心理学における人格理論：カール・ユング

フロイトは、治療の目標は 無意識を意識させる. 確かに、彼はこれを理論家としての彼の仕事の核心にした。 そしてさらに、彼は無意識を非常に不快なものと定義しました。 これを説明するために、次のことを考慮してください。それは確立された欲望の大釜です。 邪悪で近親相姦の憧れの底なしの穴; それでも意識を高めることができる恐ろしい経験のベッド。 率直に言って、これは私が自分の意識にアクセスしたいもののようには聞こえません！

その後すぐに、新しい思想家が現れ、 心理学における人格理論：カール・グスタフ・ユング。 この有名な心理学者と精神科医についてもっと知りたい場合は、この心理学-オンライン記事を読み続けてください。

インデックス

1. ユングの要約理論
2. バイオグラフィー
3. ユングによる人格理論
4. アーキタイプの理論
5. 他の原型
6. ユングの理論による精神のダイナミクス
7. 重要な目標と目的
8. ユングによる性格タイプ
9. 性格タイプについての議論
10. 読書

カール・ユング、 フロイトの若い同僚、彼はすべての仕事を通して「内部空間」の探求に専念しました。 彼はもちろん、フロイト理論の前身を備え、一見無尽蔵に見える知識を備えた仕事に着手しました。 神話、宗教、哲学。 しかし、彼は特に、グノーシス主義、錬金術、カバラなどの複雑な神秘的な伝統、およびヒンドゥー教と仏教における同様の伝統の象徴に長けていました。 無意識とその習慣を象徴的にしか表現できないという感覚を持っている人がいるとすれば、それはカール・ユングです。

さらに、彼は非常に明晰夢と時折の幻想の能力を持っていました。 1913年の秋、彼はヨーロッパのほぼすべてを水没させる「巨大な洪水」のビジョンを持っていました。その水は彼の母国スイスの山の斜面に達しました。 彼は何千人もの人々が溺れ、街が揺れているのを見ました。 それから水は血に変わりました。 ビジョンの後の数週間で、永遠の冬と血の川の夢が起こりました。 彼は精神病になっているのが怖かった。

しかし、その年の8月1日、第一次世界大戦が始まりました。 ユングは、どういうわけか、個人としての彼と人類一般との間に説明できない関係があると信じていました。 この瞬間から1928年まで、彼は彼の将来の理論の基礎を形成するであろう自己探求の苦痛なプロセスに入りました。

彼は注意深く彼を書き始めました 夢、空想、幻想、 そしてそれらを描き、描き、そして彫刻しました。 彼は、賢い老人とその仲間である小さな女の子から始めて、彼の経験は人間の形をとる傾向があることを発見しました。 賢い老人は、さまざまな夢を通して、一種の精神的な第一人者に進化しました。 少女は「アニマ」、つまり女性の魂となり、男性と彼の無意識の最も深い側面との間のコミュニケーション（媒体）の手段として機能しました。

革の茶色のゴブリンが入り口から無意識への番人として現れました。 それはユングの自己の原始的な会社である「影」でした。 ユングは、彼とゴブリンの両方が、ジークフレッドと名付けた美しいブロンドの女の子を殺害したことを夢見ていました。 彼にとって、このシーンは、すぐに原因となる栄光と英雄を手に入れることだけを目的とした仕事の危険に対する予防策を表しています。 ヨーロッパ中の大きな痛み（そして、ジークムント・フロイトの英雄的な事業に対する彼自身の傾向のいくつかの危険性についての警告！）。

ユングはまた、死に関連する質問について多くのことを夢見ていました。 死者の領土と彼らの再生とともに。 彼にとって、これは無意識そのものを表しています。 フロイトがこれほど素晴らしいものにしたことを意識していない「小さな」ものではなく、 人類を意識しない新しい集合的無意識. 私たちの個人的な幽霊だけでなく、すべての死を含む可能性のある無意識。 ユングは、誰も彼らを信じるはずがなかった時代に、精神障害者がこれらの幽霊に悩まされていると考え始めました。 私たちの神話を「取り戻す」という単なる事実で、私たちはこれらの幽霊を理解し、死を快適に感じ、それによって私たちの精神的病状を克服するでしょう。

批評家は、これらすべてが起こったとき、ユングは単に病気であったと示唆しました。 しかし、ユングは、ジャングルを理解したいのなら、ジャングルの中を動き回るだけでは満足できないと信じていました。 どんなに奇妙で恐ろしいものに見えても、私たちはそれを入力しなければなりません。

カール・グスタフ・ユングは、1875年7月26日にスイスのケセウィルと呼ばれる小さな町で生まれました。 彼の父、ポール・ユングは田舎の牧師であり、彼の母はエミーリエ・プライスヴェルク・ユングでした。 少年カールは、数人の牧師と何人かの風変わりな人を含む非常に教育を受けた拡大家族に囲まれて育ちました。

カールの父親は6歳のときに彼をラテン語に紹介しました。彼は最初から、特に古代の言語と文学に大きな関心を持って受け入れました。 ユングは、最新の西ヨーロッパ言語を読むことに加えて、 代わりに、サンスクリット語（本の元の言語）などの他のいくつかの古代言語 ヒンドゥー教の聖地）。

カールは10代の頃はもっと孤独な少年でした。彼は学校をあまり気にせず、競争に耐えることができませんでした。 彼はスイスのバーゼルにある寄宿学校に通い、クラスメートの嫉妬に真正面から向き合った。 彼は病気を言い訳として使い始め、大きなプレッシャーの下で失神する恥ずかしい傾向を発達させました。

彼の最初のキャリアの選択は考古学でしたが、彼はバーゼル大学で医学に落ち着きました。 そこで彼は有名な神経内科医クラフト・エビングに会い、彼のために働くようになりました。 その影響下で、彼は精神医学を学びました。

学部の学位を取得した直後、彼は統合失調症の父であり第一人者であるオイゲン・ブロイラーの指導の下、チューリッヒのブルクヘルツリ精神病院に定住しました。 1903年、彼はエマ・ラウシェンバッハと結婚しました。 当時、彼はチューリッヒ大学で教えることに時間の一部を費やし、個人開業を続けていました。 彼が単語の連想を発明したのはここでした。

