איך המוח האנושי עובד

התוכנית הנפשית מורכבת משני סוגים של הוראות:

• מוּטבָּע: הם משובצים במבני מוח מסוימים המעורבים בעיבוד מידע ומשותפים לכל האנשים.
• נרכש: הם נובעים מהתחום החברתי ותלויים בהקשר החברתי-כלכלי-תרבותי של הרגע ובסמכות המכוננת אותם. הם מעריכים, מזמינים ומסווגים את המידע שהתקבל מהסביבה.

מערכת ההוראות הללו, אם הן עקביות, מאפשרות לתוצאה המתקבלת מעיבוד המידע הנתפס של המוח שלנו מהסביבה להיות קוהרנטית ( קוהרנטיות היא מנגנון המקשר את המידע המשולב על ידי הגירויים שחושנו תופסים לזה שכבר נשמר במסגרות עצביות אחרות קיים מראש). התוכנית הנפשית "רואה" רצפים בנתונים שהיא תופסת העולים בקנה אחד עם אלו השמורים בזיכרון ומפתחת אט אט כללים המתייחסים אליהם.

מנגנון זה מונע את קבלת התוצאות להסביר את האירוע, ומגביל אותם לאלו שקושרים, ויתרה מכך הוא נמנע מתח פסיכולוגי של אי התאמות קוגניטיביות (דיסוננס קוגניטיבי, הונאה עצמית, מנגנון דיכוי של זיכרונות לא נעימים וטראומטיים, וכו.).

אופרטורים קוגניטיביים מהווים קו סדר ראשון של הגירויים הנתפסים מהסביבה, אך אין להם את היכולת להציע הסבר ספציפי יותר. יש לקחת בחשבון שהחברה האנושית מורכבת מאוד בהיבטים רבים ודורשת עומק ודיוק רב יותר בהסבר על האירועים המתרחשים בסביבתנו.

כדי לפתור מצב זה, המוח זקוק להוראות ספציפיות יותר בקנה אחד עם המצבים האמיתיים של הרגע כדי לעזור לך לארגן את המידע הנתפס. הוראות אלה (קודים נורמטיביים, מערכת ערכים, אמונות היסטוריות ומסורות, אופנות) נובעות מאורגניזמים חברתיים ומשולבות. באזורי המערכת הקוגניטיבית והרגשית שבהם מעובד המידע הנתפס של אירוע כדי לתת לו משמעות ו- a הערכה.

ההוראות שנרכשו מהוות מערך רחב ומגוון ביותר ואינן זהות בקרב כל האנשים, אך יש להן משותף לעקרונות שמהם הם מטופחים. עקרונות אלה משמשים התייחסות לפרשנות והערכה של התרחישים השונים בהם עוברים חיי היומיום שלנו, ובין הרלוונטיים ביותר הם:

1. עקרון פגיעה בתועלת

היא משמשת כנקודת התייחסות להסמכת מגוון רחב של מצבים כמועילים ומקובלים, או מזיקים ונדחים. עיקרון זה מנחה אותנו להעריך את הסכנות, סיכונים ונזקים מכל סוג שהוא (מאמץ פיזי, זמן שהושקע, דילמות מוסריות, עלות כספית, התפטרות אישי, עמידה בנורמות ומסורות משפטיות, אפשרות לסכסוכים משפחתיים, עבודה או חברתיים, וכו.) והשווה אותם עם היתרונות זה מביא את המצב. שיקול אחד של עיקרון זה הוא שמכיוון שאנשים נוטים לחיות בקבוצות, הוא מאפשר הבחנה בין "מה טוב או רע בשבילי" לבין "מה טוב או רע לאחר".

2. עקרון תורת היחסות

על בסיס עיקרון זה, אנו מארגנים, מסווגים ומעריכים את האלמנטים והאירועים בסביבה: גדולים, קטנים, טובים, רעים, שימושיים, חסרי תועלת; וגם לאנשים איתם אנו מתקשרים: חכמים, גאים, עבריינים, חכמים וכו '. לשם כך, האסטרטגיה של התייחס והשווה אלמנטים מסוימים עם אחרים ואירועים מסוימים עם אחרים, באופן שאלמנט מאמץ ערך בהשוואה לאלמנט אחר, מכיוון שאף אחד מהם אינו בעל ערך קונקרטי בפני עצמו. משהו גדול או קטן, גבוה או קצר, מתוק או מלוח תלוי למה הוא לעומת. כמו כן, אף אחד לא אינטליגנטי לחלוטין, עשיר, גבוה, ישר וכו ', אלא בהשוואה למודל טיפוסי לכל מאפיין (מה שאנחנו מכנים ארכיטיפ).

