Mindfulness dan manfaatnya dalam bidang pendidikan

Mindfulness (selanjutnya disebut MF) atau mindfulness adalah kualitas kesadaran manusia yang ditandai dengan a peningkatan kapasitas penerimaan dan peningkatan perhatian dalam aliran pengalaman yang konstan hidup. Menjadi sadar meningkatkan keterlibatan dengan saat ini dan memungkinkan pemahaman yang lebih jelas tentang bagaimana pikiran dan emosi dapat mempengaruhi kesehatan dan kualitas hidup kita. Perhatian penuh dapat dikembangkan melalui latihan meditasi. Meskipun MF adalah kemampuan inheren manusia yang telah diperiksa secara internal selama ribuan tahun, minat ilmiah dalam kesadaran tumbuh di bidang kedokteran, psikologi, bisnis dan pekerjaan sosial, serta lainnya daerah. (Sigel, 2011)

Pada artikel PsychologyOnline kali ini saya akan membahas tentang Mindfulness dan manfaatnya dalam bidang pendidikan.

Indeks

1. Kerangka sosial dan pembenaran
2. Apa yang kita pahami dengan Mindfulness?
3. Definisi paling berpengaruh tentang Perhatian
4. Perhatian dalam pendidikan
5. Perkembangan kognitif dan akademik
6. Kesehatan mental dan kesejahteraan psikologis
7. Pengembangan pribadi
8. Ringkasan manfaat Mindfulness pada siswa on
9. Kunci pelaksanaan program MF untuk siswa
10. Kesimpulan

Kebutuhan untuk promosi kompetensi sosial dan emosional dan kesejahteraan anak-anak sangat penting selama transisi dari masa kanak-kanak ke remaja (Hertzman dan Power, 2006). Selama masa remaja awal - khususnya usia 9-12, program yang menggabungkan praktik pembelajaran perhatian mungkin sangat penting (usia 9 dan 10 telah diidentifikasi sebagai periode "pra-remaja", dan usia 11 dan 12 telah diidentifikasi sebagai "remaja awal").

Selama periode perkembangan inilah anak-anak mengkonsolidasikan kepribadian, perilaku, dan keterampilan sehingga mereka sudah bertahan di masa remaja dan akibatnya di masa dewasa (Eccles dan Roeser, 2009). Apa yang kita ketahui dari penelitian yang ada pada periode usia ini menyimpulkan bahwa perubahan yang terjadi cukup drastis.

Antara usia 9 dan 12, khususnya, terjadi perubahan mendasar di hampir semua bidang kehidupan - kecerdasan, kepribadian, dll. Siswa dari segala usia dapat tiba di kelas yang sarat dengan peristiwa stres yang berasal dari banyak sumber, termasuk disfungsi sistem keluarga, konflik antara teman sebaya, tantangan sosial budaya dan kerentanan terhadap masalah kesehatan fisik dan mental.

Terisolasi atau digabungkan dengan kesulitan belajar dan kinerja, sumber stres ini terkadang dapat menjadi racun bagi pembelajaran dan perkembangan siswa. Penelitian menunjukkan bahwa Stres yang berlebihan mempengaruhi otak yang sedang berkembang.

Stres terus-menerus di masa kanak-kanak dan remaja cenderung berdampak pada kesejahteraan, fungsi faktor umum dan khusus untuk belajar, seperti fungsi eksekutif dan memori pekerjaan.

Karena banyak anak dan remaja menunjukkan masalah belajar, perilaku, perhatian, dan kesehatan yang sensitif terhadap atau dipicu oleh stres, maka lingkungan sekolah menyediakan lingkungan yang ideal untuk penggunaan intervensi yang mendorong perkembangan dan fungsi otak yang sehat dan mendorong resistensi terhadap menekankan.

Ada banyak bukti bahwa pelatihan di MF adalah cara yang hemat biaya untuk mencapai tujuan ini. (Tanah hijau, 2010)

"Ada semakin banyak data menarik tentang peningkatan kesehatan dan kesejahteraan perhatian: pengurangan stres, kecemasan, dan depresi; peningkatan fungsi sistem kekebalan tubuh; peningkatan motivasi untuk membuat perubahan gaya hidup dan membina hubungan sosial”. (Meiklejohn, 2012)

MF bukanlah sesuatu yang baru, itu adalah bagian dari apa yang membuat kita menjadi manusia -kemampuan untuk sepenuhnya sadar dan penuh perhatian-. Kesadaran dari waktu ke waktu yang berkelanjutan, terutama di tengah gejolak emosi, adalah keterampilan khusus.