フロイトを大いに賞賛していた彼は、1907年についにウィーンで彼に会いました。 物語は、彼に会った後、フロイトはその日のすべての予定をキャンセルし、13時間連続して続く会話を続けるというものです。 これらの2つの特権的な心の間のこの出会いの影響はこれでした！ 結局、フロイトはユングを精神分析の皇太子と彼の右腕と見なした。

しかし、ユング フロイト理論は完全には支持されませんでした。 彼らの関係は、1909年にアメリカへの旅行中に冷え始めました。 この旅行では、2人はお互いの夢を分析して楽しませました（明らかに、よりカジュアルな方法で 深刻な）、ある時点でフロイトがユングの分析への努力に対して過度の抵抗を示したとき。 最後に、フロイトは彼の権威を失うことを恐れていたので、彼らはやめるべきだと彼に言いました。 ユングは明らかに侮辱された。

ザ・ 第一次世界大戦 ユングにとっては特に辛い自己診断の時期だった。 それでも、それは世界がこれまでに見た中で最も興味深い人格理論の1つの始まりにすぎませんでした。

戦後、ユングはたくさん旅をしました。 アフリカの部族からアメリカとインドの人口まで。 彼は1946年に引退し、この時から1955年に妻が亡くなるまで公の生活から撤退しました。 彼は1961年6月6日にチューリッヒで亡くなりました。

ユングの理論は精神を3つの部分に分けます。 最初は 私は、それは意識的な精神で識別されます。 密接に関連していることが見つかりました 個人的無意識、これには、意識には存在しないが、存在を免除されていないものが含まれます。 個人的無意識は、両方の記憶が含まれているという点で、人々が無意識によって理解しているようなものです。 私たちがすぐに私たちの意識に引き付けることができるものと、 理由。 違いは、フロイトが含めたように、本能が含まれていないことです。

個人的な無意識を説明した後、ユングは彼の理論を他の部分から際立たせる精神に一部を追加します。 集合的無意識. 私たちはそれを単に私たちの「精神的遺産」と呼ぶことができます。 それは種としての私たちの経験の宝庫です。 私たち全員が生まれ、共有する一種の知識。 それでも、私たちはそれを完全に認識しているわけではありません。 それから、私たちのすべての経験と行動、特に感情的なものに影響が確立されます。 しかし、私たちはこれらの影響を見て、間接的に彼を知っているだけです。

示す特定の経験があります 集合的無意識の影響 他よりもはっきりと。 一目ぼれの体験、 既視感 （以前と同じ状況にあったという感覚）そして特定の記号の即時認識と いくつかの神話の意味は、無意識の外部と内部の現実の突然の結合と見なすことができます 集団。 集合的無意識の影響をより完全に説明する他の例は、世界のアーティストやミュージシャンが共有する創造的な経験です。 すべての時間、またはすべての宗教の神秘の精神的な経験、または夢、空想、神話、おとぎ話との類似点 文学。

現在議論されている興味深い例は 臨死体験. 世界のさまざまな地域から、さまざまな文化的背景を持つ多くの人々が、臨床死から「救出」されたときに非常によく似た状況を経験しているようです。 彼らは自分の体を離れていると感じ、自分の体と周りの出来事をはっきりと見て話します。 彼らは「力」が彼らを長いトンネルに引き込み、明るい光に導くように感じます。 亡くなった親戚や宗教上の人物が彼らを待っているのを見て、この幸せなシーンを離れて彼らの体に戻らなければならないことに一定の欲求不満を感じました。 おそらく、私たちは皆、このように死を経験するように「プログラム」されています。

集合的無意識の内容は 原型. ユングはまた、それらをドミナント、成虫、原始的または神話的なイメージ、および他の名前と呼びましたが、原型という用語が最もよく知られています。 特定の方法で物事を経験することは、生来の（学習されていない）傾向です。

原型はそれ自体は形がありませんが、私たちが見たり行ったりすることに対する「組織化の原則」として機能します。 それはフロイト理論の本能と同じように機能します。 最初、赤ちゃんは自分が何を食べたいのかわからず、何か食べたいだけです。 つまり、それは未定義の憧れを提示しますが、それはあるものには満たされ、他のものには満たされません。 その後、経験を積むと、赤ちゃんは空腹になるとより具体的なもの（ボトル、クッキー、焼きロブスター、ニューヨークスタイルのピザ）を渇望し始めます。

原型は宇宙のブラックホールのようなものです。 それが物質と光をそれ自体に引き付ける方法によってそこにあることを私たちは知っているだけです。

母体の原型

この原型は、例として特に役立ちます。 私たちの祖先にはすべて母親がいました。 私たちは、母親または母親の代理母を含む環境で進化してきました。 無力な乳児としての私たちの時代には、思いやりのある人とのつながりがなければ生き残ることはできなかったでしょう。 私たちが進化の環境を反映する方法で「構築」されていることは明らかです。私たちは母親を欲しがる準備ができてこの世界に入り、母親を探し、認識し、対処します。

したがって、母の原型は、特定の関係、つまり「母性」の関係を認識することを目的とした、それ自体が進化的に構成された能力です。 ユングはこれを抽象的なものとして確立し、私たち全員が原型を世界の一般性と特定の人々、通常は私たち自身の母親に投影します。 アーキタイプが実際の人物を見つけられない場合でも、私たちは彼を擬人化する傾向があります。 つまり、たとえば、彼を「おとぎ話から」の神話上のキャラクターに変えます。 このキャラクターは原型を象徴しています。

この原型は 原始の母親に象徴される または神話の「母なる地球」。 西洋の伝統におけるエヴァとマリアによって、そして教会、国、森、海のようなあまり個人化されていないシンボルによって。 ユングによれば、母親が原型の要求を満たしていない人は、完全にそうする人になるでしょう。 教会を探索したり、「母なる大地」と同一視したり、メアリーの姿を瞑想したり、 海。

マナ

これらの原型は、フロイトの本能のように、実際には生物学的なものではないことを知っておく必要があります。 それらはより具体的な要求です。 たとえば、細長いものを夢見ている場合、フロイトはそれらが男根を表し、その結果として性別を表すことを示唆します。 ユングは非常に異なる解釈を提案するでしょう。 ペニスを夢見ても、必ずしも性的不満を意味するわけではありません。

