

Untuk memuaskan kedua orang tuanya, ia pertama kali belajar hukum di City College of New York (CCNY).Setelah tiga semester, ia dipindahkan ke Cornell dan kemudian kembali ke CCNY. Dia menikahi Berta Goodman, sepupunya yang lebih tua, di luar keinginan orang tuanya. Abe dan Berta memiliki dua putri.

Mereka berdua pindah ke Wisconsin agar dia bisa kuliah di University of Wisconsin. Di sinilah ia menjadi tertarik pada psikologi dan karyanya mulai meningkat pesat. Di sini ia menghabiskan waktu bekerja dengan Harry Harlow, yang terkenal dengan eksperimennya tentang resus bayi monyet dan perilaku keterikatan.

Ia menerima gelar BA pada tahun 1930, gelar MA pada tahun 1931, dan gelar Ph.D. pada tahun 1934, semuanya dalam bidang psikologi dan dari University of Wisconsin. Satu tahun setelah lulus, kembali ke New York untuk bekerja dengan E.L. Thorndike di Universitas Columbia, di mana ia mulai mempelajari seksualitas manusia.

Dia kemudian mulai mengajar penuh waktu di Brooklyn College. Selama periode hidupnya ini, dia berhubungan dengan banyak imigran Eropa yang datang ke Amerika Serikat, dan terutama ke Brooklyn; orang orang suka Adler, Froom, Horney, serta berbagai psikolog Gestalt dan Freudian.

Pada tahun 1951 Maslow menjadi Kepala Departemen Psikologi di Brandeis, tinggal di sana selama 10 tahun dan memiliki kesempatan untuk bertemu Kurt Goldstein (yang memperkenalkannya pada konsep aktualisasi diri) dan memulai perjalanannya sendiri teoretis. Di sinilah juga perjuangannya untuk psikologi humanistik dimulai; sesuatu yang menjadi jauh lebih penting daripada teorinya sendiri.

Dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya setengah pensiun di California sampai pada tanggal 8 Juni 1970, dia meninggal karena infark miokard setelah bertahun-tahun sakit.

Salah satu dari banyak hal menarik yang ditemukan Marlow saat bekerja dengan monyet di awal kariernya adalah bahwa kebutuhan tertentu lebih diutamakan daripada kebutuhan lainnya. Misalnya, jika Anda lapar atau haus, Anda akan cenderung menghilangkan dahaga sebelum makan. Bagaimanapun, Anda bisa pergi tanpa makanan selama beberapa hari, tetapi Anda hanya bisa pergi tanpa air selama beberapa hari. Haus adalah kebutuhan yang "lebih kuat" daripada kelaparan.

Dengan cara yang sama, jika Anda sangat, sangat haus, tetapi seseorang telah menempatkan perangkat pada Anda yang tidak memungkinkan Anda untuk bernapas, mana yang lebih penting? Kebutuhan untuk bernafas, tentu saja. Di sisi lain, seks jauh lebih penting daripada kebutuhan-kebutuhan ini. Mari kita hadapi itu, kita tidak akan mati jika kita tidak mendapatkannya!

Maslow mengambil ide ini dan menciptakannya yang sekarang terkenal hierarki kebutuhan. Selain mempertimbangkan air, udara, makanan, dan seks yang jelas, penulis memperluas 5 blok besar: kebutuhan fisiologis, kebutuhan rasa aman dan kepastian, kebutuhan akan cinta dan rasa memiliki, kebutuhan akan penghargaan, dan kebutuhan untuk mengaktualisasikan perasaan ya. sama (sendiri); dalam urutan ini.

• Kebutuhan fisiologis. Ini termasuk kebutuhan kita akan oksigen, air, protein, garam, gula, kalsium, dan mineral serta vitamin lainnya. Juga termasuk di sini adalah kebutuhan untuk menjaga keseimbangan PH (menjadi terlalu asam atau basa akan membunuh kita) dan suhu (36,7 C atau mendekatinya). Kebutuhan lain yang termasuk di sini adalah yang bertujuan untuk tetap aktif, tidur, istirahat, menghilangkan limbah (CO2, keringat, urin dan feses), menghindari rasa sakit dan berhubungan seks. Apa koleksi!

