장애 심리학: 개념 및 특성

인간은 비범한 운명을 추구하는 평범한 사람이다. 장애가 있는 사람은 비범한 존재이며, 공동의 운명을 찾아서. 장애인이든 아니든 각 개인의 프로필은 각자가 일하는 환경과 관련된 강점과 약점으로 구성됩니다. 정서적 통제 능력, 심리적 균형, 사회적 기술, 불안이나 스트레스를 유발하는 에이전트에 대한 다소의 취약성, 기타

장애는 주체의 특성이 아니라 환경이 제기하는 요구와 관련된 개인의 결과입니다. 그 사람이 겪고 있는 장애의 유형과 정도가 자신의 수단을 사용하지 못하게 합니다. 자율적으로 자신의 필요를 충족시키기 위해 다른 대안을 찾도록 강요받는 본질적인. 우리 기관의 틀 내에서 상담사가 행동해야 하는 곳이 바로 그곳입니다. 개인의 특성, 자아 가치를 훈련하고 그들이 형성하려는 사회적 환경에 통합을 달성합니다. 부품.

이 온라인 심리학 기사에서 우리는 장애심리학의 개념과 특징 이 상태로 고통받는 사람들을 더 잘 이해할 수 있도록.

인덱스

1. 다른 개념: 건강과 질병
2. 장애의 개념과 의미의 진화
3. 장애가 있는 사람
4. 수비와 적자의 차이점
5. 부정 - 자기기만
6. 극단적인 감정적 반응
7. 치료적 유대감 형성
8. 감정 이입
9. 지원 관계
10. 잘못된 이분법적인 마음-몸
11. 감정 조절
12. 자존감과 자기 수용
13. 치료 과정
14. 치료 리더십
15. 회복력
16. 마지막 생각들

• 건강: 질병의 부재(O.M.S) 뿐만 아니라 신체적, 정신적, 사회적 안녕 상태. “상대적인 신체적, 정신적, 사회적 안녕의 상황-각 역사적 순간과 결정된 사회적 상황에서 가능한 최대-이 상황을 개인 - 생물심리사회문화적 실체, 그리고 그 환경 - 물리-화학적-심리사회문화적 실체와 경제-정치적 실체 사이의 변형적 상호작용의 산물(엔리케 사포르카다).
• 건강 - 질병 과정: 동일한 과정 개념이 움직임을 의미하기 때문에 두 측면 모두 서로를 조건화합니다. 실존적 필요와 각각의 잠재력의 발전이 지속되는 상수 제목.
• 건강과 질병 그러면 그것들은 이 과정의 두 극이 될 것이며 변증법의 법칙이 적용될 수 있습니다. 다른 하나 없이는 아무도 없습니다. 하나는 다른 하나 안에 존재합니다. 어느 시점에서 하나는 다른 것으로 변할 수 있습니다.
• “질병 그것은 생화학적 문제나 주제의 생물학의 변경일 뿐만 아니라 인간 전체를 움직이는 경험입니다. 아픈 사람은 단순한 육체나 단순한 생명체가 아닙니다. 그는 지성과 자아 개념을 부여받은 사람이며 인생 프로젝트와 자신의 운명에 대한 책임이 있습니다.” “질병은 사람에게 있습니다. 남자는 그의 병을 만든다. 진짜는 병에 걸린 사람, 병이 나는 과정을 사는 것입니다. 인간의 질병은 인간의 문제”(G. 아세베도).
• 의 상태 "건강" 그것은 단번에 얻어지는 것이 아니라 "삶의 세 영역"의 상호 관계에서 만들어집니다. "충분히 좋은 주변 환경과 주변 환경을 사용하지 않는 것"의 기여를 포함하는 대인 관계 인간". "인테리어"라고 불리는 개인의 정신적 현실의 영역. 게임으로 시작하여 인간의 유산을 구성하는 모든 것, 즉 예술, 예술, 역사적 신화, 철학적 사고의 느린 진행, 수학, 사회 제도 및 사회 제도의 신비 종교".
• 우리 문화에서는 건강을 질병이 없는 것으로 간주하거나 심리학적 관점에서 "정신신경 장애의 부재"로 간주하는 경향이 항상 있었습니다. 그러나 우리는 병리학적 현상을 정의하는 것은 증상도 갈등도 아니기 때문에 단순한 갈등의 출현을 병리학적이라고 말할 수 없습니다.
• 이러한 맥락에서 Emiliano Galende는 다음과 같이 정의합니다. 정신 건강 "문화와 집단의 주체를 구성하는 갈등적 요소들의 상대적인 균형과 통합의 상태로서 예측 가능하고 개인이나 그룹이 자신과 환경의 변화에 ​​적극적으로 참여하는 예측할 수 없고 주관적이고 객관적으로 기록할 수 있습니다. 사회적인".

로부터 건강 패러다임 (헤게모니 의료 패러다임에서 출발): “건강은 프로젝트가 될 것이고, 질병은 골절이 되고, 삶은 종말을 향한 경향이 있는 과정이 될 것입니다. 이 과정에서 인간은 응답하고, 그 응답에서 그는 공동 창조자가 된다. 환경을 변화시키고 변화시키십시오. 그는 병의 단순한 수동적 주체가 아니라 매일 그것을 재현한다”(G. 아세베도).

