Come trovare la motivazione nella vita

Ora passiamo alle domande su cosa vogliamo. Come abbiamo detto in altri articoli, l'"io" è ciò che dà alle cose il loro significato. Alcuni filosofi e psicologi suggeriscono che l'unica cosa che rende una persona (o un essere vivente) diversa da un dispositivo meccanico è una persona che dà significato alle cose.

Diamo significato alle cose perché abbiamo desideri. A causa del desiderio, alcune cose hanno valore per noi, altre no; alcuni sono rilevanti per noi, altri no; e il valore o la pertinenza è solo un altro modo di parlare di significato. In questo articolo di Psicologia-online parleremo di motivazione e di come trovare la motivazione nella vita.

Indice

1. Cos'è la motivazione?
2. L'abitudine
3. Motivazioni più alte
4. Libertà
5. Una gerarchia di bisogni

Esistono diversi modi per visualizzare e trattare psicologicamente la motivazione:

• Comportamentisti e altri teorici Prendendo un approccio abbastanza biologico alla psicologia, suggeriscono che tutti i nostri desideri si riducono al desiderio di sopravvivere. Quindi i nostri bisogni fondamentali sono: cibo, acqua, riposo ed evitare il dolore. Le motivazioni più complesse sono viste come derivate da queste attraverso l'apprendimento.
• freudiani hanno una visione simile e si riferiscono al desiderio come libido. In ogni caso, si concentrano maggiormente sulla necessità di sopravvivere oltre la vita di un individuo attraverso la riproduzione. Poiché la sopravvivenza di tutti i bisogni e gli istinti che ti servono dipendono di fatto dalla riproduzione, è abbastanza ragionevole fare del sesso il desiderio chiave. Il sociobiologo è d'accordo con i freudiani su questo.
• Gli umanisti usano la parola attualizzazione, che significa "il desiderio di mantenere e migliorare il sé". Quindi il "mantenimento" include certamente la sopravvivenza, poiché è inteso che ci riferiamo alla sopravvivenza sia del sé psicologico che del sé fisico. E "aggiornare" significa che facciamo di più che cercare di sopravvivere.

Le creature sociali come noi dipendono l'una dall'altra per gran parte di questo "mantenimento e miglioramento". Una cosa di cui abbiamo bisogno, soprattutto all'inizio della nostra vita, è rinforzo positivo, che significa attenzione, affetto, ecc. In linea di principio, è una questione di sopravvivenza fisica; più tardi, un segno che abbiamo supporto intorno a noi.

Un altro aspetto della motivazione difficile da sopravvalutare è l'abitudine. Se ci pensate, quasi tutto quello di cui abbiamo parlato include tornare in uno stato de-stressato. Quando si parla di bisogni fisici, ad esempio, si parla spesso di omeostasi: come un termostato Controlla un forno, mangiamo quando siamo a corto di nutrienti e smettiamo di mangiare quando ne abbiamo abbastanza.

Lo stesso può essere applicato ai fenomeni psicologici: quando la nostra comprensione delle cose è scarsa e non riusciamo ad anticipare, cerchiamo di migliorare la nostra conoscenza; una volta che avremo capito qualcosa, e le nostre aspettative colpiranno nel segno, saremo soddisfatti. In effetti, sembrerebbe quasi che passiamo le nostre vite cercando di essere inconsapevoli. Dopotutto, proviamo angoscia quando le cose vanno male e desideriamo o proviamo piacere quando le cose migliorano.

Abitudini: atteggiamenti inconsci

Le abitudini sono cose che vengono apprese così a fondo, che funzionano così bene, con così poca angoscia o desiderio, che sono inconsapevoli. Quando le abitudini si riferiscono a comportamenti sociali, li chiamiamo rituali. Incoronazioni, matrimoni, cerimonie, funerali, fare la fila, parlare a turno, dire "ciao, come stai?" (che lo si voglia sapere o no), sono tutti esempi di rituali.