Maslow percaya, dan penelitiannya mendukungnya, bahwa ini sebenarnya adalah kebutuhan individu dan, misalnya, kurangnya vitamin C akan mengarahkan orang ini untuk mencari secara khusus hal-hal yang di masa lalu menyediakan vitamin C, misalnya jus Jeruk. Saya pikir kontraksi yang dialami beberapa wanita hamil dan cara bayi makan sebagian besar makanan bayi secara anekdot mendukung gagasan tersebut.

• Kebutuhan keamanan dan reasuransi. Ketika kebutuhan fisiologis seimbang, kebutuhan ini ikut bermain. Anda akan mulai khawatir menemukan masalah yang memberikan keamanan, perlindungan, dan stabilitas. Anda bahkan mungkin mengembangkan kebutuhan akan struktur, untuk batas-batas tertentu, untuk keteraturan.

Melihatnya secara negatif, Anda mungkin mulai khawatir bukan tentang kebutuhan seperti lapar dan haus, tetapi tentang ketakutan dan kecemasan Anda. Pada rata-rata orang dewasa Amerika Utara, kelompok kebutuhan ini terwakili dalam urgensi kami dengan menemukan: rumah di tempat yang aman, jaminan pekerjaan, rencana pensiun yang baik, dan asuransi jiwa yang baik, dan sisanya.

• Kebutuhan akan cinta dan rasa memiliki. Ketika kebutuhan fisiologis dan keamanan terpenuhi, kebutuhan ketiga mulai memasuki gambaran. Kita mulai memiliki kebutuhan akan persahabatan, pasangan, anak-anak, dan hubungan emosional secara umum, termasuk rasa kebersamaan secara umum. Di sisi negatif, kita menjadi terlalu rentan terhadap kesepian dan kecemasan sosial.

Dalam kehidupan kita sehari-hari, kita menunjukkan kebutuhan ini dalam keinginan kita untuk persatuan (perkawinan), untuk memiliki keluarga, untuk menjadi bagian dari komunitas, menjadi anggota gereja, perkumpulan mahasiswi, menjadi bagian dari geng atau milik klub Sosial. Ini juga merupakan bagian dari apa yang kita cari dalam pilihan karir.

• Kebutuhan harga diri. Selanjutnya kita mulai khawatir tentang harga diri. Maslow menggambarkan dua versi kebutuhan penghargaan, satu rendah dan satu tinggi. Kelemahannya adalah rasa hormat terhadap orang lain, kebutuhan akan status, ketenaran, kemuliaan, pengakuan, perhatian, reputasi, penghargaan, martabat, dan bahkan dominasi. Discharge meliputi kebutuhan akan harga diri, termasuk perasaan seperti kepercayaan diri, kompetensi, prestasi, penguasaan, kemandirian, dan kebebasan. Perhatikan bahwa ini adalah cara "tinggi" karena, tidak seperti rasa hormat orang lain, begitu kita menghargai diri sendiri, jauh lebih sulit untuk kehilangannya!

Versi negatif dari kebutuhan ini adalah harga diri yang rendah dan kompleks inferioritas. Maslow percaya bahwa Adler telah menemukan sesuatu yang penting ketika dia mengusulkan bahwa ini adalah akar dari banyak hal dan waspadalah terhadap sebagian besar masalah psikologis kita. Di negara-negara modern, kebanyakan dari kita memiliki apa yang kita butuhkan berdasarkan kebutuhan fisiologis dan keamanan kita. Untungnya, kami hampir selalu memiliki sedikit cinta dan rasa memiliki, tetapi pada kenyataannya sangat sulit didapat!

Maslow menyebut keempat level sebelumnya ini kebutuhan defisit atau Kebutuhan-D. Jika kita tidak memiliki sesuatu yang terlalu banyak (misalnya kita memiliki kekurangan), kita merasa perlu. Tetapi jika kita mendapatkan semua yang kita butuhkan, kita tidak merasakan apa-apa! Dengan kata lain, mereka tidak lagi memotivasi. Seperti kata pepatah Latin kuno: "Anda tidak merasakan apa-apa kecuali Anda kehilangannya."

