エネルギーの喪失と悲しみへの関心のその特徴は、確かに私たちはほとんどの人間を経験しました。 私たちは感情的な存在であるため、不快な状況やイライラする状況が私たちの生活にもたらされると、それは私たちを傷つけ、傷つけ、空虚に感じさせたり、目的や希望がなくなったりします。 悲しみが私たちに許す瞑想と内省の状態は、それが痛みと不快感を引き起こすので、多くの人々を拒絶に導きます。
私たちの多くは、内省のその期間から逃げます。 発生するので、私たちは実際に私たちを動かすものに注意を払うことなく、何年もの間気を散らすものを探します 行動。 神経症性うつ病は、2年以上にわたる情動障害、つまり感情障害の慢性状態によって認識されます。 心理学-オンラインでは、 神経症性うつ病とは何か、その症状、原因、治療.
精神分析的アプローチによる分析は、このタイプのうつ病を他の神経症と同様に病因と呼んでいます。 精神内の葛藤つまり、同じ人の内面の闘争によるものです。
ジークムント・フロイト（1917）による「喪と憂鬱」というテキストでは、憂鬱と呼ばれるこのタイプのうつ病について言及されています。 フロイトは、悲しみと憂鬱の間の次の同様の症状について説明しています。
- 世界への興味の喪失。
- 愛の能力の喪失。
- すべての生産性の阻害。
否定的な自己概念
しかし、フロイトはまた、憂鬱には、喪に服しては観察されないであろう症候性の要素があり、 一連の自己非難と自分自身の軽蔑：
- 私は役に立たない
- なぜ私が存在するのか分かりません
- なぜ妻が結婚したのか分かりませんが、彼女はまだ私と一緒です
- 私はゴミです
損失
以下では、フロイトを逐語的に引用して、喪の仕事が何で構成されているかを説明します。
現実の調査は、愛されたオブジェクトがもはや存在しないことを示しました、そして、それから今、そのオブジェクトのリンクですべての性欲を取り除くように勧めを発します。 理解できる放棄はこれに反対します; その放棄はそれが生成するような強度に達することができます 現実からの疎外と欲望の幻覚精神病による物体の保持。
だから現実は私たちにそれを示しています オブジェクトが死んだか、私たちに快適さを与える状況がもはや継続できないために、オブジェクトがなくなった（仕事、パートナー、自由、理想）. 人は喪失（欲求不満の許容度）を受け入れることに非常に消極的になり、私たちはそれを否定し、拒絶し始めます、人は選択しようとします 現実からの疎外、つまり、現実を見ることをやめ、ある意味でオブジェクトが存在する必要性を満たします。 幻覚。
未解決の決闘
フロイトの通常のことは、喪の仕事が完了すると、自我は再び自由になる、つまり、 オブジェクトに預けられていた性欲（たとえば、失われた仕事、古いパートナーからエネルギーが引き出されます 愛する）。 したがって、悲しみのプロセスには、オブジェクトがなくなったことを認識することが含まれます。 オブジェクトに性欲を置くと、あなたは自分自身を置き、後でその性欲を別の人に再び解放します オブジェクト。
これはフロイトが提供する説明であり、この時点で喪と憂鬱の違いが観察されます。 憂鬱の問題は、それが延長された決闘であるということです.
フロイトは、神経症の被験者は彼が誰を失ったかは知っているが、彼が彼の中で何を失ったかは知らないと言ったので、 憂鬱は無意識の喪失です.
