Tecniche di psicoterapia gestaltica

L'approccio Gestalt (GE) è un tipo di approccio olistico. Percepisce gli oggetti, specialmente gli esseri viventi, come interi, come un tutto e non semplicemente come parti. Nella psicoterapia della Gestalt si dice che "il tutto è più della somma delle parti". Tutto esiste e acquista significato all'interno di un contesto specifico, quindi secondo questo approccio, nulla esiste di per sé o è isolato. In questo articolo di Psicologia Online ti spiegheremo Tecniche di psicoterapia gestaltica, così come l'importanza dei sogni e dei meccanismi di difesa in questo tipo di psicoterapia.

Indice

1. Sogni nella terapia della Gestalt
2. Autointerruzioni o meccanismi di difesa nella terapia della Gestalt
3. Le tre classi di tecniche di psicoterapia della Gestalt
4. Pensieri finali

Nel I sogni di approccio gestaltico sono visti come proiezioni della personalità del sognatore, dal suo campo esperienziale; sono parti della loro esperienza alienate o non assimilate e che si manifestano nelle immagini oniriche come messaggi esistenziali. Tutti gli elementi del sogno, siano essi rappresentativi di altre persone, idee non nostre o luoghi che non conosciamo, sono legati alla nostra esperienza; Devono essere visti come qualcosa di nostro, come nostre espressioni, che ci appartengono, ma che sono distaccate da noi.

In armonia con Principi e regole della Gestalt, il lavoro onirico deve essere svolto in ogni momento trasferendo la responsabilità del dovuto del suo significato al proprio sognatore, non assumendo il terapeuta sfoggiando interpretazioni e commenti "geniali" che non servono come qualunque. In linea di principio, si deve prendere come assioma che solo la persona che sogna è l'unica autorizzata a sapere, da sé, cosa significano i suoi sogni. Qualsiasi altra interpretazione dall'esterno, in stile freudiano, va contro il rispetto che il cliente merita e aiuta poco.

I sogni, come tutte le esperienze, devono essere vissuti piuttosto che spiegati. Il sogno stesso è un processo passivo; i sogni "ci capitano" e quindi rimangono separati da noi, come qualcosa di estraneo, senza sapere cosa vogliono dirci e senza usare la loro energia. Per loro stessa natura i sogni evitano il contatto con ciò che ci accade; sono esperienze represse, "inconsce", che per vari motivi non costituiscono figure mentre siamo svegli. Quando si sperimentano i sogni, utilizzando le varie tecniche della Gestalt, il ruolo passivo che svolgono cambi di turno, e diventano qualcosa "che facciamo", essendo in grado di assumerci le nostre responsabilità per essi.

Con lavoro da sogno in Gestalt Vengono perseguiti almeno due obiettivi: 1) Facilitare il cliente a determinare qual è il messaggio esistenziale che il suo sogno porta, e 2) Reintegrare questa esperienza alienata nella sua personalità.

Le tecniche utilizzate sono le stesse di quelle comunemente usate in terapia di gruppo o individuale: portare il sogno nel presente e qui; narrarlo in prima persona (si consiglia di iniziare il racconto con la frase "questa è la mia esistenza" o "questa è la mia vita" per facilitare identificazione con ciò che viene narrato), inizialmente come è accaduto, e poi, in un secondo racconto, concentrandosi sui vari elementi che vanno apparendo. Il soggetto deve "essere" tutto ciò che appare nel suo sogno. Se sogni un mare agitato, perché lui stesso deve essere il mare, il suo tumulto, il pesce che contiene, le alghe, la sabbia, il cielo che lo ricopre, il nuvole..., sentirle come tali, rappresentarle, in modo tale che agendole - come in uno psicodramma individuale dove il cliente rappresenta tutte le ruoli, compreso quello di librettista, possono accedere al tuo messaggio, capirli, vedere come sono associati alla tua vita e incorporarli in te stesso. Il terapeuta si limita, prima, a frenare i suoi impulsi interpretativi e ad ascoltare con attenzione quanto gli viene detto, e poi a guidare il cliente dal sogno facendolo fermare alle parti che, nella sua esperienza, possono essere importanti, in modo che il Esperienza; nelle Gestalten incompiute che sorgono nel racconto; in quello che vivi e, soprattutto, in quello che eviti di sperimentare (richiamo qui l'attenzione sul to polarità nascoste: lavorare anche con l'opposto di quanto presentato nella storia del story dormire; Ad esempio, se in sogno tutto è un prato verde e primaverile, il soggetto può essere fantasiosamente collocato in a deserto sterile e in mezzo a una tempesta di sabbia, sorgeranno così cose colte che vengono cautamente evitate e di fronte).