특정 유형의 장애를 가진 사람들을 지칭하는 데 사용되는 용어는 전 세계적으로 변화하고 발전해 왔습니다. 적용된 개입 기술 및 생성 된 인간 상호 관계의 프로세스와 병행하여 역사 사회적으로. 지난 30년 동안 우리는 장애를 분류하기 위한 두 가지 큰 차이점과 의도를 구별할 수 있습니다.

• 장애, 장애 및 장애의 국제 분류 (ICIDH), 헤게모니 의료 모델에 의해 강력하게 매개됩니다.
• 기능, 장애 및 건강의 국제 분류 (CIF).

ICIDH

의학적 모델을 기반으로 구조화되어 결국 복지로 축소되거나 개인화 된 치료 형식의 재활로 축소되었습니다. 1976년 세계보건기구(WHO)에서 작성, 1980년 발간 도움이 필요한 사람들과 일하는 전문가 및 기관을 위한 귀중한 도구 스페셜.

장애인을 비인간적으로 취급하는 조판과 단순한 '라벨링'에 대한 저항의 요소로 작용했다. 그것의 주요 기여는 결핍, 장애 및 장애(나중에 구체적으로 설명할 개념) 사이의 명확한 구별을 확립하는 것이었습니다. 형용사 상황을 구체화: 우리는 "모골릭" 또는 "다운"에 대한 이야기를 중단했으며, 계속해서 "다운 증후군이 있는 사람들"을 언급하기 위해 그들의 상태를 배제하지 않는 용어입니다. 사람의. 그러나 이러한 분류는 그 유용성에도 불구하고 사회적 환경의 중요성을 반영하지 못하고 인과적, 일방향적, 환원주의적 모델로 반영되었다.

이것이 2001년 5월 22일 세계보건총회가 만장일치로 ICF를 승인한 방법입니다. 191개국에서 건강과 건강에 대한 설명과 정의에 대한 새로운 국제 표준으로 채택되었습니다. 무능. 그것은 심리사회적 통합의 원칙과 개인과 환경 사이의 상호작용주의적 발달의 개념을 기반으로 정교화되었습니다. 그것은 변증법적 정체성의 새로운 패러다임인 환경에 스스로를 위치시킴으로써 장애의 체념화를 일으켰다. 이것은 장애인을 포함하는 것을 기반으로 필연적으로 수정되어야 하는 사회 시스템에 큰 도전을 제기합니다.

장애, 장애 및 장애의 국제 분류

다음으로 이해 부족 심리적, 생리적 또는 해부학적 구조 또는 기능의 영구적 또는 일시적 손실 또는 비정상. 여기에는 기형의 존재 또는 출현, 사지, 기관 또는 신체 구조의 결함 또는 상실, 또는 신체의 기능적 시스템 또는 기전의 결함이 포함됩니다. 결핍은 일상 생활에서 객관적으로 나타나는 기능적 제한을 일으키는 기질적 장애입니다.

신체적, 감각적, 정신적 또는 관계 결핍에 대해 말할 수 있습니다. 그만큼 무능 이 분류에 따르면 인간에게 정상으로 간주되는 방식이나 범위 내에서 활동을 수행하는 능력의 제한 또는 부재(결핍으로 인한)입니다. 일시적 또는 영구적, 되돌릴 수 있거나 되돌릴 수 없습니다. 그만큼 핸디캡 어떤 사람이 결핍이나 장애의 결과로 자신을 발견하게 되는 불리한 상황을 제한하거나 방지하는 것입니다. 연령, 성별, 사회적 요인 및 자신의 특성에 따라 그 사람에게 정상적인 기능의 수행 문화.

현재, 그리고 한동안 "장애인권리운동" 장애의 개념을 재정의하고 있습니다. 그는 그것을 그 사람의 결핍의 직접적인 결과라기보다는 그 사람과 환경 사이의 적절성 결여로 간주합니다. “장애는 사회에 존재하는 결핍의 결과로 발생합니다. 통합을 방해하고 이해를 방해하는 장벽을 만듭니다(10월 선언문 1994). 오늘날 사람의 결핍은 장애를 낳는다는 생각과 그 상호관계, 개인의 개인적 특성과 환경 조건은 핸디캡.

그만큼 장애인 그들은 조화를 이루지 못한 신체와 신체적 및/또는 정신적 발달에 한계가 있는 청렴한 사람들로, 실제 경험과 경험을 통해 세상에서 자신의 위치를 ​​찾고 삶의 질을 향상시키기 위해 매일. 장애는 주체의 특성이 아니라 환경이 제기하는 요구와 관련된 개인의 결과입니다.

둘 다 장애의 역사 영향을받는 사람들의 관점에서, 그들을 대하는 사회의 태도로서 제거에서가는 긴 궤적을 인식하고 격리는 보살핌과 제도화를 통해 현대 시대에 재활과 사회 통합이 끝날 때까지입니다. 우리는 장애인을 완전한 권리를 가진 존재로 분류하거나 인식합니까? 우리는 부정적으로 표시하기 위해 레이블을 지정합니까, 아니면 긍정적으로 차별하기 위해 인식합니까?

"라벨링"의 간단한 개념은 명확한 음수 값을 가진 특정 판독값을 가정합니다. 반대로 '인정'은 지금까지 거부되었던 것에 대한 접근의 문을 열어주며, 품위 있는 해결을 위한 유일한 대안입니다.

입주민의 장해나 장애가 핸디캡이 되는 것을 방지하고, 건강한 측면, 그 강화 자아 존중감 교류를 촉진하고, 창의적인 표현 그리고 통신, 언어적이든 비언어적이든.

