חוסן: ללמוד להתגבר על הטרגדיה והקטסטרופה האישית.

“ילדים מטבעם הם פגיעים, ובכל זאת הם חזקים בנחישותם לשרוד ולצמוח.”.

רדק-יארו ושרמן (1990)

ההיסטוריה היא עד ממדרגה ראשונה ליכולת הבלתי נתפסת שבני אדם יכולים לבטא כדי להתגבר על טרגדיות, אסונות, חוויות קיצוניות וכו '. האדם יכול להראות יכולת גבוהה מאוד להתגבר על הרסות, חסכים, הפסדים וחוויות מלחיצות וכואבות, ולהמשיך הלאה מבלי לאבד את חוש החיים. במאמר זה של PsychologyOnline נדבר על ה- חוסן: ללמוד להתגבר על הטרגדיה והקטסטרופה האישית.

אינדקס

1. מהי חוסן?
2. איך מפתחים חוסן?
3. מצורף: פלטפורמה לפיתוח חוסן או בסיס לפיתוח פגיעות.
4. סוגי התקשרות
5. פיתוח חוסן
6. מסקנות

ההיסטוריה של האדם הראתה שכפי שאומר בוריס סירולניק, "שום פצע אינו גורל”. דוגמאות כמו איוב, אנה פרנק, ויקטור פרנקל ואחרות פחות מוכרות, אך לא פחות רלוונטיות, כמו חלק מניצולי השואה היהודית. בידי הנאצים, או רבים מילדי היתומים ששרדו מהפצצה בלונדון במהלך מלחמת העולם השנייה, שהצליחו איכשהו לארגן מחדש את חייהם ולהתגבר על אימת המלחמה וההרס, להראות את היכולת הגדולה של האדם להתנגד לחוויותיהם טְרַאוּמָטִי.

המושג חוסן מקורו בעולם הפיזיקה. הוא משמש לביטוי היכולת של חומרים מסוימים של

חוסן מגיע מהדגש הלטיני (קפיצה מחדש). זה מתייחס לרעיון להקפיץ או להדוף. הקידומת מִחָדָשׁ מתייחס לרעיון של לחזור, להחיות, לחדש. אם כן, מההיבט הפסיכולוגי הוא להתאושש, להחיות, להתקדם לאחר חוויה טראומטית.

לדברי מריה יוג'ניה מונטה, מושג החוסן מתייחס ל"תהליך של סובלנות טובה למצבים בסיכון גבוה, הפגנת הסתגלות חיובית לנוכח מצוקה או טראומה, וניהול משתנים הקשורים לסיכון במצבים קשה ”.

חוסן הוא אפוא היכולת של האדם להתמודד ולהתגבר על מצבים קשים - מצבים בסיכון גבוה (הפסדים, נזקים שהתקבלו, עוני קיצוני, התעללות, נסיבות מלחיץ וכו ') ויוצרים בתהליך תהליך למידה, ואפילו א טרנספורמציה. היא מניחה יכולת הסתגלות גבוהה לדרישות הלחץ של הסביבה. חוסן מייצר את הגמישות לשנות ולארגן מחדש את החיים לאחר שקיבלו השפעות שליליות גבוהות.

כעת, חוסן אינו נוגע ליכולת לסבול ולהחזיק מעמד כמו סטואיקאי. יותר מהיכולת להתמודד ולהתנגד להתעללות, פציעות וכו ', חוסן הוא היכולת לשחזר את ההתפתחות שהייתה לפני ההפיכה. חוסנו של האדם מאפשר להם להתגבר על הטראומה ולבנות מחדש את חייהם. בוריס סירולניק מרחיק לכת עוד יותר ומדבר על "יכולתו של האדם להחלים מטראומה, ומבלי להיות מסומן לכל החיים, להיות מאושר".

אז חוסן אין פירושו פגיעות, ולא אטימות ללחץ או לכאב, זה יותר על הכוח לקפוץ לאחור ולהתאושש לאחר שחוו מצוקה קשה וחוויות מלחיצות / טראומטיות.