Dovresti sempre chiederti: cosa provi? Cosa ti rendi conto? Che cosa vi ricorda? In che modo questo o quello è legato alla tua vita? Cosa eviti? Con chi sei adesso? Dove sei?, ecc., in modo tale da facilitare la conoscenza dell'argomento.

Infine, se abbiamo fatto un buon lavoro, senza interporre le nostre stesse aspettative e desideri di scoprire "grandi temi" per stare bene, nel processo, "senza spingere il fiume" forzando le cose, è molto probabile che il cliente realizzerà qualcosa di costruttivo per lui e che faciliteremo il suo aumentare.

Non dobbiamo disperare se non raggiungiamo una grande "intuizione"; L'importante è che il soggetto abbia reincorporato, in una certa misura, il suo sogno -o meglio, l'esperienza che il suo sogno contiene- alla sua persona; ha riassimilato la sua energia Questo, di per sé, è terapeutico e molto prezioso.

Come nel caso dei sogni, di fronte al cosiddetto "meccanismi di difesa"L'approccio Gestalt aggiunge una posizione molto particolare e creativa. Se ricordiamo bene, Fritz Perls era strettamente legato al movimento psicoanalitico in Germania. È stato analizzato e formato in psicoterapia analitica con i principali freudiani del suo tempo (Karen Horney, Helen Deuscht, Wilhelm Reich, ecc.); incontrò persino lo stesso Freud, in un breve incontro che fu piuttosto frustrante (e persino traumatico) per il vecchio Fritz (vedi Dentro e fuori del bidone della spazzatura, la sua autobiografia), ed è stato il fondatore dell'Istituto Psicoanalitico del Sud Africa, paese in cui si è recato a terra in fuga dai nazisti in 1933. Per questo motivo è spiegabile il suo interesse per questo argomento e per quello precedente (i sogni), anche se non si deve erroneamente presumere che non sia altro che una semplice copia o plagio della psicoanalisi.

In Gestalt, meccanismi di difesa piuttosto che proteggere l'Io da pulsioni minacciose o interne le minacce esterne sono concepite come modi per evitare il contatto, sia interno che esterno; come autointerruzioni del ciclo dell'esperienza (vedi ristampa n. 02).

Come si è visto, l'organismo - la totalità del corpo e della mente che siamo tutti - si autoregola attraverso dei cicli successive sette fasi o stadi (riposo, sensazione, formazione della figura, mobilitazione di energia, azione, contatto e riposo). Nei vari spazi che mediano tra le fasi del ciclo, auto-interruzioni, per evitare il dolore, la sofferenza, per non sentire, per non vivere, per separarsi da ciò che è minaccioso in se stessi, per fuggire dallo strato fobico, ecc. Da qui la cosa della "difesa".

Fritz Perls (e Laura, sua moglie, co-fondatrice di Guestalt Therapy) hanno descritto fino a cinque meccanismi: introiezione, proiezione, confluenza, deflessione e retroflessione. Salama e Castanedo, nel loro libro Manuale di psicodiagnosi, intervento e supervisione per psicoterapeuti (1991), citano le varianti che i vari autori (Goodman, Latner, Polster, Petit, Pierret) si sono proposti per ordine e numero di meccanismi, di proporli essi stessi un elenco, forse eccessivo, di otto: desensibilizzazione, proiezione, introiezione, retroflessione, deflessione, confluenza, fissazione e ritenzione. Ciò che è interessante e nuovo nel contributo di questi autori (sebbene necessiti ancora di ulteriori verifiche e affinamenti) è il loro tentativo di sviluppare un Psicopatologia della Gestalt, che cerca di comprendere i problemi emotivi dalle interruzioni del ciclo dell'esperienza.

Per non entrare in polemiche su quale sia la proposta più opportuna, ci atterremo alla proposta di Perls per la mostra, inclusa, se del caso, una delle fasi di Salama e Castanedo.

