חיי משפחה: אירועים ומשאבים מסתגלים

במשך זמן רב ה תשומת לב למשפחה היא הייתה מרוכזת במחלה, מכוונת פעולות לקראת אבחון וטיפול. נוכחותם של אירועים משפחתיים נתפסה כחוויה טראומטית, המעוררת משבר, שנתפסה כמגבירה את הבעיות בבריאות המשפחה. נכון לעכשיו, עם מודלים salutogenic, תפיסה זו שונה, אנו מתחילים לראות את משפחה עם יכולת טבעית להתנגד ולבנות מחדש למרות חווית המצוקה (Castillo, 2010).

בחקירות שבוצעו נמצא כי חלק מהמשפחות שחוו מצבים טראומטיים הם לא פיתחו שינויים בבריאות המשפחה. לא ניתן להכחיש שרוב המשפחות, המתמודדות עם אירועים נורמטיביים ופרה-נורמטיביים, מסוגלות ללמוד ולהפיק תועלת מהחוויה, בהתאם לתהליך ההתמודדות.

במאמר זה בפסיכולוגיה מקוונת אנו הולכים לגלות את משאבים אדפטיביים באירועים בחיי המשפחה.

אינדקס

1. משאבי מגן של משפחות
2. שיטה שבוצעה
3. תוצאות שהתקבלו מהחקירה
4. תוצאות נוספות שהתקבלו מהמחקר
5. תמיכה חברתית
6. למשפחות יש משאבים מסתגלים
7. סוגי תומכים
8. תמיכה אינסטרומנטלית
9. זמינות התמיכה החברתית במשפחות
10. מסקנות

יש משפחות שהתמודדו בצורה יעילה עם אירועים מלחיצים ונסיבות בחיי המשפחה. למשפחה יש את

Martínez (2003) מגדיר את "משאבי ההגנה" של המשפחה, כתנאים או סביבות המסוגלים לכך מעדיפים התפתחות של אנשים או קבוצות, ובמקרים רבים, להפחית את השפעות הנסיבות שְׁלִילִי.

משאבים אלה הם מאפיינים קיימים במשפחות שפועל למתן את ההשפעות השליליות של אירועים ולהגן על בריאות המשפחה.

מטרת המחקר היא להעריך משאבים אדפטיביים ותמיכה חברתית, כמשאבים מגנים מפני התרחשותם של אירועים נורמטיביים ופרה-נורמטיביים. להגשמת מטרה זו הוחל בשני מכשירים: מבחן הערכת משאבים אדפטיביים משפחתיים ומבחן התמיכה החברתית המשפחתית.

א מחקר תיאורי וחתכי אשר הוחל במחוזות הוואנה וסייגו דה אווילה. המשפחה שימשה כיחידת הניתוח. האוכלוסייה שנחקרה הייתה 728 משפחות, 345 משפחות עם חוויות של אירועים נורמטיביים ו- 383 עם חוויות של אירועים פאר-נורמטיביים.

בין האירועים הנורמטיביים, אלו שנחשבו מהמשמעותי ביותר מכל שלב במחזור החיים. נישואין, בשלב ההיווצרות, והתאלמנות, בשלב הפירוק, מכיוון שהם אלה שמתחילים וסוגרים את מעגל החיים המשפחתי. בשלבי הביניים נבחרה לידת הילד הראשון והתבגרות, בשלב ההרחבה; ופרישה וזקנה בשלב ההתכווצות מכיוון שלכולם יש חשיבות רבה בהתפתחות המשפחה ומשמעותם שינויים חשובים בחיי המשפחה.

ה אירועים על-טבעיים נחקרו בקטגוריית שבר (גירושין ומוות בטרם עת) ושלושה המתאימים ל הקשורים לבריאות (פוריות, ניסיון התאבדות ואלכוהוליזם) ובקטגוריית דמורליזציה מַאֲסָר.

לפי הבירור, המשמעותיים ביותר היו מוות וגירושין בשל ההשפעה שהם מטילים על מבנה המערכת המשפחתית, ואילו הבחירה בקשורים לבריאות היא זה היה בגלל השכיחות הגבוהה של ניסיונות התאבדות, מקרים של אלכוהוליזם וזוגות פוריים שביקשו סיוע מתמחה.

המבחנים שהוחלו

מבחן הערכת המשאבים המותאמים למשפחה ומבחן התמיכה החברתית המשפחתית יושמו, תוכננו ותוקפו על ידי מחבר המחקר (הררה וגונזלס 2002).

