მწუხარების პროცესები მნიშვნელოვანი დანაკარგების წინაშე

პირველ რიგში, მე კმაყოფილებას გამოვხატავ ამ ვირტუალურ შეხვედრაში მონაწილეობისთვის და შემიძლია გაგიზიაროთ ჩემი ორი ცენტი ურთიერთობების ჰუმანიზაცია ინტრა და პიროვნება ზოგადად, და მწუხარების პროცესების თანხლებით განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი დანაკარგების ფონზე.

როგორც მოკლე შესავალი, მე ვიტყვი, რომ ჩემი ჩარჩო ეს არის ჰოლისტიკური პარადიგმა, რომლის შიგნით არის ჩასმული ჰუმანისტური ფსიქოლოგია

ფსიქოლოგიის ამ სტატიაში ვისაუბრებთ მწუხარების პროცესები მნიშვნელოვანი დანაკარგების წინაშე.

ინდექსი

1. Თეორიული ჩარჩო
2. დანაკარგი და მწუხარება
3. დაკარგული
4. დუელი
5. Გზა. Ხიდი.
6. ზოგიერთი რესურსი ჩვენი ემოციების ჯანსაღად გადასაზიდად
7. სამი სვეტი
8. საფუძვლები
9. მკვებავი / ჯანმრთელი მწუხარების პროცესის შედეგები
10. დასკვნა

იქიდან გამომდინარე, მე მესმის ადამიანი, როგორც კომპინიუმი ხუთი დიდი განზომილება: გონებრივი, ფიზიკური, ემოციური, ურთიერთობრივი / სოციალური და სულიერიმაქსიმალური პატივისცემით განეხილათ თითოეული განზომილების სხვადასხვა გზა. Იმ შემთხვევაში სულიერებაროგორც ვიცით, ზოგიერთისთვის სულიერება აუცილებლად უკავშირდება რელიგია, სხვებისთვის არა ეს ასეა.

მარი დე ჰენეზელი და ჟან-ივ ლელუპი, თავიანთ წიგნში მგრძნობიარედ წარმოაჩენენ ადამიანის ცხოვრების ამ ასპექტებს კვდება ხელოვნება - რელიგიური ტრადიციები და ჰუმანისტური სულიერება .

მათ მსგავსად, მე მესმის, რომ სიკვდილის უარყოფით, ჩვენი საზოგადოება ართმევს თავს რეფლექსიას და მედიტირებას კითხვაზეგრძნობა და წმინდადა მაინც ცხოვრების რამდენიმე მომენტი და განსაკუთრებით კრიზისი გვაყენებს ამ არსებითი კითხვების წინაშე. "ამ წმინდა ადგილს, - ამტკიცებენ ავტორები - გრძნობა, ადამიანის ურთიერთობა მასთან, რაც მას აღემატება, ადრე იგი რელიგიური ტრადიციების ორგანიზებით ხდებოდა, დღეს იგი ბევრისთვის ნაჩვენებია, როგორც სივრცე, რომელიც უნდა იყოს დაფარული და დაბრუნებული ცოცხალი ”.

სოგიალ რინპოჩე in ტიბეტური წიგნი სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ გვირჩევს, რომ იპოვოთ ამა თუ იმ სულიერი გზა, სრული გულწრფელობით მივუდგეთ გზას, რომელიც ყველაზე შთამაგონებელია. ”წაიკითხეთ ყველა ტრადიციის შესანიშნავი სულიერი წიგნები - გვირჩევს ავტორი - გაეცანით რა შეიძლება სურთ ამბობენ ოსტატები, როდესაც ისინი საუბრობენ განთავისუფლებასა და განმანათლებლობაზე და გაიგებენ, რომელი მიდგომა გიზიდავთ და გიხდებათ მეტი გამოიყენეთ ყველა გამჭრიახობა, რისი ძიებაც შეძლებთ; სულიერი გზა მოითხოვს უფრო მეტ დაზვერვას, უფრო ფხიზელ გაგებას და განსჯის უფრო დახვეწილ ძალას, ვიდრე ნებისმიერი სხვა დისციპლინა... "

ჩემს პროფესიულ პრაქტიკაში ვიყენებ ა ინტეგრაციული სინთეზი სხვადასხვა პროცედურები ჰუმანისტური ფსიქოლოგია და ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია კენის მსგავსი ავტორების ხელიდან ვილბერი და სტანისლავი გროფი განზრახვით მაქსიმალურად დააბალანსოს ორივე ცერებრალური ნახევარსფეროს ფუნქციები სხეულთან ერთად, როგორც პირველადი ემიტერი და რეცეპტორი. ამ სინთეზს დავამატებ კიდევ რა მიდგომებს ვიცი და სასარგებლო მიმაჩნია.

მაგალითად, ელემენტებისგან კოგნიტივიზმი / კონსტრუქტივიზმი რომ ფსიქოანალიზი, გადის სისტემური პერსპექტივა, რომელსაც ვუახლოვდები თანინტერესი და პატივისცემა.

რაც ახლახანს ვთქვი, უნდა გვესმოდეს, რომ ზოგიერთი მიდგომის ზედაპირული ცოდნა ხელს არ მიშლის საპასუხისმგებლო და ეფექტური გამოყენება მისი ზოგიერთი შენობისა და ტექნიკის.

გეშტალტთერაპიის ღერძად ქცევა და მისი ინფორმირებულობის პროცესი, როგორც საფუძველი ცვლილებამე ვიყენებ ფსიქო-სხეულებრივ მიდგომებს, ჯგუფის დინამიკის და ფსიქოდრამის ტექნიკას, ვიზუალიზაციას ან გონებრივ სურათებს და პიროვნულ ზრდას და ფსიქოთერაპიას გამოყენებულ ხელოვნებას. ასევე დასვენების ტექნიკა, თავდაჯერებულობის ტრენინგი და წერა. ეს ყველაფერი, პროცესების ასახვის, ანალიზისა და გააზრების პროცედურებთან ერთად, გლობალური და ინტეგრირებული თვალსაზრისით, რაც მოიცავს ეთიკური ღირებულებების აღიარებას.

როგორც ჩვეულებრივ ხდება, ყველაფერი ჩემი სამუშაო ეს არის ხილი კრებულიდან წვლილიგარერომ ვცდილობდი დამემუშავებინა და მონელებინა თან ჩემი საკუთარი გამოცდილებას პირადი და პროფესიული. ამრიგად, ამ პრეზენტაციას თან ახლავს ურთიერთობა, რომლის გაფართოება შესაძლებელია კონკრეტული მოთხოვნების საფუძველზე.

ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ტრენინგიდან მესმის ეს "ჰუმანიზაცია" ნიშნავს: ცოცხალი, გლობალური, ინკლუზიური, შემოქმედებითი, პატიოსანი, მგრძნობიარე და პატივისცემით გააზრებული ადამიანი, მისი გარემო და მათი ურთიერთქმედება.

ეს არის ის, რაც მაიძულებს დავადასტურო - თუმცა არ ვპოულობ - ეს არის მწუხარება და ტკივილი დიდი დანაკარგების წინაშე ეს არის პროცესების ერთობლიობა ხშირად არასწორად ექცევიან, რაც ზრდის ჩვენს პოტენციალს დუელის ადეკვატური შემუშავებაზრდის ძალას უარყოფითისა და პოზიტივის წინაშე ჩვენს არსებობის აწმყოსა და მომავალში.

ყოველი მნიშვნელოვანი ზარალი შეიძლება ასევე იყოს შესაძლებლობა შემოქმედებითი გარდაქმნათუ პროცესში ჩართული გრძნობების, ემოციების, დამოკიდებულებების, რწმენის, იდეების, გამოტოვებებისა და ქმედებების ფართო და ღრმა სპექტრის ინტეგრირება შეგვიძლია.