• 언어 능력: 인간 종의 전형적인 특정 자원; 감정, 생각, 의도를 이해하고 표현하는 도구 구두 반응 모드; 다양한 순서 기술을 포함하는 메시지와 의미의 인코딩 및 디코딩 프로세스 인지, 청각, 시각, 그래프 모터, 정서적, 사회적, 모두 적절한 기질에 의해 뒷받침됨 신경학적.
• 언어 그것은 이러한 기술과 긴밀한 상호의존으로 조직되고 정교화되며, 이들 중 어느 하나의 기능 장애는 발달의 변화를 의미합니다. 그러나 의사 소통은 언어 영역에만 국한되지 않고 구두 표현 외에도 의사 소통 할 수있는 다른 리소스가 많이 있습니다. 침묵의 반대는 말이 아니다. 어쨌든 장애인의 침묵은 우리에게 그것을 깨고 새로운 대안적 의사소통 수단을 열어주고 창의적인 행동을 장려해야 할 필요성에 직면하게 됩니다.
• 창조 그것은 비존재에 대한 구성을 허용하는 자발적이고 공유된 몸짓의 무대를 통해 통합되는 상호 주관적 과정입니다. 창의성과 새로운 것을 창조할 수 있는 가능성은 모든 인간에게 내재된 무의식적 잠재력이며 환경과의 상호 작용을 통해 발전합니다. 그들은 천재의 능력이 아닙니다. 우리는 모차르트나 피카소나 보르헤스에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 창의적이고 창의적인 잠재력은 소수의 질이 아닙니다. 중요한 것은 잠재적인 상태에서 누군가가 그것을 형성하기를 기다리는 창의적인 제스처를 만나기 위해 나가는 것입니다.

에서 심리적 정서적 차원 장애인의 관련 측면, 즉 도전적인 행동의 존재, 파괴적이고 자해하며 종종 의사 소통 및 표현 능력의 무능력과 관련이 있습니다. 감정. 이 특수성은 담당 기관, 서비스 및 전문가에게 중대한 도전을 나타냅니다. 각자가 제시하는 목표의 달성을 방해하고 방해하는 요소이기 때문에 범위.

요법 (어떤 유형이든 상관없이) 장애가 있는 사람들(어린이 또는 성인)은 삶의 질을 향상시키는 것을 목표로 해야 하며, 중요한 네트워크 제공자를 통합해야 합니다. 억제, 우정 및 애정, 환경과의 관계 및 잠재력의 전개를 촉진하고 선호하는 적응 기술의 습득을 촉진합니다.

적자은 무슨 뜻인가요? 사전에서 "결핍"은 "필요하다고 여겨지는 것이 부족하거나 부족하다", 즉 충족되지 않은 필요로 이어지는 부족이 있습니다. 이것을 심리학적 질서로 옮기면 우리는 주체가 할 수 없을 때 결핍 상태에 있다고 말합니다. 당신이 필요로 하거나 원하는 것을 생각하거나 느끼며, 자신과 자신의 고통의 희생자가 됨 불편 감.

따라서:

• 적자: 장애자는 자신이 원하거나 필요로 하는 것을 생각하거나 느끼거나 할 수 없기 때문에 괴로워합니다.
• 방어: 방어적인 상태에 있는 피험자는 고뇌가 될 수 있는 어떤 것도 생각하거나 느끼거나 하기를 원하지 않습니다. 방어 메커니즘을 활성화하여 고통에 직면하지 않도록 합니다.

방어 메커니즘

• 방어 메커니즘 주제의 필요성에서 비롯 내부적으로 중첩되고 공존하는 두 가지 이상의 반대되는 요구에 직면합니다.
• 이는 주체의 무의식적 욕망과 현실이 부과하는 제약 사이의 내적 갈등의 결과이다. 방어라는 단어는 무의식적인 신체적, 정신적 과정을 의미하며 동시에 고뇌의 분리, 주제의 완전성에 대한 위험을 가능한 한 많이 줄이고 그의 자기 평가.
• 그들은 일반적으로 억제, 증상을 일으키는 변형으로 이어집니다. 증상은 힘의 균형을 다시 설정하려는 시도, 즉 원하는 것과 검열되는 것 사이의 절충 또는 약화시키는 방법입니다. 원하는 것을 얻을 수 없을 때 생기는 좌절(개인적 결핍, 예상치 못한 외부 요인 또는 끝나지 않은 현실로 인해) 방법).
• 발달적 갈등과 장애물, 자기애적 상처, 외상적 사건, 불리한 가족 조건이 자아의 약화(취약성 증가) 및 방어 자세 및 특징적인 억압의 출현, 형성을 재활성화 조짐.
• 억압은 가장 중요한 방어기제 중 하나이다. 그리고 그것은 무의식의 형성을 일으키는 것입니다: 증상, 꿈, 실패한 행동. 그러나 심령 장치에서는 다른 방어 과정이 작동하며 이는 또한 관련이 있습니다. 억압된 물질로 무엇을 직면하는지에 대한 주체의 저항을 보여줍니다. 격통.

"고통과 불쾌한 감각을 피하기 위해 고통스럽거나 불쾌한 사건에 주의를 분산시키는 메커니즘". 불편함과 정서적 고통에 반응하는 "마취" 방식.