• ה מבחן הערכת משאבים מותאמים למשפחה, מודד סבלנות וגמישות משפחתית, שינויים התנהגותיים בבני המשפחה, כישורים משפחתיים לפתרון בעיות, ייחוס משמעות חיובית לבעיה, מיומנויות ליישוב סכסוכים ושינויים בדפוסי התקשורת קרובי משפחה
• ה מבחן תמיכה חברתית משפחתית בוחן את תדירות התמיכה המתקבלת, סוג התמיכה, רשתות התמיכה הנפוצות ביותר, תפיסת המשפחה לגבי זמינות התמיכה ושביעות רצון ממנה.

הבקשה בוצעה בצורה מכוונת למשפחה על ידי מראיין, במהלך ביקור בבית ישירות לכל מכשיר, תוך ניסיון לתשובה. היא ניתנה על בסיס הסכמה משפחתית, תוך הבנה ככזו את דעתם של לפחות שני בני המשפחה, כולל ראש הגרעין. המשפחה, שתהיה האדם בעל כוח קבלת ההחלטות הגדול יותר בתוך המשפחה ואשר עצותיו, הכוונתו ודעותיו נלקחות בחשבון על ידי שאר חלקי המשפחה. חברים.

הנתונים אורגנו, סווגו ונותחו תוך שימוש בתדרים מוחלטים ובניתוח אחוזים שהוצגו בטבלאות. הטבלאות נעשו באקסל. עבדנו עם תוכנית סטטיסטית למדעי החברה, בנוסף לשימוש בתוכנת SPSS.

לכל האירועים הנורמטיביים שנחקרו בשלבים השונים של המחזור האבולוציוני היו מספיק משאבים הסתגלות, נישואין (91.4%), לידת הילד הראשון (92.5%), גיל ההתבגרות (72%), פרישה (64.3%), זקנה (74.1%). אירוע האלמנות (50%) היה זה עם המשאבים ההסתגלותיים הנמוכים ביותר. (ראה גרף 1: משאבים מסתגלים של משפחות באירועים נורמטיביים).

האירועים העל-טבעיים שהיו להם מספיק משאבים הסתגלותיים היו גירושין עם 67.5%, מוות עם 58.6% וכליאה עם 64.9% בהתאמה.

באלכוהוליזם, פוריות וניסיון התאבדות, המשאבים לא היו מספיקים (73.3%, 61.9%, 60%, 50.9% בהתאמה), ולא מצאו היעדר משאבים כולל באף אחד מהסכומים אירועים. (ראה גרף 2: משאבים מסתגלים של משפחות באירועים פאראנורמטיביים).

יש הבדלים משמעותיים (P <0.05) בין אירועים ומשאבים אדפטיביים שיש למשפחות. לאירועים פאראנורמטיביים יש פחות משאבים אדפטיביים מאשר לאלה נורמטיביים, והבדל זה הוא מובהק סטטיסטית (p <0.05)

באירועים נורמטיביים, סוג התמיכה החברתית שהתקבלה בתדירות הגבוהה ביותר היה רגשי לידת הילד הראשון (62.5%), גיל ההתבגרות (91.5%), פרישה (77.1%), זקנה (62.1%) ואלמנות (64%). הנישואין הם היחידים שזוכים פחות לתמיכה רגשית (38.6%). המכשירים התקבלו במידה מסוימת בנישואין (67.1%), לידת הילד הראשון (50%) ובפרישה (52.9%). במידה רבה יותר באלמנות (60%) ובזקנה (46.5%). גיל ההתבגרות היה האירוע שלא זכה לתמיכה אינסטרומנטלית. המשפחות שנחקרו מקבלות את העלון בנישואין (72.9%), לידת הילד הראשון (75%), ו (78.1%) בגיל ההתבגרות. באירועים המופיעים בסוף מחזור החיים המשפחתי, סוג זה של תמיכה מתחיל לרדת. כפי שקורה בפנסיה (44.3%), זקנה (39.6%), במקרה של אלמנות רק אחד (40%) מקבל מידע כלשהו.

האירוע היחיד שקיבל תמיכה רוחנית רבה הייתה זקנה עם (54.3%). שאר האירועים הנורמטיביים זכו לתמיכה רוחנית מועטה, נישואין (78.6%), לידת הילד הראשון (95%), גיל ההתבגרות (95.2%), פרישה (42.8%) ואלמנות של 62%.

באירועים פאראנורמטיביים, סוג התמיכה החברתית שהתקבלה היה רגשי, במוות (92.9%), פוריות (80.7%), ניסיון התאבדות (71.4%), גירושין (61%) וכליאה (68.3%) והאינפורמטיבי בניסיון ההתאבדות (97.6), מוות (91.4%), פוריות (87.7%) ו מאסר (46.7%), למעט אירוע האלכוהוליזם שבו נראה גירעון משמעותי של תמיכה חברתית ברוב הביטויים שלו במקרה של תוכנית החדשות, היא מקבלת (66.7%), הדבר עשוי להינתן על ידי הפעולות המופעלות ברשויות הבריאות מחלות. אנו רואים כי תמיכה אינסטרומנטלית שימשה מעט את המשפחות שנחקרו, בעוד שתמיכה רוחנית התקבלה בניסיון ההתאבדות בו (42.8%) וכליאה (58.8%).