წინადადება "რთულია მარტივი":შეიტყვეთ უფრო მეტი და უკეთესად წყენის პროცესების შესახებ, ხელი შეუწყოს და ხელი შეუწყოს დაკარგვასთან დაკავშირებულ აზრთა, ემოციებისა და ქცევების კომპლექსს ეს საშუალებას გვაძლევს ხარისხიანად ვიყოთ თან; ჰუმანიზება ზრუნვა ადამიანებზე, ვინც იტანჯება..., იგივედან დაწყებული.

ბევრ სხვა ავტორს შორის, რომლებიც ემყარება მათ პირად და პროფესიულ გამოცდილებას და ურთიერთობების ჰუმანიზაციასთან დაკავშირებულ სხვადასხვა სფეროს შორის, ვურჩევ წიგნს ინტიმური სიკვდილიმარი დე ჰენეზელის მიერ.

ამ პრეზენტაციის სათაურია მწვავე პროცესები მნიშვნელოვანი დანაკარგების შემთხვევაში, იმის გამო, რომ ჩემი რწმენით, ის, რაც გაგებულია, როგორც პროცესი გლოვობს სიკვდილს, შესანიშნავად ვრცელდება სხვა დანაკარგებზე. და არა მხოლოდ ეს, არამედ ძალიან სასარგებლოა მისი გამოყენებასხვა დანაკარგებზე.

Როგორც ვიცით, ჰუმანიზაცია, შენ უნდა შეძლო სიყვარული: გვიყვარს საკუთარი თავი თვითშეფასება, -რა არ ქედმაღლობა-. და იყოს, ასევე, შეუძლია მიყვარს სხვა არსებები და გარემო, იმის გათვალისწინებით, რომ სიყვარული არ არის არც უნდა იყოს ზედმეტი დაცვა.

ბუნებრივია, ეს ყველაფერი მოითხოვს ძალისხმევას შეცვლა, ან მისთვის შენარჩუნება გარკვეული დამოკიდებულებებისიცოცხლის წინ, ტანჯვის წინ და სიკვდილის წინ.

და ეს უკვე ცნობილია, რომ სიკვდილი და ტანჯვა, შიდა და პიროვნულ ურთიერთობებს ეხებოდა, რომლებიც ჩვენს დასავლურ საზოგადოებაშია გათვალისწინებული. მის გარშემო შეიქმნა დუმილის პაქტი: ეს არის პრობლემები, რომლებიც ხელს უშლის ხელს.

ღირებულებები, დამოკიდებულებები, გრძნობები, მოქმედებები გარშემოტანჯვა, დანაკარგი, სიკვდილი და მწუხარებაᲘსინი არიან მცირე შესწავლის ობიექტი ადამიანის რეალობის სხვა განზომილებებთან შედარებით. მისი არსებობა ბოლო დრომდე აკრძალული იყო კარიერული სასწავლო პროგრამების უმრავლესობაში, აშკარა ჰუმანისტური ფონით და ურთიერთობებზე ზემოქმედებით. ინტერპერსონალური უნარები, როგორიცაა ფსიქოლოგია, მედიცინა, პედაგოგიკა, სოციალური სამუშაო, სოციალური განათლება, სწავლება... და თუ არა იმიტომ, რომ რეალობა ხშირად გვაწუხებს და გავლენა, სიკვდილი და ტანჯვა პრაქტიკულად არ იარსებებდა ჩვენი აბსოლუტური უმრავლესობისთვის.

მარი დე ჰენზელთან ერთად ჩვენ ვადასტურებთ, რომ ზოგჯერ საჭიროა უბედურებამ პირადად იმოქმედოს თქვენზე, რომ სხვაგვარად იხილოთ საქმე.

ეს იწვევს სირთულეებს იმის გათვალისწინებით, რომ უწყვეტი დანაკარგები გვაქვს, რასაც მთელი ცხოვრების განმავლობაში ვიტანთ.

გრძნობა საქართველოს სიცოცხლის განმავლობაში და მნიშვნელობა საქართველოს სიკვდილი, Ისინი არიან უნივერსალური პრობლემებიდა სიკვდილის შემთხვევაში ეს ეხება პრობლემებს გაგრძელებასხვა ასპექტებთან ერთად შიშის უცნობი. იალომი ამის შესახებ ოსტატურად გამოხატავს თავის შემოქმედებაში ეგზისტენციალური ფსიქოთერაპია, რომელშიც ის აგორებს სიკვდილის უნივერსალურ შიშს და რომელშიც, მაგალითად, აღწერს როგორ არის სიკვდილი უბედურების უმთავრესი წყარო და, როგორც ასეთი, წარმოადგენს მასალის უმთავრეს წყაროს ფსიქოპათოლოგია.

ამრიგად, როგორც ჩვენ კარგად ვიცით, შიში ჩვენს ცივილიზაციაში, მან სიკვდილის გამოცდილება დიდ ტაბუდადებული აქცია.

ტაბუდადებული ეს არის შედეგი ა დამოკიდებულება და როგორც ასეთი, ეს არის ექვემდებარება შეცვლას.

შეცვალეთ დამოკიდებულება, არა ეს არის მარტივი, მაშინაც კი როცა დიახ ეს არის შესაძლებელია .

ჩემი აზრით, ეს უნდა იყოს ნებისმიერი პირადი და პროფესიული ინფორმაციის / ტრენინგის პრიორიტეტული მიზანი: ხელს უწყობენ დამოკიდებულების შეცვლას ტანჯვის, ზოგადად დანაკარგის და, განსაკუთრებით, სიკვდილის მიმართ.

ჩვენ ეს კარგად ვიცით ინფორმაცია ხელს უწყობს ცოდნა, და ორივე რამდენიმეა რესურსები არსებითი დამოკიდებულების შეცვლა .

დამოკიდებულების შეცვლა ადამიანს სჭირდება ნება, დრო და რესურსები.

და მასში შემდეგ გავაგრძელებ, როდესაც ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ იმაზე მწუხარების პროცესები მნიშვნელოვანი დანაკარგების წინ ჩემი პრეზენტაციის მიზანი ამჯერად.

პირველ რიგში, ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ გლოვის, ანუ ტანჯვის თემაზე და ამისათვის მე დავიწყებ 4 ადგილიდან:

1) არასაიმედოობა როგორც სახეობა:

ადამიანი, მიუხედავად იმისა პლანეტის ყველა ეკოსისტემის დაპყრობა და საკუთარი ეკოსისტემის შექმნა რადიკალურად არასაიმედო სახეობები, რადგან მომწიფებას 18-დან 20 წლამდე სჭირდება. მწიფდება კონტაქტში სხვა ადამიანებთან და გარემოსთან, რაც მას ქმნის, დროს გრძელი წლები, დამოკიდებული არსება რომ თქვენი, როგორც ადამიანის შინაგანი მოთხოვნილებები სრულად ან ნაწილობრივ ზრუნავს თქვენი ზრდის დროს. "ადამიანის ბუნების გასაგებად, ჩვენ არა მხოლოდ უნდა ვისწავლოთ ფიზიკური და ფსიქოლოგიური განზომილებები, არამედ მათი სოციალური და კულტურული გამოვლინებები - თვალყურს ადევნებს ცნობილ მეცნიერს ფრიტიოფ კაპრას - ადამიანები ცხოველებად ჩამოყალიბდნენ სოციალური (...). სხვა სახეობებზე მეტად ისინი მონაწილეობდნენ კოლექტიურ აზროვნებაში, რითაც შექმნეს კულტურისა და ღირებულებების სამყარო, რომელიც ჩვენი ბუნებრივი გარემოს განუყოფელი ნაწილი ხდება. (...). შესაბამისად, ადამიანის ევოლუცია ვითარდება შინაგანი სამყაროს და გარე სამყაროს ურთიერთქმედებით, პიროვნებებსა და საზოგადოებებში, ბუნებასა და კულტურას შორის. "

2) ადამიანის სახეობამან მხოლოდ ის იცის, რომ ის მოკვდავია, ეს არის სტრუქტურა moriturus.