原始社会では、 男根のシンボル 彼らは通常、セックスについてはまったく言及していません。 それらは通常マナを象徴します、または 精神的な力。 これらのシンボルは、トウモロコシの収穫量を増やすため、または釣りを増やすため、または誰かを助けるために精霊を懇願する必要がある場合に表示されます。 陰茎と体力の関係、精液と種子の関係、出産と受精の関係は、ほとんどの文化の一部です。

影

もちろん、ユング理論では、 セックスと本能. これらは、シャドウと呼ばれる原型の一部です。 それは、私たちの懸念が生存と生殖に限定されていたとき、そして私たちが対象として自分自身を認識していなかったときの、人間以前と動物の過去に由来します。

だろう 自己の「ダークサイド」 （自己の。 N.T.）そして私たちの否定的または悪魔的な部分もこの空間にあります。 これは、影が不道徳であることを前提としています。 動物のように、良くも悪くもありません。 動物はその子孫を温かく世話することができ、同時に食物の冷酷な殺人者でもあります。 しかし、彼はそれらのどれも選びません。 それはそれがすることをするだけです。 無実です」。 しかし、私たちの人間の観点からは、動物の世界は残忍で非人間的であるように見えます。 ですから、影は私たちが認めたくない部分の「ゴミ箱」のようなものになります。

影のシンボルには、蛇（エデンの園のように）、ドラゴン、モンスター、悪魔が含まれます。 それは通常、集合的無意識を表す洞窟や水たまりへの入り口を守ります。 次回、非常に強力な戦闘機と戦うことを夢見たときは、自分自身と戦っているだけかもしれません。

人

人が表す 私たちのパブリックイメージ。 この言葉は、明らかに、人と人格という用語に関連しており、マスクを意味するラテン語に由来します。 したがって、人は私たちが外の世界に出かける前に身に着けているマスクです。 それは原型として始まりますが、時間の経過とともに私たちはそれを想定し、集合的無意識から最も遠い私たちの一部になります。

最高の状態で、それは社会が私たちに要求する役割を果たすことによって私たち全員が作りたい「良い印象」を構成します。 しかし、最悪の場合、それは私たち自身によってさえ、私たち自身の性質によって混乱する可能性があります。 時々、私たちは自分たちが本当に自分のふりをしていると信じるようになります。

アニマとアニムス

人の一部は、私たちが果たさなければならない男性または女性の役割です。 ほとんどの理論家にとって、この役割は身体的な性別によって決定されます。 しかし、フロイトやアドラーなどのように、ユングは実際には 私たちはすべて本質的にバイセクシュアルです. 私たちが胎児として生活を始めるとき、私たちは未分化の性器を持っており、ホルモンの影響下で、私たちが男性と女性になるのは徐々にです。 同様に、私たちが幼児として社会生活を始めるとき、私たちは社会的な意味で男性でも女性でもありません。 ほぼすぐに（彼らがそれらの青またはピンクのブーツを着るとすぐに）、私たちは社会的影響の下で成長し、それは徐々に私たちを男性と女性に変えます。

文化によって、男性と女性への期待は異なります。 これらは、ほぼ完全に、複製における私たちのさまざまな役割と、ほぼ独占的に伝統的なその他の詳細に基づいています。 今日の私たちの社会では、これらの伝統的な期待の多くの名残が今も残っています。 私たちは、女性がより暖かく、攻撃的でないことを依然として期待しています。 男性は強く、人生の感情的な側面を無視していること。 しかし、ユングは、これらの期待は、私たちが潜在能力の半分しか開発していないことを意味すると信じていました。

アニマは男性の集合的無意識に存在する女性的な側面であり、アニマは女性の集合的無意識に存在する男性的な側面です。 一緒にそれらはsyzygyとして知られています。 アニマは、非常に自発的で直感的な若い女の子、魔女、または母なる大地として表現（擬人化）することができます。 それは通常、深い感情と生命そのものの力に関連しています。 アニマは、古い賢者、戦士、または通常は男性のグループとして擬人化することができ、論理的で、しばしば合理的で、さらには議論の余地がある傾向があります。

アニマとアニムスは、一般的に集合的無意識とコミュニケーションをとる原型であり、それに触れることが重要です。 それは私たちの愛の生活に責任がある原型でもあります。ギリシャ神話が示唆するように、私たちは常に残りの半分を探しています。 異性のメンバーで、神々が私たちから取った残りの半分。 私たちが一目惚れしたとき、私たちはアニマまたはアニムスの原型を特にうまく満たす何かに出くわしました。

ユングは、私たちがリストしたり覚えたりできる原型の数は決まっていないと言いました。 それらは必要に応じて重なり合って互いに結合し、それらの論理は私たちが理解している論理基準を満たしていません。 しかし、ユングは他にもいくつか定義しました。

母親のほかに、他の家族の原型があります。 明らかに、 お父さん 多くの場合、ガイドや権威者によって象徴されています。 の原型もあります 家族 これは、血の兄弟愛の考えだけでなく、意識的な理由に基づくものよりも深い結びつきを表しています。

私たちも持っています 男の子、神話や芸術では、子供、特に幼児、および他の小さな生き物によって表されます。 クリスマスに赤ん坊のイエスを祝うことは、子供の原型の現れであり、未来、進化、再生、そして救いを表しています。 興味深いことに、クリスマスは冬至の間に発生します。これは、原始的なノース文化の未来と再生を表しています。 これらの人々は焚き火に火をつけ、太陽の戻りを懇願する火の周りで儀式を行います。 子の原型は他の人と頻繁に混ざり合い、子の神または子の英雄を形成します。

多くの原型は伝説のキャラクターです。 ザ・ ヒーロー 主なものの1つです。 彼はマナの個性によって表され、邪悪なドラゴンの戦闘機です。 基本的にそれは自己を表しており（私たちは物語の英雄と同一視する傾向があります）、ほとんどの場合、ドラゴンや他のモンスターの形で影との戦いに関与しています。 しかし、主人公はバカです。 結局のところ、彼は集合的無意識のやり方を知らないのです。 スターウォーズのルークスカイウォーカーがその完璧な例でしょう。

主人公は通常、救助を任されています メイド、これは純粋さ、無垢、そしてすべて同じように素朴さを表しています。 スターウォーズの物語の最初の部分では、レイア姫が乙女です。 しかし、物語が進むにつれて、彼女は活気づき、力の力（集合的無意識）を発見し、彼女の兄弟であることが判明したルークのようにパートナーになります。