Tetapi yang penting adalah bahwa itu adalah keterampilan atau keterampilan yang dapat dibeli. (Uskup, 2002). Studi empiris telah memeriksa konstruk MF selama hampir 40 tahun, dan sejak itu definisinya MF konseptual telah, dan jika terus berlanjut, dalam upaya revisi dan klarifikasi terus-menerus bahkan dalam hari.

Asal mula perhatian (MF)

Apa yang saat ini kami perhatikan di bidang ilmu kontemplatif dan teknik budidaya yang sesuai, berasal dari Praktik psikologis introspektif Timur, khususnya dari psikologi Buddhis, yang telah merujuk pada konsep tersebut selama lebih dari 2.500 tahun.

MF (Perhatian penuh) adalah istilah yang berasal dari bahasa Pali, yang dengannya Sati digabungkan dengan Sampajana, dan istilah ini diterjemahkan menjadi rasa hati nurani, kehati-hatian, kebijaksanaan dan retensi. Representasi linguistik ini telah dipertimbangkan oleh para ahli dan menyarankan bahwa MF berarti mengingat untuk memperhatikan apa yang terjadi dalam pengalaman langsung dengan hati-hati dan kearifan.

Sedikit demi sedikit konsep perhatian sedang diperkenalkan ke dalam ranah sains Barat, dan banyak peneliti memfokuskan pekerjaan mereka pada praktik kesadaran dan meditasi meditation terkait. (Sigel, 2011)

Meditasi adalah metode yang digunakan Untuk mengembangkan mindfulness, pada awalnya ide yang diterima secara umum berpikir dan membingkai MF di bidang esoteris, terkait erat dengan keyakinan agama dan dianggap sebagai kapasitas yang hanya dapat dicapai oleh beberapa orang orang-orang. Namun, beberapa dekade metodologi penelitian dan penemuan ilmiah telah menyanggah mitos ini; MF sekarang secara luas dianggap sebagai kualitas yang melekat pada kesadaran manusia, yaitu, kapasitas untuk perhatian dan kesadaran yang berorientasi pada saat ini yang bervariasi dalam derajat di dalam dan di antara individu dan dapat dievaluasi secara empiris dan independen dari keyakinan agama, spiritual atau agama. kultural (Sigel, 2011)

Dalam konteks penelitian saat ini, perhatian didefinisikan sebagai: "Perhatian tanpa prasangka terhadap pengalaman pada saat ini" (Kabat-Zinn, 1990). Bishop, Lau, Shapiro dan Carlson, (2004) menyarankan model perhatian dua komponen, di mana komponen pertama adalah regulasi perhatian untuk tinggal di pengalaman langsung, dan komponen kedua terdiri dari mendekati pengalaman dengan orientasi rasa ingin tahu, keterbukaan dan penerimaan, terlepas dari valensi dan kenyamanannya. Perhatian penuh biasanya dikembangkan dalam praktik meditasi formal, seperti sesi meditasi atau gerakan sadar (Kabat-Zinn, 1990).

Latihan meditasi kesadaran mencakup fokus perhatian pada pengalaman pikiran, emosi dan sensasi tubuh, hanya mengamati mereka saat mereka menampilkan diri dan membiarkannya terjadi. Salah satu definisi "Barat" yang paling terkenal dan diterima dari istilah MF berasal dari Dr. Jon Kabat-Zinn, salah satu pelopor utama penanaman kesadaran di lapangan mind ilmiah.

Dia mendefinisikan perhatian sebagai, "memperhatikan dengan cara khusus: dengan sengaja, pada saat ini, dan tanpa penilaian" (Kabat-Zinn, 1990). Definisi ini telah menjadi titik referensi untuk kontribusi selanjutnya dari para peneliti yang berbeda yang telah mendedikasikan diri mereka untuk mempelajari FM atau perhatian penuh.

Di antara aspek terpenting yang telah dimasukkan secara bertahap, kami dapat menunjukkan sebagai yang paling penting sebagai berikut:

• Perhatian terbuka dan reseptif dan sadar akan apa yang terjadi pada saat ini.
• Hati nurani yang muncul melalui perhatian terbuka dan disengaja menerima dan membedakan bentuk dari apa yang muncul pada saat ini.
• Perawatan responsif ke seluruh bidang kesadaran dan tetap dalam keadaan terbuka sehingga dapat dengan sengaja diarahkan pada eksperimen sensasi, pikiran, emosi, dan ingatan
• Bangun kehidupan yang dijalani dengan autopilot dan berdasarkan respons kebiasaan.

Tema umum yang dimiliki oleh hampir semua definisi adalah adanya a penerimaan umum dan partisipasi penuh dengan saat ini. Untuk lebih memahami definisi perhatian, istilah tersebut dapat dikontraskan dengan pengalaman bodoh yang terjadi ketika Kapasitas perhatian dan kesadaran tersebar karena kekhawatiran yang berasal dari ingatan masa lalu atau rencana masa depan dan kekhawatiran; ini, pada gilirannya, mengarah pada kesadaran terbatas perhatian pada pengalaman di saat ini.