תמיכה רוחנית התקבלה במידה רבה יותר על ידי ניסיון התאבדות (42.8%) וכליאה בחלקם (55.8%).

אין קשר מובהק סטטיסטית בין סוגי האירועים לבין התמיכה הרגשית והכלי. התמיכה הרגשית שהתקבלה (p = 0.334> 0.05) והכלי (p = 0.65> 0.05) הוא הומוגני בשני סוגי האירועים, על פי מבחן X2. לא נצפה שום קשר בין תמיכה רגשית אינסטרומנטלית לבין סוג האירוע הנורמטיבי או הפרה-נורמטיבי. גם באירוע אחד וגם אחר תמיד חיבה, הבנה ועזרה נחוצים חומר ומכשירים מול משברים.

קיים קשר מובהק סטטיסטית (p <0.05) בין האירועים לתמיכה ההסברה והרוחנית. ההבדל בין תמיכה אינפורמטיבית (p <0.05) לבין תמיכה רוחנית (p <0.05) שהתקבל באירועים נורמטיביים ופרה-נורמטיביים הוא משמעותי. האירועים הפרה-נורמטיביים זכו לתמיכה אינפורמטיבית ורוחנית יותר, בגלל ההשפעה הרבה שיש לה על משפחות.

באירועים נורמטיביים, באופן כללי, התמיכה החברתית שהתקבלה הייתה תכופה ברובם, לידת ה ילד ראשון 47.5%, גיל ההתבגרות 59.8%, פרישה 74.5%, זקנה 58.6% ואלמנות 54%. היחיד שקיבל מעט תמיכה היה נישואין 60%.

באירועים פאראנורמטיביים התמיכה שהתקבלה הייתה נדירה באלכוהוליזם (88.4%), בגירושין (61.9%) ובכלא זה היה שכיח רק בפוריות (46.6%), מוות (54.3%) וניסיון התאבדות (57,1%); ונראו משפחות שלא זכו לתמיכה כלשהי במקרה של אלכוהוליזם.

קיים הבדל מובהק סטטיסטית (p <0.05) בין סוגי האירועים השונים ביחס לתדירות התמיכה החברתית שהתקבלה. אירועים נורמטיביים זכו לתמיכה רבה יותר.

באירועים נורמטיביים, רשתות התמיכה העיקריות בהן השתמשו המשפחות היו: ראשית, lמשפחה משלו של דו קיום, שנית, קרובי משפחה אחרים גרים מחוץ לבית, ושלישית, בני הזוג, ואחריהם מוסדות בריאות. באירוע הנישואין היו רשתות התמיכה העיקריות: המשפחה עצמה 80%, המשפחה מחוץ לבית 84.3%, בני הזוג 80%, חבריהם לעבודה 71.4% והחברים 68.6%. לידת הילד הראשון הייתה המשפחה עצמה 100%, המשפחה מחוץ לבית 50%, הזוג 100%, מוסדות הבריאות 92.5% והחברים 72.5%.

גיל ההתבגרות הראה כמקורות עיקריים: משפחה משלה 97.6%, משפחה מחוץ לבית 86.7%, זוג 85.4%, שכנים 76.9%, מוסדות בריאות 73%, עמיתים לעבודה 67% וחברים 81.8%. אירוע הפרישה כלל 100% מהמשפחה עצמה, שאר המשפחה 82.9%, בני הזוג 67.1% והחברים 45.7%. נוכחות הזקנה במשפחה הייתה כמקור התמיכה העיקרי במשפחה עצמה ב 100%, בשאר המשפחה 91.4%, בשכנים 81% ובמוסדות בריאות 79.3%. לאלמנות הייתה משפחה משלהם 60%, המשפחה מחוץ לבית 70%, שכנים 100% ומוסדות בריאות 80% וחברים 86%. (ראה גרף 3: רשתות תמיכה חברתית עיקריות באירועים נורמטיביים).

באירועים הפרנוורמטיביים אנו רואים את רשתות התמיכה העיקריות בהן משתמשים המשפחות (גירושין 92.2%, ניסיון התאבדות 100%, כליאה 93.5% ואלכוהוליזם 63.3%). בני הזוג היו המקור העיקרי לתמיכה בפוריות (100%), ניסיון התאבדות (90.4%) ו- (85%) באלכוהוליזם. מוסדות בריאות היו מקורות חשובים לאי פוריות (94.7%) ולניסיון התאבדות ב 100%. (ראה גרף 4: רשתות תמיכה חברתית עיקריות באירועים פאראנורמטיביים).