האם חוסן מושפע מגורמים מולדים (היבטים חוקתיים, תכונות אישיות)? האם אתה יכול לטפח חוסן? מה קובע שיש אנשים שמצליחים להתנגד לחוויות הטראומטיות שלהם, בעוד שאנשים נכנעים להם, לאור פגיעותם? מה מאפשר לאנשים שנולדו וגדלו במצבים בסיכון גבוה להתפתח בצורה פסיכולוגית בריאה ומצליחה? האם ישנם גורמים חברתיים (משפחתיים, חברתיים ותרבותיים) או תוך-נפשיים הנוטים ליצור חוסן אצל אנשים מסוימים? האם פיתוח חוסן מוגבל לשלבי חיים ספציפיים? חששות אלו עולים כאשר דנים בנושא זה.

קודם כל נגיד את זה אתה לא נולד גמיש. חוסן אינו סוג של עוצמה ביולוגית מולדת, ואינו נרכש כחלק מהתפתחותם הטבעית של אנשים. חוסן אינו תחרות המתקיימת מחוץ להקשר, על פי רצונו של האדם. הוא לא נבנה על ידי האדם בלבד אלא ניתן ביחס לסביבה ספציפית המקיפה את הפרט.

מצד שני, אין תבנית קבועה או נוסחה לבנות אותה, במקום זאת, כל אדם מפתח את זה על פי צרכיו ומטפל בהבדלים התרבותיים שלו, בהתאם להקשר בו הוא חי. במובן זה, ההקשר התרבותי ממלא תפקיד מהותי באופן שבו כל אדם תופס ומתמודד עם מצוקות וחוויות מלחיצות שהחיים מתמודדים איתם. אז כל אדם מפתח אסטרטגיות משלו להתמודד עם חוויות טראומטיות. כך או כך זה תלוי באופן האינטראקציה שלך בין האדם לבין סביבתו. בעניין זה, בוריס סירולניק מעיר: "חוסן שזור: אין צורך לחפש אותו רק בפנים הפנים של אדם או בסביבתו, אך בין השניים, משום שהוא קושר כל הזמן תהליך אינטימי עם הסביבה חֶברָתִי". במילותיו של הביולוג מטורנה, זהו "ריקוד בין השניים".

לדברי הנוירופסיכיאטר בוריס סירולניק, ישנם שני גורמים המקדמים חוסן בקרב אנשים:

• אם האדם בילדותו המוקדמת היה יכול לבקוע עקרון אישיות, באמצעות א הִתקַשְׁרוּת ביטוח, שנרקם במערכת היחסים עם האחר (המטפל), באמצעות אינטראקציה והחלפה השוזרים גמישות מ תקשורת תוך רחמית, דרך הקשר עם המטפלת, ובמיוחד האם, המעניקה ביטחון רגשי בשנים הראשונות של חיים. סוג זה של אינטראקציה הופך למנגנון הגנה.

• כן אחרי "הבלגן" (חוויה טראומטית), רשת של "מורי דרך לפיתוח" מסודרת סביב האדם, כלומר אפשרות לתפוס או להחזיק מישהו או משהו אחר. משהו או מישהו שאחז בו הופך לשומר של חוסן, שמקדם או מעורר התפתחות פסיכולוגית בריאה ותפקודית לאחר טראומה. מטפל זה משמש כאמצעי לילד לפתח תחושת חיים וזהות.

ההתקשרות - הדרך בה המטפלות והילדים מתקשרים בגיל צעיר - היא גורם מכריע בבניית האישיות, ובאופן בו הפרט לומד לווסת את עצמו רגשות. ההתקשרות מולידה תחושות ותחושות חיוביות (חיבה, ביטחון, אמון) או שליליות (חוסר ביטחון, פחד, נטישה).

ניתן להגדיר את הקובץ המצורף כ- קשר שאדם מקים ליצור א קשר רגשי עז עם אחר. נטייה זו של האדם, במיוחד בגיל צעיר, להיקשר רגשית עם האדם הקולט כמטפל שלה, זהו צורך ביולוגי ראשוני (שלא נלמד), חיוני כמו הצורך ברעב או בצמא.