3) ადამიანი მიდრეკილია უარყოფს სრულყოფილებას, და, შესაბამისად, სხვა რეალობებიც. თავში მომიწევს ამ ფენომენის დარეკვა "ფორმების ბოლოობა". ყველაფერი, რაც იბადება, კვდება და ყველაფერი, რაც გამოჩნდება, ქრება. მიუხედავად განსაკუთრებული მრწამსისა, და რომ ენერგია არის უწყვეტი, ყველა ფორმას აქვს დაბადების, განვითარების და დასრულების პროცესი. ამასთან, ჩვენ ტენდენცია გვაქვს ცოცხალი უარყოფა ეს გაუსაძლისი.

და ისევ, აქ შეგვიძლია მივმართოთ იალომს.

იალომი ეჭვქვეშ აყენებს კონცეფციას ფუნდამენტური გასაჭირი ბოულბის შესახებ და როდესაც მას ეკითხებიან ზოგიერთ თეორიაში სიკვდილის შიშის გამოტოვების შესახებ, იგი აცხადებს, რომ "მე მჯერა, რომ არსებობს (...) რეპრესიების აქტიური პროცესი, კაცობრიობის უნივერსალური ტენდენცია - მკვლევარების (და ზოგიერთი თეორეტიკოსის) ჩათვლით, უარყონ სიკვდილი, როგორც პირად ცხოვრებაში, ასევე საქმიანობაში პროფესიონალი იგივე დასკვნებს მიაღწიეს სხვა მეცნიერებმაც ამ თემაზე (მაგალითად, ანტონი). ”

კიდევ ერთი ავტორი, რომელიც ამ საკითხში რეკომენდებულ მოსაზრებებს აკეთებს, არის ჯოან კარლეს მელიხი, ინგლ სასაზღვრო სიტუაციები და განათლება. მაგალითად, გვ. 36 ნაშრომში ნათქვამია, რომ " ანთროპოსი ეს არის სასრული არსება, რომელიც ცხოვრობს მისი საბოლოო და სიკვდილისგან. (...) შეზღუდვის ამ შეგნებამდეა ანთროპოსი იგი განიცდის იმას, რასაც შეიძლება ეწოდოს "უძლურების განცდა", რომელიც უნდა გავიგოთ, როგორც კედელზე გადასვლის შეუძლებლობა, ეგზისტენციალური სიბრტყის საზღვარი ".

4) ადამიანი კავშირშია და ადგენს ბმულები ეს მოიცავს სხვადასხვა ხარისხს და ხარისხს ეფექტურობა, რაც თავის მხრივ გულისხმობს ა შეფასება დადებითი ან უარყოფითი რგოლი. შეფასება დაფუძნებული კომპლექტში რაციონალური, ემოციური და სოციალურ-კულტურული ფაქტორებიფსიქოთერაპიის პროფესიონალთა უმეტესობას ბოულბი ერთ-ერთ მითითებად აქვს, როდესაც საქმე ეხება ზარებს ბმულების თეორიები, და ამ საკითხის განხილვისთვის, მე კიდევ ერთხელ მივმართავ იალომს, როდესაც ის ამტკიცებს, რომ "თუმცა ჩვენ ვიღებთ არგუმენტს, რომ ქრონოლოგიური თვალსაზრისით, განშორება პირველია, ეს არ მოჰყვება იმას, რომ სიკვდილი ”ნამდვილად” შიშია დაკარგვის ობიექტი. ყველაზე ფუნდამენტური - ან ძირითადი - ტანჯვა მოდის საკუთარი თავის დაკარგვის საშიშროებისგან, და თუკი მას ეშინია საგნის დაკარგვის, ეს ემუქრება - რეალურ ან სიმბოლური გზით - საკუთარ გადარჩენას. ”

ამ მომენტში, მაშინ, როდესაც ა დაიკარგა (სუბიექტური გაგებით) ჩანს იმედგაცრუება ჩვენ ვიცით თუ არა ეს, იმედგაცრუება მოიცავს, სულ მცირე, მწუხარება ი რისხვა.

ამრიგად, ჩვენ მწუხარებამდე მივდივართ იმის წინაშე, რასაც ადამიანი (შეგნებულად თუ არა) აფასებს, როგორც დანაკარგს.

ამ პრეზენტაციაში, გაფართოების მიზეზების გამო, მე არ ვახსენებ მწუხარე პროცესებს, რომლებიც კონკრეტულად ეხება ბავშვები. წვლილისა და მოსაზრებებისათვის ზოგადად და ასევე ყურადღება გამახვილდა განათლებამათ, ვისაც დაინტერესება შეუძლია, მიმართოს Sewn and Plaxats, Grollman, Mèlich, Mèlich and Poch, Poch, Poch and Plaxats და Yalom. კონკრეტულად კონცეპციო პოხი თავის წიგნში ცხოვრებასა და სიკვდილზე - მოსაზრებები მშობლებისა და პედაგოგებისათვის ოსტატურად უწყობს ხელს სწავლების რესურსების გამოყენებას ბავშვებსა და მოზარდებში.

გასაგებია სუბიექტური გრძნობა, და როგორც ის, რაც ჩვენ გვქონდა და ჩვენ აღარ გვაქვს, ან როგორც ის, რაც გვინდოდა გვქონოდა და ის არ ჩამოვა. სუბიექტური გაგებით, ვინაიდან მესმის, რომ ვერავინ ვერავის ვეუბნები ვინმეს, თუ ”ეს” უნდა იყოს ზარალი. და მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად იყენებენ შედარებებს, არ არსებობს და არც უნდა არსებობდეს ის, რასაც მე კოლოქტულად ვუწოდებ "ტკივილმეტრს". ჩემი ტკივილი ჩემია და ჩემი ის არის, რამდენად ვგრძნობ ამას.

დანაკარგი ფართო გაგებით; ეს შეიძლება იყოს შენი ან საყვარელი ადამიანის ცხოვრება. ან ეს შეიძლება იყოს მეგობრობა, სამსახური, გარკვეული სოციალური მდგომარეობა, ფიზიკური ფუნქცია და ა.შ.

და... რატომ ვგრძნობთ ამდენ დანაკარგს? გამოკვლევებში შესვლის გარეშე (ბოულბი და ა.შ.), ეს შეიძლება იყოს რაღაცის დაკარგვა ან მიღწევა, რასაც აფასებს შეგნებულად ან არაცნობიერად. შეფასება, რაციონალური, ემოციური და სოციალურ-კულტურული ფაქტორების საფუძველზე. პოზიტიური შეფასება ხელს უწყობს მოქმედებას, რათა მივაღწიოთ დაფასებულს და, შესაბამისად, ჩვენ ვეწინააღმდეგებით მის დაკარგვას ან მიღწევას.

ეს გასაგებია, როგორც რთული ცხოვრებისეული გამოცდილება ჩამოყალიბდა ა პროცესების ერთობლიობა ფსიქო-ფიზიკური-ემოციური-რელაციური-სულიერი... დან სუბიექტური ზარალის ცნებამკითხველს შეუძლია მიმართოს - სხვა ნაწარმოებთა შორის - მწუხარების მკურნალობა: კონსულტაცია და თერაპიაჯ. უილიამ ვორდენი.

და რომ თავიდან აცილება რომ ის დუელი რთულია, ჩვენ უკეთ შეგნებულად გადაწყვეტს დაგვმართეთ ა ჯანსაღი მიზანი რომელსაც თითოეული განსხვავებულად უწოდებს.