Fakta penting dan penting untuk diingat adalah bahwa kemampuan untuk mengalami MF tidak mutlak, tidak dapat diubah atau ditentukan sepenuhnya oleh genetika, jika ini adalah faktanya, mereka tidak akan Jika pendekatan pelatihan berbasis MF akan berguna, tidak akan ada yang mungkin untuk ditingkatkan atau untuk menjadi lebih baik. Untungnya, kemanjuran ditunjukkan oleh program manual yang inti utamanya adalah teknik MF. membuat kita menganggapnya sebagai keterampilan, mirip dengan keterampilan yang dapat dikembangkan dengan praktek.

Itu dapat dianggap sebagai sesuatu yang lebih dekat dengan keadaan daripada sifat karena pembangkitan dan pemeliharaannya adalah tergantung pada regulasi perhatian sambil menumbuhkan orientasi terbuka untuk bereksperimen. Selama pengalaman itu sengaja diperhatikan dengan cara yang dijelaskan, perhatian, dan ketika perhatian tidak lagi diatur dengan cara ini, perhatian.

Meskipun intervensi berbasis FM sering menggunakan teknik meditasi untuk mengajarkan keterampilan diperlukan untuk membangkitkan perhatian, mode kesadaran ini mungkin tidak terbatas pada meditasi. Setelah keterampilan dipelajari, perhatian dapat diatur untuk membangkitkan kesadaran dalam banyak situasi, memungkinkan subjek untuk merespons dengan terampil situasi yang menimbulkan reaksi emosional (Uskup dkk, 2004).

Dari tinjauan literatur yang ada saat ini tentang sikap yang diperlukan untuk budidaya MF, kami dapat menyoroti Simón (2010):

• Penerimaan realitas yang sudah ada dan yang kita amati pada saat itu. Ini adalah kebalikan dari resistensi. Hal ini memungkinkan atau membiarkan hal-hal menjadi sebagaimana adanya pada saat ini.
• Tanpa penghakiman apa yang diamati. Kami menangguhkan persidangan, membiarkannya berlalu, dan menonton saja.
• Pikiran pemula, yang intinya adalah rasa ingin tahu dan keterbukaan pikiran terhadap apa yang kita rasakan dan alami.
• Hidup saat ini, yang berarti bahwa masa lalu dan masa depan menjadi tidak perlu.
• Melepaskan, yang berarti tidak melekat pada hal-hal atau pengalaman.
• Sikap afektif dari cinta kasih atau sikap cinta atau kasih sayang terhadap objek yang diamati.
• welas asihSayang sekali, ketika cinta kasih itu ditujukan kepada orang-orang yang mengalami penderitaan dalam bentuk apapun.
• Belas kasihan diri sendiri ketika cinta kasih itu diarahkan pada diri sendiri.

Anak-anak dan remaja mengalami stres pada tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya (Barnes, Bauza dan Treiber, 2003; Fisher, 2006; Mendelson et al, 2010), peningkatan stres ini dapat mengakibatkan kemarahan, kecemasan, depresi dan eksternalisasi perilaku maladaptif (mis. melakukan gangguan), serta rendah diri dan kurang percaya diri (Barnes et al, 2003; Mendelson dkk, 2010; Smith dan Womack, 1987).

Penelitian menunjukkan bahwa kecemasan, depresi, dan harga diri yang rendah dapat berpengaruh negatif terhadap prestasi akademik siswa mengganggu pemikiran mereka dan menghambat pembelajaran mereka (Barnes et al, 2003; Fisher, 2006; Mendelson dkk, 2010)

Pengenalan program MF di sekolah bisa sangat berguna untuk membalikkan atau bahkan pada tahap awal hindari perkembangan semua patologi ini dan perilaku maladaptif. Beberapa kunci MF dalam penerapannya di lingkungan pendidikan, berdasarkan berbagai studi ilmiah yang telah dikembangkan dalam beberapa tahun terakhir, disajikan di bawah ini.

Telah diputuskan untuk membagi informasi yang dikumpulkan ke dalam bagian yang berbeda dari fungsi kognitif, kesehatan mental dan pengembangan pribadi untuk memiliki pandangan yang lebih komprehensif. informasi terperinci tentang masing-masing aspek ini, tetapi tanpa melupakan bahwa mereka bukan karakteristik yang terisolasi dan bahwa mereka berinteraksi satu sama lain dan MF membantu dalam proses yang menguntungkan ini interaksi.