主人公はによって導かれます 老賢者、集合的無意識の性質を前者に明らかにするアニマの形。 スターウォーズでは、この老人はオビ＝ワン・ケノービ、そしてヨーダです。 彼らは両方ともルカに力についてすべて教えており、ルカが成熟するにつれて、彼らは死んで彼の一部になることに注意してください。

ダースベイダーの「ダークファーザー」の原型について疑問に思われるかもしれません。 彼は影であり、力のダークサイドのマスターです。 彼はまた、レイアとルークの父親でもあります。 彼が死ぬと、彼は老賢者の一人になります。

これも原型です 動物 動物界との人間関係を表しています。 良い例は、主人公の忠実な馬です。 ヘビも頻繁に動物の原型であり、特に賢いと思います。 結局のところ、動物は私たちよりもその性質に近いのです。 おそらく、小さなロボットと常に利用可能な宇宙船（ファルコン）は動物のシンボルです。

そして、 イリュージョニスト、通常はピエロまたはマジシャンによって表されます。 彼の役割は、主人公にとって物事をより困難にし、彼にとって問題を生み出すことです。 スカンジナビアの神話では、神々の冒険の多くは、半神ロキによって彼らの威厳に示されたいくつかのトリックから始まりました。

言及するのが少し複雑な他の原型があります。 1つは 元の男、アダムによって西洋文化で表されます。 もう1つは原型です 神、これは宇宙を理解する必要があることを表しています。 それは私たちに起こるすべてに意味を与え、すべてが目的と方向性を持っているということです。

ザ・ 雌雄同体、男性と女性の両方が、ユング理論の最も重要なアイデアの1つであり、反対の結合を表しています。 いくつかの宗教的な写真では、イエス・キリストはむしろ女々しい人として表されています。 同様に、中国では、観音の性格は実際には男性の聖人（菩薩アヴァロキテシュワラ）です、 しかし、それは通常、の女神のように考えられるような女性的な方法で描かれています 思いやり！。

最も重要な原型は 自己 （スペイン語を話す心理学で文字通り受け入れられているため、ここでは「自己」という用語を「それ自体」よりも維持します。 N.T.）。 自己は個性の究極の単位であり、ユングが絵の中で見つけた円、十字架、曼荼羅の姿によって象徴されています。 A マンダラ 瞑想に使用され、注意の焦点を画像の中心に向けて移動するために使用される図面です。 幾何学的図形のように単純な線でも、ステンドグラスの窓のように複雑な線でもかまいません。 自己を最もよく表す擬人化はキリストと仏です。 ちなみに、多くの人によると、完璧の達成を代表する二人。 しかし、ユングは人格の完成は死によってのみ達成されると信じていました。

まあ、それは精神的な内容で問題ありません。 ここで、運用の原則に目を向けましょう。 ユングは私たちに3つの原則を与えます。 最初のものは 反対の原則. それぞれの願いはすぐにその反対を示唆します。 たとえば、前向きな考えを持っていると、頭のどこかに反対のことが仕方がありません。 実際、それはかなり基本的な概念です。何が良いかを知るには、何が悪いかを知る必要があります。同じように、何が白であるかを知らなければ、何が黒であるかを知ることはできません。 または低いものなしで高いもの。

このアイデアは、私が約11歳のときに思いついたものです。 何とか怪我をした森の無邪気な小さな生き物を救うために時々自分自身を捧げたことを覚えています（何度も彼らの死を引き起こしているのではないかと心配しています）。 かつてコマツグミを癒そうとしたのですが、手に持ってみると、太陽の光が眩しくて顔に手を当てました。 その瞬間、私は彼を押しつぶしたかもしれないという考えが頭に浮かんだ。 想像してみてください、私はそのアイデアがまったく好きではありませんでしたが、それは間違いなく私に思い浮かびました。

ユングによれば、力を生み出すのは野党です（または 性欲）精神の。 それは、バッテリーの2つの極、または原子の分裂のようなものです。 エネルギーをもたらすのはコントラストなので、強いコントラストは強いエネルギーにつながり、弱いコントラストは貧弱なエネルギーにつながります。

2番目の原則は 等価原理、反対から生じるエネルギーが両側に均等に分配される場合。 したがって、私がその小鳥を手に持ったとき、私が彼を助けるように促したエネルギーがありました。 私が彼を粉砕しようとしていたのと同じ特徴を持つ別のものと同様に。 私は鳥を助けようとしたので、そのすべてのエネルギーはその目的に向けられたさまざまな行動に分配されました。 しかし、その時、相手はどうなりましたか？

まあ、それはその満たされていない欲求に対して人が取る態度に依存します。 その欲求を意識的に保つなら、 つまり、私たちはそれを認識することができ、それから私たちは精神的機能の質の向上を引き起こします。 つまり、私たちは成長します。

それどころか、この考えがそこにあったことを否定しようとすると、それを抑制すれば、エネルギーは複合体の開発に向けられます。 複合体は、原型から特定のテーマの周りにグループ化された（星座を確立する）抑制された思考と感情のパターンです。 鳥を押しつぶすことに関連する考えを持っていたことを否定するならば、私たちはその考えを影によって提供される形の1つ（私たちの「ダークサイド」）に置くことができます。 または、男性が感情的な側面を否定した場合、彼の感情はアニマの原型の中でその表現の形を見つけることができます。

ここから問題が始まります。 私たちが人生全体で私たちが絶対に良いと偽るなら; 嘘をついて騙す能力すら持っていないこと。 盗むことと殺すことの、そして私たちが良いときはいつでも、私たちの他の部分はに統合されます 日陰の周りの複雑な. その複合体はそれ自身の生活を取り始め、何らかの方法であなたを悩ませます。 小鳥を押しつぶす悪夢に苦しんでいる自分を見ることができます！

複合体が長期間続く場合、それはあなたを「所有」するようになり、あなたは複数の個性になってしまう可能性があります。 映画「イブの三つの顔」では、ジョアン・ウッドワードが甘いものを演奏し、 彼女が土曜日の夜に出かけたことを最終的に発見した人は、アイデンティティを仮定して撤退しました 逆に。 彼女は喫煙しませんでしたが、それでも彼女は財布の中にタバコのパケットを見つけました。 彼女は自分の部屋でセクシーな服を見つけたが、飲酒もせず、二日酔いを起こし、男性とイチャイチャしなかった。 ここで重要なのは、多重人格障害はまれですが、それが現れるとき、それはそのような極端な白黒の方法で現れる傾向がないということです。