Penulis juga berbicara tentang level ini dalam hal homeostatis, yang merupakan prinsip di mana termostat kami beroperasi secara seimbang: ketika sangat dingin, ia menyalakan pemanas; jika sudah sangat panas, matikan pemanasnya. Dengan cara yang sama, di dalam tubuh kita, ketika beberapa zat hilang, ia mengembangkan keinginan untuk itu; ketika Anda mendapatkan cukup itu, maka keinginan berhenti. Apa yang dilakukan Maslow hanyalah memperluas prinsip homeostasis pada kebutuhan, seperti rasa aman, rasa memiliki, dan penghargaan.

Maslow menganggap semua kebutuhan ini pada dasarnya vital. Bahkan cinta dan harga diri diperlukan untuk pemeliharaan kesehatan. Ini menyatakan bahwa semua kebutuhan ini dibangun secara genetik dalam diri kita semua, seperti naluri. Bahkan, dia menyebut mereka kebutuhan naluri (hampir naluriah).

Dalam hal perkembangan umum, kami bergerak melalui level ini seolah-olah itu adalah stadion. Sebagai bayi yang baru lahir, fokus kita (atau hampir seluruh kompleks kebutuhan kita) adalah pada fisiologis. Segera, kita mulai menyadari bahwa kita perlu aman. Segera setelah itu, kami mencari perhatian dan kasih sayang. Beberapa saat kemudian, kita mencari harga diri. Bayangkan, ini terjadi dalam dua tahun pertama kehidupan!

Dalam kondisi stres atau ketika kelangsungan hidup kita terancam, kita dapat "kembali" ke tingkat kebutuhan yang lebih rendah. Ketika perusahaan besar kita bangkrut, kita mungkin mencari sedikit perhatian. Ketika keluarga kami meninggalkan kami, tampaknya sejak saat itu yang kami butuhkan hanyalah cinta. Ketika kita sampai ke Bab 11, sepertinya kita langsung hanya peduli dengan uang.

Semua ini juga dapat terjadi dalam masyarakat kesejahteraan yang mapan: ketika masyarakat tiba-tiba jatuh, orang-orang mulai meminta pemimpin baru untuk mengambil kendali dan membuat hal-hal yang baik. Ketika bom mulai jatuh, mereka mencari keselamatan; Ketika makanan tidak sampai ke toko, kebutuhan mereka menjadi lebih mendasar.

Maslow menyarankan agar kita dapat bertanya kepada orang-orang tentang "filosofi masa depan"apa yang akan menjadi cita-cita hidup Anda atau dunia - dan dengan demikian dapatkan informasi yang cukup tentang kebutuhan Anda yang mana yang tercakup dan mana yang tidak.

Jika Anda memiliki masalah yang signifikan sepanjang perkembangan Anda (misalnya, periode ketidakamanan atau kemarahan yang lebih lama atau lebih pendek di masa kanak-kanak, atau kehilangan anggota keluarga karena kematian atau perceraian, atau penolakan dan pelecehan yang signifikan) maka Anda dapat "memperbaiki" kelompok kebutuhan ini untuk sisa hidup Anda.

Inilah pemahaman Maslow tentang neurosis. Mungkin sebagai seorang anak Anda mengalami bencana. Sekarang Anda memiliki semua yang dibutuhkan hati Anda; tetapi Anda merasa sangat membutuhkan uang dan terus-menerus menabung. Atau mungkin orang tua Anda bercerai ketika Anda masih sangat muda; Sekarang Anda memiliki istri yang luar biasa, tetapi Anda terus-menerus merasa cemburu atau berpikir bahwa dia akan meninggalkan Anda pada kesempatan pertama karena Anda tidak cukup "baik" untuknya.

Level terakhir sedikit berbeda. Maslow telah menggunakan berbagai macam istilah untuk merujuknya: motivasi pertumbuhan (kebalikan dari defisit motivasi), perlu (atau B-kebutuhan, berlawanan dengan kebutuhan-D), dan pembaruan otomatis.

Ini merupakan kebutuhan yang tidak termasuk keseimbangan atau homeostasis. Setelah tercapai, mereka terus membuat kehadiran mereka terasa bagi kami. Faktanya, mereka cenderung menjadi semakin tidak terpuaskan saat kita memberi mereka makan! Mereka memahami keinginan terus-menerus untuk memenuhi potensi, untuk "menjadi semua yang bisa." Ini adalah pertanyaan untuk menjadi yang paling lengkap; menjadi "aktualisasi diri".