Pada bagian ini kita akan mempelajari bukti ilmiah tentang proses psikologis dasar, seperti perhatian, memori, dan fleksibilitas kognitif yang ketika berkembang mengarah pada peningkatan yang terukur dan terukur dalam kinerja akademik, di antara manfaat lain, dimediasi sebagian oleh perhatian penuh.

Perhatian dan Perhatian

Kursus singkat dalam perhatian meningkatkan kemampuan anak untuk mengabaikan gangguan dan fokus lebih baik. Para peneliti merekrut 30 anak (perempuan dan laki-laki usia 10-11) untuk berpartisipasi dalam kursus mindfulness sebagai bagian dari kurikulum sekolah mereka. Anak-anak berpartisipasi dalam kursus mindfulness dalam dua kelompok pada waktu yang berbeda, sehingga para peneliti dapat membandingkan kelompok dan melihat efek dari kursus tersebut. Untuk melakukan ini, mereka mengukur tingkat perhatian anak-anak melalui kuesioner, mereka juga mengukur keterampilan perhatian mereka, menggunakan permainan komputer yang dirancang khusus untuk ini tujuan.

Mereka melakukan pengukuran ini tiga kali, dengan interval tiga bulan, sehingga mereka mampu mengukur perubahan dalam keterampilan perhatian dari waktu ke waktu sebagai hasil dari kursus perhatian. Hasilnya menunjukkan peningkatan kemampuan anak-anak untuk fokus dan menangani gangguan yang terkait dengan kursus mindfulness. Ini adalah hasil penelitian yang dilakukan oleh Dominic Crehan dan Michelle Ellefson di University of Cambridge dipresentasikan pada 6 September 2013 di Konferensi Tahunan British Psychological Society di University of Bacaan. (BPS, 5 September 2013).

Jha, Krompinger, dan Baime (2007) menemukan peningkatan perhatian yang signifikan pada subjek yang mempraktikkan program pengurangan stres berbasis kesadaran dan pada orang yang menjalani pelatihan intensif selama sebulan.

Perhatian dan Memori Kerja

Untuk menyelidiki apakah pelatihan FM mengurangi gangguan dan dengan demikian meningkatkan kinerja, dalam sebuah penelitian (University of California - Santa Bárbara, 26 Maret 2013).

48 siswa secara acak ditugaskan ke kelas yang mengajarkan praktik mindfulness atau kelas yang membahas topik nutrisi dasar.

Kelas perhatian memberikan pengenalan konseptual bersama dengan instruksi praktis tentang cara melatih FM dengan latihan khusus dan dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan kelas gizi mengajarkan ilmu gizi, strategi makan sehat, dan informasi asupan makanan sehari-hari. Seminggu sebelum dimulainya kelas, para siswa menyelesaikan dua tes: satu tes penalaran verbal dimodifikasi dari GRE (Graduate Record Examination) dan a tes kapasitas memori kerja, gangguan juga diukur selama kedua tes. Seminggu setelah akhir kelas, para siswa diuji lagi. Hasilnya menunjukkan bahwa Kelompok mindfulness meningkat secara signifikan pada tes GRE verbal dan dalam uji kapasitas memori kerja. Mereka juga kurang terganggu selama tes. Tak satu pun dari perubahan ini terjadi pada kelompok nutrisi.

Menurut para peneliti: "Ini adalah demonstrasi paling lengkap dan ketat bahwa perhatian penuh dapat mengurangi gangguan, salah satu demonstrasi paling jelas bahwa FP dapat meningkatkan memori kerja dan membaca. Penelitian ini menetapkan dengan kepastian yang lebih besar bahwa beberapa kemampuan kognitif sering terlihat sebagai tidak berubah, seperti kapasitas memori kerja, dapat ditingkatkan dengan pelatihan di MF".

Perhatian dan Fleksibilitas Kognitif

Garis penelitian lain menunjukkan bahwa selain membantu orang menjadi kurang reaktif, Meditasi juga dapat memberi mereka fleksibilitas kognitif yang lebih besar. Satu studi menemukan bahwa orang yang berlatih meditasi mindfulness mengembangkan kemampuan pengamatan diri, yang secara neurologis menonaktifkan jalur otomatis yang dibuat melalui pembelajaran sebelumnya dan memungkinkan masukan saat ini untuk berintegrasi dengan cara baru (Sigel, 2007).

Meditasi juga mengaktifkan wilayah otak yang terkait dengan respons yang lebih adaptif untuk situasi stres atau negatif (Cahn dan Polich, 2006; Davidson dan Kabat-Zinn, 2003), aktivasi wilayah ini sesuai dengan pemulihan yang lebih cepat ke nilai dasar setelah diprovokasi secara negatif (Davidson, 2001).

Perhatian dan Kinerja Akademik

Beauchemin, Hutchins, dan Patterson (2008) mempelajari sikap terhadap diri sendiri dan kinerja akademik menggunakan a Intervensi meditasi MF 5 minggu yang diberikan kepada 34 remaja yang didiagnosis mengalami kesulitan belajar.