미묘한 심리적 과정 그것은 중추 신경계 및 신경 기계의 기능과 얽혀 있습니다. 다니엘 골먼(Daniel Goleman)은 궁금해합니다. 인간이 완전히 둔감한 상태로 고통에 반응할 수 있는 능력이 어떻게 가능할까요? 뇌는 통증을 인지하고 통증에 대한 진통이나 진정을 인지하는 방식을 선택할 수 있습니다. 감각의 지각 자체와 마찬가지로 이 체계에 고유한 속성을 구성한다. 불쾌한.

형질:

• 개인을 지배하겠다고 위협하는 고뇌는 주의의 전환이나 변화 덕분에 완화됩니다. 또한 경험의 정서적 측면과 살아있는 느낌의 불가능성을 제거합니다. 정당하게.
• 주체가 살아가야 하는 현실을 직시해야 하는 삶의 스트레스, 고뇌, 불안, 고통스러운 상황을 회피하게 한다.
• "고통으로부터 우리를 보호하기 위해 자기기만의 능력이 동원될 때 문제가 시작됩니다. 우리는 포인트의 희생자가 됩니다. 이 지식이 우리로 하여금 일종의 고통" .
• 그것은 때때로 양성이며 심지어 필요하기 때문에 정신적 자기 보존과 생존을 위한 유용한 도구로 간주될 수 있습니다. 그러나 항상 그런 것은 아닙니다. 왜곡된 주의는 경험을 왜곡하고 행동을 억제하여 매우 위험한 요소가 될 수 있습니다.
• "만성적으로 자신의 감정을 회피하거나 거부하는 사람들은 더 이상 자동으로 자신의 경험의 지시에 주의를 기울이지 않습니다. 의식의 감정을 상징하지만, 새로운 의미(감각)를 생성할 수 없으며 자신의 감각과 관련된 행동을 촉진할 수도 없습니다. 웰빙" .

불안의 갑작스럽고 대규모 침입으로 인한 만성 부적응 반응 무의식적인 생각과 통제되지 않는 감정의 출현을 통해 설명하기 어렵거나 상징하다

Mardi Horowitz가 목록을 작성했습니다. 명시적이든 은폐된 다양한 형태로든, 심리적 장치에 과도한 불안과 불편함의 감정이 침투하는 것:

• 의 갑작스런 등장 과도한 감정: 강하게 나타났다가 영구적인 마음 상태가 되지 않고 사라지는 감정의 파도.
• 우려와 반추: 스트레스가 많은 사건에 대한 지속적이고 반복적이며 통제할 수 없는 자각으로 문제에 대한 정상적인 분석과 그것에 대한 반성의 한계를 뛰어넘습니다.
• 갑작스러운 침략적 생각: 부당하게 발생하다; 그들은 그 사람이 그 시간에 하고 있는 일과 아무 관련이 없습니다.
• 지속적인 감정과 아이디어: 무리하고 한번 발동되면 멈출 수 없다.
• 과잉 경계: 영구적인 긴장 상태를 생성하는 과도한 경계.
• 잠 잘 수 없음: 침습적이고 완전히 혼란스러운 생각과 이미지의 출현으로 인해 잠을 잘 수 없습니다.
• 악몽: 수면 장애 및 각성 느낌이 괴로움 또는 불안함. 악몽의 내용이 항상 실제 사건과 직접적인 관계가 있는 것은 아닙니다.
• 압도적인 감각 의식을 깨는 것: 그들은 매우 강렬하고 현재 상황에 적합하지 않습니다.
• 반응 깜짝 놀라게 하거나 폭발하다: 일반적으로 그러한 반응을 정당화하지 않는 자극에 대한 반응입니다.

* 목록에서 알 수 있듯이 불안은 여러 가지 방법으로 발생하여 개인의 정신-정서 상태와 전반적인 수행 능력을 상당히 악화시킬 수 있습니다. 이러한 경우 나중에 이야기할 감정 조절 과정을 활성화할 필요가 있습니다.

• 그만큼 전문 링크 - 레지던트 당사자 간의 원활한 의사 소통과 감정적 요소의 포함에 중점을 두어 상호 작용과 상호 보완성을 기반으로 해야 합니다.
• 그만큼 감정 이입 그것은 학습된 기술이며, 그들의 모델을 바라보는 연구 치료사에 의해서만 실행됩니다. 자신에게 일어나는 일을 포착하는 능력을 증가시키는 이론적 지능적 설명 시스템 컨설턴트. 다시 말해, 공감은 치료할 문제에 대한 이해 수준을 높이는 것을 목표로 하는 치료 관계에서만 나타납니다.
• "공감이란 사람의 자질에 대한 동의 또는 동의에 대한 근사를 의미합니다. 경험, 강도, 리듬, 적재 및 하역 모드, 의사 소통 및 예약 커뮤니케이션" .

하는 능력이다 다른 사람 대신에 자신을 상상, 당신의 감정, 욕망, 아이디어 및 행동에 대한 깊고 완전한 이해로 인도합니다.

단순히 상대방의 정신적, 정서적 상태를 포착하는 것으로 이해해서는 안 됩니다. 주관적 현실을 조사하고 해독하기 위한 일련의 의사소통 기술의 복잡한 결과 다른.

그것은 치료자의 애정이나 동정적인 태도를 의미하는 것이 아니라 다음을 지향하는 개방적이고 적극적인 태도를 의미합니다. 각 링크에 대해 공감을 구성하는 촉진 조건을 감지하고 그들.