最後の原則は エントロピー原理、これは、生涯を通じて生命エネルギーの量を減らすために、反対者が互いに引き合う傾向を確立します。 ユングは物理学からアイデアを得ました。エントロピーとは、すべての物理システムが重複する傾向を指します。 つまり、すべてのエネルギーが最終的に分配されるということです。 たとえば、部屋の隅にヒーターがある場合、時間の経過とともにリビングルーム全体が熱くなります。

私たちが若いとき、反対は非常に極端になる傾向があり、多くのエネルギーを浪費します。 たとえば、思春期の若者は男女間の違いを誇張する傾向があり、男の子はよりマッチョです そしてより女性的な女の子なので、彼らの性的活動は大量のエネルギーに投資されています。 さらに、これらは極端なものから別の極端なものへと振動し、ある瞬間には狂って野生になり、別の瞬間には宗教に遭遇します。

私たちが年をとるにつれて、私たちのほとんどは自分のファセットに快適に感じ始めます。 私たちは少し理想的で素朴ではなく、私たちが善と悪の組み合わせであることを認識しています。 私たちは性的な反対による脅威が少なくなり、両性具有になります。 老後でも、女性と男性は似ている傾向があります。 私たちの反対を乗り越えるこのプロセス。 私たちが誰であるかの両側を見ることは呼ばれます 超越.

人生の目標は自己を達成することです。 自己 それはすべての反対の超越を表す原型であり、そのため私たちの個性の各側面は公平な方法で表現されます。 したがって、私たちは男性でも女性でもありません。 私たちは両方です。 自己と影、善と悪、意識と無意識、そして個人と集団（全体としての創造物）についても同じです。 そしてもちろん、反対がなければエネルギーはなく、私たちは仕事をやめます。 明らかに、私たちはもはや行動する必要はありません。

私たちが神秘的な考察から少し離れようとするなら、私たちの精神のより中心主義的でバランスの取れた位置に身を置くことが賢明でしょう。 私たちが若いとき、私たちは自己と人の些細なことにもっと傾いています。 私たちが年をとるにつれて（私たちはそれを適切に行ったと仮定して）、私たちは考慮に向かって動きます 自己をより深くし、私たちは人々、生命、そして宇宙そのものに近づきます。 自分自身を実現した人（自分自身を発達させた人、つまり自分自身）は、実際には自己中心的ではありません。

シンクロニシティ

何年にもわたって、理論家は心理的プロセスが機械論的モデルから確立されるのか目的論的モデルから確立されるのかについて広く議論してきました。 メカニズムとは、物事が原因と結果のプロセスを通じて機能するという考えです。 あることが別のことにつながり、別のことが次のことにつながり、以下同様に、過去が現在を決定します。 目的論は、私たちが私たちの目的、意味、価値観などによって導かれていることを擁護する考えです。 メカニズムは決定論と自然科学に関連しています。 目的論は自由意志に関連しており、現在はやや奇妙な立場と見なされています。 それは、道徳的、合法的、そして宗教的な哲学者、そしてもちろん、一部の人格理論家にもまだ一般的です。

この本でレビューする著者に関しては、フロイト派と行動は メカニスト、新フロイト派、ヒューマニスト、実存主義者は 目的論的。 ユングは両方が役割を果たすと信じていますが、と呼ばれる最終的なイデオロギーの代替案を追加します シンクロニシティ.

シンクロニシティは 因果関係も目的論的にも関連していないが、それでも重要な関係がある2つのイベントの発生。 ある時、患者がカブトムシについての夢を私に説明しました、そしてちょうどその瞬間、彼が彼の夢で説明したものと非常によく似たカブトムシがオフィスの窓を通って飛んでいました。 多くの場合、人々は、たとえば、愛する人の死と翌朝を夢見ています 私たちはその人の本当の死を見つけ、彼は多かれ少なかれ彼が死んだ時に死んだ 私たちは夢を見ます。 時々、私たちは友人に電話をかけるために電話を取り、彼が携帯電話を手に取ったときに電話で彼に会います。 ほとんどの心理学者は、これらの状況を偶然と呼ぶか、それらがどれほど頻繁であるかを私たちに見せようとします。 ユングは、これらの状況は、人間が集合的無意識を通じて一般的に自然とどのように相互接続しているかを示していると信じていました。

ユングは彼の宗教的信念について決して明確ではありませんでしたが、シンクロニシティのこの珍しい考えは、現実のヒンズー教の視点で簡単に説明されます。 この観点から、私たち個人は海の島のようです。 私たちは、世界や他の人々を個別の別個の存在として見ることに慣れています。 私たちには見えないのは、私たちが水の下にある海底を介して互いに接続されているということです。

もう一方の世界はマヤと呼ばれ、幻想を意味し、神の夢または神の踊りのように考えられています。 つまり、神はそれを創造されましたが、それ自体は本物ではありません。 私たちの個々の自己は、ジヴァトマンまたは個々の魂と呼ばれ、幻想のようなものでもあります。 私たちは皆、自分自身が1つを忘れることを許す1つの最高のアートマンまたは神の延長です 一見別々で独立しているように見える彼らのアイデンティティのほとんどは、それぞれが 我ら。 しかし実際には、私たちは完全に分離することはありません。 私たちが死ぬとき、私たちは最初から私たちが本当にあったもの、つまり神であることに目覚めます。

私たちが夢を見たり瞑想したりするとき、私たちは個人的な無意識に入り、私たちの本質である集合的無意識にますます近づきます。 私たちが他の私たちの「コミュニケーション」に最も浸透しやすいのは、まさにこれらの状態です。 シンクロニシティは ユング理論は、超心理学的現象と互換性があるだけでなく、試みさえも互換性がある数少ない理論の1つです。 それらを説明します。

ユングは性格の類型を発達させ、それは非常に人気があり、多くの人々は彼が他に何もしなかったと信じています。 それは間の違いから始まります 内向性 Y 外向性. 内向性の人は、思考、感情、空想、夢、そして 他の人は、外向的な人は物事、活動、そして 人。