憂鬱に起こることは、オブジェクトがあったときに浮かんでいたすべての性欲（エネルギー）です 失われ、それは自己に戻り、それを吸収し、したがって、の理論の一部でもあるナルシシズムを開始します フロイト。 一方、決闘では、それが解決されると、性欲はもう一度オブジェクトに戻ります。 （たとえば、人が悲しみのプロセスを経ており、 通常はあなたの注意を引くものやイベントへの興味：友達と出かける、働く、する スポーツ。 他の人々はそれを異常または非定型の何かとして観察するかもしれませんが、彼らが最終的にそれをどのように関連付けるか 最近の損失で、彼らはそれを正常であると考えるようになります「彼が...の損失のためにこのようになるのは正常です」）。
このため、クリニックで見失われてはならない、ほぼ一時的な問題が危機に瀕しています。 通常の悲しみが5〜7か月続き、病的な悲しみが続くと信じるのは素朴なことですが。 決闘の期間中、スケジュールやマニュアルを構成することはできません しかし、この点を考慮に入れることが重要です（たとえば、 それを参照する別の人よりも10年間カップルとの別れについて非常に悲しい 月）。
ナルシシズム
私たちがナルシシズムに言及するとき、私たちはそれがはるかにまたは優れていると信じている人であるという誤った考えを捨てなければなりませんが、むしろ ナルシシズムは、問題の中心が常に彼らの中にあることを意味します. 憂鬱では、すべての性欲のエネルギーは自分自身に置かれます。 リビドーのエネルギーには、否定的な意味でさえ専門性の感覚を生み出す何かがあります-世界で最悪です-のスピーチ うつ病性神経症の人であることは、常に自分自身に再発することになります（たとえば、私はいつもとてもゴミであり、私はほとんど価値がありません、私はそうではありません 私は奉仕します）。 だから私たちは物事が常に 自己陶酔的なシステム.
憂鬱（抑うつ神経症）の重要なポイントは、これらの人々が他の人の前で恥じていないということです-彼らは彼らを隠していません 自己非難、彼らは他の人が自分がどれほど「悪い」かを知っていることを恥じません-彼らはもっと多くの人がどれほど悪いか聞いているという印象さえ与えます 優れています。
自己批判
フロイトは、メランコリー（抑うつ神経症）には異常なものがあると述べました 自我感情の減少 -それはほとんど感じられません-そしてこの特徴は決闘に現れません。 悲しみには悲しみ、後悔、痛みがあることを私たちは知っていますが、それはこれらすべてを自分のせいにすることとは関係ありません。
喪に服して、世界は貧しくて空っぽになり、憂鬱なことに私自身に起こります。 患者は自分のエゴを価値がなく、不毛で道徳的に卑劣であると説明し、自分を非難し、自分を軽蔑し、反発と罰を期待します。 フロイト（1917）
ですから、喪に服しているのは、貧しくて空っぽな世界です（たとえば、私は外で何が起こっているのか興味がありません。 私は他の人が何をしようとしているのか興味があります、彼らが集まって食事をするのであれば私は興味がありません、私は私のために行くつもりはありません 案件）。 憂鬱では、世界に起こることは自己に起こるので、患者は 彼らは道徳的な意味で価値がなく卑劣だと考え始めます -あなたが他人に期待するのは嫌悪感です。 したがって、メランコリーの臨床開発では、患者が 一種の変化ですが、彼はその自己批判を過去にまで広げています。つまり、彼は常にゴミであり、決して価値がありませんでした。 何も。
私たちが記事全体を通して発展するにつれて、うつ病の間には顕著なが同時に微妙な違いがあります 神経症素因と悲しみ、それで私たちはそれを診断して介入するためにそれらを区別する方法を知らなければなりません 彼女。 悲しみのプロセスは受け入れにつながるので、目標は苦しんでいる対象を助けることです これらの無意識の損失を特定し、あなたがのプロセスを開始する余裕があるようにあなたを導きます 癒し、 悲しみのプロセス.
精神分析では、治療において以下の点を考慮することが重要です。
- 悲しみと憂鬱（正常および病理学的症状）を区別する方法を知っています。
- 対象を助ける 何が失われたかを認識する 愛する物と。
- 一時的な指標を考慮に入れてください。
- 神経症性うつ病の被験者が管理する自己陶酔的なシステム、彼が苦しんでいることに感じる喜びを理解してください。
- 躁病エピソードを開始する可能性のある精神分析治療では医原病を避けてください。
次の記事では、 うつ病の心理的治療 そしてその うつ病の治療に使用される行動技法.