환자가 필요에 따라 분석가를 "모델링"할 가능성을 포함해야 하기 때문에 침습적이지 않은 포함 방식을 가정합니다.

공감적 경청의 목표

• 신뢰와 상호 존중을 바탕으로 견고한 유대를 강화합니다.
• 상호 작용, 상호 보완성 및 원활한 의사 소통을 장려합니다.
• 내담자의 감정적 현실에 대한 정확한 정보를 얻습니다.
• 문제에 개입할 수 있는 가능한 변수에 접근합니다.
• 향후 협상을 촉진합니다.

치료적 유대는 신뢰, 지원, 이해 및 전문가가 컨설턴트가 자신의 길을 발견하도록 돕는 기능을 갖는 대화 웰빙.

지지 관계의 특징

• 진정성: 투명성. 링크가 더 확실하고 투명할수록 더 유리한 결과를 얻을 수 있습니다.
• 수용: 다른 사람이 우리와 반대되는 경우에도 자신의 욕망, 감정 및 행동을 가진 전체 및 다른 존재로서의 다른 사람을 존중합니다. 수용과 호감이 클수록 관계는 더 유용할 것입니다.
• 공감: 내담자의 감정과 생각에 대한 완전한 이해 판단하거나 분석하지 않고 개인적인 의미에 대한 깊은 인식.

목표

• 컨설턴트가 달성하는 것: 자기 인식과 자기 개념을 변경합니다.
• 자존감을 높이세요.
• 스스로 결정을 내릴 수 있는 더 큰 능력을 얻습니다.
• 자신에 대해 더 자신감을 가지세요.
• 그들의 경험에 더 자신감을 갖고 두려움 없이 강렬하게 살아갑니다.
• 다른 사람들에 대한 태도를 더 잘 받아들이고 더 만족스럽게 상호 작용합니다.
• 해결하기 어려운 어려움이나 장애물로 인해 발생하는 좌절을 더 잘 참는다.
• 방어 및/또는 반응 반응을 줄입니다.
• 독창적이고 창의적인 태도로 새로운 상황에 대처하는 능력을 향상시킵니다.
• 환경과 그들이 살고 있는 현실에 더 잘 적응합니다.

어떻게 지원하는 관계를 만들 수 있습니까?

컨설턴트는 우리를 일관성 있고 안전하며 신뢰할 수 있는 사람으로 인식해야 합니다. 무조건적인 외적 태도에 지루함, 회의감, 거부감이 동반되면 결국 일관성이 없고 신뢰할 수 없는 것으로 인식됩니다. 나도 모르는 사이에 내 의사소통은 모순이 됩니다. 내 말은 메시지를 전달하는 반면 나머지 존재는 내가 느끼는 짜증을 전달합니다.

• 우리는 모호함이나 모순 없이 있는 그대로의 우리 자신을 보여줄 만큼 충분히 표현적이고 투명해야 합니다.
• 멀고 비인격적인 전문적인 태도를 취하면서 우리 자신과 고객 사이에 "맹목적으로" 거리를 둘 필요는 없습니다. 우리가 긍정적인 감정을 경험하는 사람으로서 다른 사람과 공개적으로 느끼고 관계하는 것은 관계에 해롭지 않습니다.
• 우리는 클라이언트와 합병하거나 그의 의존에 몰두하지 않고 클라이언트를 받아들이고 존중할 만큼 충분히 강해야 합니다.
• 우리는 상대방의 개성을 인정하고 그가 "그가 있는 그대로" 되도록 허용해야 합니다. 정직하든 거짓이든, 유치하든 어른스럽든, 절망적이든 자신감이 충만하든 말입니다.
• 컨설턴트가 우리의 행동과 태도를 위험하다고 느끼지 않도록 해야 합니다. 우리는 그가 외부 위협으로 인식하는 모든 것에서 그를 해방시켜 그가 자신의 감정과 내부 갈등을 다루기 시작할 수 있도록 해야 합니다.
• 평가의 느낌은 또한 외부 위협입니다. 가치 판단은 개인 개발을 자극하지 않습니다. 긍정적인 리뷰는 부정적인 리뷰만큼 위협적일 수 있습니다. 판단과 평가에서 자유로울수록 관계가 유지될수록 내담자는 책임의 중심이 자신에게 있다는 것을 이해하기가 더 쉬울 것입니다.
• 컨설턴트를 내재적인 창의적 발전이 가능한 능동적인 존재로 생각하는 것이 중요합니다. “상대방을 확인한다는 것은 그들의 잠재력을 온전히 받아들이는 것을 의미합니다. 나는 그의 잠재력과 관련하여 나 자신과 그에게서 그가 이제 발전하고 진화할 수 있음을 확인합니다.”(Martín Buber).

유의 사항:

“최적의 지원 관계는 심리적으로 성숙한 개인만이 만들 수 있습니다. 독립적인 사람으로서 다른 사람들의 발전을 촉진하는 관계를 만드는 나의 능력은 나 자신이 성취한 발전의 기능입니다.”

데카르트의 공식 "나는 생각한다, 고로 나는 존재한다"와 육체의 완전히 독립적인 방식으로 생각하고 추론하고 도덕적 판단을 내리는 육체가 없는 마음의 개념은 인간 존재의 진정한 본질에 대한 장애물, 생물학적으로 복잡하지만 연약하고 고유한 완전한 존재가 아니라 파편화되고 분열된 유기체로 인식 시각.