Semua ukuran hasil menunjukkan peningkatan yang signifikan pada peserta yang menyelesaikan program dalam totalitas, menunjukkan penurunan kecemasan keadaan dan sifat, peningkatan keterampilan sosial dan peningkatan kinerja akademik.

Hipotesis penulis adalah bahwa meditasi mengurangi kecemasan dan keyakinan negatif tentang diri sendiri dan pada gilirannya, meningkatkan keterampilan sosial dan hasil akademik. León (2008) menggunakan skala yang disebut “Skala Perhatian Penuh di Lingkungan Sekolah” menemukan korelasi yang jelas antara nilai-nilainya dan kinerja akademiknya.

Martín, León dan Vicente (2007) dengan sampel 200 siswa sekolah dasar berusia 10 hingga 12 tahun menemukan bahwa intervensi dalam perawatan di rumah meningkat kinerja dalam tes bakat musik, dengan hasil intervensi dalam perhatian interior lebih unggul dari intervensi dalam perhatian pendengaran dan visual.

Sugiura (2004) mengamati bahwa pelatihan FM pada siswa sekolah menengah memerlukan a pengurangan kecemasan, hiperaktif dan peningkatan prestasi akademik. Chang dan Hierbert (1989) ditemukan pada siswa sekolah dasar a peningkatan yang signifikan dalam kinerja sekolah setelah intervensi di MF.

Mungkin ini adalah bagian yang paling penting dan yang paling harus ditekankan, karena ini adalah dasar dan dukungan dari semua proses lain yang sedang kita pelajari. mencapai prestasi akademik yang memuaskan, dan proses pengembangan pribadi seperti keterampilan sosial atau kreativitas tidak dapat dikembangkan tanpa sebelumnya negara kesehatan mental dan kesejahteraan psikologis sehat dan seimbang.

Perhatian, Kecemasan, dan Depresi

Telah ditemukan bahwa kecemasan adalah psikopatologi yang paling umum di masa kanak-kanak dan remaja (Kashani dan Orvaschel, 1990; Semple dan Lee, 2008; Silverman, Pina dan Viswesvaran, 2008). Kecemasan secara negatif mempengaruhi berbagai perilaku, dan pengaruh negatif ini meningkat seiring bertambahnya usia, mempengaruhi area antar dan intrapersonal (Kashani dan Orvaschel, 1990).

Perhatian yang buruk adalah gejala utama kecemasan; Oleh karena itu, strategi, seperti praktik berbasis kesadaran yang bekerja untuk Meningkatkan fokus perhatian siswa dapat mengurangi kecemasan pada anak (Semple dan Lee, 2008). Biegel, Brown, Shapiro, dan Schubert (2009) mempelajari efektivitas program MBSR dengan pasien remaja, peserta melaporkan pengurangan gejala yang berhubungan dengan kecemasan, depresi dan tekanan somatik di samping peningkatan harga diri dan perbaikan dalam mimpi.

Saat ini, kemungkinan mengembangkan depresi selama masa remaja meningkat dan usia onset menurun (Parker dan Roy, 2001). Sejumlah penelitian telah dilakukan untuk mendukung penggunaan MF dalam pengobatan kecemasan dan depresi. Semple, Lee, Rosa, dan Miller (2010) menemukan penurunan kecemasan yang signifikan pada peserta dengan tingkat kecemasan klinis pada pre-test. Lee, Semple, Rosa, dan Miller (2008) melaporkan bahwa MBCT adalah intervensi yang layak dan dapat diterima yang menunjukkan potensi besar dalam pengobatan internalisasi dan eksternalisasi gejala. Mereka akhirnya menemukan beberapa bukti yang menunjukkan bahwa praktik berbasis FM dapat diterima dan berpotensi membantu anak-anak yang cemas.

Perhatian dan Regulasi Emosional

Schonert-Reichl dan Lawlor (2010) menyelidiki program berbasis kesadaran, yang dikembangkan oleh guru, yang melibatkan 10 ceramah dan praktik teknik FM tiga kali sehari. Secara keseluruhan, ada peningkatan yang signifikan dalam skor pada ukuran laporan diri optimisme dan emosi positif. Laporan guru menunjukkan peningkatan kompetensi sosial dan emosional anak-anak di kelompok intervensi dan penurunan agresivitas dan perilaku mengganggu.