באירועים נורמטיביים, אנו מוצאים כי זמינות התמיכה תמיד קיימת ברובם של אלה. נישואין 54.35, לידת הילד הראשון 55%, גיל ההתבגרות 43.9 ופרישה 44.2%.

באירועים המופיעים בסוף המחזור האבולוציוני, מי שלא תמיד יכול לקבל תמיכה חברתית, זקנה 51.7% ואלמנות 78%, בדיוק בגלל הפסדי בן הזוג, המשפחה, החברים והמלווים של עבודה. (ראה גרף 5: זמינות התמיכה החברתית באירועים נורמטיביים).

באירועים פאראנורמטיביים נמצא כי זמינות התמיכה היא נעדר באירוע האלכוהוליזם. זמינות בגירושין 44.1%, במוות 45%, בניסיון התאבדות 47.6%, בפוריות 43.8% ובכליאה 42.9%, נעדרים באלכוהוליזם. באי פוריות, גירושין, מוות והתאבדויות, תמיד הייתה אפשרות לקבל עזרה ממשפחות (43.8%, 44.1%, 45.7% ו- 47.6%).

האירועים הנורמטיביים בשלבים הראשונים של המחזור האבולוציוני, משפחות תופסות זמינות מספקת של תמיכה (נישואין 54.3%, לידת הילד הראשון 55%, גיל ההתבגרות 43.9%), בעוד שבשלבים המאוחרים הוא מתחיל לרדת, בפנסיה 44.2%, זקנה 34.4% ו אלמנות 14%.

התנהגות הזמינות בפרה-נורמטיבית הייתה נמוכה יותר מאשר בגירושין הנורמטיביים 44.1%, מוות 45.7%, ניסיון התאבדות 47.6%, פוריות 43.8%, מאסר 42.9 ובמקרה של אלכוהוליזם זה היה 0%.

ישנם הבדלים משמעותיים (P <0.05) בין האירועים ביחס לזמינות התמיכה החברתית. אירועים נורמטיביים היו זמינים באופן נרחב יותר מאשר אירועים פאראנורמליים והבדל זה הוא מובהק סטטיסטית (p <0.05).

כל המשפחות שנחקרו והציגו אירועים נורמטיביים היו מרוצה מהתמיכה שהתקבלה. נישואין ב 68.6%, לידת הילד הראשון ב 57.5%, גיל ההתבגרות 73.15%, פרישה 58.5%, זקנה 53.4% ​​ואלמנות 90%.

באירועי פוריות, גירושין, מוות וכליאה היו המשפחות מרוצה מהתמיכה שקיבלה (52%, 57.1%, 58.6% ו -57.1%) ובניסיון התאבדות מרוצים מאוד (71.4%). באלכוהוליזם, שביעות הרצון מהתמיכה שהתקבלה היא 6.7% הנמוכה ביותר.

אם יש הבדל משמעותי (P <0.05) בין האירועים ביחס לשביעות רצון מהתמיכה שהתקבלה. ההבדל בין אירועים נורמטיביים לפרנו-נורמליים ברמת שביעות הרצון מהתמיכה שהתקבלה הוא מובהק סטטיסטית (P <0.05). המשפחות שעברו את האירועים הנורמטיביים חשו שביעות רצון רבה יותר מהתמיכה החברתית שהתקבלה.

התוצאות שהתקבלו במדידת התנהגותם של משאבים מסתגלים באירועים נורמטיביים מראות זאת לכל האירועים שנחקרו היו משאבים מסתגלים מספיק במשפחות כדי להתמודד עם המשברים שעלולים לעורר אירועים שונים במהלך המחזור האבולוציוני.

חוויות קודמות עם אירועים נורמטיביים הם עוברים מדור לדור אחר. היכולת ללמוד נשמרת לאורך כל החיים. למידה, שנרכשה מהתנסויות קודמות, מאפשרת המשכיות ויציבות של המשפחה, מקלה על הטמעת שינוי והתאמת פונקציות מחדש.

אנו מסכימים עם Molinari et al. (2010), הקובעים כי הדרכים הספציפיות בהן בני משפחה מתקשרים לפעמים נחושים בחייהם, כלומר בכל פעם שהם מתמודדים עם מעברים, זה שיקוף ישיר של האופן שבו הם טיפלו במעברים ומשברים עבר.

ה מות בן הזוג יש מאפיינים מסוימים בקרב האירועים הנורמטיביים, סביב ההסתגלות למצב חדש זה, ישנם גורמים מגנים להקל וקשורים להופעת רמות גמישות מסתגלות למצב זה של אלמנות, כגון התמיכה הניתנת על ידי המשפחה והתפקוד מִשׁפָּחָה.

פרז (2011), קובע כי הסביבה המשפחתית היא המשאב החשוב ביותר להתמודד עם אלמנות. העמדה שתופס האלמן באותה קבוצה, הכרה, כבוד וביצוע משימות בבית, מעדיפים התמודדות מיטיבה עם האירוע.