הנכונות או הצורך של הילד לבסס קישורים יציבים עם הוריהם או תחליפיהם כה חזק שאפילו בנוכחות דמות "שלילית" הוא מתבסס. במקרה זה אנו מדברים על התקשרות חמקמקה, או התקשרות אמביוולנטית, או התקשרות לא מאורגנת, אליה נתייחס בהמשך.

האמת היא ש היווצרות התקשרות הוא משפיע באופן מהותי על בריאותו הנפשית והתפתחותו הרגשית של הילד, והינו בעל השפעה רבה על ארגון ומווסתו של המוח. תהיה לזה גם השפעה קובעת על האופן בו אדם בבגרות יתייחס ויתנהג עם אנשים אחרים. אופן קישור הילד למטפלים שלהם יהיה תלוי במצב של ביטחון או חוסר ביטחון, חרדה / פחד או יציבות רגשית שהם יתפתחו כבוגר. התקשרות או קשירה רגשית יכולים להוות מנבא לאופן בו האדם יתנהג כמבוגר בעת אינטראקציה עם בני גילם, בני זוגו וילדיהם.

סגנון ההתקשרות כרוך, אם כן, בא גורם חוסן פסיכולוגי או גורם סיכון, מבחינת הפוטנציאל שלו לקידום בריאות ורווחה רגשית, ותפקוד קוגניטיבי הולם; או להיפך, כי זה המקור לבעיות פסיכולוגיות.

בהתאם לתגובת המטפל, הילד יכול לפתח מספר סוגים של התקשרות:

התקשרות מאובטחת

זה קורה כשהילד מפתח את הביטחון שהמטפל / ים שלהם יהיו רגישים ושיתופי פעולה לצרכים הבסיסיים שלהם או למצב מאיים ומפחיד. בבניית התקשרות מסוג זה, האם ממלאת תפקיד מהותי. דמות האם היא הבסיס לחוסן בבניין. הרך הנולד הוא כל צורך, ותלוי לחלוטין באם לצורך סיפוק צרכיו. בשלב זה הילד מסתדר לחלוטין עם אמו. האם היא ההתייחסות היחידה להגנה ואהבה לילד. כאשר האם ממלאת את תפקיד ספקי צרכי הילד ותורמת ליצירת סביבה בטוחה מסביב הוא מטפח את הופעתה של יחסי התקשרות מאובטחים, המהווים במה לפיתוח חוסן במדינה יֶלֶד. כמו מרגריטה ג '. מסקוביץ 'מצטט את פונטי, "התקשרות בטוחה היא הצינור הבטוח לחוסן."

כדי שהילד יפתח התקשרות בטוחה תלוי איך המטפלת הבוגרת (אמא, אבא, אחר) להיות מקושר אליו. אם חשבון המטפל עם הילד נקבע ברגישות לצרכי הילד (יודע שה- ילד), אם המטפל מבטא את רגשותיו באופן חיובי באופן תואם, אם הוא נהנה ממגע פיזי עם ה- יֶלֶד; לאחר מכן, לילד יש סיכוי טוב יותר לפתח ביטחון וביטחון, כמו גם ויסות עצמי רגשי גדול יותר ועקביות רבה יותר בביטויים הרגשיים שלהם.

הלהיט הבטוח מייצג את הקשרים הרגשיים הפועלים כמנגנונים או מערכות של הגנה עצמית לפני מצוקות והתקפות עוינות ולחוצות בסביבה.

התקשרות אמביוולנטית

במקרה הזה הילד מרגיש חסר ביטחון כלפי המטפל שלו, מכיוון שהוא אינו תואם או עקבי בתגובה לילד. בהקשר זה נוצר קשר בין המטפל לילד המאופיין בנמוך תקשורת מילולית, מגע פיזי נמוך, וכן רמה נמוכה של תגובה לבכי ו קוליות של הילד. כתוצאה מכך, הילד מפתח התנהגות זועמת ואמביוולנטית, המגלה גישה פסיבית, תלויה וזמינה מעט לכללים ולמגבלות. התנהגות זו היא התגובה למטפלים שהגיבו רק לביטוי הרגשי שלהם לסירוגין ואמביוולנטי, ולהגיב יותר לתחושות שליליות ולא חיוביות יֶלֶד.