• Desensibilizzazione (Salama e Castanedo), che avviene tra riposo e sensazione, consiste nel bloccare le sensazioni sia dell'ambiente esterno che interno, non sentire ciò che proviene dall'organismo; Ciò stimola il processo di intellettualizzazione attraverso il quale si cerca di spiegare la mancanza di contatto sensoriale attraverso razionalizzazioni. La sua frase caratteristica sarebbe "non sento".
• La proiezione (F. perle), si verifica tra la sensazione e la formazione della figura. Consiste nel trasferire ciò che si sente o si pensa, ma ciò per vari motivi (soprattutto mediante l'azione degli introietti "non dovresti") non può accettare in se stesso, agli altri: "L'odio è male", dice il madre; il bambino odia suo padre, ma siccome "non va odiato" si aliena da quel sentimento e lancia la palla al padre temuto e minaccioso: "Tu mi odi, tu sei il cattivo". La sua frase caratteristica è "Per colpa tua".
• Introiezione (F. perle), media tra la formazione della figura e la mobilitazione dell'energia per l'azione. Qui il soggetto "ingoia" tutto ciò che gli viene dato senza masticarlo abbastanza; le influenze esterne vengono fagocitate senza fare la necessaria critica e selezione, secondo le proprie esigenze personali. Il soggetto subisce un vero eccesso di comandi, ordini, influenze, imago, ecc., indiscutibile, che svolgono in se stesse una funzione parassitaria ma che il soggetto erroneamente assume come propria, come norme e valori morale. "Fai questo", "Non farlo", "Non dovresti", "Dovresti", ecc. Gli introietti impediscono il libero fluire degli impulsi e la soddisfazione dei bisogni: non essere aggressivo, non fornicare, mantieni la verginità, alla madre non si dice che... bla, bla, bla. Importante: dietro tutti gli introietti ci sono figure importanti per noi e Gestalten incompiute in relazione ad esse. La sua frase è "Devo pensarci o farlo così".
• Retroflessione (F. perle), si verifica tra la mobilitazione di energia e l'azione. È l'opposto della proiezione. Il soggetto non osa più agire sui suoi desideri o impulsi con l'azione degli introietti, quindi li dirige a se stesso poiché questo è meno pericoloso: si autoaggraverà deprimendosi; sviluppa disturbi psicosomatici; è svalutato, ecc. La sua frase è "Mi odio per non averti odiato".
• Deviazione (Laura Perls), si verifica tra azione e contatto. Consiste nello stabilire un contatto freddo, innocuo, non minaccioso; come se le cose venissero toccate con guanti o pinzette per non danneggiarsi o bruciarsi. È anche l'espressione temperata delle emozioni: farlo "educatamente". Non si insulta... si ironizza o si fanno battute; non rivendichi né combatti per te stesso... si soffre; non è amato... è "stimato". A livello verbale è abbastanza chiaro; gli eufemismi sono un esempio evidente di ipocrisia deviante: è morto perché è morto; fare l'amore per fornicare, ecc. Altri modi sono essere cinici, indifferenti, intellettuali, razionalizzare tutto. La sua frase è "Lancio il sasso e nascondo la mano".
• La confluenza (F. perle)Si verifica anche tra azione e contatto. Il soggetto da accettare o da non entrare in discussione con personaggi importanti semplicemente li imita; indebolisce i limiti del suo Io per fondersi con l'altro. Si adottano così, senza critiche o interrogativi, decisioni, idee, stili di vita altrui. Adottano una posizione comoda dove abdicano alle proprie responsabilità, alla capacità di prendere decisioni, di "essere sempre d'accordo". I confluenti sono persone "senza carattere o personalità", "passive", che praticano la disperazione appresa o l'identificazione con l'aggressore temuto. La sua frase è "Accettami, non discuto".

Sopra Terapia della Gestalt con cui lavori tre tipi di tecniche fondamentalmente:

• il t. soppressivo.
• il t. Espressivo.
• il t. Integrativo.

Tecniche Soppressive

Intendono sostanzialmente evitare o sopprimere i tentativi di evasione del cliente del qui/ora e della sua esperienza; vale a dire, si cerca con ciò che il soggetto sperimenti ciò che non vuole o ciò che è nascosto per facilitarne la realizzazione. Tra i Soppressivi Principali abbiamo:

• Sperimentare il nulla o il vuoto, cercando di far diventare il "vuoto sterile un vuoto fertile"; non fuggire la sensazione di vuoto, integrarla in se stessi, viverla e vedere cosa ne scaturisce.
• Evita di "parlare" per sfuggire a ciò che è. Il parlare deve essere sostituito dall'esperienza.
• Rileva i "dovrei" e piuttosto che sopprimerli è meglio cercare di determinare cosa potrebbe esserci dietro. I "dovrei" così come il "parlare di" sono un modo di non vedere ciò che si è.
• Rileva le varie forme di manipolazione e giochi o ruoli "come se" che vengono eseguiti in terapia. Inoltre, piuttosto che sopprimerli, è meglio sperimentarli, renderli consapevoli del soggetto e del ruolo che svolgono nella sua vita. Tra le principali forme di manipolazione possiamo trovare: domande, risposte, richiesta di permessi e richieste.