"우리는 존재의 구조와 작용이 사유를 일으키기 때문에 우리가 생각하는 만큼만 생각합니다."

감정과 이성은 끊임없이 상호 연관되어 있습니다.. 통제되지 않은 감정은 비합리적인 행동을 일으키고 합리성에 강력한(심지어 혼란스러운) 영향을 미칠 수 있습니다. 동시에 우리 자신이 사회적 환경과의 상호 작용에서 구성하는 특정 유형의 추론 또는 판단 문화적, 다른 방식으로 우리의 감정 상태와 감정 방식에 영향을 미쳐 질병을 유발할 수 있습니다. 심리적. 몸과 영혼은 별개의 존재로 생각할 수 없습니다. 영혼은 육체와 육체 덕분에 살고 영혼의 존재 안에서 "육체를 취한다".

감정

• 그것들은 "단순하거나 복잡한 정신 평가 과정의 조합의 결과입니다. 이 과정에 대한 반응은 신체적 감정 상태와 정신적 변화를 초래합니다. 추가의 ".
• 그것들은 뇌의 특정 시스템(편도체, 전방 대상 피질 및 시상 하부)을 활성화하는 정신적 이미지와 연결된 신체 상태의 일련의 변화를 일으킵니다.
• 그것들은 그 자체로 선하지도 악하지도 않습니다.
• 그들은 적응적이거나 부적응적이거나 기능적이거나 역기능적일 수 있습니다.
• 주체가 몸으로 지각하는 감각에 주의를 기울일 때 그것들은 의식이 되고 감정이 되어 그것을 '자각'으로 상징화한다. 이 상징화가 적절하고 그 앞에 있는 주체의 반응이 살아 있는 감정적 경험에 적응할 때 감정이 하나로 작용할 수 있음을 의미한다. 적응 행동 지침, 의사 결정 및 갈등 해결 과정에 기여, 자아가 완화될 수 있는 방법 학습 부서지기 쉬운.

감정

• 그들은 감정이 신체에 전달하는 감각에 대한 "자각"을 가정하고, 이는 신체로 느끼는 경험을 통합합니다.
• 그것들은 우리가 감각적으로 경험하고 구체적인 행동을 수행하기 위해 스스로를 조직하도록 이끕니다. 그러나 우리는 그것들을 행동과 혼동해서는 안 됩니다. 한 가지는 우리가 느끼는 것(내부 주관적 경험)과 우리가 느끼는 것과 비교하여 우리가 하는 것(행동)입니다.
• 감정을 느끼는 것의 본질은 신체에서 일어나는 변화의 등록과 관련이 있습니다. 이러한 변화가 인지 과정, 동기 및 행동 자체에 미치는 영향 말했다.
• 적응 감정.
• 그들은 우리에게 정보를 제공하고 우리를 다치게 하거나 해를 끼칠 수 있는 모든 것으로부터 자신을 보호하도록 가르치는 사람들입니다.
• 그들은 미래에 불쾌하거나 고통스러운 상황을 피하기 위한 적응 행동의 전개를 허용합니다. 구체적인 목적에 따라 조직된 목표를 향한 행동의 경향으로, 그리고 더 높은 수준의 목표를 향해 적응.

부적응 감정

• 그것들은 완전히 역기능적이며 부적응적인 감정 계획의 구성을 포함합니다. 부적절하거나 과도한 반응을 일으켜 반응 양식이 됨 습관적인.
• "이것은 복잡한 기능 장애 또는 극도로 스트레스를 받는 시스템의 부적응적 반응입니다. 다양한 생물학적, 생화학적, 정서적, 인지적, 행동적 요인이 부적절한 반응을 자동으로 생성합니다."
• 우리는 무력감, 절망감, 두려움, 수치심, 분노, 절망 및 불안의 부작용을 포함하는 Greenberg가 "불안감"이라고 부른 것에서 그것들을 찾습니다. 특정 상황에서 이러한 행동은 방어적이거나 자기 파괴적이 될 수 있습니다. 예를 들어, 분노가 슬픔을 숨길 때, 정신적 고통의 회피가 만성적이거나, 불안과 절망감에 대한 부정이 시간이 지남에 따라 연장될 때.

Greenberg와 Paivio에 따르면 이 프로세스는 두 단계로 구성됩니다.

첫 단계

"자기 조직화"의 사이클이 시작됩니다. 정서적 및 신경 화학적 메커니즘이 기본, 생리적 활성화 및 표현 운동 과정이 패턴으로 통합됩니다. 일관된. "시간이 지남에 따라 이러한 경험 패턴은 느낌으로 경험되고, 마지막으로 인식으로 상징화되어 슬픔이나 분노와 같은 이차적 감정을 일으킵니다."

두 번째 단계

자기 성찰 및 인지 과정의 능력은 자기 조직화 과정과 협력하여 경험과 표현 사이의 적절한 균형을 달성하여 정서적 규제에 점점 더 많이 접근합니다. 적응.

감정 조절 과정의 두 단계에서 신경생물학적 요인과 심리사회적 요인은 서로 연관되어 있습니다. 둘 다 존재의 발달에 관련 기능을 수행하고, 둘 중 하나의 기능 장애는 정서적 및 인지적 합성에 실패를 일으키며, 어떤 유형의 결핍을 유발하는 동기 부여 반응 감정적인.