საერთოდ, პროფესიონალები მიმართავენ "დუელის შემუშავება", მიუხედავად იმისა, რომ მე, რამდენიმე წლის განმავლობაში, ამირჩია დარეკვა:მწუხარების ჯანმრთელი ტრანსფორმაცია (= T.Sl. D.). მე ეს ორმაგი განზრახვით გავაკეთე:

1. Ერთ მხარეზე, თავიდან აიცილოთ ”მიღების” კონცეფცია, როგორც უნიკალური როდესაც საქმე ეხება გულყრის ფონზე ჯანსაღი მიზნის ამაღლებას, რაც ადამიანისთვის მნიშვნელოვან ზარალს წარმოადგენს.
2. და ამავე დროს დააჯგუფეთ სხვადასხვა ცნებები ზოგადი განმარტებით, შესაბამისად შეგრძნების გზები თითოეული განსხვავებული ადამიანისა.

"მწუხარების ჯანსაღი ტრანსფორმაციის" შემოთავაზებით აუცილებელია მისი მნიშვნელობის გარკვევადა სწორედ ამას ვგულისხმობ.

Როგორც ვიცით, კარგი კომუნიკაციის სახელით, უნდა იცოდეთ და გაიმეორეთ სხვადასხვა მნიშვნელობა რომ სხვადასხვა ხალხი აძლევს ერთსა და იმავე კონცეფციას.

ასევე, ჩემი გაგებით, დაადასტურეთ ეს დუელი უნდა იყოს შემუშავებული, დაუყოვნებლივ არ აღნიშნავს (ამ საკითხში ერისკაცთათვის), რომ ასეთი შემუშავება ჯანსაღი ფორმებისკენ უნდა იყოს მიმართული. შეგვიძლია დავადასტუროთ, რომ დუელი ნებისმიერ შემთხვევაში იგი შემუშავებულია. ზოგჯერ ჯანსაღი გზით, და ზოგჯერ ტოქსიკური გზით. ეს არის გარკვეულწილად რთული, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ფორმები პათოლოგიური.

მაგალითად, ჩემი გამოცდილებით, ადამიანს ვთხოვ:

”რა არის, მეტნაკლებად ახლო მომავალში, თქვენი ჯანმრთელი შეცვლის მიზანი, იმ ტანჯვის გათვალისწინებით, რომელსაც ახლა გრძნობთ?”, Or

"რას ისურვებდით, რომ შეიცვალოს თქვენში ამ ტანჯვის ფონზე, რომელსაც ახლა გრძნობთ?", Or

”რას წარმოიდგენთ, რა შეიცვლება თქვენში იმ ტანჯვასთან დაკავშირებით, რომელსაც ახლა გრძნობთ?” ამას თითოეული ადამიანი განსხვავებულად გამოხატავს. Მაგალითად.:

• "დაე, ეს ტანჯვა გაქრეს" (მიუთითებს მზის წნულზე)
• "ის ძლიერი რისხვა, რომელსაც ვგრძნობ, გაქრება"
• ”იქნებ გადავლაგო, მაგრამ მიიღე! არასოდეს! "
• ”იქნებ ვივარაუდე, მაგრამ არასდროს მივიღებ ამას”

და აშკარაა, რომ ყველა მათგანი გულისხმობს მათი ემოციური ჭრილობის კარგად შეხორცებას, რაც ნიშნავს, რომ გახსოვთ დაკარგული არსება ან სიტუაცია, დასაწყისის მწვავე ტკივილის გარეშე.

ასე რომ, ისევე, როგორც "დუელის შემუშავება", კონცეფცია "მწუხარების ჯანმრთელი ტრანსფორმაცია"გულისხმობს განთავისუფლებას, განშორებას, დაკარგული იძულებით გადაადგილებას, განახლების მნიშვნელობას და საკუთარი თავის გადაკეთებას სიცოცხლე, ჭრილობის ტყუილად დახურვის გარეშე, მუდმივად ახასიათებს და ავადდება ადამიანის და მისი სხვა უბნები გარემო ზოგიერთი ადამიანისთვის ეს პროცესი მოიცავს მათი სულიერი მრწამსის ან ღირებულებების გადამოწმებას, გადასინჯვას ან რესტრუქტურიზაციას, სხვები არა, ან თუნდაც არა შეგნებულად, და ეს მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული აგრეთვე აკომპანიმენტის შემთხვევაში პროცესი ა აკომპანიმენტი პროფესიონალი, თუ არა, თუმცა ყოველთვის პატივმოყვარე.

ეს ნიშნავს, რომ გქონდეს საკუთარი სასიცოცხლო ენერგია ჩვენი აწმყოსა და ჩვენი მომავლისთვის.

მწუხარების პროცესების დიაგრამაში გვაქვს "P" მარცხენა მარცხის სიმბოლოა (= ყადაღა) და "T.Sl. D." (= კარგად შეხორცებული ემოციური ჭრილობა) მწუხარების ჯანმრთელი გარდაქმნის კონცეფციის სიმბოლოა. ჩვენ ვხედავთ, რომ არსებობს ა გზა; ა ხიდი, წარმომადგენელი პროცესების ერთობლიობა რა შუამავლებს შორის დაიკარგა და ჯანმრთელი მწუხარების გარდაქმნა.

მარტივად ჩანს, რომ ეს არის დიაგრამა, რომელიც ასევე შეიძლება გაგებული იქნას, როგორც ზოგადად ცვლილებების პროცესების დიაგრამა. შეცვალეთ საწყისი წერტილიდან (ამ შემთხვევაში დაკარგული) და ჩამოსვლის წერტილი (ამ შემთხვევაში ჯანმრთელი მწუხარების გარდაქმნა).

და ეს საშუალებას გვაძლევს, აქ აღვადგინოთ კონცეფცია დამოკიდებულების შეცვლა კომენტარი გააკეთა დასაწყისში.

უპირველეს ყოვლისა, მე გთავაზობთ გააზრებას კონცეფციის შესახებ დამოკიდებულება როგორც აზრების, ღირებულებების, რწმენის, ჩვევების, ტრადიციების, ხასიათის, პიროვნების, ემოციების და ა.შ., რომელიც აღნიშნავს ჩვენს ყველა მოქმედებას ან გამოტოვებას.

ვფიქრობ, ამას არავინ ეჭვობს ცვლილება იყოს ეფექტური, აუცილებელია:

- იცოდე პრობლემა რაც შეიძლება ნათლად,

-იცოდე "" "" მიზანი, რომელზეც გვსურს წასვლა და
- იცოდეთ, რომ გზა არ იქნება სწორი ხაზი, არამედ პროცესი, რომელიც ჩამოყალიბებულია მთელი რიგი პროცესებით.
ახლა ვნახოთ რა, ჩემი აზრით, ნაპოვნია წელს რომ ხიდი.

სწორედ აქ შეგვიძლია ზარების განხორციელება მწუხარების ფაზები, ეტაპები ან ამოცანები რომ საშუალებას გვაძლევს ვიცოდეთ ყველაზე გავრცელებული რეაქციები, ჩემს მიერ დაურეკეს გადართვის ელემენტები და ის ელემენტებიფასილიტატორები ჯანმრთელი მწუხარების პროცესისა და მათი შედეგები

კიბელერ-როსი, ვორდენი, სხვა ავტორები და ჩვენი საკუთარი გამოცდილება პირადი და პროფესიონალური, მათ გვასწავლეს, რომ მწუხარე ადამიანი ფართო და ღრმად ცხოვრობს ემოციების და გრძნობების ერთობლიობა.

მიუხედავად მისი რხევებითუ შეგვიძლია არხი ჯანმრთელია გონების სხვადასხვა მდგომარეობაში, ეს საშუალებას გვაძლევს გავაგრძელოთ სვლა ჩვენი სასიცოცხლო ენერგიის ჯანსაღი ტრანსფორმაცია.