Ci sono anche sempre modi di pensare e percepire così appresi a fondo che tendiamo a non esserne consapevoli: atteggiamenti, insiemi mentali, norme, pregiudizi, difese, eccetera.

La chiave per identificare abitudini e rituali è che gli atti sono essenzialmente non emotivi e inconsci. Fai una doccia, per esempio: la cosa strana è che ti lavi più o meno allo stesso modo ogni giorno, come se stessi giocando a un videogioco. Obietterai che le cose che circondano le abitudini o i rituali possono essere emotive (ad esempio un funerale), ma anche le cose che si fanno vengono eseguiti quasi automaticamenteCome guidare una macchina, finché le cose non vanno male. Quando ciò accade, provi una sorta di angoscia.

In ogni caso, mantenere le cose come stanno, mantenere la legge e l'ordine sociale, è una motivazione estremamente potente. Nella sua forma più positiva, è il nostro augurio di pace e soddisfazione. Nella sua forma più negativa, c'è la nostra resistenza a tutto ciò che è nuovo o diverso.

Dall'altra parte dello spettro ci sono quelle che potremmo chiamare motivazioni più elevate, creatività e compassione.

Ci sono momenti in cui veniamo "trasportati fuori di noi stessi" per un momento, o, per dirla in altro modo, quando sentiamo un'identificazione con qualcosa di più grande di noi stessi, sentiamo qualcosa di molto grande e indescrivibile dentro NOI. Molte persone vivono quei momenti in cui si trovano per la prima volta sul bordo del Grand Canyon o entrano per la prima volta in una delle grandi cattedrali d'Europa. L'oceano, l'acropoli, le sequoie, i colibrì, la musica, anche un grande libro o un film possono farlo. Possiamo chiamarla un'esperienza "di picco", spirituale o mistica, o semplicemente chiamalo soggezione.

Questo tipo di cose accadono anche con determinati comportamenti. Gli scalatori parlano dell'esperienza del flusso, quando le loro menti sono completamente occupate dal compito da svolgere e si sentono "uno con la montagna". Il ballerini, attori, musicisti e atleti menzionano esperienze simili di coinvolgimento.

Attività creative

Anche le attività creative possono darci queste sensazioni. Artisti, musicisti, scrittori, scienziati e artigiani parlano di un punto in cui sono guidati dalla loro creazione, piuttosto che il contrario.

E lo sentiamo quando lo siamo davvero innamorato di qualcuno, quando diventano più importanti di noi stessi. Albert Achweiter diceva che solo chi serve gli altri può essere veramente felice. Questo è chiamato compassione.

In tutti questi esempi, non vediamo solo "mantenimento e miglioramento del sé", ma una trascendenza del sé, una perdita di sé che porta paradossalmente a un'espansione del sé. La maggior parte delle religioni e delle filosofie ne fanno i loro valori più alti.

C'è qualcosa di molto particolare nelle persone: mentre, dall'esterno, potrebbe sembrare che i nostri comportamenti siano completamente determinati dalle varie forze che influenzarci (la genetica, il mondo fisico, le pressioni sociali) ci sembra di poterlo "ritirare" di tanto in tanto, per un momento o due, dal flusso degli eventi. Possiamo fermarci a riflettere Oltre le cose. E possiamo immaginare e pensare a cose che non sono immediatamente presenti.

Ad esempio: a volte una parte di noi (diciamo la nostra fisiologia ereditata) vuole gratificazione sessuale, e la vuole proprio ora. Un'altra parte di noi (diciamo la nostra educazione sociale) richiede rispetto, sicurezza, virtuosismo, affetto o altro. Se siamo completamente determinati, possiamo semplicemente andare con la forza più forte e la vita può essere facile. Invece, abbiamo la capacità di pesare le forze.

A volte questo è un processo quasi inconscio. Possiamo valutare emotivamente due forze, in termini di ansia relativa e desiderio. Ma possiamo tornare un po' indietro e aggiungere alcune considerazioni razionali, e considerare cose come il significato del peccato o la stranezza dell'essere scoperti. Preoccuparsi per le cose in questo modo può essere spiacevole, ma è un segno della nostra libertà di scelta.