Tecniche espressive

Si cerca che il soggetto esteriorizzi l'interno, che realizzi cose che forse ha portato in sé per tutta la vita ma che non ha percepito. Fondamentalmente si cercano tre cose:

Esprimi il non detto:

• Massimizzare l'espressione, dando al soggetto un contesto non strutturato per confrontarsi e assumersi la responsabilità di ciò che è. È possibile lavorare con induzioni immaginarie di situazioni sconosciute o rare, in modo che sorgano paure, situazioni inconcludenti. Anche l'azione non espressiva può essere ridotta al minimo.
• Chiedi al cliente di esprimere ciò che sente.
• Fai il giro, che il soggetto esprima ciò che vuole a ciascun membro del gruppo o che gli venga data una frase da ripetere a ciascuno e sperimenti ciò che sente.

Termina o completa l'espressione:

Qui si cerca di rilevare situazioni incompiute, cose che non sono state dette ma potrebbero essere dette o fatte e che ora pesano sulla vita del cliente. Una delle tecniche più conosciute è la "sedia vuota", cioè lavorare in modo immaginario i problemi che il soggetto ha con persone vive o morte utilizzando giochi di ruolo. Le induzioni immaginarie possono essere utilizzate anche per ricostruire la situazione e riviverla in modo più sano, esprimendo e vivendo tutto ciò che è stato evitato la prima volta.

Trova l'indirizzo e fai l'espressione diretta:

• Ripetizione: L'intento di questa tecnica è rendere il soggetto consapevole di qualche azione o frase che potrebbe essere importante e realizzarne il significato. Esempi: "ripeti di nuovo la frase", "ripeti quel gesto" e così via.
• Esagerazione e sviluppo: è andare oltre la semplice ripetizione, cercare di far sì che il soggetto metta di più enfasi su ciò che dici o fai, caricandolo emotivamente e aumentandone il significato finché non ti rendi conto del. Inoltre, da una semplice ripetizione, il soggetto può continuare a sviluppare la sua espressione con altre cose per facilitare la consapevolezza.
• Tradurre: consiste nel portare a livello verbale alcuni comportamenti non verbali, esprimendo a parole ciò che si fa. "Cosa significa la tua mano", "Se il tuo naso parlasse, cosa direbbe", "Lascia parlare i tuoi genitali".
• Performance e identificazione: è l'opposto della traduzione. Si intende che il soggetto "agisca" i suoi sentimenti, emozioni, pensieri e fantasie; che li metta in pratica per identificarsi con essi e integrarli nella sua personalità. È molto utile nel lavoro onirico.

Tecniche Integrative

Si cerca con queste tecniche che il soggetto incorpori o reintegra le sue parti alienate, i suoi buchi, nella sua personalità. Sebbene anche le tecniche soppressive ed espressive siano in qualche modo integrative, qui viene posta maggiore enfasi sull'incorporazione dell'esperienza.

• L'incontro intrapersonale: consiste nel mantenere un dialogo esplicito e vivo del soggetto con le varie parti del suo essere; tra i vari sprofondamenti intrapsichici. Ad esempio, tra il "dovrei" e il "voglio", il suo lato femminile con il maschile, il suo lato passivo con l'attivo, il sorridente e il serio, il cane in alto con il cane in basso, e così via. La "sedia vuota" può essere utilizzata come tecnica, scambiando i ruoli fino a quando entrambe le parti in conflitto non si integrano.
• Assimilazione delle proiezioni: lo scopo qui è che il soggetto riconosca le proiezioni che emette come proprie. Per questo gli si può chiedere di fingere di vivere ciò che viene proiettato, di vivere la sua proiezione come se fosse davvero sua. Esempio: D: "Mia madre mi odia". T: "Immagina di essere tu quello che odia tua madre; come ti senti riguardo a quella sensazione? Puoi onestamente riconoscere che quella sensazione è davvero tua?"

È importante ricordare che queste procedure o tecniche sono solo un supporto per raggiungere gli obiettivi terapeutici, ma che non costituiscono la Gestalt Therapy. Ciò che è importante, ciò che è veramente terapeutico, è l'"atteggiamento gestatico" che viene adottato, il riconoscimento dell'importanza del processo e il rispetto del ritmo individuale del cliente. Non spingere il fiume, lascia che sia. Né applicano le tecniche in modo stereotipato, stanno assimilando la filosofia implicita nel Gestalt Approach.