3. עקרון של יחסי גומלין בין מערכות רגשיות וקוגניטיביות

שתי המערכות נוטות לפעול יחד, אם כי לפעמים המערכת הרגשית פועלת ראשונה ולעיתים המערכת הקוגניטיבית, בהתאם לנסיבות. כאשר הרגש, שמטבעו מהיר ומשמעי, הופך לכוח ה"מכשיר "השולט, הוא מונע או זה מקשה בהתחלה לעבור לחשיבה והרהור (ובכך לתבונה טובה) ומשאיר אותם בשנייה מקום.

אם התבונה מתערבת מאוחר יותר (כמה אלפיות השנייה לאחר מכן), דואג שהביצוע שמקדם הרגש יתקיים בגבולות "סבירים" והיא אינה מזיקה, מנתחת את התוצאות האפשריות ואת תוצאותיהן (השלכה זמנית של הפעולה). אך לעיתים, שליטה זו בתבונה אינה חזקה דיה ונכנע לתכתיבי הרגש. הבעיה יכולה להיווצר כאשר שתי המערכות מספקות כישורים הפוכים, כלומר הרגש שאנו חשים לפני אירוע אינו תואם את ההנמקה שבוצעה לפרש אותו. העימות בין שתי האפשרויות יכול להוביל, אם הוא נמשך, להפרעה נפשית.

4. עקרון מגירה

פעולותינו הן חלק מהשרשראות הסיבתיות המובילות לתוצאה צפויה, אך יכול להיות שקורה, מסיבות שונות, תוצאה זו אינה מתרחשת ומתרחשת בלתי צפויה. מסיבה זו, יש להתייחס לציפיות שאירועים מסוימים יתרחשו אפשרויות שיש סיכוי פחות או יותר להתרחש. עקרון זה מביא אותנו לשאלה חשובה: ההבחנה בין האפשרות להתרחש אירוע לבין ההסתברות שהוא יתרחש בפועל. אירוע עשוי להיות אפשרי אך לא סביר (פחד, למשל, גורם לנו לראות אירוע סביר מאוד שלמרות שאפשר יהיה זה לא סביר להתרחש).

5. עקרון זיקה

החיים נוטים ליצור קבוצות (מתאים פשוטים לאורגניזמים מורכבים), ומשהו דומה קורה בקבוצות אנושיות, בדידות אינה טבעית, כי הישרדות היא יותר אפשרי בקבוצות, ואלה נוצרים מכוח עקרון הזיקה (קריטריוני הזיקה הנפוצים ביותר הם: מראה פיזי, אמונות, מסורות, רצונות, תחביבים, תחומי עניין, וכו.). למרות הבדלים פרטניים, הצורך בדו קיום מוביל ליצירת קבוצות דומות בה כל אדם תורם באופן ספציפי (פונקציה) לאיזון ולהישרדותו.

שני סוגים של כוחות "נפשיים" פועלים על פי עיקרון זה: חלקם של מְשִׁיכָה המסיתים את היחסים עם אנשים אחרים, ואחרים הנוטים דְחִיָה מאותו דבר. אם הראשונים ישתלטו על האחרונים, הקשר יהיה יציב ופורה; אך אם אלה של דחייה או אדישות כן, היחסים נוטים להיעלם או להיות "רעילים".

לבסוף, השאלה המהותית לגבי הוראות אלה, שכן הן נוצרות על ידי קבוצות וגופים חברתיים, היא קבע מי מחליט מהן ההוראות שיש לבצע בכל נושא או סיטואציה ואת הגבולות שחייבים לֶאֱכוֹף. הם נוצרים בדרך כלל על ידי רשות מקומית או לאומית, קבוצת מומחים, ארגונים בינלאומיים וכו '. המשימה שלך תהיה להחליט באילו הפניות עלינו להשתמש כדי להעריך ולהעפיל את האירועים היומיים המשפיעים עלינו. מדובר בהגדרת מה טוב ומה רע, הוגן או לא הוגן, מקובל או לא מקובל, נכון או לא נכון.