ואז בהופעה שלהם כבוגרים, אנשים שמפתחים התקשרות אמביוולנטית מראים עצמם דראמטי ורגשי מדי, כתוצאה מכך שבסיס האבטחה שלהם לא תקין, תוך שמירה על התנהגות שהייתה "קשורה יתר על המידה" וגם כועסת, עם ויסות רגשי נמוך.

התקשרות לא בטוחה (נמנעת)

זה קורה מתי המבוגר אינו מגיב לדרישות ההגנה של הילד, או שזה לא עקבי, גורם לחוסר ביטחון בו. קשר מסוג זה מונע מהילד לספק את הצורך שלו בביטחון, מה שמוביל לבידודו של הילד (הימנעות ממגע) או התפתחות גישה חרדתית כאשר תופסים חוסר זמינות שלו מטפל.

בהקשר זה המטפלת נמנעת ממגע פיזי עם הילד. מצד שני, ההתנהגויות שלהם הן של דחייה של הילד ושל התנגדות לרצונות של הילד. סגנון זה של המטפל בהתייחסות לילד מייצר התרחקות מהמטפל שלהם, תוך הימנעות ממגע פיזי ורגשי עם האחרון.

התקשרות לא מאורגנת

התקשרות זו מתרחשת כאשר המטפל / ים הם אמביוולנטי בטיפול שלהם ובדרך ההתקשרות עם הילד, שלעיתים הוא מקבל ומגיב בחיוב ופעמים אחרות הוא דוחה אותו, ויוצר פחד ובלבול אצל הילד לפני המטפל. תחת צורה זו של קשר רגשני, המטפל אינו מציע לילד במצוקה תגובות הנוטות לרווחתו.

סגנון ההתקשרות המסוים הזה מקושר ישירות ל- התעללות בילדים. ככל הנראה בגלל ניסיון ההתעללות וההתעללות של המטפלת.

סוג זה של התקשרות הוא הסיכון הגבוה ביותר, לאור העוינות שמגלה המטפל, שמתורגמת לדחייה, התעללות והתייחסות לא טובה לילד.

איך לקדם פיתוח ובנייה מוקדמת של עמודי חוסן? או איך אדם, משפחה, מוסד או אומה מצליחים לבטא ולספק סביב האדם ש קיבל את הטראומה, את המשאבים החיצוניים המאפשרים לו לחדש סוג בריא יותר של התפתחות ו פוּנקצִיוֹנָלִי? באילו אסטרטגיות ניתן להשתמש כדי לקדם חוסן? בואו נסתכל על כמה אלמנטים מרכזיים בתהליך.

• הקשר משפחתי

מלכתחילה נגיד איך ש. סאנצ'ז: "חוסן הוא מאפיין שניתן ללמוד כתוצר של אינטראקציה חיובית בין המרכיב האישי והסביבתי של הפרט." מרכיב סביבתי זה שהוזכר על ידי סאנצ'ז, מהווה, ראשית, את המשפחה.

אין ספק שהאחריות הגדולה ביותר לקידום החוסן מוטלת על המשפחה, זה מה שהולך יד ביד עם חוקי ההתפתחות והאקולוגיה של האדם. ובתוך המשפחה, התפקיד העיקרי המקדם חוסן הוא האם, כמטפלת העיקרית. ככה האינטראקציה התפקודית או הלא מתפקדת של האם עם הילד, מייצרת באחרונה את הלמידה שתעצב את צורת ההתקשרות הרגשית ואת הסגנון היחסי של כוח או חולשה, שיהוו הבסיס לפעולה ותגובות של הפרט לאתגרים ולדרישות של סביבה. בהתאם לקו המחשבה הזה, התוצאות האמפיריות מאששות שסוג הקשר הרגשי שנבנה בשנים הראשונות לחיים יוצר את בסיסים להתפתחות של אדם מסוגל ובטוח, עם הכוחות הדרושים להתמודד ולהתגבר על מצוקות וחוויות חזקות טְרַאוּמָטִי.