Dobbiamo stare attenti a non confondere Terapia della Gestalt con un approccio di facile apprendimento e facile attuazione; come se fosse una terapia in cui bastano il desiderio e la "spontaneità" per essere un buon terapeuta. Una percezione simile ha portato la terapia della Gestalt ad una grave crisi negli anni '60 e '70, quando molti credevano che frequentare un paio di seminari potesse già essere considerato Terapisti della Gestalt. Non vogliamo che la Gestalt appaia ad altre correnti o approcci come qualcosa di poco serio, adatto a persone senza formazione e senza esperienza clinica

Questo articolo è puramente informativo, in Psicologia-Online non abbiamo il potere di fare una diagnosi o consigliare un trattamento. Ti invitiamo ad andare da uno psicologo per curare il tuo caso particolare.

Se vuoi leggere più articoli simili a Tecniche di psicoterapia gestaltica, ti consigliamo di entrare nella nostra categoria di Psicologia clinica.

• ALLERAND, Mabel. Pietra libera. Terapia della Gestalt. Buenos Aires: Editoriale Planeta.
• AUER, Helga. Psicologia umanistica. Lima: UNIFE.
• BARANCHUK, Julia. Attenzione, qui e ora. Terapia della Gestalt. Buenos Aires: Edizioni Abaddon.
• CASTANEDO, Celedonio. Gruppi di incontro nella terapia della Gestalt. Barcellona: Herder.
• CASTANEDO, Celedonio. Terapia della Gestalt. Concentrati qui e ora. Barcellona: Herder.
• FAGAN, Joan e PASTORE, Irma. Teoria e tecnica della psicoterapia della Gestalt. Buenos Aires: Amorrortu.
• GAINES, Jack. Fritz Perls qui e ora. Santiago: quattro venti.
• GINGER, Serge e GINGER, Anne. La Gestalt: una terapia di contatto. Messico: Manuel Moderno
• IANNACONE, Filippo. Psicopatologia della Gestalt. Lima: mimeo.
• IANNACONE, Filippo. Storia della psicoterapia della Gestalt in Perù. Lima: mimeo.
• LATNER, Joel. Il libro della terapia della Gestalt. Santiago: quattro venti.
• MIGUEN, Marcela. Gestalt transpersonale. Un viaggio verso l'unità. Buenos Aires: Era Nascente.
• ARANCIO, Claudio. Il vecchio e il nuovissimo guestalt. Santiago: quattro venti.
• OAKLANDER, Violetta. Finestre ai nostri figli. Terapia della Gestalt per bambini e adolescenti. Santiago: quattro venti.
• PERLE, Fritz. Io, fame e aggressività. Messico: Fondo per la cultura economica.
• PERLE, Fritz. L'approccio gestaltico e le testimonianze terapeutiche. Santiago: quattro venti.
• PERLE, Fritz. Dentro e fuori dal bidone della spazzatura. Santiago: quattro venti.
• PERLE, Fritz. Sogni ed esistenza. Santiago: quattro venti.
• PERLS, Fritz e BAUMGARDNER, Patricia. Terapia della Gestalt: teoria e pratica. Messico: concetto.
• POLSTER, E. e POLSTER, M. Terapia della Gestalt. Buenos Aires: Amorrortu.
• RIVERO, M. e SHIRAKAWA, I. Cos'è la Gestalt Therapy? In: Giornale di psicologia clinica. Lima, vol. I, n. 3, pp. 114-120. 1976.
• SALAMA, Héctor e CASTANEDO, Celedonio. Manuale di diagnosi, intervento e supervisione per psicoterapeuti. Messico: Manuale moderno.
• SALAMA, Héctor e VILLARREAL, Rosario. L'approccio gestaltico. Una terapia umanistica. Messico: Manuale moderno.
• SALAMA, Ettore. Psicoterapia gestaltica. Processo e metodologia. Messico: Alfaomega.
• SCHNACKE, Adriana. Sonia, ti mando i quaderni marroni. Appunti sulla terapia della Gestalt. Buenos Aires: Stazioni.
• SCHNACKE, Adriana. I dialoghi del corpo. Santiago: quattro venti.
• SCHNACKE, Adriana. La voce del sintomo. Santiago: quattro venti.
• PASTORE, Martín. Fritz Perls. Terapia della Gestalt. Buenos Aires: Paidos.
• STEVENS, Barry. Non spingere il fiume. Santiago: quattro venti.
• STEVEN, Giovanni. Nel realizzare. Santiago: quattro venti.
• STEVEN, Giovanni. Questo è ospite. Santiago: quattro venti. YONTEF, Gary. Processo e dialogo nella psicoterapia della Gestalt. Santiago: quattro venti.
• YONTEF, Gary. Processo e dialogo nella psicoterapia della Gestalt. Santiago: quattro venti.