ユング心理学における人格理論

これらの用語は、内向性が恥ずかしがり屋である傾向があり、外向性がより社交的である傾向があるため、内気や社交性などの言葉と混同されています。 しかし、ユングは、私たちが人と外部の現実、または集合的無意識とその原型に対してどれほど傾いているか（私たちの自己）にもっと言及していました。 この意味で、内向的な主題は外向的な主題よりも少し成熟していますが、私たちの文化は確かに価値があります 外向性の人にはもっと...そしてユングはすでに私たち全員が自分のタイプを他のどのタイプよりも大切にする傾向があると警告しました！ もの！。

現在、私たちはいくつかの理論で内向性と外向性の次元を見つけています。 注目すべきはハンス・アイゼンクのそれですが、この次元は「社交性」との別名の下に隠されています。 「湧昇」。

機能

私たちが内向的または外向的であるときでさえ、私たちが内外の両方の世界に対処する必要があることは明らかです。 そして、私たち一人一人には、多かれ少なかれ快適で便利な方法で、それを行う独自の方法があります。 ユングは4つの方法があることを示唆していますo 関数 そうするために：

1. 1つ目は センセーション、それは言葉自体が示すように、感覚の意味を通して情報を得る行動を含みます。 敏感な人とは、観察し、耳を傾け、したがって世界を知ることに注意を向ける人です。 ユングは、この機能を不合理な機能の1つ、または同じものと見なしました。これは、情報の判断よりも多くの認識を含みます。
2. 二つ目は 思想. 思考には、情報やアイデアを合理的かつ論理的に評価することが含まれます。 ユングは、この機能を、情報の単純な考慮ではなく、合理的な、または判断に基づく意思決定と呼びました。
3. 3番目は 直感. これは、典型的な意識的プロセスの外で機能する知覚のモデルです。 それは感覚のように非合理的または知覚的ですが、それは単に見たり聞いたりするのではなく、大量の情報のはるかに複雑な統合から生じます。 ユングは「角を曲がったところを見ている」ようなものだと言った。
4. 4番目は 感じ. それは考えるような感覚の行為です。 それは情報を評価する問題です。 この場合、それは一般的な感情的反応の考察に向けられています。 ユングは彼を合理的だと呼んだ。 明らかに、この用語の使用に慣れている方法ではありません。

私たち全員がこれらの機能を持っています。 単にさまざまな比率で使用していると言えます。 私たち一人一人は、私たちが好むより高い機能を持っており、それはより発達しています。 もう1つのセカンダリ。その存在を認識しており、最初のセカンダリをサポートするためにのみ使用します。 私たちには三次もありますが、それは非常に開発が不十分で、私たちにとってあまり意識的ではなく、最終的には 下の方は、発達が非常に悪く、無意識なので、その存在を否定することができます。 我ら。

私たちのほとんどは1つか2つの機能しか実行しませんが、私たちの目標は4つすべてを実行することです。 繰り返しになりますが、ユングは反対の超越を理想と考えています。

評価

キャサリン・ブリッグスと娘のイザベル・ブリッグス・マイヤーズは、ユングのタイプと機能を発見しました。 テストを開発することを決定したパーソナリティ、マイヤーズ-ブリッグスタイプインジケーター（タイプインジケーター マイヤーズ-ブリッグス）。 いくつあるかについて最も人気があり、研究されたテストの1つになります。

多かれ少なかれ125の質問への回答に基づいて、私たちは16のタイプのいずれかに配置され、2つまたは3つのタイプの決定的な包含を確立します。 私たちが属するタイプの結果は、私たちについてほとんど何も言いません（たとえば、私たちの好みや 嫌いなもの、私たちのキャリアの選択、他の人との互換性など 続いて）。 一般的に、このテストは、珍しい数少ないテストの1つであるという特徴があるため、多くの人がこのテストを好みます。 過度に賢明でないことの質：結果として得られるタイプのいずれも、過度に否定的でも、過度に否定的でもありません。 ポジティブ。 あなたがどれほど「クレイジー」であるかを評価する代わりに、単にあなたの個性を探求に開放してください。

テストには4つのスケールがあります。 外向性と内向性（E-I）が最も重要です。 テストを適用した研究者は、人口の75％が外向的であることを発見しました。

以下は センセーション-直感 （Y-N）、人口の約75％が敏感です。

次は 思考感 （T-F）。 研究された集団の結果はほぼ均等に分布していますが、研究者は 男性の3分の2は最初のカテゴリーに属し、女性の3分の2は最初のカテゴリーに属します。 センチメンタル。 これらの結果はややステレオタイプと見なすことができますが、ユング人が両方とも等しい価値を考慮していることを考慮に入れる必要があります もちろん、男性の3分の1は感傷的であり、女性の3分の1は 思想。 さらに、社会は思考と感情の間に価値の違いを確立することを考慮しなければなりません。 もちろん、センチメンタルな男と過度に合理的な女性は、私たちの社会の人々の固定観念に対処するのが難しいと感じています。

最後のスケールは 判断-知覚 （J-P）、マイヤーズとブリッグスに含まれ、ユング理論にはない尺度。 これらの著者は、どの機能が優れているかを判断するために、これを含めることにしました。 一般的に、賢明な人々はより慎重で注意深く、生活の中でさえ抑制されています。 知覚力のある人は、より自発的で、時には不注意でさえある傾向があります。 外向性と「J」は、その人が思想家または感傷者であることを前提としています。 どちらも強力です。 外向性と「P」は、私たちが敏感または直感的な人を扱っていることを意味します。 もう一方の極端な例では、「J」が高い内向性は敏感または直感的であり、「P」が高い内向性は思想家または感傷者です。 JとPは母集団に均等に分布しています。