Sehat; Pada titik ini, jika Anda ingin mencapai aktualisasi diri sejati, Anda harus memenuhi kebutuhan utama Anda, setidaknya sampai titik tertentu. Tentu saja, ini masuk akal: jika Anda lapar, Anda bahkan akan merangkak untuk mendapatkan makanan; jika Anda benar-benar merasa tidak aman, Anda harus terus-menerus waspada; jika Anda terisolasi dan tidak berdaya, Anda perlu mengisi kekurangan itu; Jika Anda memiliki perasaan rendah diri, Anda harus membela diri dari keadaan itu atau mengimbanginya. Ketika kebutuhan dasar tidak terpenuhi, Anda tidak dapat mendedikasikan diri untuk memenuhi potensi Anda.

Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa dunia kita sesulit apa pun itu, hanya ada segelintir orang yang benar-benar dan terutama mengaktualisasikan diri. Pada titik tertentu, Maslow menyarankan sedikitnya 2%!

Pertanyaan kemudian muncul: apa sebenarnya yang dimaksud Maslow dengan aktualisasi diri? Untuk menjawabnya, kita harus menganalisis orang-orang yang menurut Maslow mengaktualisasikan diri. Untungnya, Maslow melakukannya untuk kami.

Dia mulai dengan memilih sekelompok orang, beberapa tokoh sejarah, yang lain dia kenal; bahwa tampaknya mereka memenuhi kriteria aktualisasi diri. Tokoh-tokoh seperti Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza, dan lain-lain termasuk dalam kelompok sempit ini. Kemudian dia fokus pada biografinya, tulisannya, tindakan dan kata-katanya dari orang-orang yang dia kenal secara pribadi dan seterusnya. Dari sumber-sumber ini, dia kemudian mengembangkan daftar kualitas yang mirip dengan seluruh kelompok, sebagai lawan dari kumpulan besar yang terdiri dari manusia fana lainnya seperti kita.

Orang-orang ini adalah fokus pada kenyataan, yang berarti bahwa mereka dapat membedakan apa yang palsu atau fiktif dari apa yang nyata dan asli. Mereka juga orang-orang terfokus pada masalah, atau apa yang sama, orang-orang yang menghadapi masalah realitas berdasarkan solusi mereka, bukan sebagai masalah pribadi yang tidak terpecahkan atau yang mereka serahkan. Dan mereka juga memiliki persepsi yang berbeda tentang makna dan tujuan. Mereka percaya bahwa tujuan tidak selalu membenarkan cara; bahwa sarana dapat menjadi tujuan itu sendiri dan bahwa sarana (perjalanan) seringkali lebih penting daripada tujuan.
Pengaktualisasi diri juga memiliki cara khusus untuk berhubungan dengan orang lain. Pertama-tama, mereka memiliki kebutuhan privasi, dan mereka merasa nyaman sendirian. Mereka relatif terlepas dari budaya dan lingkungan, lebih mengandalkan pengalaman dan penilaian mereka sendiri. Demikian juga, mereka adalah tahan terhadap enkulturasi, yaitu mereka tidak rentan terhadap tekanan sosial; mereka sebenarnya, non-konformis dalam arti terbaik.

Selanjutnya, mereka memiliki apa yang disebut Maslow nilai-nilai demokrasiDengan kata lain, mereka terbuka terhadap keragaman etnis dan individu, bahkan mempertahankannya. Mereka memiliki kualitas yang disebut dalam bahasa Jerman Gemeinschaftsgefühl (kepentingan sosial, kasih sayang, kemanusiaan). Dan mereka menikmati hubungan pribadi yang intim dengan beberapa teman dekat dan anggota keluarga, daripada banyak hubungan dangkal dengan banyak orang.