Wall (2005), dalam sebuah penelitian kecil, merancang program untuk mengajar MF dan Tai Chi di sekolah untuk anak-anak berusia 11 hingga 13 tahun di AS, dan hasil yang diperoleh dirangkum dalam manfaat dirasakan lebih baik kesejahteraan, ketenangan, relaksasi, peningkatan kualitas tidur, kurang reaktivitas, perawatan diri yang lebih besar, kesadaran diri dan rasa koneksi dengan alam. Program berbasis MF dapat menjadi alat yang sangat berguna untuk meningkatkan kapasitas untuk modulasi emosional dan mengurangi stres pada siswa dikenakan tuntutan akademik yang tinggi.

Mindfulness dan Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD)

Zylowska et al (2008) mempelajari efek pelatihan meditasi mindfulness pada gejala ADHD pada remaja. Peserta melaporkan penurunan gejala ADHD dan kepuasan yang tinggi dengan pelatihan (Zylowska et al., 2008).

Peserta dalam studi oleh Bögels, Hoogstad, van Dun, de Schutter dan Restifo (2008), menggunakan program MF seperti intervensi dengan orang-orang muda yang menyajikan gangguan perilaku eksternal yang berbeda, melaporkan hasil yang serupa. Salah satu kelemahan intervensi yang dilakukan pada remaja yang ingin berpartisipasi adalah mengganggu aktivitas mereka di luar. sekolah, menunjukkan bahwa kinerja dalam kurikulum sekolah dapat meningkatkan penerimaan dan kelangsungannya (Zylowska et al., 2008).

Sampai beberapa tahun yang lalu, pedagogi berorientasi pada perolehan kapasitas seperti penalaran logis, analisis kuantitatif dan manajemen teknologi, namun sekarang, demi Dari penciptaan warga negara yang lebih kompeten dan berkomitmen untuk masyarakat, sudah dekat untuk memperluas kompetensi pendidik ke bidang yang dapat disatukan di bawah konsep Pengembangan pribadi (Gardner, 1983; Goleman, 1995).

Perhatian dan Kreativitas

Menurut Ostafin dan Kassman (2012) wawasan2 dalam pemecahan masalah terhambat oleh proses verbal-konseptual otomatis, seperti pelatihan perhatian Tujuan penuhnya adalah kesadaran, yang menyiratkan berkurangnya pengaruh proses verbal / konseptual kebiasaan pada interpretasi pengalaman di tentu saja, MF dapat memfasilitasi pemahaman masalah. Hipotesis ini diuji melalui dua penelitian.

Peserta dalam kedua studi menyelesaikan ukuran perhatian sifat dan serangkaian masalah wawasan dan non-wawasan. Selain itu, studi 2 peserta menyelesaikan tindakan pengaruh positif dan pelatihan di FM atau kontrol.

Hasilnya menunjukkan bahwa:

• Fitur MF lebih baik memprediksi pemecahan masalah dengan wawasan, tetapi bukan karena tidak memiliki wawasan (dalam kedua studi)
• Hubungan ini dipertahankan ketika pengaruh positif dikendalikan (studi 2),
• Pelatihan FM meningkatkan pemecahan masalah melalui wawasan, tetapi bukan resolusi konvensional (tanpa wawasan) (studi 2)
• Peningkatan ini sebagian dimediasi oleh keadaan perhatian penuh. Hasil ini adalah yang pertama mengungkapkan hubungan langsung antara MF dan kreativitas.

Perhatian dan Keterampilan Sosial

Keselarasan penuh dengan emosi dan pikiran sendiri juga menciptakan keharmonisan dengan orang lain, kapasitas yang lebih besar untuk empati dan altruisme (Kabat-Zinn, 2003; Sigel, 2007).

MF tidak hanya mendorong praktik untuk meningkatkan keadaan antarpribadi yang positif, tetapi melalui pendekatannya ia memberikan a perspektif yang berbeda dari resolusi konflik, karena dari pekerjaan yang dilakukan dalam pelatihan FM, rasa kedekatan dan kepemilikan meningkat (Baumeister dan Leary, 1995; Ryan dan Deci, 2000).

Dalam sebuah penelitian yang dilakukan oleh Tloczynski dan Tantriella (1998) pada sampel 75 siswa yang mengungkapkan kecemasan dan gejala depresi, diamati bahwa pelatihan dalam relaksasi dan MF itu menurunkan gejala kecemasan dan depresi, tetapi hanya pelatihan MF yang dinilai secara signifikan pada kualitas hubungan interpersonal.

Carson, Carson, Gil dan Baucam (2004) menunjukkan bagaimana program berbasis FM juga menunjukkan hasil positif dalam hal ini, juga, penelitian terbaru menunjukkan bahwa FM Sifat memprediksi perasaan kedekatan dan kedekatan antarpribadi (Barnes, Brown, Krusemark, Campbell & Rogge, 2007), serta respons yang lebih adaptif terhadap stres sosial (Barnes et al. 2007; Creswell, Eisenberger, dan Lieberman, 2007).