האירועים העל-טבעיים שהיו להם מספיק משאבים הסתגלותיים היו גירושין, מוות וכליאה. קבלת הגירושין על ידי ההורים כפתרון הכרחי, כדי למנוע השלכות מרובות ובלתי צפויות על כל בני העם מערכת משפחתית, מאפשרת לה לבנות מחדש את התחומים השונים בחיי המשפחה, ליצור מנגנוני הסתגלות והסתגלות לחדשים תנאים.

במקרה של מוות, כאשר האבל הוא נורמלי, ניתן להסתגל לאובדן. כשהמשפחה מטמיעה את המציאות החדשה, היא מפתחת את הדו-קרב, התאמה הדרגתית למצב החדש מועדפת (Meza ואחרים 2008). במחקר שערכה קוריאה על תהליך האבל במשפחות, הוא טוען: שעל פי הגישה המערכתית, "הסתגלות" של המשפחה לאובדן משמעותי, בקביעה כי רמת ה"הסתגלות "של המשפחות למשבר האובדן, עולה בקנה אחד עם סיווג הארגונים המשפחתיים על פי דפוסי ההתנהגות שלהם של גמישות וכושר הסתגלות (Correa, 2006).

ניתן לומר כי באירועים פאראנורמטיביים, שאין להם רצף או המשכיות בזמן ואינם ניתנים לביטול, יכולת ההסתגלות המשפחתית הייתה טוב יותר מאשר במצבים בהם נמשכים לאורך זמן, ומשאבים משאבים אדפטטיביים משפחתיים כפי שמתרחשים באלכוהוליזם, פוריות ובכוונה הִתאַבְּדוּת.

אירועים נורמטיביים הם קיבלו תמיכה רגשית ואינפורמטיבית יותר. האירועים הנורמטיביים שקיבלו את התמיכה הרגשית ביותר היו: לידת הילד הראשון, גיל ההתבגרות, פרישה, זקנה ואלמנות. המכשירים התקבלו במידה מסוימת בנישואין, לידת הילד הראשון ובפרישה. המשפחות שנלמדו מקבלות את העלון בנישואין, לידת הילד הראשון ובגיל ההתבגרות. באירועים המופיעים בסוף מחזור החיים המשפחתי, סוג זה של תמיכה מתחיל לרדת. כמו בפנסיה, זקנה. במקרה של אלמנות, רוב המשפחות אינן זוכות לתמיכה מסוג זה, רק אחת מקבלת מידע כלשהו. האירוע היחיד שזכה לתמיכה רוחנית רבה היה זקנה.

הכלים נוכחים יותר ברגעים בהם המשפחה זקוקה לעזרה רבה יותר, שם נמצאים החברים תלויים יותר, כפי שקורה בלידת ילד ובסוף החיים כשהם מאבדים יכולות.

ANDסוג התמיכה נע במעגל האבולוציוני בהתאם לצרכים של כל שלב. בשלב ההדרכה, עזרה כספית או חומרית חשובה ליצירת תנאי החיים של בני הזוג; כשילד נולד, רלוונטית עזרה אינסטרומנטלית בביצוע מטלות הבית בכדי להקל על עבודתה של האישה בלידה; תמיכה רגשית ממלאת תפקיד טרנסצנדנטלי בשלב זה. העזרה הרגשית לאם שמוצאת את עצמה עם דרישות רבות, המונעות על ידי התפקיד החדש, תאפשר לדכא את רגישות רגשית שיכולה להופיע אצל נשים באותם רגעים, ומקטינה את המצב הרגשי השלילי הם יכולים לעלות על פני השטח.

תמיכה במידע מבוקשת בזמנים בהם היא נדרשת ידע רב יותר להתמודד עם מצבים חדשים, שבהם אולי לא היה ניסיון קודם, כמו נישואין, לידת הילד הראשון והתבגרות. העזרה הניתנת למשפחה תוך ייעוץ, הכוונה, הכוונה לחוויה החדשה לחיות, היא בעלת ערך כאשר אנו מתמודדים עם אירועי מחזור חיים אלה.

התמיכה האפקטיבית והכלי אינסטרומנטלית היא בעלת ערך רב בשלבי החיים האחרונים, בהם האדם צריך להתמודד לא רק שינויים פיזיים ואינטלקטואליים האופייניים לגיל, אך גם שינויים באורחות החיים, התפקידים, ההפסדים והאחריות חֶברָתִי. אנשים מבוגרים רבים מתחילים לחוות תלות בצדדים שלישיים לצורך ביצוע הפעילות היומיומית שלהם. תמיכה אינסטרומנטלית באמצעות עזרה בשירותים ביתיים מפחיתה את נטל המשימות, שבגינן כבר הקשיש אינו כשיר, מה שמפחית סיכונים אפילו לבריאותו כמו תאונות בֵּיתִי.