Mereka memiliki selera humor yang tidak bermusuhan, lebih suka lelucon dengan mengorbankan diri sendiri atau kondisi manusia, tetapi tidak pernah ditujukan pada orang lain. Mereka juga memiliki kualitas yang disebut penerimaan diri dan orang lain, yang menyiratkan bahwa mereka lebih suka menerima orang apa adanya, daripada ingin mengubahnya. Mereka memiliki sikap yang sama dengan diri mereka sendiri: jika mereka memiliki kualitas yang tidak berbahaya, mereka membiarkannya, bahkan jika itu adalah keanehan pribadi. Sejalan dengan ini muncul spontanitas dan kesederhanaan: mereka lebih suka menjadi diri sendiri daripada sok atau artifisial. Bahkan, dihadapkan dengan ketidaksesuaian mereka, mereka cenderung konvensional di permukaan, justru kebalikan dari non-konformis kurang aktualisasi diri yang cenderung lebih dramatis.

Demikian juga, orang-orang ini memiliki kesegaran dalam apresiasi; kemampuan untuk melihat hal-hal, bahkan biasa, sebagai sesuatu yang berharga. Oleh karena itu mereka kreatif, inventif dan orisinal. Dan akhirnya mereka memiliki kecenderungan untuk hidup dengan intensitas yang lebih besar pengalaman daripada orang-orang lainnya. Pengalaman puncak, sebagaimana penulis menyebutnya, adalah pengalaman yang membuat Anda merasa berada di luar diri Anda sendiri; sebagai milik Semesta; sebagai kecil atau besar berdasarkan milik Anda ke alam. Pengalaman-pengalaman ini cenderung meninggalkan bekas pada orang-orang yang menjalaninya, mengubahnya menjadi lebih baik; banyak orang secara aktif mencari pengalaman ini. Mereka juga disebut pengalaman mistik dan merupakan bagian penting dari banyak agama dan tradisi filosofis.

Namun, Maslow tidak percaya bahwa orang yang mengaktualisasikan diri adalah orang yang sempurna. Dia juga menemukan sejumlah ketidaksempurnaan selama analisisnya: pertama, mereka cukup sering merasa cemas dan bersalah; tetapi kecemasan dan rasa bersalah yang realistis, bukan neurotik atau di luar konteks. Beberapa dari mereka "hilang" (tidak ada mental). Dan akhirnya, beberapa orang lain menderita saat-saat kehilangan humor, sikap dingin dan kekasaran.

Cara lain di mana Maslow mendekati masalah apa itu aktualisasi diri adalah dengan berbicara tentang kebutuhan impulsif (tentu saja, kebutuhan B) dari pengaktualisasi diri. Mereka membutuhkan hal-hal berikut untuk bahagia:

• Kebenaran, bukannya ketidakjujuran.
• Kebaikan, lebih baik dari kejahatan.
• Kecantikan, bukan vulgar atau keburukan.
• Kesatuan, integritas, dan transendensi dari yang bertentangan, alih-alih kesewenang-wenangan atau pemilihan yang dipaksakan.
• Daya hidup, bukan kemiskinan atau mekanisasi kehidupan.
• Keganjilan, bukan keseragaman lunak.
• Kesempurnaan dan kebutuhan, bukan inkonsistensi atau kebetulan.
• Realisasi, bukannya tidak lengkap.
• Keadilan dan ketertiban, bukan ketidakadilan dan pelanggaran hukum.
• Kesederhanaan, bukan kerumitan yang tidak perlu.
• Kekayaan, bukan pemiskinan lingkungan.
• Kekuatan, bukannya penyempitan.
• keceriaan, tidak kebosanan, atau kurang humor.
• Kemandirian, bukan ketergantungan.
• Cari yang signifikan, bukan sentimentalitas.

Pada pandangan pertama, Anda mungkin berpikir bahwa kita semua membutuhkan ini. Tapi, mari kita berhenti sejenak: jika Anda sedang mengalami masa perang atau depresi, Anda tinggal di ghetto atau di lingkungan pedesaan yang sangat miskin, apakah Anda akan khawatir tentang masalah ini atau apakah Anda akan lebih sibuk dengan cara mendapatkan makanan dan langit-langit? Faktanya, Maslow percaya bahwa banyak hal buruk di dunia saat ini berasal dari tidak terlalu sibuk dalam nilai-nilai ini, bukan karena kita adalah orang jahat, tetapi karena kita bahkan tidak memiliki kebutuhan dasar kita mencakup.