Karena latihan meditasi telah terbukti meningkatkan sifat MF (Cohen-Katz, Wiley, Capuano, Baker & Shapiro, 2005; Shapiro & Brown, 2007), temuan di atas mendukung klaim bahwa Meditasi dapat membantu meningkatkan hubungan interpersonal.

Perhatian dan Empati

Beberapa penelitian menunjukkan bahwa MF mempromosikan empati. Dalam satu penelitian, misalnya, dengan mahasiswa kedokteran dan dokter yang berpartisipasi dalam program MBSR delapan minggu, ditemukan bahwa kelompok yang menerima pelatihan MBSR melaporkan sendiri tingkat empati yang jauh lebih tinggi daripada kelompok kontrol (Shapiro et al, 1998).

Dalam studi kualitatif terapis, meditator berpengalaman, ditemukan bahwa mereka percaya bahwa meditasi membantu mereka mengembangkan empati terhadap klien (Aiken, 2006). Siswa yang berpartisipasi dalam program berbasis MF menunjukkan perubahan signifikan dalam peningkatan empati terhadap orang lain dibandingkan dengan kelompok kontrol.

Studi ini juga menunjukkan bahwa peningkatan kesadaran berkorelasi dengan meningkatkan empati (Shapiro dan Brown, 2007). Manfaat potensial dari mengintegrasikan pelatihan berbasis kesadaran di lingkungan sekolah adalah: signifikan dalam hal efek pada kognitif, emosional, interpersonal dan rohani. Penelitian yang diulas di sini menunjukkan bahwa praktik berbasis kesadaran dapat berdampak. positif dalam kinerja akademik, kesejahteraan psikologis, harga diri dan keterampilan sosial pada anak-anak dan remaja.

Meskipun ada semakin banyak penelitian untuk mendukung kesimpulan ini, ada bidang yang sangat besar dari Penelitian masa depan yang dirancang dengan baik untuk memandu pendidik dalam mengintegrasikan praktik FM ke dalam pendidikan.

Menurut Greenland (2010) mengambil praktik FM / Mindfulness ke kelas di mana anak-anak, remaja, guru dan anggota keluarga dapat merevolusi dunia seperti yang kita kenal. Ada banyak sistem pendidikan yang mengajari kita hal-hal yang menemani kita sepanjang hari, tetapi sulit untuk menerapkan pengetahuan dan keterampilan seperti itu dalam situasi yang rumit dan krisis setidaknya apa:

• Kami dengan jelas memperhatikan pengalaman internal dan eksternal
• Beri tahu kami cara menoleransi ketidaknyamanan emosional yang ditimbulkan dengan mengamati dada krisis kami
• Kita dapat merespons dengan penuh kasih dan ramah kepada diri kita sendiri dan orang lain

Ketika anak-anak atau orang dewasa mengembangkan ketiga kapasitas ini, melalui latihan FM / Mindfulness, keseimbangan emosional dan welas asih, mereka akan mampu mengubah diri mereka sendiri dan memperbaiki dunia dengan mengubahnya menjadi kolaboratif, inklusif, damai dan penuh kasih. (Greenland, 2010).

Untuk menyelesaikan bagian ini, terlampir tabel ringkasan (untuk tujuan informasi) dari kunci utama yang harus diperhatikan sebelum menerapkan program MF di pusat pendidikan. Meskipun melebihi tujuan penelitian ini, kami percaya bahwa itu dapat berfungsi sebagai: orientasi untuk siapa saja yang ingin mempelajari bidang penelitian yang menarik ini.

Intervensi berbasis FM untuk anak-anak mereka tidak sulit untuk dilakukanMereka dapat beradaptasi dengan berbagai konteks, dan menghibur, dinikmati oleh siswa dan guru, dan tidak memiliki "efek samping". Mereka relatif murah untuk diperkenalkan, memiliki dampak yang cukup cepat, dapat ditampung dalam berbagai berbagai konteks dan menyenangkan dan membudayakan bagi siswa dan siswa. guru. Intervensi berbasis MF dapat menjadi metode yang layak dan efektif untuk membangun ketahanan di antara anak-anak dan remaja dan dalam mengobati penyakit pada populasi klinis.

Tetapi antusiasme untuk mempromosikan praktik-praktik semacam itu tetap harus diperlakukan dengan hati-hati mengingat masih sedikitnya bukti yang mendukungnya.

Intervensi kontemplatif ini merupakan kesempatan untuk menumbuhkan kebiasaan positif pikiran dan tubuh dan mempromosikan kesehatan dan kesejahteraan anak-anak dan remaja di sekolah kami, tetapi lebih banyak penelitian diperlukan untuk mengidentifikasi praktik yang baik dan apa efektivitas spesifiknya. Penelitian sebelumnya, seperti yang telah kita lihat di bagian sebelumnya, menunjukkan bahwa meditasi dikaitkan dengan hasil yang bermanfaat bagi anak-anak dan remaja.