Როგორც ყველაზე გავრცელებული რეაქციებიმნიშვნელოვანი ზარალის წინ; მნიშვნელოვანი ზარალი, ჩვენ შეგვიძლია რეაგირება, სულ მცირე, მეტნაკლებად დაბლოკვა მეტი ან ნაკლები სრულყოფილად ფლობა. ამასთან, ორივე პროცესი შეიძლება იყოს ჯანმრთელი ან ტოქსიკური, რადგან ისინი ემსახურებიან შეიცავს ან რომ არხი ემოციურობა (= ჯანმრთელი პროცესები), ან გახდე სიმტკიცე ან ემოციურ გადავსებაში (= ტოქსიკური პროცესები).

ჯანსაღი ფლობა დაკავშირებულია იმ შემოქმედებით ემოციურ მენეჯმენტთან, რომელზეც ჩვენ დაჟინებით ვითხოვდით: ე.წ. "ემოციური წიგნიერება". რაც საშუალებას გვაძლევს გამოვიყენოთ ემოციები და აზრები ძლიერი შემოქმედებითი გზით. როგორც ჯანსაღი დაბლოკვა, ასევე სითხე საშუალებას გაძლევთ შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება ახალი რეალობის შესაბამისად. ჩვენი სასიცოცხლო ძალების შემოქმედებითი ტრანსფორმაციის შექმნა, ყველაზე ექსტრემალურ სიტუაციებშიც კი. თავის ცნობილ წიგნში ადამიანის აზრის ძიება, ვიქტორ ფრანკლი გვთავაზობს ამის კარგ მაგალითს.

ფართო დარტყმების დროს მე მიუთითებ ზოგიერთ ელემენტები, რომლებსაც შეუძლიათ შეაჩერონ ჯანმრთელი მწუხარების პროცესი:

• არა, მცირე ან გადაჭარბებული ინფორმაცია.
• კომუნიკაციის ხარვეზები საკუთარ თავთან და სხვებთან.
• ზედმეტად დახურვა.
• პატერნალიზმები / დედობა, სადაც ყველამ იცის და ყველა იმალება, ან ყველამ იცის, რა არის საუკეთესო მთავარი გმირი (გაიგეთ, მაგალითად, საბოლოოდ დაავადებული მისი ფსიქიკური შესაძლებლობებით სრულყოფილ მდგომარეობაში), მისი მოთხოვნების დაკმაყოფილების გარეშე.
• საკუთარი ან სხვისი პროცესის პატივისცემის ნაკლებობა. პროცესი, რომელიც გაგებულია ადამიანის ყველა განზომილებაში: ფსიქიკური, ფიზიკური, ემოციური, ურთიერთობრივი / სოციალური და სულიერი.

მაგალითისთვის, ადამიანის სულიერი განზომილების უპატივცემულობის, აღვნიშნავ იმას, რასაც დიდი ხნის წინ შეესწრო. ადამიანი, რომელიც კომენტარის დაწყებამდე აცხადებს, რომ მისი ახლად გარდაცვლილი დედა "შუალედურ ადგილას" წარმოიდგენს ცასა და დედამიწას შორის, ოჯახის წევრი ძალდატანებით იძახის "რა სისულელეა!" დედაშენი დაკრძალულია და კარგად არის დაკრძალული და მეტი არაფერი! " მოდით ახლა მივმართოთ ჯანსაღი მწუხარების პროცესის ელემენტებს ან რეკომენდაციებს.

• ინტერპერსონალური ურთიერთობები ჯანმრთელი გაითვალისწინეთ საკუთარი შინაგანი წინააღმდეგობები და შეეცადეთ მათ მაქსიმალურად შეხვდეთ და გადაჭრით მათ.
• ჯანმრთელი პიროვნული ურთიერთობები. ბუნებრივია, საკუთარ თავთან კონფლიქტები ან კეთილდღეობა ჯანმრთელ ან ტოქსიკურ გავლენას მოახდენს სხვა ადამიანებთან და ჩვენს გარემოზე ურთიერთობებზე.
• დაამყარეთ ჯანმრთელი თანაგრძნობა. მე დაჟინებით ვთხოვ კონცეფციას "ჯანმრთელი", რადგან, როგორც წესი, "ემპათიის" მიერ ესმით საკუთარი თავის სხვისი ადგილის დასმის უნარი მას უკეთესად რომ ესმოდეს და ამით უკეთესად ახლდეს მას მასში ტანჯვა. ამასთან, ვიცით, რომ ეს კონცეფცია ხშირად ძალიან გაუგებარია და ამიტომ არასწორად გამოიყენება. საკუთარი თავის სხვის ადგილას დაყენების სურვილით, ბევრი პროფესიონალი ადვილად ხვდება "დამწვრობის" სინდრომს, იმის გაუგებრობის გამო, რასაც მე "ჯანსაღ ემპათიას" ვუწოდებ. საქმე ეხება ადამიანის ჯანმრთელობას, ვინც განიცდის პროცესს, ჩვენ უნდა შეგვეძლოს განვასხვავოთ საკუთარი თავი ამ ადამიანისგან. როგორც იუნგი იტყოდა, აუცილებელია ინდივიდუალიზაციისგან კავშირის დამყარება.
• ჯანმრთელი ემოციური არხებით. ისევე, როგორც ჩემს სხვა ნამუშევრებში (ნაშრომები ან სტატიები), მინდა აღვნიშნო, რომ სხვა განზომილებებს შორის, რომლებიც ჩვენგან შედგება როგორც ადამიანები: გონებრივი, ფიზიკური, ემოციური, ურთიერთობრივი / სოციალური და სულიერი, ემოციები და გრძნობები (ზოგადად მე ამას ვგულისხმობ Რა განწყობა), დიდი მნიშვნელობა აქვს დუელის შემუშავებაში.

თანამედროვეობა ნიშნავდა, რომ როდესაც საზოგადოება უფრო მოწინავე იყო, ემოციურობა პირად დონეზე უარესი იყო კლასიფიცირებული. ჩვენ მას ფორმულირებთ წარსულ დროში, ყველაფერზე და რომ ჩვენი ამჟამინდელი საზოგადოება მაინც ამჟღავნებს ამ თვისებებს. თუმცა, საბედნიეროდ, ეს შენობა იცვლება.

სავსებით მართალია, რომ ემოციურობა ერევა რაციონალურობას. ეს არ გვაძლევს საშუალებას ვიფიქროთ, გავაანალიზოთ და გარკვევით ვიფიქროთ. სამწუხაროდ, ვერ გავზარდეთ ჩვენი ცნობიერების ამაღლება ჯანსაღი მიზნების მიმართ პოზიტივის, თანამშრომლობის, მშვიდობის კულტურაკერძოდ სიყვარულის კულტურა, ძალიან ადვილია მოხვდეთ მძლავრ საცეცებში ნეგატივის, კონკურენტუნარიანობის, სიძულვილის კულტურა და, შესაბამისად, ომი., როგორც ჩვენი ინტერიერისკენ, ისე ჩვენი ექსტერიერისკენ.

ვიზრუნებთ ჯანსაღ ემოციურ არხზე, ასევე ვიზრუნებთ კარგად ცნობილზე ფსიქოსომატიზმი.

• გავზარდოთ ჩვენი თვითშემეცნება, ვიცოდეთ, ამოვიცნოთ, განვიხილოთ და პოზიტიურად ვმართოთ ის, რასაც ვგრძნობთ, ვფიქრობთ, ვერიდებით ან ვაკეთებთ
• ისწავლეთ და / ან განავითარეთ ჰუმანიზაციის საკომუნიკაციო უნარები, მაგ., თავდაჯერებულობა, დასვენების მეთოდები და ტექნიკა, რომლებიც არ იმუშავებს ჯანმრთელი დამოკიდებულების გარეშე, რაც ხელს შეუწყობს მათ გამოყენებას. მეტად რეკომენდებული რესურსი, რომლის გამოყენება მარტივად არ არის, არის ხარისხიანი მოსმენა (ან აქტიური მოსმენა): მოსმენა ცრურწმენის გარეშე და მოსმენის დროს პასუხის მომზადების გარეშე.

