マックス・ウェーバーは、この分野だけでなく、経済学、政治学、宗教にも多大な貢献をしたことから、現代社会学の父と見なされています。 この著者は、現在の資本主義システムとその起源に貢献した要因を分析し、第一次世界大戦を終結させたヴェルサイユ条約の調印にも役割を果たしました。 さらに、彼の貢献と影響力は、今日の社会学の分野でも有効です。 この図についてもっと知りたい場合は、この心理学-オンライン記事を読み続けてください： マックス・ウェーバー：伝記、理論、貢献、参考文献. 著者の職業的および個人的な生活の最も重要なデータ、および彼の最も影響力のある作品を見つける場所。
マックス・ウェーバーは誰でしたか？ マクシミリアン・カール・エミル・ウェーバー 彼は1864年4月21日にドイツの都市エアフルトで生まれました。 彼は経済学者、哲学者、歴史家、法学者、政治学者、そして 社会学者、この最後の側面で際立っています。
家族的な雰囲気はウェーバーの興味と傾向に大きな影響を及ぼしました。それがドイツ人の伝記に大きな影響を与えた理由です。 彼は7人の兄弟を持つ家族で育ちました。彼は最年長で、 彼の父は法学者であり政治家でした 国民自由党と彼の母親に所属する中程度のカルヴァン主義者。 それは約1つでした ブルジョア家 その家は、学術および公共圏の人々が訪れ、経済的、政治的、知的問題が通常議論されていました。
青年期以来、この社会学者はすでに次のような著者を読んでいます カント、ショーペンハウアー、ホーマーまたはスピノザ. 彼はハイデルベルク大学、ベルリン大学、ゲッティンゲン大学で学びました。 マックス・ウェーバーの伝記からのもう一つの注目すべき事実は、1882年に彼が ハイデルベルク大学、彼は教師として彼の叔父ヘルマン・バウムガルテン、スペインの歴史に関する2つの作品の著者を持っていました。
その後、1890年に 彼は経済学の博士号を取得しました 優秀な資格を得た論文で。 この期間中、彼はストラスブールで断続的に兵役を務め、1888年に彼はドイツ経済学者の専門家協会に参加し、 ソリューションツールとしての経済 社会問題のために。 その中でウェーバーは、その過程での移動現象についての研究と執筆を担当していました。 工業化、高い評価を受け、経済学の専門家としての地位を確立した仕事 農耕。
1893年に彼は遠い親戚と結婚しました。
翌年、夫婦はフライブルクに移り、大学として修行しました。 政治経済学教授. 2年後、彼は同じクラスをハイデルベルク大学で教え続けます。
マックス・ウェーバーの伝記で重要な出来事が起こったため、1897年は困難な年でした。 彼の父は亡くなりました 両方が解決されなかった強い議論を持っていた2ヶ月後。 この事実は彼に緊張状態を引き起こし、 不眠症、それで彼はメランコリックな状態に沈んでしまい、それは彼を素晴らしいものにします タスクを完了するのが難しい 先生として。
1898年に彼は教育から離れて 療養所に入る 翌年まで、この施設を去った後、彼は妻と一緒に2年間旅行しました。 帰国後、彼は教授としての地位を辞任し、この職業を個人的に実践するだけであり、社会科学アーカイブの編集者として働くことに同意した。
1904年に彼は芸術科学会議に参加するために米国に旅行しました、そしてそれは今年と次の間にありました 最も影響力のある作品が出版され始めます この図の、1905年に彼の主要なエッセイの出版である プロテスタントの倫理と資本主義の精神. 1912年、彼は自由主義者と社会民主党の間に左翼政党を設立しようとして失敗しました。
いつ 第一次世界大戦、ウェーバーは、ハイデルベルク陸軍病院9病院の院長を一時期務めており、 ベルギーとポーランドでのドイツの支配は、労働者と兵士の評議会のメンバーであり、ドイツ休戦委員会のコンサルタントとして働いています。 何 国の降伏を交渉した ヴェルサイユ条約を通じて、戦争を終わらせました。 この委員会はまた、彼にワイマール憲法の執筆を割り当て、その中に彼は養子縁組を許可する第48条を含めました ウェーバーは共産主義革命の勃発を恐れていたので、緊急措置と緊急法令の公布の ドイツ。 最後に、この記事は、戒厳令を宣言し、彼自身を独裁者と宣言するためにアドルフ・ヒトラーによって使用されました。
戦争が終わった後、この社会学者 教師としての地位を再開、最初はウィーン大学で、翌年はミュンヘン大学で。 ミュンヘン大学で、彼は国内で最初の大学の社会学研究所を推進しています。 1920年6月14日 56歳で死去 肺炎のため。
画像：ヴェルサイユ条約への署名
社会学者は、社会学の方法論を政治、法律、宗教、経済学などの分野に適用しました。 彼の思考は 反ポジティビスト、解釈学的、理想主義的. この著者の目的は、の設立に貢献した要因間で発生する相互関係を理解することでした 社会構造、文化的要素の役割と全体の集団的精神または倫理を強調する 歴史。
ウェーバーは、合理化を西洋文明の発展の鍵として強調しました。 このプロセスのエンジンとして、官僚主義に基づいて合理性を特定します。 同様に、ウェーバーは人間の行動が導かれ、リンクされていると考えました 文化と宗教 原産地の。 この考えから、 マックス・ウェーバーの官僚主義の理論、それによって、権力を保持する人々が支配の状態を正当化する条件と、人々がそれに服従する方法を確立します。
この記事は単に有益なものであり、心理学-オンラインでは、診断を下したり、治療を推奨したりする力はありません。 私たちはあなたの特定のケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。
に似た記事をもっと読みたい場合 マックス・ウェーバー：伝記、理論、貢献、参考文献、次のカテゴリに入力することをお勧めします 伝記.