התמיכה הרגשית והרוחנית לא יסולא בפז בחיי הקשישים עקב ההפסדים שחוו בשלב זה של מחזור החיים. חיוני שיהיה עם מי לדבר, להיות מסוגל להביע את עצמך רגשית, להרגיש אהוב, אהוב, מטופל ומוערך. מרגיש אמונה, מקווה, נוהג אמונה דתית. לתמיכה מסוג זה השפעה ישירה על קידום ושמירה על בריאותם ורווחתם של אנשים בשלבי חיים אלה.

באירועים פאראנורמטיביים, תמיכה רגשית התקבלה בתדירות הגבוהה ביותר במוות, פוריות, ניסיון התאבדות, גירושין וכליאה. המידע בניסיון ההתאבדות, מוות, פוריות ומאסר, ניתן לתת זאת על ידי הפעולות המופעלות במקרים בריאותיים בשליטה במחלות. אנחנו רואים ש המשפחות שנחקרו השתמשו מעט בתמיכה אינסטרומנטלית, בעוד הרוחני התקבל בניסיון ההתאבדות ובכלא.

ההעדפה בסוגי התמיכה באירועים פאראנורמטיביים, נמצאת כמועדפת הרגשי, שכן כאשר הם מתמודדים עם מצב סיכון, הם מוצאים יציבות בדרך זו רגשי. הם גם דורשים תמיכה אינפורמטיבית, מכיוון שהם אינם מוכנים למצב שהם מציגים, הם זקוקים למידע מידע ספציפי, ידע, הצעות, חלופות פעולה שיכולות להקל על העימות או הפיתרון של בעיות.

הגירעון של התמיכה החברתית באלכוהוליזם מופיע בגלל עמדות החברה כלפי אנשים הסובלים ממחלה זו, הגורמת להתרחקות ממקורות העזרה. למכור אין סוציאליזציה טובה, מפתח קשרים ירודים עם החברה, מקיים עמה קשרים קשים בגלל היעדר אינטגרציה חברתית. כמו כן, משפחות רבות בוחרות שלא לדבר על הנושא, ואילו "סוד משפחתי" איננו מבקש עזרה, לא בתוך הבית ומחוצה לו, מפחד ובושה, מונע מעצמו את התמיכה בכך צוֹרֶך.

אנשים, בהם קיים סיכון למוות או מצבי חיים קיצוניים, הם וגם הם משפחות באופן כללי פונות לרוחניות ולדת בכדי לעזור להן להתמודד עם משפחותיהן מְצִיאוּת. הרמוניה רוחנית היא אחד האמצעים החזקים ביותר בהם משתמשים המטופלים והמשפחה, כמשאבים להתמודדות עם מצב בריאותי קריטי.

ה חוסר תמיכה בגירושין ניתן לתת, מכיוון שאנשים רבים סבורים שבעניינים זוגיים עדיף שלא להפריע, ובכך להגביל את מקורות התמיכה שלהם, כה נחוצים ושימושיים למשפחה באותם רגעים של מַשׁבֵּר.

לאירוע המאסר השלכות מוסריות ומשפטיות. אנשים שמאסרים עונשי מאסר בדרך כלל חסרים קבלה חברתית והמשפחה היא שמספקת את מירב התמיכה לאסיר.

תדירות התמיכה הייתה גבוהה יותר באירועים נורמטיביים מאשר באירועים פאראנורמטיביים. באירועי המחזור האבולוציוני, במיוחד בשלבים הראשונים של חיי המשפחה, הם נוטים להיות קצרי מועד ו הם עוזרים לאנשים לחזור לפעילות הרגילה שלהם, למעט זקנה בשלב הסופי של המחזור אֵבוֹלוּצִיוֹנִי.

באופן טבעי, כמה אירועים הם אינם מקובלים חברתיתכמו גם אלכוהוליזם וכליאה, אלמנט נוסף הוא משך התמיכה הניתנת, כאשר הם ארוכים, התמיכה ננטשת לעיתים (González, 2002).

באירועים נורמטיביים ופרה-נורמטיביים, רשתות התמיכה העיקריות שמשמשות משפחות היו מלכתחילה משפחת המגורים עצמה, שנית, קרובי משפחה אחרים שאינם גרים באותו בית ושלישית, בן הזוג ולבסוף חברים, מוסדות בריאות ושכנים. הרשתות הפחות משומשות היו עמותות דתיות ומוסדות חברתיים אחרים

המשפחה היא הרשת החברתית הנפוצה ביותר, האדם שקוע בה מלידה ועד מוות. לרשת זו יש חשיבות רבה והיא משמשת לאורך כל מחזור החיים, אך היא עוברת שינויים בהתאם לשלב החיים. התפקידים של בני המשפחה משתנים במהלך החיים. בשלבים הראשונים והאחרונים של החיים, אנשים מקבלים את התמיכה הניתנת על ידי שאר בני המשפחה ובבגרות הם בדרך כלל מספקים תמיכה.