各タイプは、ENFJなどの4文字で識別されます。 これらは非常に人気があり、車のナンバープレートでも見つけることができます！

• ENFJ （直感による感情的な外向性）。 これらの人々はおしゃべりです。 彼らは友達を理想化する傾向があります。 彼らは良い親のように振る舞いますが、彼らは彼ら自身が彼らによって操作されることを許す特定の傾向があります。 彼らは優れたセラピスト、教師、幹部、そして営業担当者になります。
• ENFP （感情を伴う直感的な外向性）。 これらの人々は新しいものや驚きを愛しています。 彼らは非常に感情的で表現力豊かです。 それらは筋肉の緊張の影響を受けやすく、ハイパーアラートになる傾向があります。 一般的に、感情に関しては内面をよく感じる傾向があります。 彼らは販売、広告、政治、そして演技に適しています。
• ENTJ （直感による思考の外向性）。 彼らが家に属するとき、彼らは彼らのパートナーと彼らの子供たちに多くを期待します。 彼らは組織と秩序が好きで、通常は優れた経営者と管理者です。
• ENTP （思考による直感的な外向性）。 彼らは活気のある人々です。 退屈なものや老化したものはありません。 カップルとして、彼らは幾分経済的に危険です。 彼らは分析が得意で、素晴らしい起業家精神を持っています。 彼らは非常に微妙な方法で他の人よりも優れた立場に立つ傾向があります。
• ESFJ （感覚を伴う感情的な外向性）。 これらの人々は調和が好きです。 それらは「しなければならない」および「してはいけない」位置を示す傾向があります。 彼らは通常、最初は両親に、次にパートナーに依存しています。 彼らは非常に敏感な人々であり、心を持って他の人と交流します。
• ESFP （感情を伴う感情の外向性）。 彼らは非常に寛大で衝動的であり、不安に対する耐性が低い。 彼らは良いエンターテイナーになることができ、広報が好きで、電話が大好きです。 科学などの研究における大きな頭痛の種を避ける必要があります。
• ESTJ （感覚を伴う思考の外向性）。 彼らは夫婦、両親、そして労働者として非常に責任のある人々です。 それらは現実的です。 足を地面に置いて、かなり退屈で年をとっていて、彼らは伝統を愛しています。 私たちは通常、市民クラブでそれらを見ることができます。
• ESTP （思考による感覚の外向性）。 彼らは行動志向の人々であり、通常は洗練されていて危険ですらあります（私たちのジェームズボンド）。 カップルとして、彼らは魅力的でエキサイティングですが、コミットメントに関しては問題があります。 彼らは優れたプロモーター、起業家、エンターテインメントアーティストとして活躍しています。
• INFJ （感情を伴う直感的な内向性）。 これらは典型的な真面目な学生と本当に貢献したい労働者です。 彼らは非常に親密で、簡単に傷つきます。 彼らは良いパートナーですが、彼らは物理的に非常に予約されている傾向があります。 人々はしばしば彼らが超能力者であると信じています。 彼らは優れたセラピスト、開業医、牧師などとしての地位を確立しています。
• INFP （直感による感情的な内向性）。 これらの人々は理想主義的で、自己犠牲的であり、他の人から一定の予備力または距離を持っています。 彼らはとても親しみやすく家庭的ですが、簡単にはリラックスできません。 心理学者、建築家、宗教家の間で頻繁に見られますが、ビジネスマンの間では決して見られません。 ユングも私もこういう人たちを尊敬しています。 確かに、ユングと私はそのようなものです！
• INTJ （思考による直感的な内向性）。 それはすべての中で最も独立したグループです。 彼らはアイデアと論理を愛しているので、科学研究に非常に熱心に取り組んでいます。 彼らは彼らの考え方にかなりこだわっています。
• INTP （直感による思考の内向性）。 これらはいわゆる本の虫です。 彼らは思いやりのある忠実な人々であり、簡単に見過ごされてしまいます。 （最近の例として、メル・ギブソンとヘレン・ハントの映画「女性が欲しいもの」では、女性キャラクターが会社に登場します ギブソンのキャラクターが働いていて、他の人に完全に気づかれず、彼女は常にこれについて考えています 状況。 N.T.）。 彼らは言語の使用において非常に正確である傾向があります。 彼らは論理学と数学が得意で、優れた哲学者と理論科学者を作りますが、作家やコマーシャルは決してしません。
• ISFJ （感情を伴う感情の内向性）。 彼らは親切な人々であり、非常に仕事を重視しています。 彼らは疲労する可能性があり、フーリガンに引き付けられる傾向があります。 彼らは優秀な看護師、教師、秘書、インターン、図書館員、中堅企業の起業家、そして家政婦です。
• ISFP （感覚を伴う感情的な内向性）。 彼らは恥ずかしがり屋で引きこもります。 あまりおしゃべりではありませんが、官能的な活動に関係する行為が好きです。 彼らは絵画、デッサン、彫刻、作曲、ダンス（一般的に芸術）そして自然が好きです。 彼らはロマンチックなコミットメントがあまり得意ではありません。
• ISTJ （思考による感覚の内向性）。 それらはいわゆる力依存の柱です。 彼らは通常、パートナーや他の人々のあり方を変えようとします。 彼らは優れた銀行アナリスト、監査人、会計士、税務調査官、監督者になります 書店や病院、ビジネスマン、物理学の教育者や教師、さらにはいい子たちから スカウト。
• ISTP （感覚を伴う思考の内向性）。 彼らは、リスクを追求する行動志向で恐れのない人々です。 それらは衝動的で停止するのが危険です。 彼らは道具、道具、武器が大好きで、通常は技術の専門家になります。 彼らはコミュニケーションにまったく興味がなく、失読症または多動性障害と誤診されることがよくあります。 彼らは悪い学生になる傾向があります。

テストで調べられなくても、説明されているタイプの1つで自分自身をよく認識することができました。 というか、他の人に聞いてください。 彼らは私たちの評価においてより正確である可能性が非常に高いです！ ただし、必要に応じて、Jungから無料のオンラインテストをダウンロードできます。 住所はKeirseyTemperamentSorterです。 私はそれをお勧めします！。

多くの人がそれを信じています ユングは彼らについて言うことがたくさんあります. これらには、作家、芸術家、音楽家、映画監督、神学者、あらゆる宗教の牧師、神話の学生、そしてもちろん、一部の心理学者が含まれます。 頭に浮かぶ例としては、神話学者のジョセフキャンベル、映画製作者のジョージルーカス、SF作家のアーシュラKなどがあります。 ルギン。 創造性、スピリチュアリティ、精神的現象、普遍性、そしてそれらのトピックに興味がある人は誰でも、ユングが良いガイドになるでしょう。

