אריך פרום היה אחד החלוצים העיקריים בחידוש תפיסת הפסיכואנליזה, לאחר שהוקמה באירופה. פרום התנגד לחזון הרדוקציוניסטי של הפסיכואנליזה שפירט כי האדם הוא מותנה במכלול כוחות לא מודעים שלא ניתנים לשליטה על ידי רצוננו מוּדָע. מול התנגדות זו, ה פסיכואנליזה הומניסטית. מכאן ואילך פיתח אריך פרום את התיאוריות שלו שהתמקדו בפסיכואנליזה ובביקורת על העולם המערבי. הוא פרסם יותר משלושים ספרים ונחשב, כיום, לאחד הפסיכולוגים המוערכים ביותר בפסיכולוגיה. אם אתה מעוניין לדעת מי זה היה אריך פרום: ביוגרפיה, תיאוריה וספריםהמשך לקרוא מאמר זה בנושא פסיכולוגיה און ליין.
אינדקס
- ביוגרפיה של אריך פרום
- התיאוריה של אריך פרום
- ספרי אריך פרום
- אמנות האהבה של אריך פרום
ביוגרפיה של אריך פרום.
אריך פרום נולד ב- 23 במרץ 1900 בפרנקפורט, גרמניה, במשפחה ממוצא יהודי אורתודוכסי, שהיו כמה דורות של אבות ששימשו כרבנים. בנם היחיד של נפתלי פרום ואמו רוזה קראוזה, הוא גדל כשהוא מזוהה עם הדת ש הקיף אותו, ורצה ללכת אחר אותם כיוונים כמו אבות משפחתו, הנוגעים אליו אותו: "גדלתי במשפחה יהודית דתית, ודפי הברית הישנה ריגשו אותי ועוררו אותי יותר מכל דבר אחר שנחשפתי אליו."
למרות זאת, הגעתה של מלחמת העולם הראשונה חוללה שינוי במנטליות של אריך פרום, כאשר אימת שהאנשים שאיתם הוא התחבר כאנשים עם רוח חזקה פציפיסט, הוא קפץ על עגלת האלימות של השליטים, בנוסף לראות את הדודים והדודים מתים סגור. מכאן ואילך, מטרתו העיקרית הייתה להבין כיצד כוחות הממשלה מסוגלים להשפיע בקהל של אוכלוסייה, נע בשלווה, להיכנס למאבק שכמעט ולא יביא תועלת לאנשים אוּכְלוֹסִיָה.
לאחר המלחמה, אריך פרום שיחרר גישה ביקורתית כלפי הכל, מבלי לקבל דבר כמובן מאליו. הדרך החדשה הזו לראות את העולם הייתה מה קירב אותו לרעיונותיו של פרויד, להבין מנגנונים פרטניים, ומרקס, להבין מנגנונים חברתיים. מחשבתו עוצבה בסופו של דבר כאשר החל ללמוד משפטים באוניברסיטת פרנקפורט וסוציולוגיה בהיידלברג מאוחר יותר.
עם זאת, הוא לא הפסיק לקיים קשר עם העם היהודי. עבודת הדוקטורט שלו בשנת 1922 התמקדה במשפט העברי, שפרום ראה בו חיוני כדי שהעם היהודי יוכל להחזיק יחד.
בשנת 1924 החל פרום את שלו תרגול בפסיכואנליזה במרכז טיפולי בעיר הילדרברג, שם חשיבתו הסוציולוגית רכשה מונחים פסיכולוגיים חדשים. הפסיכואנליטיקאית הראשונה שלו, פרידה רייכמנם, הייתה בסופו של דבר אשתו, נפרדה בשנים 1930-1931 והתגרשה בשנת 1940, אולם הם שמרו על יחסי חברות לאורך חייו.
הכשרתו הפסיכואנליטית הושלמה בברלין, במכון ברלין, שם לימים פתח את משרדו הראשון והוא נטש סופית את אמונותיו בדת האורתודוקסית, להמיר אתאאיזם. ואז, במכון למחקר חברתי בפרנקפורט, הוא ניגש לרעיונות המרקסיסטיים.