• מורים לחוסן

אלמנט הכרחי נוסף בתהליך פיתוח חוסן, מוקרן בתשובה המחכימה שמסר בוריס סירולניק בראיון שהופיע פורסם במגזין "לה פיגארו": "כולם יכולים להיות גמישים, כי מדובר בהצטרפות, ככל האפשר, לחלקי האישיות שנהרסו על ידי טְרַאוּמָה. אך התפר לעולם אינו מושלם והנזק משאיר עקבות. כדי להיות גמיש, יש צורך למצוא כיצד חלחול של משאבים פנימיים בזיכרון, מהו המשמעות של טראומה לאחד, ואיך המשפחה שלנו, החברים והתרבות שלנו ממוקמים סביב הפצועים משאבים חיצוניים שיאפשר לו לחדש סוג של התפתחות ".

למשאבים חיצוניים אלה שהוזכרו על ידי סירולניק, ניתן לתרום רק על ידי מורי החוסן (משפחה, חבר, תרבות). מוסיף סירולניק: "אם הפצע גדול מדי, אם איש אינו נושף על גחלת החוסן שעדיין יישארו בפנים, זו תהיה ייסורים נפשיים ופצע שאי אפשר לרפא "(סירולניק, 2001). בהקשר זה, מעירה גם אלנה פואנטה מרטינס: "בתהליך זה של בנייה מחודשת הנוכחות של אחרים היא משמעותית, כי בבדידות זה לא אפשרי. למצוא את המשאבים לריפוי הכאב, אנו זקוקים לעוד כדי לבטא, לדבר, לשתף, לסמן ולבנות פעולות המאפשרות לנו לפרט חוויות כואב ”.

• תחושת חיים

סוף כל סוף, מתן משמעות לחיים הוא מרכיב חיוני שמאפשר לאדם שסבל מטראומה להתגבר. בהקשר זה אומרת אנה פורס: "כאשר לחיפוש אחר משמעות יש תוצאה חיובית, הפצוע יכול להתקדם בתהליך הטרנספורמציה שלהם. להפך, אם החיפוש הזה יימשך ללא הגבלת זמן ללא תשובה, אנו נמצא רק פצע שלעולם לא יבריא: תחושת חוסר השקט והכאב תימשך לאורך זמן רב ". ניטשה אמר זאת היטב: "למי שיש סיבה לחיות, ימצא איך." אור אמר בדבריו של ד"ר סטיבן קובי: "נחרץ הוא שלא ראה שום טעם בשלו חיים, שום מטרה, שום כוונה, ולכן, שום מטרה לחיות אותם, זה יהיה אָבֵד. האיש שמתוודע לאחריותו כלפי האדם שממתין לו בכל חיבתו או ליצירה לא גמורה, לעולם לא יוכל לזרוק את חייו. היא יודעת את 'למה' קיומה והיא יכולה לשאת כמעט כל 'איך' ".

בן האדם חי באופן קבוע בחיפוש אחר משמעות שמעניקה משמעות לחייו וכשאינו מוצא אותה הוא נכנע לדרישות הסביבה. כמו ר ' מאי: “האדם אינו יכול לחיות במצב של ריקנות לאורך זמן: אם הוא לא צומח לקראת משהו, הוא לא רק עומד בסטגנציה; הפוטנציאלים המודחקים הופכים לתחלואה וייאוש ובסופו של דבר לפעולות הרסניות ". מציאות זו באה לידי ביטוי עוד יותר, במצבים של קושי וחסך רב (מוות, עוני קיצוני, אובדן משמעותי, מחלות, טיפול לא נכון, חסך, התעללות וכו ').