しかし、ほとんどの心理学者を含む科学者は、ユングとかなりの問題を抱えています。 これは目的論的観点を完全にサポートするだけではありません（ほとんどの心理学者がそうであるように） パーソナリティ）が、さらに一歩進んで、神秘的な相互接続を掘り下げます シンクロニシティ。 目で把握しにくい無意識の存在を前提としているだけではありません。 経験的であるだけでなく、これまでに、そしてこれからも来ることのない集合的無意識を確立します 意識。

実際、ユングは本質的に 還元主義の流れに反して; それは最高レベル（スピリチュアリティ自体でさえ）から始まり、それらから心理学と生理学の最低レベルを導き出します。

彼の目的論と反還元主義を称賛する心理学者でさえ、彼に満足していません。 フロイトと同じように、ユングはすべてを自分のシステムに引き込もうとします。 チャンス、事故、状況はほとんど場所がありません。 性格（そして一般的な生活）は、ユングの理論では「過度に説明されている」ようです。

彼の理論は、現実を扱うのに苦労している学生をしばしば引き付けることを私は観察しました。 世界、特に社会的世界が困難になりすぎると、ファンタジーに引きこもる人もいることを私たちは知っています。 たとえば、ジャガイモを切ることで単にキッチンヘルパーになる人もいます。 しかし、他の人はすべてを説明すると主張する非常に複雑なアイデアを受け入れます。 複雑な宗教的人物を特徴とするグノーシス主義またはタントラ宗教に入る人もいます 天使と悪魔、天国と地獄、そして シンボル。 他の何人かはユングに目を向けます。 もちろん、これには何の問題もありません。 しかし、現実からかけ離れている人にとって、これらの姿勢は間違いなく役に立ちません。

これらの批判は、ユングの理論から生じた基礎を曇らせるものではありませんが、私たちはそれらに注意する必要があります。

ポジティブな問題

良い面としては、ユングの仕事から作られたマイヤーズブリッグスや他のテストの貢献を強調することができます。 これらのテストでは、対象を「良い」と「悪い」の間の次元に配置しないため、「迫害」ははるかに少なくなります。 彼らは人々に彼らが誰であるかをもっと意識させるだけです。

ひと目で、 ユングの原型 神話、おとぎ話、一般文学、芸術的象徴主義、宗教展の分析に非常に役立つことが示されているにもかかわらず、それは最も奇妙な考えのように思われます。 彼らは明らかに私たち自身の表現の基本的な「単位」のいくつかを捉えています。 多くの人が、それは現実世界のキャラクターやストーリーがたくさんあるだけであり、それらの詳細を再配置するだけだと提案しています。

この位置は、原型が実際に人間の精神のいくつかの深い構造を参照していることを示唆しています。 結局のところ、生理学的な観点から、私たちは特定の構造でこの世界に入ります。 私たちが聞いているように、私たちは特定の方法で見ています。 私たちは特定の方法で情報を処理します。腺と筋肉は特定の方法で設計されているため、このように動作します。 重要なことに、少なくとも1人の認知心理学者が、ユングの原型の根底にある構造を探すことを提案しています。

最後に、ユングは私たちの目を開いた 子供と大人の発達の違い。 子どもたちは、学習において差別化（あるものを別のものから分離すること）を明確に強調します。 "あれは何でしょう？"; 「なぜそうなのか、その逆ではないのか？」 「あれはどんなもの？」 彼らは積極的に多様性を求めています。 そして、さまざまな心理学者を含む多くの人々がこれに非常に感銘を受けたので、彼らは すべての子どもの発達は差別化の問題であり、ますます学ぶことの問題であると言う結論 "もの"。

しかし、大人に関しては、ユングは彼らが反対の超越のために統合する傾向があるという考えを強調しました。 私たち大人は物事のつながりを探します。 それらがどのように組み合わされ、どのように相互作用するか。 それらが全体にどのように貢献するか。 私たちは物事に意味があり、意味があることを望んでいます。 要するに、これらすべての目的。 子供たちは世界を解き明かします。 大人はピースを拾い上げて組み立てようとします。

接続

一方では、ユングは残っています 彼のフロイトのルーツに結びついています。 それはフロイト派よりも無意識を強調しています。 実際、それは過去に物事の原因を置くというフロイトの傾向の論理的な延長として見ることができます。 フロイトはまた、神話（たとえば、オイディプス）とそれらが現代の精神にどのように影響するかについて話しました。

一方、ユングは 新フロイト派、ヒューマニスト、実存主義者と多くの共通点があります。 彼は、フロイト派や行動主義者が主張するように、適応目的だけでなく、前向きな方向に進むために、私たちが進歩のために作られていると信じています。 彼の自己実現の考え方は、自己実現の考え方と非常によく似ています。

反対の平衡またはバランスは、他の理論でも対応するものを見つけました。 アルフレッド・アドラー、オットー・ランク、アンドラーシュ・アンギャル、デビッド・バカン、ガードナー・マーフィー、ロロ・メイなどの著者は、 1つは個人の成長に向けられ、もう1つは社会的関心の発達に向けられた2つの相反する傾向の間のバランスまたは 思いやり。 ロロ・メイは、セックス、愛、力への欲求などの「デーモン」（小さな神々）で構成される精神について言及しています。 それらはすべて適切な場所にある間は前向きですが、それらがすべての人格を含む場合、私たちは「悪魔の所有物」または精神病を患うでしょう。

最後に、症状、夢、または自由連想に関連するかどうかにかかわらず、私たちはユングに解釈のより大きな開放性を負っています。 フロイトは多かれ少なかれ厳格な解釈（特に性的な解釈）を開発しましたが、ユングは自分自身をもう少し先に進め、 むしろ自由意志のより「神話的な」解釈に向けたアイデア。 事。 特に実存的分析は、ユングの考えから恩恵を受けてきました。

ユングの著作のほとんどはに含まれています カールGの収集作品。 ユング. あなたの仕事のほとんどは読みにくいですが、あなたの努力の価値があるようにするのに十分な興味のあるトピックが含まれていることをあなたに伝えるのは私の義務です。

もう少し簡単なことに興味があるなら、と呼ばれる自伝があります 思い出、夢、反射、彼女の学生アニエラヤッフェと一緒に書かれました。 それが読まれる前の最初の章である限り、それは良い紹介を持っています。

この記事は単に有益なものであり、心理学-オンラインでは、診断を下したり、治療を推奨したりする力はありません。 私たちはあなたの特定のケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。

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