Ketika pembaruan otomatis tidak memenuhi kebutuhan ini, ia akan merespons dengan metapatologi, daftar masalah sepanjang daftar kebutuhan. Untuk meringkasnya, kami akan mengatakan bahwa ketika seorang pengaktualisasi diri dipaksa untuk hidup tanpa kebutuhan ini, mereka akan mengembangkan depresi, cacat emosional, jijik, keselarasan, dan tingkat sinisme tertentu.

Menjelang akhir hayatnya, penulis memberikan dorongan untuk apa yang disebut kekuatan keempat dalam psikologi. Freudian dan psikolog "dalam" lainnya adalah kekuatan pertama; para behavioris, yang kedua; humanismenya sendiri, termasuk para eksistensialis Eropa, adalah kekuatan ketiga. Kekuatan keempat adalah psikologi transpersonal, yang, mulai dari para filsuf Timur, menyelidiki masalah-masalah seperti meditasi, tingkat kesadaran yang tinggi, dan bahkan fenomena paranormal. Mungkin transpersonalis paling terkenal saat ini adalah Ken Wilber, penulis buku seperti Proyek Atman kamu Sejarah Segalanya.

Maslow telah menjadi sosok yang sangat menginspirasi dalam teori kepribadian. Pada tahun 1960-an khususnya, orang-orang bosan dengan pesan reduksionis dan mekanistik dari behavioris dan psikolog fisiologis. Mereka mencari makna dan tujuan dalam hidup mereka, bahkan makna yang jauh lebih mistis dan transendental. Maslow adalah salah satu pelopor dalam gerakan itu untuk membawa manusia kembali ke psikologi dan pribadi ke kepribadian.

Sekitar waktu yang sama, gerakan lain sedang terjadi; salah satu yang akan melumpuhkan Maslow: komputer dan pemrosesan informasi, serta teori rasionalis seperti teori perkembangan kognitif Piaget dan linguistik Noamam Chomsky. Semua ini akan menjadi apa yang sekarang kita sebut sebagai gerakan kognitif dalam psikologi. Sama seperti humanisme yang berurusan dengan masalah obat-obatan, astrologi, dan pemanjaan diri, cognocivism memberi mahasiswa psikologi apa yang mereka cari: fondasi ilmiah.

Tetapi kita tidak boleh kehilangan pesannya: psikologi, pertama dan terutama, adalah manusia; apa yang menyangkut orang, orang nyata dalam kehidupan nyata dan tidak ada hubungannya dengan model komputer, analisis statistik, perilaku tikus, nilai tes, dan laboratorium.

Beberapa kritik

Terlepas dari hal di atas, ada sedikit kritik yang dapat dilakukan terhadap teori Maslow itu sendiri. Kritik yang paling umum menyangkut metodologinya: memilih sejumlah kecil orang yang dia sendiri anggap sebagai pengaktualisasi diri, lalu membaca tentang mereka atau berbicara dengan mereka dan sampai pada kesimpulan tentang apa aktualisasi diri di tempat pertama tidak terdengar seperti ilmu yang baik sama sekali. orang-orang.

Dalam pembelaannya, kami dapat menunjukkan bahwa dia memahami hal ini dan menganggap karyanya hanya sebagai titik awal. Dia berharap orang lain akan mulai dari titik ini dan terus mengembangkan ide dengan cara yang lebih ketat. Sangat mengherankan bahwa Maslow, yang disebut sebagai bapak humanisme Amerika, memulai karirnya sebagai seorang behavioris dengan keyakinan fisiologis yang besar. Bahkan, dia percaya pada sains dan sering mendasarkan idenya pada biologi. Dia hanya ingin memperluas psikologi dengan ingin memasukkan yang terbaik dari kita, serta yang patologis.

Kritik lain, yang lebih sulit untuk serangan balik, adalah bahwa Maslow terlalu banyak pembatasan pembaruan otomatis. Pertama-tama, Kurt Goldstein dan Carl Rogers menggunakan frasa untuk merujuk pada apa yang dilakukan setiap makhluk hidup: mencoba tumbuh, menjadi lebih, untuk memenuhi takdir biologisnya. Maslow menguranginya menjadi hanya dua persen dari apa yang dicapai spesies manusia. Dan sementara Rogers berpendapat bahwa bayi adalah contoh terbaik dari aktualisasi diri manusia, Maslow melihatnya sebagai sesuatu yang jarang dicapai dan di usia muda.