სხვა ავტორებთან ერთად, სოგიალ რინპოჩი, თავის ტიბეტის სიცოცხლისა და სიკვდილის წიგნი -, ასე აღწერს მას: "(...) არ შეაწყვეტინოთ, არ იკამათოთ და არ დააკნინოთ ის, რასაც ის ამბობს (ამ შემთხვევაში მომაკვდავი ადამიანი). (...) ისწავლეთ მოსმენა და ისწავლეთ მიმღები და მშვიდი სიჩუმეში მიღება, რაც სხვისი გრძნობას მიღებულად გრძნობს... ”.

ამ ავტორთან ერთად, მე ასევე გირჩევთ საღი აზროვნებას და იუმორის გრძნობას. "იუმორი", - განაგრძობს სოგიალ რინპოჩი, "არის მშვენიერი ატმოსფეროს შემსუბუქება, პროცესის (ამ შემთხვევაში სიკვდილის) განთავსება მის ნამდვილ უნივერსალურ პერსპექტივაში (...). ასე რომ, იუმორი რაც შეიძლება ოსტატურად და ფაქიზად გამოიყენეთ “(გვ. 218).

ილაპარაკე, სიარული, ტირილი, მზარეული, ლოცვა, მედიტაცია, სპორტი, გასეირნება, გაჩუმება, იფიქრე... და გრძელი და ა.შ., საკუთარი შეხედულებისამებრ, შეგნებულად და პასუხისმგებლობით.

თავში რჩევა მომაკვდავთა დახმარების შესახებდა საკუთარ თავს ვდებთ კონტექსტში ჰოსპისის (ან ჰოსპისები), სოგიალ რინპოჩი გვირჩევს, მომაკვდავი ადამიანი გავამხნევოთ "სიყვარულით რომ მაქსიმალურად თავისუფლად იგრძნოთ თქვენი აზრების, შიშებისა და ემოციების გამოხატვა სიკვდილი და მომაკვდავი. მსგავსი ემოციების გაუქმება გულწრფელად და შიშის გარეშე არის შესაძლო გარდაქმნის გასაღები, ცხოვრებაში მშვიდობის დამყარება ან კარგი სიკვდილი და აუცილებელია, რომ ადამიანს მიეცეს აბსოლუტური თავისუფლება და შეუზღუდავი ნებართვა, თქვას რაც სურს. ”(გვ. 218 op. ციტ).

ცხადია, ეს რეკომენდაციები გამოიყენება და ვრცელდება სხვა სიტუაციებში, ოჯახისთვის, მეგობრებისა და პროფესიონალებისთვის, რომლებიც თან ახლავს ადამიანს პროცესში.

”ყველა საავადმყოფოში უნდა არსებობდეს” ყვირილის ოთახი ”(ემოციური ექსტერიერიზაციის ოთახი, სადაც შეგიძლიათ უსაფრთხოდ მოხვდეთ და ყვიროდეთ).” ზუსტად არ მახსოვს, ექიმის ეს განცხადება თუ იყო. კიბელერ-როსი

ეს ჩანს მის ზოგიერთ წიგნში, ან თუ ეს მის რომელიმე ლექციაზე მოვისმინე. ალბათ არც ეს დააზარალებს, თუ თითოეულ ჩვენგანს საკუთარ სახლებში შეეძლო ასეთი ადგილის განთავსება.

ჯანმრთელი ემოციური არხების რესურსები, როგორიცაა ყვირილი ან შესვენებარაღაცუსარგებლო, უნდა იყოს ნიუანსირებული და გამოყენებული დიდი სიფრთხილით კონტროლირებად და უსაფრთხო კონტექსტში, და ამიტომაც ვაპირებ გაჩერებას ამ ეტაპზე.

იმ ადამიანების შემთხვევაშიც კი, რომლებმაც სასიცოცხლო ტრაექტორიიდან გამომდინარე, მშვენივრად იციან ამ გზაზე სიბრაზის ან გაბრაზების გადატანის გზები, მათ სიფრთხილე უნდა გამოიყენონ თავიდან ავიცილოთ ემოციური შეცდომები გადაჭარბებული

ბუნებრივია, გაცილებით მეტი სიფრთხილით უნდა გამოიყენონ ისინი, ვინც არ იცის ეს პრაქტიკა.

თავდაპირველად რეკომენდირებულია გამოიყენოთ ყვირილის ან / და უსარგებლო რამის გატეხვის რესურსი, ამასთან პროფესიონალ ექსპერტთან ერთად. მასში სპეციალურად ვარჯიშობდა ფსიქოთერაპევტი. ამ ჩარჩოში ფსიქოთერაპევტი განმარტავს თამაშის წესების სერიას, მაგ. ესენია: არ მიაყენონ ზიანი იგივე @- ს, პროფესიონალს ან გარემოს.

ქვემოთ განვმარტავ, როგორ მივუდგები მას ჩემს პრაქტიკაშიპროფესიონალი. კლიენტი, რომელიც, როგორც კი შეატყობინებს, გადაწყვეტს შეეცადოს თავისი რისხვა ამ გზით მოახდინოს, - სულ მცირე - დარჩება მასთან თვალებიღია; ძალიან იცის ვის ან რა და რატომ ურტყამს ან არღვევს; თქვენ შეისუნთქავთ შეგნებულად, ფართო და რიტმულად თქვენს მიერ განხორციელებული მოძრაობების შესაბამისად და აირჩევთ იმ ფორმას, რომელიც საუკეთესოდ მოგეწონებათ იმ მომენტში, მათ შორის, ვისაც მე შემოგთავაზებთ. ეს არის: ერთი ან მეტი ბალიშის დარტყმა ამ მიზნით მოწყობილ ხალიჩაზე. ან დაანგრიეთ ვადაგასული ტელეფონის წიგნი, ან დაარტყი ბალიშს ლეიბების შეიკერით, ან გამოიყენე ნაჭერი მოქნილი რეზინის შლანგი მებაღეობის ხელთათმანების ტარებისას ხელების კანზე ეროზიის თავიდან ასაცილებლად რეზინი. (1)

თქვენი პირველი მოქმედება გაგრძელდება მაქსიმუმ 5 წამი. იგი შეაფასებს მას, ჩემთან ერთად და, თუ ორივე შევთანხმდებით კლიენტის თვითრეგულირების შესაძლებლობებზე, ის გააგრძელებს ნიმუშებად, ჯანმრთელ კავშირში ემოციურ გამოხატულებასა და კონტროლს შორის.

ორივე, ფსიქოთერაპევტი და კლიენტი, წინასწარ იღებენ ორმხრივ ძალას, რომ გადაწყვიტონ არ წამოიწყონ ან შეაჩერონ ემოციური გამოხატვის ეს ფორმა. მაგალითად, როდესაც მომხმარებელი შიშს გრძნობს დაწყების წინ, ან სცადა, მე ვჭამ პროფესიონალი, მე ვთავაზობ კლიენტის ემოციურობის ჯანსაღ არხზე სხვა გზებს, მაგალითად შეიძლება ჩვენება შემოქმედებითი ასე თქვა ადამიანს შეუძლია Წარმოდგენა ეს არის დარტყმა, ყვირილი ან დამსხვრევა.

ან იქნებ კლიენტი მოიწვიოს "ყვირილი" -ს გამოყენებით, ხმის გამოსხივების ტექნიკისა და მექანიზმების გამოყენებით, მაგრამ სუსტი ხმების მეტი გამოსხივების გარეშე.

კონტექსტის მიზეზების გამო, მე არ გავაგრძელებ კომპლექსური ფსიქოთერაპიული ოპერაციების დეტალებს, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ან არ არის გამოყენებული, რაც დამოკიდებულია ფსიქოთერაპევტის პროფესიული განსჯით. მე მხოლოდ მინდა აღვნიშნო მნიშვნელობა არავის უნდა წაახალისონ, გადალახონ თავიანთი შესაძლებლობები და პრეფერენციები. პირიქით, ჩვენი უდიდესი პასუხისმგებლობისგან, ემოციური არხების ამ ფორმებს უნდა მოვეკიდოთ უკიდურესი ზრუნვა და პატივისცემა.