בשנת 1931, חלה בשחפת ונסע לדאבוס כדי להבריא, שם התגורר שנה. באותה תקופה הנאציזם עלה לעלות לשלטון והמכון נאלץ להגר לג'נבה עד 1934 ובהמשך לאוניברסיטת קולומביה בניו יורק. בעיר הגדולה הייתה לו הזדמנות ליצור קשר רב עם הוגים הגדולים, גם פליטים מארצות הברית. עם זאת, בשנת 1943 הוא קיבל את ההכרה בהיותו אחד המייסדים של סניף ניו יורק של בית הספר לפסיכיאטריה בוושינגטון.
לאחר מכן, הוא התחתן בשנית עם הנני גורלנד, עמו יעבור למקסיקו בשנת 1950. עם זאת, היא נפטרה שנתיים לאחר מכן, בזמן שלימד באוניברסיטה הלאומית האוטונומית של מקסיקו (UNAM). בנוסף לכך, הוא נדרש על ידי רבות מהאוניברסיטאות הגדולות לנאום ולהציג את ספריו. בשנת 1953 נישא בשנית לאניס כפפה.
באמצע מלחמת וייטנאם, פרום חזר להניח העדפות ואידיאלים חדשים, והיה מעורב לחלוטין בתנועות הפציפיסטיות. בתקופה זו כתב את רב המכר הגדול שלו "אמנות האהבה" (1956).
אריך קיבל פרופסור באוניברסיטת מישיגן, שמונה מאוחר יותר לפרופסור באוניברסיטת ניו יורק בשנת 1962. ואז, בשנת 1965, הוא פרש מהעשייה המקצועית שלו, למרות זאת, הוא המשיך לנהל שיחות ברבים מהאוניברסיטאות והמכונים הגדולים.
אריך פרום רצה לבלות את שנותיו האחרונות בשוויץ, במוראלטו, שם בשנת 1980 הוא נפטר מהתקף לב.
התיאוריה של אריך פרום.
הגורם ששחרר משמעות רבה במחקר של אריך פרום היה שבניגוד לחבריו הפסיכואנליטיקאים, הוא התחיל מסוציולוגיה ולא מרפואה או פסיכיאטריה. זו הייתה תוצאה של נקודת מבט זו, עליה הצליח פרום להתבונן בבן האדם במורכבות רבה, כשלם אינטגרלי. מתפיסה זו של האדם בכללותו הוא הצליח לחשוף את הרעיון שלא הכל מגיב לביולוגיה, לפתולוגיה אורגנית, שכן הסביבה והסביבה הנסיבות החיוניות ומעל לכל, החברה בה האדם נמצא, הן גורמי התניה של האדם ולא רק מצבו אורגני.
על מנת להבין את התיאוריה של אריך פרום, עלינו לדעת שזו הושפע מרעיונותיהם של פרויד ומרקס. פרויד ביסס את התיאוריה שלו על הכוננים הלא מודעים שהתנו את הרצונות המודעים שלנו, כמו גם את הכוננים הביולוגיים שלנו. מצד שני, מרקס הניח כי יחידים נקבעים על ידי הכלכלה והחברה.
אל מול זה ניסה פרום לאחד את שתי התנועות, הפסיכואנליזה והסוציולוגיה, וכינה זאת פסיכולוגיה חברתית אנליטית. אריך פרום סבר ששני פרקטיקות אלה אינן מוציאות את חופש האדם. הפסיכואנליזה של פרויד התנתה את האדם לטבע הביולוגי שלו, בעוד שמרקס קישר אותו לדטרמיניזם כלכלי-חברתי.
כך התבסס פרום חופש האדם כנקודה המרכזית בתיאוריה שלו, המבקש שהאדם יעלה על הדטרמיניזם של הביולוגיה והחברה שלו. מנגד, מבחינה סוציו-תרבותית, מטרתו העיקרית של פרום לא הייתה להשיג התאמה או הסתגלות חברתית, אלא שלמותו של הפרט עצמו. מנגד, מהבחינה הביולוגית הוא הדגיש כי מקורן של בעיות נפשיות אינו מבוסס אך ורק על המצב האורגני. מכיוון שמערך של משתנים סביבתיים מתערב שמטפל גם במקור הבעיות נפשי, כגון יחסים בין אישיים, תרבות, מודלים להתמודדות עם בעיות,... מבוסס על הרעיונות הללו אריך פרום קבע תיאוריה של אישיות.