Possiamo anche creare nuove opinioni. Solo le persone affrontano sia le possibilità che le realtà. Quando le cose sembrano essere una questione di questo o quello, male che tu lo faccia o no, possiamo fermarci e riflettere, e creare una terza (o quarta, o quinta ...) possibilità.

Anche quando le alternative sembrano del tutto assenti, una certa libertà rimane. Lo scrittore e filosofo Jean-Paul Sartre, dopo aver affrontato la tortura della Gestapo, ha scoperto di poter sempre dire di no. Almeno l'hai sempre fatto la scelta dell'atteggiamento che assumerai nei confronti della tua sofferenza, nonostante quanto possa essere difficile.

È chiaro che alcuni bisogni sono più impegnativi di altri: se hai fame, sete e mancanza d'aria, devi prima provvedere alla mancanza d'aria, poi all'acqua e poi al cibo. Abraham Maslow ha preso questa idea e ha creato il suo ormai famoso gerarchia dei bisogni. Al di là dell'aria, dell'acqua e del cibo, ha stabilito cinque strati più ampi: i bisogni fisiologici, il bisogno la sicurezza, il bisogno di appartenenza, il bisogno di stima e il bisogno di aggiornarsi, in quanto ordine.

1. Bisogni fisiologiciQuesti includono i nostri bisogni di ossigeno, acqua, proteine, sale, zucchero, calcio e altri minerali e vitamine. Include anche la necessità di mantenere un equilibrio del pH (se diventa troppo acido o basico può ucciderti) e la temperatura (36,5ºC più o meno). Inoltre, c'è bisogno di essere attivi, riposare, dormire, eliminare i rifiuti (CO2, sudore, urina e feci), evitare il dolore o fare sesso. Una buona raccolta!
2. Il bisogno di sicurezzaQuando i bisogni fisiologici sono coperti, entra in gioco il secondo livello di bisogni. Ti ritroverai sempre più interessato a trovarti in circostanze sicure, stabilità, protezione. Potresti sviluppare un bisogno di struttura, di ordine, di alcuni limiti.
3. I bisogni di amore e di appartenenzaQuando i bisogni fisiologici e di sicurezza sono, insieme, soddisfatti, inizia a manifestarsi un terzo strato. Inizi a sentire il bisogno di amici, partner, figli, relazioni affettive in generale, anche senso di comunità. Visto in modo negativo, inizi a diventare sempre più suscettibile alla solitudine e all'ansia sociale.
4. Il bisogno di autostima: Successivamente, iniziamo a cercare l'autostima. Maslow ha indicato due tipi di bisogni di stima, uno basso e uno alto. La bassa autostima è il bisogno di rispetto da parte degli altri, il bisogno di status, fama, gloria, riconoscimento, attenzione, reputazione, apprezzamento, dignità, persino dominio. L'alta autostima include la necessità di rispetto di sé, comprese quelle emozioni come fiducia, competenza, successo, padronanza, indipendenza e libertà. Nota che è "alto" perché, contrariamente al rispetto degli altri, una volta che hai il rispetto di te stesso è molto difficile perderlo.
5. Motivazioni più alte: l'ultimo livello è leggermente diverso. Maslow lo chiamava autoattualizzazione o bisogni del sé. L'attualizzazione come Maslow usava il termine si riferisce al tipo di cose che chiamiamo motivazioni superiori, come creatività, compassione, apprezzamento della bellezza, verità, giustizia e così via. Differiscono dai bisogni di deficit in quanto diventano una parte di chi sei, una parte di chi sei. Maslow una volta disse che i bisogni dell'essere erano il desiderio di "essere tutto ciò che puoi essere".

Se ti manca la motivazione nella vita, una di queste 5 categorie potrebbe fallirti, quindi sai da dove cominciare.

Questo articolo è puramente informativo, in Psicologia-Online non abbiamo il potere di fare una diagnosi o consigliare un trattamento. Ti invitiamo ad andare da uno psicologo per curare il tuo caso particolare.

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