감정 조절의 이 과정은 감정 경험과 표현의 과소 통제와 과잉 통제라는 두 가지 측면에서 모두 역기능적일 수 있습니다. "한편으로, 감정의 과도한 통제와 억제는 역기능적이며, 둘 다 사람들에게 자신의 능력을 앗아갑니다. 내부 스트레스를 생성하는 주변 환경에서 빠르게 방향을 잡을 수 있는 능력. 반면에 감정 조절 능력이 부족하고 통제가 불가능하면 심각한 관계 장애가 발생할 수 있습니다. 종종 대인 관계에 손상을 입히거나 다른 사람들에게 상처를 입히며, 이는 또한 내부 스트레스를 유발합니다. 끌다. 감정을 갖고 상황에 따라 적절한 방식으로 감정을 조절하는 균형 잡힌 능력은 건강의 궁극적인 기준을 구성하는 것입니다."

감성 지능: 정의

• "자신의 감정을 알고 관리하고, 스스로에게 동기를 부여하고, 다른 사람의 감정을 인식하고, 관계를 관리할 수 있습니다."
• "능력에 영향을 미치는 것은 능력, 역량 및 비인지 능력의 집합입니다. 환경의 요구와 압력을 성공적으로 충족하기 위해 소유한 "Bar - On"(Mayer에서 인용, 2001)
• “감정의 의미와 감정의 관계를 인식하고 이를 바탕으로 문제를 추론하고 해결하는 능력을 말합니다. 그것은 또한 인지 활동을 수행하기 위해 감정을 사용하는 능력을 포함합니다” Mayer et al. (2001).
• 감성 지능: 특성.
• 그것은 인지 동기 차원과 정서적 영역의 합성을 가능하게 하는 적절한 마음-심장 통합을 통해 접근됩니다.
• 그것은 우리의 감정을 수용하고, 감정을 탐색하고, 어떤 이유로 수정해야 하는 암묵적 감정 패턴을 수정하는 능력을 포함합니다.
• "... 우리의 감정을 인정하고 자기 인식을 포함합니다. 이것은 또한 감정이 나타날 때 이를 포착하고 목표를 달성하기 위해 감정을 관리할 수 있음을 의미합니다. 감정을 인식하는 것은 우리 각자가 우리를 압도하지 않는 방식으로 감정을 관리하는 데 도움이 됩니다. 그것은 우리가 우리 자신을 돌보고 불안, 분노, 슬픔을 통제하는 데 도움이 됩니다."
• "감정을 깨닫고 수용하고 상징화하고, 감정에 대해 말하고 반성하는 능력을 개발함으로써 더 동정적이고 상황에 직면할 수 있는 자아의 다른 부분에 대한 접근 및 개발, 자아의 가장 문제적이고 취약한 부분이 조절되고 완화됩니다. 같은" .

그것은 각 인간이 가져야 할 능력이다. 자신을 소중히 여기고 받아들이고 존중하십시오, 그들의 필요와 잠재력을 인식합니다. 그것은 자아 개념의 핵심 구성 요소, 즉 자신에 대한 일련의 태도와 신념, 약점, 미덕 및 성격 특성에 대한 신념을 포함하여 나머지 부분과 구별됩니다. 사람들. 각 사람이 행동하고 생각하고 느끼는 방식은 그들이 자신을 받아들이고, 존중하고, 신뢰하는 정도를 반영합니다.

• 그만큼 자존감이 높은 사람들 그들은 자신을 해를 끼치는 것으로부터 자신을 보호하고, 긍정적인 방식으로 자신의 필요를 인식하고 충족시키며, 자신의 권리를 방어합니다. 자신을 존중함으로써 그들은 또한 다른 사람들을 존중하고 사랑할 수 있는 능력을 더욱 발전시킵니다.
• 더 피자존감이 낮은 사람들 그들은 가치나 존경을 받지 못하며, 자신의 필요를 무시하는 경향이 있으며 항상 자신을 열등하다고 생각하여 다른 사람들보다 아래에 놓입니다. 어떤 사람들은 다른 사람들의 필요와 필요를 자신의 것보다 우선시합니다. 다른 사람들은 그들에게 제공할 것이 아무것도 없다고 믿고 세상에서 물러납니다. 일반적으로 절망감을 느끼고 애정을 주고받는 데 큰 어려움을 겪기 때문에 분노와 원망이 가득 차서 위험한 행동을 하게 됩니다.

자기 수용은 또한 자기 개념의 핵심 부분이며, 그리고 그것은 자존감과 직접적인 관련이 있습니다. 그것은 각자가 가지고 있는 결점과 미덕을 모두 자신의 것으로 인식하는 능력입니다. 완전한 자기 수용이란 우리의 부정적인 부분이나 어두운 부분을 숨기거나 무시하는 것이 아니라 과장하지 않고 우리의 좋은 점을 생각하는 것을 의미합니다. 이러한 수용을 통해 우리는 우리의 결점을 최소화하고 긍정적인 자질이나 미덕을 개발할 수 있습니다.

"불능 상태에서 감정적, 도구적, 사회적 훈련으로의 전환, 피험자가 발생하는 문제로부터 강박적이고 방어적으로 도피하는 것을 멈추게 하고 직면하게 합니다. 결정적으로. 이 구절을 통해 컨설턴트의 정서적 해결 능력을 높일 수 있으므로 그의 삶에서 주도적인 역할을 할 수 있습니다.”