Intervensi dari MF dapat meningkatkan kesehatan kesehatan fisik, sosial, emosional dan mental dan kesejahteraan kaum muda yang berpartisipasi di dalamnya dan telah terbukti membantu mengurangi stres, kecemasan, reaktivitas dan perilaku buruk, meningkatkan kualitas tidur dan harga diri dan mencapai ketenangan, relaksasi, kemampuan mengemudi yang lebih baik. emosi, kesadaran, dan empati, tetapi kualitas penelitian yang umumnya terbatas telah melemahkan kesimpulan yang mungkin Dihilangkan. Studi eksperimental yang dirancang dengan baik diperlukan untuk memberi kami informasi yang lebih andal tentang manfaat dan proses spesifik yang beroperasi di bidang FM yang menjanjikan ini.

Artikel ini hanya informatif, di Psikologi-Online kami tidak memiliki kekuatan untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan pengobatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus khusus Anda.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Mindfulness dan manfaatnya dalam bidang pendidikan, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Psikologi kognitif.

• Aiken, G. UNTUK. (2006). Efek potensial dari meditasi kesadaran pada penanaman empati dalam psikoterapi: Penyelidikan kualitatif. Abstrak Disertasi Internasional, 67 (04), 21-28
• Baer R.A. (2003), Pelatihan Mindfulness sebagai intervensi klinis: tinjauan konseptual dan empiris. Psikologi klinis: Sains dan praktik, 10, 125-143.
• Barnes, S., Brown, K. W., Krusemark, E., Campbell, W. K., dan Roge, R. D. (2007). Peran perhatian dalam kepuasan hubungan romantis dan tanggapan terhadap stres hubungan. Jurnal Terapi Perkawinan dan Keluarga, 33 (4), 482–500.
• Barnes, V., Bauza, L., dan Treiber, F. (2003). Dampak pengurangan stres terhadap perilaku negatif sekolah pada remaja. Hasil Kesehatan dan Kualitas Hidup, 1, 1-10.
• Baumeister, R. F dan Leary, M. R (1995). Kebutuhan untuk memiliki: Keinginan akan keterikatan antarpribadi sebagai motivasi dasar manusia. Buletin Psikologis, 117, 497–529.
• Beauchemin, J., Hutchins, T.L. dan Patterson, F. (2008) Meditasi mindfulness mungkin mengurangi kecemasan, meningkatkan keterampilan sosial dan meningkatkan kinerja akademik di kalangan remaja dengan kesulitan belajar. Tinjauan Praktik Kesehatan Pelengkap, 13, 34-45.
• Biegel, G., Brown, K., Shapiro, S., dan Schubert, C. (2009). Pengurangan stres berbasis kesadaran untuk pengobatan pasien rawat jalan psikiatri remaja: Sebuah uji klinis acak. Jurnal Konsultasi dan Psikologi Klinis, 77(5), 855–866
• Uskup S.R., Lau M., Shapiro S. dan Carlson L. (2004) Perhatian: definisi operasional yang diusulkan. Klinik Psikologi: Ilmu dan praktek 11, 230-241.
• Uskup, S R (2002). Apa yang benar-benar kita ketahui tentang pengurangan stres berbasis kesadaran? Kedokteran Psikosomatik, 64, 71-84.
• Bögels, S., Hoogstad, B., van Dun, L., de Schutter, S. dan Restifo, K. (2008), Pelatihan mindfulness untuk remaja dengan gangguan eksternalisasi dan orang tua mereka. Perilakudan Psikoterapi Kognitif, 36, 193–209
• Burke, C. UNTUK. (2010). Pendekatan berbasis kesadaran dengan anak-anak dan remaja: Tinjauan awal penelitian saat ini di bidang yang muncul. Jurnal Anak danStudi Keluarga, 19 (2), 133-144.
• Cahn, B. R dan Polich, J. (2006). Status dan ciri meditasi: EEG, ERP, dan studi neuroimaging. Buletin Psikologis, 132, 180–211.
• Cardaciotto, L., Herbert, J. D., Forman, E. M., Moitra, E. dan Farrow, V. (2008). Penilaian kesadaran dan penerimaan saat ini: Skala Kesadaran Philadelphia. Penilaian, 15(2), 204.
• Carson, J., Carson, K., Gil, K. dan Baucom, D. (2004). Peningkatan hubungan berbasis kesadaran. Terapi Perilaku, 35, 471–494.
• Chang, J dan Hierbert, B. (1989). Prosedur relaksasi dengan anak-anak: Sebuah tinjauan. Psikoterapi Medis: Jurnal Internasional