Masalah lain adalah bahwa dia memperhatikan seberapa besar kita peduli dengan kebutuhan dasar kita sebelum aktualisasi diri memasuki gambar. Namun kita dapat menemukan banyak contoh orang yang menunjukkan aspek aktualisasi diri yang jauh dari pemenuhan kebutuhan dasarnya. Banyak seniman dan penulis terbaik kita, misalnya, menderita kemiskinan, pola asuh yang buruk, neurosis, dan depresi. Kita bahkan bisa menyebut beberapa dari mereka psikotik! Jika kita memikirkan Galileo, yang membela ide-ide yang akan dia tarik, atau Rembrandt, yang hampir tidak bisa meninggalkan makanan di atas meja, atau Toulouse Lautrec, yang tubuhnya menyiksanya atau van Gogh yang, selain miskin, tidak terlalu baik di kepalanya, akan tahu betul apa kami merujuk. Bukankah orang-orang ini termasuk dalam semacam aktualisasi diri? Gagasan bahwa seniman dan penyair dan filsuf (dan psikolog!) Itu langka sangat umum karena ada begitu banyak kebenaran di dalamnya!

Kami juga memiliki contoh orang-orang yang kreatif dalam beberapa hal saat berada di kamp konsentrasi. Misalnya, Trachtenberg mengembangkan cara baru dalam melakukan aritmatika di salah satu bidang ini. Victor Frankl mengembangkan pendekatan terapeutiknya juga dalam satu bidang. Dan masih banyak lagi contohnya.

Dan ada juga contoh lain dari orang-orang yang kreatif saat tidak dikenal dan ketika mereka mencapai kesuksesan mereka berhenti menjadi seperti itu. Jika kita tidak salah, Ernest Hemingway adalah contohnya. Mungkin semua contoh ini adalah pengecualian dan hierarki kebutuhan secara umum tetap mendasar. Tapi tentu saja, pengecualian memberi kita jeda.

Kami ingin menyarankan variasi pada teori Maslow yang mungkin bisa membantu. Jika kita menganggap pembaruan sebagai Goldstein dan Rogers menggunakannya, yaitu, sebagai "kekuatan hidup" yang memandu semua makhluk, kita mungkin juga dapat melihat bahwa ada berbagai hal yang mengganggu pencapaian lengkap dari kekuatan hidup itu. Jika kita kehilangan kebutuhan fisik dasar kita, jika kita hidup dalam keadaan yang mengancam, jika kita terisolasi dari orang lain, atau jika kita tidak percaya diri dengan kemampuan kita, kita bisa terus bertahan, tapi tidak hidup.

Kami tidak akan memperbarui sama sekali potensi kita, dan kita bahkan tidak akan mampu memahami bahwa ada orang yang memperbarui meskipun dari kekurangan. Jika kita menganggap kebutuhan defisit terpisah dari pembaruan dan jika kita berbicara tentang pembaruan diri lengkap Alih-alih aktualisasi diri sebagai kategori kebutuhan yang terpisah, teori Maslow terkait dengan teori-teori lain, dan orang-orang luar biasa yang mencapai kesuksesan di tengah kesulitan kemudian dapat dianggap sebagai pahlawan daripada keanehan.

Buku-buku Maslow mudah dibaca dan penuh dengan ide-ide menarik. Yang paling terkenal adalah Menuju Psikologi Keberadaan (1968), Motivasi dan Kepribadian (edisi pertama, 1954, dan edisi kedua, 1970), dan Jangkauan Lebih Lanjut dari Sifat Manusia (1971) Akhirnya, ada banyak artikel yang ditulis oleh Maslow, terutama di Jurnal Psikologi Humanistik, di mana ia adalah salah satu pendiri.

Artikel ini hanya informatif, di Psikologi-Online kami tidak memiliki kekuatan untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan pengobatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus khusus Anda.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Teori Kepribadian dalam Psikologi: Abraham Maslow, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Kepribadian.

Foto Teori Kepribadian dalam Psikologi: Abraham Maslow