לסיכום, מול שתי מערכות אלה שהוקמו על ידי שני הוגים גדולים, שתמכו בתיאוריה דטרמיניסטית, אריך פרום עודד את החברה להתעלות מעל התנאים המיוחסים להם ולחפש חופש ואת הסיבה שלהם להיות. משהו שמשתקף ממנו הרשעותיו של אריך פרום.
ספריו של אריך פרום.
בנוסף להיותו אחד ההוגים המשפיעים ביותר של זמננו, אריך פרום היה סופר גדול, שכתב ביניהם עשרות ספרים, כמה דוגמאות שאנחנו יכולים למצוא:
- הבריחה מהחופש (1941)
- האדם לעצמו (1947)
- אמנות האהבה (1956)
- החברה הבריאה (1955)
- האנטומיה של הרס אנושי (1973)
- לב האדם (1964)
- הפחד מהחופש (1941)
- האם האדם יכול לשרוד? (1961)
- ואתה תהיה כמו אלים (1966)
אמנות האהבה של אריך פרום.
לאמנות האהבה, ספר שפרסם אריך פרום בשנת 1956, הייתה השפעה רבה והפכה ל רב מכר, כי זה איפשר למספר דורות לשקף את אחד הנושאים החשובים ביותר לסיבת ההוויה שלנו, אהבה. הספר עוזר לקורא תוהה לגבי כמה היבטים של אהבה שנראה אולי פשוט בהתחלה, כמו: מה המשמעות של לאהוב? או איך נשחרר את עצמנו כדי לחוות את התחושה הזו? בנוסף, היא באה לידי ביטוי את הצורות השונות של ביטוי האהבה, כמו אהבה אחית, פיליאלית, הורית, לעצמך... צורות אלה הן תכונה של בגרות ולא רק יחס אישי.
ה אמנות האהבה של אריך פרום, מלמד אותנו גם שאהבה אינה מכנית או זמנית, זו אמנות שמתקבלת בזכות הלמידה שלה. בכך הוא מראה לנו שכדי ללמוד לאהוב, האדם צריך להתנהג כפי שהיה עושה לו היה רוצה ללמוד תחום אמנות כלשהו, כגון מוזיקה, ציור, רפואה... לבסוף, הוא מדגיש כי אנחנו לא צריכים לחיות בחיפוש אחר הצלחה, כוח או כסף, אלא ללמוד ולטפח את אמנות האהבה.
«אהבה מנסה להבין, לשכנע, לחיות. מסיבה זו, מי שאוהב משתנה כל הזמן. הוא לוכד יותר, מתבונן יותר, הוא יותר פרודוקטיבי, הוא יותר הוא עצמו. "1
מאמר זה אינפורמטיבי בלבד, בפסיכולוגיה און ליין אין בכוחנו לבצע אבחנה או להמליץ על טיפול. אנו מזמינים אותך ללכת לפסיכולוג כדי לטפל במקרה הספציפי שלך.
אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- אריך פרום: ביוגרפיה, תיאוריה וספריםאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו ביוגרפיות.
הפניות
- ממני. (1956). אמנות האהבה. הרפר והאחים: ניו יורק
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- קנאל, ג'יי. (2012). היבטים טכניים ואטיולוגיים בתפיסה הפסיכואנליטית של אריך פרוםM. פסיכואנליזה, 3, 17.
- מנזו, ג '. (2014). מקורות הפסיכולוגיה האנליטית החברתית של אריך פרום בבית הספר המוקדם בפרנקפורט. פרספקטיבות בפסיכולוגיה, 11, 25-33.
- ריבאס, ר. (2013). אריך פרום: בסיסים לאנתרופולוגיה פרדוקסלית ואתיקה "שלילית". מפתחות למחשבה, 14, 103-122.
- סילבה, או. (1994). הרשעותיו של אריך פרום.
