私たちは、私たちの社会組織を定義するための比喩（または概念）を探すことを主張することができます。 しかし、必然的に、現実の特定の側面を無視して、それをあまり行わないようにする必要があります 多孔質。 バウマンは流動社会、ベックリスク社会、一部のオンライン社会、その他のグローバル化社会または不確実性社会を提案しました。 真実は、ほとんどの比喩（または概念）が 主題の責任と自律性。 それは明らかな自由であり、私たちの生活を支配することはできず、私たちの個人的な仕事はキメラであると主張することができます。 ルネッサンスと啓蒙主義以来、別の物語を構築する可能性を損なうことなく、ピンダーの「あなた自身になる」という使命は加速しています。 したがって、個人主義は、私たちの西洋社会を理解するための最も実り多い静脈の1つになる可能性があります。 一方、組織は、個人（労働者、公務員、または エグゼクティブ）自律的かつ自発的に組織の目的と同一視されていると感じます（たとえそれらが変更されたとしても） 常に）。
ポジティブ心理学：個性を概念化する方法。
自律性と責任がなければ、ポジティブ心理学を検討する可能性はありません。 ポジティブ心理学のアプローチは、私たちが呼ぶことができるものと一致します ポジティブな個人主義。 次の機能を検討できます。
- 自己決定。 個人は彼自身の運命の建築家であり、他の人の成功と幸福から比較的独立して、彼自身の方法でそれを旅しなければなりません。
- 自己認識。 善良であるということは、ソクラテスの「自分自身を知っている」ということではなく、不幸から逃れるための実際的な自己認識です。
- 自己改善。 それはますます良くなることについてです。 私たちは自分の強みを強化する必要があります、それは興味深い知識です。
- 自己説明責任。 幸せのちからは道徳的要請です。 成功と失敗の責任者は個人だけです。
- 自制心。 思考は私たちの否定的な感情を導くために私たちに役立つ必要があります。
SeligmanとCsikszentmihalyiは、ポジティブ心理学の理論的根拠は折衷的であることを認めています。 一部の著者は、幸福と幸福の概念の客観性と普遍性に疑問を投げかけています。 真実は、ポジティブ心理学の考えが特定の歴史的瞬間に埋め込まれているということです。したがって、それが自然（種）の次元を表現していると考えるのは非常に大胆です。 ポジティブ心理学は、西洋で広まっているように、特定の「タイプの人間」に基づいています。
ポジティブ心理学の背景にある「人間のタイプ」。
ポジティブ心理学では、 「インテリア」。 その教訓のほとんどは自給自足を強調し、あなたが行うことができる「精神的な」変化を促進します 個人が社会的および組織的構造に対処する必要性を控えること。
幸福の征服が一人一人に関係しているという主張（彼自身の責任）は、「現状」を変えるための批判的思考の可能性から私たちを遠ざけることができます。 ある意味で、特に多くの組織でコーチングが急増しているポジティブ心理学は、消費者資本主義にとって非常に有用なツールです。 個性の構築は、 コミュニティ したがって、個性はその社会的構築の前の実体ではありません。
学問分野を超えたポジティブ心理学は、「ステータス・クア」に適応するための消費の対象となっています。 信念を保持するように私たちを駆り立てる種（歴史的ではなく自然）に特有の何かがあるようです。 偉大な物語が液化されるとき-神性、真実または正義-「私たちが何であるかになる」ために、私たち自身に飛び込む必要が生じます。 人気のあるポジティブ心理学の多くを支えている「一種の人間」は 条件に適応する –それはそれ自身の「視線」で幸福を求めます-それは出来事の順序についての「素晴らしい物語」を構築することを控えます。
この記事は単に有益なものであり、心理学-オンラインでは、診断を下したり、治療を推奨したりする力はありません。 私たちはあなたの特定のケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。
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