치료 수단:

• 컨설턴트의 일상 생활 방식, 즉 생활 방식, 병에 걸리는 방식, 고통을 느끼는 방식을 변환합니다.
• 그의 삶의 의미를 재구축하여 그가 능동적인 역할을 하도록 이끕니다.
• 현실을 해석하고 갈등을 해결하는 방식에 중대한 변화를 가져옵니다.
• 웰빙을 생산하는 대안적 행동을 생성합니다.

"새로운 질서를 도입하는 데 리더십을 발휘하는 것보다 착수하기가 더 어렵고, 이끌기 더 위험하며, 성공 측면에서 더 불확실한 것은 없습니다."(마키아벨리)

전문가는 리더로서의 역할에서 다음을 수행할 수 있는 규제자 및 변화의 대리인으로 행동해야 합니다.

• 주민들을 자극하고 동기를 부여하며 내부적으로 강화합니다.
• 상호 작용을 선호하고 자율성을 개발할 수 있는 활동의 수행을 촉진합니다.
• 주민들과 연대하고 공감대를 형성한다.
• 불안, 고뇌, 분노, 두려움 등의 배출을 목표로 하는 억제 및 생성 전략을 통해 감정 제어를 촉진합니다. 예: 그래픽 표현, 게임, 이야기, 인형, 신체 언어 등
• 발생할 수 있는 갈등, 질병 및 좌절 상황에 직면하여 유효한 대안을 찾습니다.

“역경의 경험을 통해 직면하고, 극복하고, 강화되거나 변형될 수 있는 보편적인 인간의 능력. 그것은 결정화와 반대되는 정신 장치의 유동성의 표현이며 창조적 과정으로 이해되는 3차 과정의 발전을 가능하게 한다.

"큰 역경의 맥락에서 긍정적인 적응을 가져오는 동적 과정"(Luthar 및 기타).

"역경에서 벗어나고, 적응하고, 회복하고 의미 있고 생산적인 삶에 접근하는 능력"(ICCB, 1994).

회복탄력성에 영향을 미치는 요인:

• 대상이 지원으로 인식하는 것: 있습니다.
• 그에게 정체성과 정신 내적 힘을 주는 것은 무엇입니까? 나는.
• 대인 관계 및 갈등 해결 기술에 관해서는: 할 수 있습니다.

탄력성의 필수 구성 요소

• 인간 발달에 대한 역경, 외상, 위험 또는 위협의 개념. 예: 빈곤한 생활; 사랑하는 사람의 죽음.
• 회복력의 과정이 있었는지 여부를 결정하는 것을 가능하게 하는 긍정적 적응 또는 역경 극복. 적응은 개인이 불균형을 일으키지 않고 자신의 발달 단계에 따라 사회적 기대에 도달할 때 긍정적인 것으로 간주됩니다. 역경에 노출되어도 긍정적인 적응이 일어나면 회복력 있는 적응으로 간주된다.
• 위험 요소와 요소 간의 동적 상호 작용을 가정하는 과정의 개념 모든 종류의 탄력적: 생화학적, 감정적, 인지적, 전기적, 사회경제적, 사회 문화.

회복력 있는 과목의 특징

• 사회적 기술
• 낮은 감수성
• 효과적인 대결
• 상호작용과 적응 능력
• 파괴에 대한 저항
• 긍정적인 삶의 행동
• 특별한 기질
• 인지 능력

• 모든 인간은 복잡한 조직이다 생물학적, 심리적 및 사회적 요인의 네트워크에 의해 형성됩니다. 인간은 환경과 항구적으로 상호작용하는 열린 체계라는 특징이 있으며 그 존재와 구조는 외부세계에 의존한다. 그것은 지식의 구성과 연속적인 학습 과정에 열려 있는 자기 조절 및 자기 창조 시스템입니다.
• 자신의 능력과 어려움을 가진 주제, 세상을 만들고, 감정적 유대를 구축하고, 따라서 주관성을 강화합니다. 이것은 장애인의 경우에도 발생하는데, 이 특별한 주제를 구하기 위해서는 그에 대한 사고방식을 수정하고 접근해야 합니다. 패러다임 전환을 가정합니다: 우리는 그들의 변경된 기능을 강조하지 말고 그들의 측면을 구해야 하며, 그들의 능력, 잠재력 및 특수성.
• 이 위치에서 우리는 접근 할 수 있습니다 장애를 가진 사람의 문제, 그것들을 더 잘 이해하고 개방적이고 끊임없이 변화하는 개입 전략을 개발하십시오. 우리의 목표는 적절한 개발 프로세스에서 통합 개발을 촉진하는 것입니다. 학습 및 건강한 영역의 자극은 영역의 변경을 보상할 수 있기 때문에 체하는.
• 그만큼 이론적 도구 내가 이 기사에서 탐구한, 그것들은 장애와 관련이 있든 없든 모든 종류의 문제에 대한 치료적 접근에 필수적입니다. 아마도 차이점은 장애를 가진 사람들을 치료할 때 치료사들이 우리는 우리보다 훨씬 더 많이 구조를 해체하고, 민감하게 만들고, 창의성을 개발해야 합니다. 익숙한. 눈앞에 있는 장애인이 “매우 특별한 요구 사항뿐만 아니라 특별한 능력을 가지고 있어야합니다. 개발.

이 기사는 단지 정보 제공일 뿐입니다. Psychology-Online에서는 진단을 내리거나 치료를 추천할 권한이 없습니다. 귀하의 특정 사례를 치료하기 위해 심리학자에게 귀하를 초대합니다.

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