המשפחה כן הקבוצה האידיאלית לתמיכה חברתית בשל מאפייני התקשורת שלהם, הזדהות הדדית, מקור תמיכה, חיבה, ביטחון ותגובה לבעיות. זהו המשאב העיקרי להיענות לצרכים של כל חבריו.

בני הזוג הם אחת הרשתות החברתיות הנפוצות ביותר. בתוך המשפחה, מערכת היחסים המספקת של בני הזוג יכולה לשמש רשת תמיכה חברתית, המעדיפה את שביעות הרצון והרווחה של האדם, ומשפרת את הבריאות. לבני הזוג יש תפיסה של קירבה, קשר רגשי ואינטימיות, מה שעושה שתפקידו של השותף אליו אתה קשור מוערך מאוד, בתקופות קשות. במקרה של תרופות פאראנורמטיביות, אלכוהוליזם, ניסיון התאבדות ועקרות. האחרון היה כמקור התמיכה העיקרי היה הזוג, במקרה זה הזוג ו לעשות שימוש רב יותר במוסדות בריאות שאליהם הם פונים לקבלת עזרה מיוחדת (Del Castillo, et al, 2009).

התפקיד שממלאת התמיכה החברתית בתהליך ההזדקנות, חברים ושכנים הם מקורות מערכות יחסים תומכות חשובות, מערכות יחסים אלה חולקות חוויות חיים דומות, זיכרונות, דעות, ערכים

באירועים הנורמטיביים שקיבלו את התמיכה הרבה ביותר מרשת מוסדות הבריאות היה לידת הילד הראשון, גיל ההתבגרות, זקנה ואלמנות, במוות פרנו-נורמטיבי אִי פּוּרִיוּת. רשת זו מהווה מקור חשוב מאוד לתמיכה, והיא מציעה את העזרה הנכונה, בזמן הנכון, כמנחה את בריאות האדם.

ישנן עדויות לכך שמערכות היחסים והחילופים שנוצרו עם הרשתות ממלאים תפקיד מגן מפני הידרדרות הבריאות המשפחה, נחשבים כמרכיבים חיוניים להתגברות על המשבר ומאפשרים להם להתמודד איתם עם יכולת רבה יותר התמודדות.

חוסר הזמינות באלכוהוליזם זה ניתן על ידי הקשיים בדו קיום, אינטגרציה חברתית ירודה, כרוניות והפרוגנוזה של המחלה (González, 2005).

כמה מחקרים מצאו כי כאשר הבעיות כרוניות ונמשכות לאורך זמן, הן מאיימות על זמינות התמיכה החברתית. ספקי תמיכה עשויים להתסכל לאורך זמן ולגלות כי מאמציהם אינם מציעים שיפור או תוצאות חיוביות (Castro R, et al, 1997).

הזמינות של תמיכה חברתית הייתה נוכחת ברוב האירועים, למעט אירוע האלכוהוליזם ובמידה פחותה בגיל מבוגר ואלמנות. שביעות הרצון מהתמיכה שהתקבלה הייתה טובה באירועים נורמטיביים ופאר-נורמטיביים, למעט אלכוהוליזם.

התפיסה שיש עזרה זמינה מאחרים יכולה להפוך את גודל הלחץ של אירוע מרתיע להיתפס כמופחת (Barraza, 2008). לא כל התמיכה הניתנת נתפסת כמספיקה ומתאימה לנושא. תמיכה חברתית נתפסת חשובה יותר מאשר קיבלה, שכן היא זו שקובעת את רווחת המשפחה. תמיכה נתפסת פועלת על ידי הגברת תחושות הערך והיעילות ולכן מגדילה את ביטחון עצמי ברמה כללית, זה קשור להתמודדות טובה יותר עם מצבים סוֹתֵר.

התוצאות מראות כי יכולת הסתגלות של המערכת המשפחתית מתעצם בנוכחות תמיכה חברתית, המאפשרת אפנון של תגובות לאירועי ה החיים, נהפוך הוא, כאשר משאבים אלה נעדרים, הסיכון לבריאות המשפחה עולה (לופז, 2008).

מרבית האירועים, שהיו להם מספיק משאבים אדפטיביים, זכו לתמיכה תכופה. יכולת ההסתגלות המשפחתית הושפעה מהתמיכה החברתית שהתקבלה במשפחות שהציגו אירועים נורמטיביים ופרה-נורמטיביים. ההשפעה על בריאות המשפחה הייתה גבוהה יותר באירועים פאר-נורמטיביים מאשר באירועים נורמטיביים, מכיוון שלא היו להם מספיק משאבים אדפטיביים וקיבלו פחות תמיכה חברתית.

