אנו יכולים להתעקש לחפש מטאפורה (או מושג) להגדרת הארגון החברתי שלנו, אך באופן בלתי נמנע נצטרך להתעלם מהיבטים מסוימים של המציאות כדי לא להפוך אותה למאוד נַקבּוּבִי. באומן הציע את החברה הנזילה, בק את חברת הסיכון, חלקם את חברת הרשת, אחרים את החברה הגלובלית או את חברת הוודאות. האמת היא שרוב המטאפורות (או המושגים) מתעקשות על ה אחריות ואוטונומיה של הנושא. אנחנו יכולים לטעון שזה חופש לכאורה, שאנחנו לא יכולים לשלוט בחיים שלנו ושהעבודה האישית שלנו היא כימרה. מבלי לערער את האפשרות לבנות סיפור אחר, מאז הרנסנס וההשכלה, האיץ המנדט של פינדר "להפוך למה שאתה". לפיכך, אינדיבידואליזם יכול להיות אחד הוורידים הפוריים ביותר להבנת החברות המערביות שלנו. מצד שני, ארגונים הבינו שהם יעילים מבחינת הפרט (עובד, פקיד או מנהל) באופן אוטונומי וספונטני מרגיש מזוהה עם יעדי הארגון (גם אם הם משתנים תָמִיד).
פסיכולוגיה חיובית: דרך להמשג את האינדיבידואליות.
ללא אוטונומיה ואחריות אין אפשרות לשקול פסיכולוגיה חיובית. הגישות של פסיכולוגיה חיובית חופפות את מה שאנחנו יכולים לקרוא לו אינדיבידואליזם חיובי. אנו יכולים לשקול את התכונות הבאות:
- נחישות עצמית. הפרט הוא אדריכל גורלו וחייב לנסוע בו בדרכו שלו, עם עצמאות יחסית מהצלחתם ואושרם של אחרים.
- הכרה עצמית. זה לא כל כך הרבה על "להכיר את עצמך" סוקרטים להיות סגולה, אלא זה ידע עצמי מעשי להתרחק מאומללות.
- שיפור עצמי. זה קשור להיות יותר ויותר טוב. עלינו לשפר את נקודות החוזק שלנו, זהו ידע מעוניין.
- דין וחשבון עצמי. השאיפה לאושר היא חובה מוסרית. האדם היחיד שאחראי להצלחות ולכישלונות הוא האדם.
- שליטה עצמית. המחשבה צריכה לשרת אותנו לתעל את הרגשות השליליים שלנו.
זליגמן וקסיקסנטמיהאלי מודה שהרציונל לפסיכולוגיה חיובית הוא אקלקטי. מחברים מסוימים הטילו ספק באובייקטיביות ובאוניברסליות של מושג האושר והרווחה. האמת היא שהמחשבה על פסיכולוגיה חיובית טמונה ברגע היסטורי מסוים, ולכן יהיה זה נועז לחשוב שהיא מבטאת ממדים טבעיים (מינים). הפסיכולוגיה החיובית, כפי שהתפשטה במערב, מבוססת על "סוג אנושי מסוים".
"סוג האדם" שנמצא ברקע של פסיכולוגיה חיובית.
בפסיכולוגיה חיובית יש אתגר ברור "פנים". מרבית מצוותיו מדגישות את הסיפוק העצמי, ומקדמות שינוי "נפשי" שתוכלו לבצע כי אנשים נמנעים מהצורך להתמודד עם מבנים חברתיים וארגוניים.
ההתעקשות שכיבוש האושר נוגע לכל אחד (אחריותו שלו) יכולה להרחיק אותנו מהאפשרות של חשיבה ביקורתית כדי להפוך את ה"סטטוס קווא ". במובן מסוים, פסיכולוגיה חיובית - במיוחד עם ריבוי האימון בארגונים רבים - היא כלי שימושי מאוד לקפיטליזם הצרכני. בניית האינדיבידואליות מזויפת ב קהילה ולכן אינדיבידואליות איננה ישות לפני בנייתה החברתית.
פסיכולוגיה חיובית, מעבר לתחום האקדמי, הפכה להיות מושא לצריכה כדי להסתגל ל"סטטוס קווא ". נראה שיש משהו ספציפי למין (טבעי, לא היסטורי) שדוחף אותנו להחזיק באמונות. כאשר הסיפורים הגדולים מנוזלים - האלוהות, האמת או הצדק - עולה הצורך לצלול לעצמנו, "להפוך למה שאנחנו". "סוג האנוש" העומד בבסיס חלק גדול מהפסיכולוגיה החיובית הפופולרית הוא להיות מותאם לתנאים - המחפש אושר ב"מבט "משלו, שנמנע מלבנות" סיפור נהדר "על סדר האירועים.
מאמר זה אינפורמטיבי בלבד, בפסיכולוגיה און ליין אין בכוחנו לבצע אבחנה או להמליץ על טיפול. אנו מזמינים אותך ללכת לפסיכולוג כדי לטפל במקרה הספציפי שלך.
אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- פסיכולוגיה חיובית: אוטונומיה ואחריותאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פסיכולוגיה חברתית.