ניצול מחנות הריכוז הנאציים וללא ספק גמיש, אומר ד"ר ויקטור פרנקל בעניין זה: מוקרן לעבר תחושה, אשר התחייב למענו, אשר תופס זאת מעמדת אחריות, יהיה לו סיכוי גדול יותר לא פחות להישרדות במצבים קיצוניים מאשר אנשים אחרים נוֹרמָלִי".

המשמעות, אם כן, מחזירה את האדם שקוע בסיטואציות הרסניות וטרגיות כדי להיפתח להיבטים החיוביים והתקווים של הקיום.

• מחקרים מראים שכאשר ילדים מסוגלים להקים בחודשים ובשנים הראשונים שלהם, א קשר מאובטח כקובץ מצורף (ביטחון, אמון במטפל וכו '), מצב זה פועל כ מנבא את יכולת החוסן שלך. בתהליך זה האם ממלאת תפקיד מהותי, אם כי הילד אינו רק "מקבל פסיבי" ב תהליך, אך פועל כ"מחבר משותף "יחד עם האם והאב, מבלי להתעלם ממשקל ההקשר תַרְבּוּתִי. נהפוך הוא, סגנונות התקשרות לא בטוחים מפריעים להופעת חוסן, אם כי לא צריך לעשות סגנון התקשרות זה להיראות, במונחים דטרמיניסטיים, כהריגה אנושית, אך כמגמה שניתן לבטל אותה, אם מטפלים בה כראוי.

• בזמן הטראומה, קיומו של מורים לחוסן, לשמש תמיכה בסיסית לסייע לאדם להחזיר את משמעות החיים. כלשונו של בוריס סירולניק היא מחייבת "מישהו שמסמן את חייהם בצורה חיובית, במישור החיבה."

• עדויות אמפיריות מראות זאת ילדים גמישים, אלה שהצליחו ליצור קשר מצורף מאובטח, מדווחים על כך מיומנויות לאינטראקציה אישית, סוציאליזציה, הכוח להתגבר על מצוקה, ויסות עצמי רגשי, התמצאות כלפי משאבים חברתיים, הערכה עצמית בריאה, יצירתיות ותושייה להתגבר על מכשולים, בין השאר.

• "חוסן הוא א תהליך דינמי, המתרחש לאורך זמן, ומבוסס על האינטראקציה הקיימת בין האדם לסביבה, בין המשפחה לסביבה החברתית. זו תוצאה של איזון בין גורמי סיכון, גורמי מגן ואישיותו של כל אדם, פונקציונליות ומבנה משפחתי ". (אלישיה אנגלר)

מאמר זה אינפורמטיבי בלבד, בפסיכולוגיה און ליין אין בכוחנו לבצע אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אותך ללכת לפסיכולוג כדי לטפל במקרה הספציפי שלך.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- חוסן: ללמוד להתגבר על הטרגדיה והקטסטרופה האישית.אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו רגשות.

• מונטה מריה יוג'ניה, התקשרות, חוסן ופגיעות למחלות: אינטראקציות בין גנוטיפ וסביבה. Gaceta de Psiquiatría Universitaria, Universidad de Chile, שנה 3, כרך 3, מס '3 בספטמבר 2007.
• סירולניק בוריס, מגוף ונפש, גדיסה, 2007
• ראיון עם בוריס סירולניק מאת קתרין ניי ופטריס דה מריטנס, מגזין Le Figaro, יום שבת 24 ביולי 1999. מהדורה בינלאומית.
• Fuentes Ma. Elena, האם אושר אפשרי? אג"ח והצמדות,
  
• דומינגז ג'יי, חוסן אחרי הוריקן קתרינה וריטה.
• סאנצ'ז ס. (2003). כּוֹשֵׁר הִתאוֹשְׁשׁוּת כיצד ליצור מגן מפני מצוקה. עיתון אל מרקוריו. אוחזר ב- 12 באוקטובר 2005.
• פורס אנה, פדגוגיית חוסן, מגזין המשימה הצעירה. מס '377 - 2008
• קובי סטיבן, ה -8. הרגל, 2005
• פרנקל ויקטור, בהתחלה הייתה משמעות, 2000