ჩემს შემთხვევაში, ისინი არ არიან ფორმულები, რომლებსაც ყველაზე მეტად ვიყენებ და არც ის, ვისაც ყველაზე მეტად ვთავაზობ. მე გამოვთვლი, რომ, ჩემს პრაქტიკაში, ეს შეიძლება მოხდეს მხოლოდ წელიწადში 3 ან 4-ჯერ და სხვადასხვა კლიენტებთან, ვინაიდან მე მათ ძალიან ძლიერი და ეფექტური, არსებობს მრავალი სხვა, რომლებიც შეიძლება თანაბრად ეფექტური და ჯანმრთელი იყოს, გარდა იმისა, რომ, როგორც ზემოთ იყო მითითებული, ისინი არ მოქმედებენ ყველას ეს დამოკიდებულია კლიენტის დიაგნოზზე, მდგომარეობაზე, მახასიათებლებზე, პრეფერენციებსა და ხელმისაწვდომობაზე.

ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ზოგიერთ მიდგომაში, როგორიცაა გეშტალტი ან ბიოენერგეტიკა, ზოგიერთ მათგანს ეს მეთოდები, რომლებიც ჩემი ტრენინგის გამო, მე უკვე ვიცოდი და გამოვიყენე 70-იანი წლების ბოლოდან და მის პერიოდში 80. ამასთან, წყაროების სიმართლე რომ ვთქვა, კომენტარს გავაკეთებ, რომ ვადაგასული სატელეფონო წიგნის დარღვევის კონკრეტული ფორმულა, ან ერთხელ მას ბალიშზე დავაყენე, მე ეს მივიღე დაწყებითი ტრენინგის მონაწილეობით ჩემი პერსონალისგან დოქტორი ელიზაბეტ კიბელრ-როსი, შოტლანდიასა და კალიფორნიაში, შესაბამისად, 1991 წლის ივნისსა და აგვისტოში.

მთავარია, რომ თითოეულმა ადამიანმა იცოდეს, მოძებნოს, მოძებნოს და განავითაროს არხები, რომლებიც მათ ყველაზე მეტად შეეფერება და შეეფერება.

მე დაჟინებით ვამბობ, რომ ამის გაკეთება ძალიან აუცილებელია ჩეკი, დაადასტურონ და / ან შეცვალონ საკუთარი ღირებულებები, რწმენები, (= მოსაზრებები, განსჯები)..., იმ მიზეზების გამო, რის გამოც ღირს შესრულება ა შეცვლის ძალისხმევას. მე მნიშვნელოვნად მიმაჩნია კონცეფციის ხაზგასმა ძალისხმევა, ვინაიდან კარგად არის ცნობილი, რომ ყველა ცვლილება მოითხოვს ძალისხმევას.

ჩვენ ვიცით, რომ ეს ადვილი არ არის, რადგან ჩვენ ამაზე ვსაუბრობთ დამოკიდებულების შეცვლა, თუმცა ეს შესაძლებელია.

გრძელდება მწუხარების პროცესების დიაგრამა, ხიდი დიაგრამის თანახმად, რომელსაც ჩვენ ვგულისხმობდით, მხარს უჭერს სამი სვეტით:

• ამინდი
• ნებისყოფა
• რესურსები

მოკლედ გადავხედოთ თითოეულ სვეტს:

• დრო: თავიდანვე უნდა გვესმოდეს, რომ მიზნის მისაღწევად დროა საჭირო. პროცესები ამას მოითხოვს. ანალოგიურად, საკუთარ თავს უფლებას ვაძლევ დავეჭვდე იმ მტკიცებას, რომ "დრო ყველაფერს კურნავს". ეს არავითარ შემთხვევაში არ შეესაბამება სინამდვილეს. დრო ყველაფერს არ კურნავს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ტოქსიკური მწუხარების მქონე ადამიანები, მაგალითად, ჩვენს კონსულტაციებზე არ მივიდნენ. 15 წლის წინ მომხდარი ვაჟის გარდაცვალება. დრო არის სამი სვეტიდან ერთ – ერთი, რომელსაც ჩვენ ვახსენებთ.
• Ნება: საგანი არ არის, ნაკლებად იგნორირებულია ის, რომ მიზნის მისაღწევად უნდა არსებობდეს ნების შესრულება ძალისხმევა რომ ეს აუცილებლად გამოიწვევს. ი როცა გვეცალება ჩვენს გზაზე, ეს გამოგვადგება:
  • გადავხედოთ ჩვენს ღირებულებებს, შეხედულებებს, ანუ მოსაზრებებს, განსჯებს, იდეებს იმ მიზნის შესახებ, რომელიც ჩვენ თვითონ დავაყენეთ.
  • დაადასტუროთ ის მნიშვნელობები, რომლებიც მას ემხრობიან, ან
  • საჭიროების შემთხვევაში, ჩვენ ხელახლა ვუყურებთ მიზანს.

ეს ჩვენს ცეცხლს აღაგზნებს მოტივაცია, რითაც ხდება საავტომობილო ჩვენი ნება გააგრძელოს ბრძოლა მისკენ ცვლილება რომ ჩვენ გვინდა.

მწუხარების პროცესის სქემაში ნაჩვენები სტრუქტურა მხარს უჭერს ფონდს. ფონდები:

• ისტორია, და ავტორი
• აქტუალობა.

ორივე ყურადღებას ამახვილებს პიროვნულ განზომილებაზე და მოცემულ პირის სოციალურ განზომილებაზე.

• Ისტორია: როგორც ცნობილია, ეს დამოკიდებულია ჩვენს პირად ისტორიაზე, გენეტიკური მემკვიდრეობის ჩათვლით და ჩვენს სოციალურ ისტორიაზე, ასე რომ, მეტნაკლებად გვექნება ნებისყოფა; მეტნაკლებად შიდა რესურსები; მეტნაკლებად გარე რესურსების გამოყენების შესაძლებლობა.

მე არ მიმაჩნია ინტერესში ჩავუღრმავდე ძველ კონტრასტს ბუნების მიერ განხორციელებული გავლენის პროცენტულ მაჩვენებელს და იმას, რაც შეიძინა ადამიანის პიროვნების განვითარებაში. ზოგადი ფსიქოლოგიის ძირითადი თემების სისტემატიზირებული და პანორამული დათვალიერებისათვის, განსაკუთრებული აქცენტი თემაზე პიროვნებას, რომელსაც მიუახლოვდნენ მარტივი, გასართობი და დიდაქტიკური გზით, როგორც ეს ჰუმანისტური ფსიქოლოგიაშია დამახასიათებელი, ვურჩევ წიგნს იმის გაგება, თუ როგორ ვართ - პიროვნების ზომები -ანა გიმენოს მიერ.

• აქტუალობა: ანალოგიურად, ჩვენი მიმდინარე კონტექსტი, როგორც ჩვენს პირად, ისე სოციალურ სფეროში გავლენას მოახდენს მაგ. რესურსების ტიპი და რაოდენობა, ჩვენს შესაძლებლობებში, ან წახალისებაში ან დაუკარგაობაში, რომელსაც ვიღებთ ჩვენს გარემოცვაში მყოფი ადამიანებისგან ან სიტუაციებისგან, და ა.შ.