• משאבים מסתגלים הסתפקו באירועים נורמטיביים, בניגוד למקורות פאראנורמטיביים, שבהם, באופן כללי, הם לא היו מספיקים.
• סוגי התמיכה שהתקבלו ביותר בשני סוגי האירועים היו אמוציונאליים והסברה.
• רשתות התמיכה הנפוצות ביותר היו המשפחה, השותף, החברים, מוסדות הבריאות והשכנים. הפחות בשימוש היו עמותות דתיות ומוסדות חברתיים אחרים
• ההשפעה על בריאות המשפחה של האירועים קשורה למשאבים ההסתגלותיים ולתמיכה החברתית שהייתה למשפחות. לתמיכה חברתית ולמשאבים אדפטיביים יש השפעה חוצפתית על ההשפעה של אירועים נורמטיביים ופאר-נורמטיביים על בריאות המשפחה.

מאמר זה אינפורמטיבי בלבד, בפסיכולוגיה און ליין אין בכוחנו לבצע אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אותך ללכת לפסיכולוג כדי לטפל במקרה הספציפי שלך.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- חיי משפחה: אירועים ומשאבים מסתגליםאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פסיכולוגיה חברתית.

• קסטילו TC. (2010). חזון בריאות מהגישה הסניטרית. פורטל מגזינים אלקטרוניים Medico. Com. כרך א ' V; # 2; 40. פורסם בתאריך: 27/01/2010 זמין http://www.portalesmedicos.com/publicaciones/
• וולש, פ. (2004). חוסן משפחתי: אסטרטגיות לחיזוקו. בואנוס איירס: אמורורטו.
• מרטינז סי. בריאות המשפחה. (20039 הוואנה: מערכת מדעית טכנית.
• הררה פ ', גונזלס הראשון. (2OO2). מתודולוגיה להערכת ההשפעה של אירועי חיי משפחה על בריאות המשפחה. המגזין הקובני מדינה אינטגרל כללי, 18 (2) 169-72.
• Molinari L, Everri M, Fruggeri L. (2010). מיקרו-מעברים משפחתיים: תצפית על תהליך השינוי במשפחות עם ילדים מתבגרים. תהליך משפחתי, 49, 236–52.
• פרז סי. (2011). אירועים חיוניים. חשיבותה והשלכותיה מנקודת מבט משפחתית באוכלוסיית מרפאות. Revista Psicología Cientifica. 13 (4) 2011. זמין ב: http://www.psicologiacientifica.com/bv/psicologia-480-1-eventos-vitales-su-importancia-y-consecuencias-desde-optica-.html
• Meza E, et al. (2008). מנגנון אנושי לניהול אובדן רגשי. כתב העת למומחיות רפואית-כירורגית. 13 (1) 28-31,2008 גרסה אלקטרונית זמינה בכתובת: http://nietoeditores.com.mx/download/especialidades_mq/2008/enemar/
• קוראה ג'יי (2006). טיפולים מערכתיים. תהליך ארגוני וחוסר ארגון משפחתי: עבודת הפנאי הקבועה של הדו קרב. 2006. זמין בכתובת אתר: http://www.depsicoterapias.com
• גונזלס R. (2002). אלכוהול וסמים אחרים. הוואנה: מערכת נואבו מילניו.
• Del Castillo MC, et al. (2009). הבדלים בין המינים בחיבה, חוסר התאמה רגשית ומשאבים הסתגלותיים אצל זוגות פוריים: גישה חיובית. שנתון לפסיכולוגיה קלינית ובריאותית, 5, 41-8.
• גונזלס R. (2005). אתה יכול להסתדר בלי, לגלות ולהביס התמכרויות. הוואנה: מדען טכני.
• Castro R, et al. (1997) מחקר על תמיכה חברתית בבריאות: המצב הנוכחי ואתגרים חדשים. כתב העת הקובני לבריאות הציבור, 31 (4) 425-35.
• ברזה א. (2008) חקר רשת התמיכה החברתית בקרב תלמידי חינוך תיכון, כתב עת אלקטרוני פסיכולוגיה מדעית. זמין בכתובת אתר: http://www.psicologiacientifica.com/bv/psicologia-332-1-el-estudio-de-la-red-de-apoyo-social-en-alumnos-de-educacion.html
• לופז י. חוסן משפחתי. (2008). [עבודת דוקטורט]. מקסיקו: האוניברסיטה האוטונומית הלאומית של מקסיקו.
• רוקה מ. (2004). משאבים יקרי ערך בהתמודדות עם משברים משפחתיים. הוואנה: הפקולטה לפסיכולוגיה של אוניברסיטת הוואנה.
• גויברט, וו. (2002). ההתאבדות.