ბუნებრივია, ორივე ფაქტორს შეუძლია წარმოადგინოს უსასრულო ცვლადები დუელის მომზადების პროცესში. მნიშვნელოვანი დანაკარგის შემთხვევაში, რომელიც გათვალისწინებული უნდა იყოს მხარდაჭერის შემთხვევაში პროცესი

თუ ნამდვილად მივიღებთ კარგი მწუხარების გარდაქმნა, ჩვენ შეგვიძლია დავადასტუროთ, რომ მივიღებთ:

• თავდაცვის მექანიზმების დაძლევა რომ იმ დროს ძალიან სასარგებლო იყო და ეს გახდა ჩვენი სასიცოცხლო ენერგიის ქრონიკული დაბლოკვა.
• აქვს შანსი დადოს ბიზნესი და იმდენი რამ ისწავლეთ მტკივნეული გამოცდილებიდანროგორც ბედნიერი გამოცდილებიდან.
• ისწავლეთ დაემშვიდობეთ დაკარგულს, ან სასურველს, რომელიც არ ჩამოვა: რაზმის აუცილებელი პროცესი, რომლისგანაც მაგ. ბუდიზმი გვესაუბრება. საქმე ეხება იმას, რომ დავემშვიდობოთ იმას, რასაც უკან ვტოვებთ და მივესალმებით იმას, რაც მოგვიწევს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ვგულისხმობთ სხვადასხვა სიკვდილსა და აღორძინებას, რომლითაც ჩვენი ცხოვრება ასე სავსეა და რამდენად ჯანმრთელები არიან ისინი, თუ მათ ჯანმრთელი თავისუფლად შეხვდებით.
• ”ისევე, როგორც ინტეგრალურ ხედვაში,” ამბობს კაპრა, ”მრავალი ტრადიცია დაბადებასა და სიკვდილს უსასრულო ციკლის ფაზებად მიიჩნევს, რომლებიც ცხოვრების ცეკვისთვის დამახასიათებელ უწყვეტ განახლებას წარმოადგენს”.
• წინაშე დგას საბოლოო, რაც ხელს შეუწყობს უფრო დიდი მნიშვნელობა აქვს ჩვენს ცხოვრებას.
• ხელი შეუწყოს და განავითაროს დამოკიდებულება და უნარები თანმხლები ტანჯვაში, ერთგვარად რაც ხელს უწყობსზრდა სხვისი და საკუთარი.
• გაიგეთ ყოველი ზარალი Რა:
  • ჯანმრთელი შემოქმედებითი ტრანსფორმაციის შესაძლებლობა.
  • სწავლის შესაძლებლობა
  • ისწავლეთ ნახვამდის * ისწავლეთ დინება, ცხოვრობს მისგან და მისთვის ცვლილება, მათთან გაურკვევლობები და დაუცველობა.
• მოვემზადეთ წინა წინაშე დგასმართვა დისკომფორტი, მაგივრად უარყოფს მას ამიტომ იცხოვრე ზურგით მისკენ. * ისწავლე ბევრი რამისგან წარმატებებიროგორც შეცდომები და წარუმატებლობები.*Გაუფრთხილდი თანაფარდობა / ემოციის ბინომი. = ბუმი ემოციური ინტელექტის. იხილეთ იხილეთ გოლემანი (f) და გარდნერი (g) დანართში V– ბილოგრაფია -. * გაითვალისწინეთ დუელი როგორც ცხოვრების მნიშვნელოვანი ფაქტორი.
• მიზანი დუელი (რომ ტანჯვა):
• დრო, სივრცე, უნარ-ჩვევები და დამოკიდებულება (სხვა რესურსებთან ერთად) თანამშრომლობა
• იმისათვის, რომ მიტოვებოდა ან თავიდან აიცილო კონკურენცია
• ხელი შეუწყეთ და განახორციელეთ ღირებულებების ჰუმანიზება.
• მოგვაწოდეთ და უზრუნველყეთ ასახვის, გაცვლის ადგილები, კონტრასტი, კომუნიკაცია... მაქსიმალური აფექტური სითხეობით და, შესაბამისად, ენერგიული.
• ისწავლეთ დუელში ან თუნდაც ჩვენი რეალური შესაძლებლობების შესაბამისად წინსვლა, პროცესისკენ ჯანმრთელი მწუხარების გარდაქმნა.

ეს ყველაფერი სხვადასხვა სფეროში:პირადი (პარტნიორი, ოჯახი, მეგობრები ...) და სოციალური (შრომის-პროფესიული ან პარაპროფესიონალური სფეროს ჩათვლით).

როდესაც ამას მივაღწევთ, ვგრძნობთ უფრო დიდი პოპულარობა ჩვენს არსებობაში. და არა ამპარტავანი და კონკურენტული პოზიციებიდან, არამედ ეთიკური დამოკიდებულების სიძლიერიდან, მაგ. გარკვეული თავმდაბლობა და თანამშრომლობა.

მოკლედ, მივიღებთ:

ჰუმანიზაცია ი სულიერად ურთიერთობა საკუთარ თავთან / საკუთარ თავთან, გსხვებთან და გარემოსთან

მე ვიცი, რომ, ალბათ, ახალი არაფერია ურთიერთობების ჰუმანიზაცია. ამასთან, მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ღირებულებებსა და წინადადებებზე ხმამაღლა „ითხოვენ“ ჩვენი საზოგადოების ძალიან განსხვავებულ სფეროებში. გავიხსენოთ ზარი ემოციური ინტელექტი.

ამიტომ საქმე ეხება ორივე თავის ტვინის ნახევარსფეროს ფუნქციების შესაძლო ჯანმრთელი ფორმით შერწყმას.

დასასრულს, და რაც აქ წარმოდგენილია პროფესიონალურ გამოყენებასთან დაკავშირებით, მე ვიტყვი, რომ ძალიან დამაკმაყოფილებელია საზოგადოებრივი ჯანდაცვის პროფესიონალების პოვნა ჰარტნოლის მსგავსად, რომლებიც საჭიროდ მიიჩნევენ, რომ "მიუხედავად იმისა, რომ ტრენინგმა უნდა უზრუნველყოს ინფორმაცია და განავითაროს უნარ-ჩვევები, მან უნდა წარმოშვას მნიშვნელოვანი საკითხი, პროფესიონალების დამოკიდებულება და ემოციური რეაქცია ". ამიტომ - განაგრძობს ჰარტნოლი - "განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს პერსონალის დამოკიდებულებასა და საჭიროებებს მომზადება და ემოციური მხარდაჭერა".

მსგავსი შეხვედრები, რომლებიც ამ დღეებში ვირტუალურად გვაერთიანებს, ხელს უწყობს აუცილებელ და ყოველთვის გამდიდრებელ გაცვლას იმ ჩვენ შორის, ვისაც სურს ყოველდღე უფრო და უფრო უკეთ მოახდინოს რეაგირება აშკარაზე. ჰუმანიტარული ღირებულებების ხელახალი ჩადგმის სოციალური საჭიროება იზრუნოს მათზე, ვინც განიცდის. ყველაზე პირდაპირი ზრუნვიდან დაწყებული, პროფესიონალებისა და მოხალისეების გადამზადებამდე.

დაბოლოს, მინდა მადლობა გადავუხადო უამრავ ავტორს, როგორიცაა ელისაბედ კიუბლერ-როსი, პროფესორი ნეიმეიერი და სხვა მრავალი, კლიენტებთან ერთად. სტუდენტები, კოლეგები, მეგობრები და ოჯახის წევრები, რომლებიც თავიანთი მნიშვნელოვანი წვლილით ხელს უწყობენ იმას, რომ მე, თავის მხრივ, პირადად გავიზარდო და პროფესიონალურად

ეს სტატია მხოლოდ ინფორმაციულია, ფსიქოლოგია-ინტერნეტში ჩვენ არ გვაქვს დიაგნოზის დასმის ან მკურნალობის რეკომენდაციის ძალა. გეპატიჟებით ფსიქოლოგთან, თქვენი კონკრეტული საქმის სამკურნალოდ.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები მწუხარების პროცესები მნიშვნელოვანი დანაკარგების წინაშეგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ემოციები.