Savižudiškas elgesys ir jo prevencija: sampratos istorija

The savižudybė tai sudėtingas reiškinys, apimantis biologinius, psichologinius, sociologinius, filosofinius, moralinius komponentus... Savižudiškas poelgis kad PSO 1970 m. įvardijo kaip pagrindinę visuomenės sveikatos problemą, visada buvo susijusi su žmonija ir jos tradicijas. Šiame „PsychologyOnline“ straipsnyje apie tai kalbėsime išsamiai savižudiškas elgesys ir jo prevencija.

Savižudybė (iš lot. Etymology sui: self ir caedere: kill) yra a tarpkultūrinis ir visuotinis žmogaus faktas, kuris buvo visais amžiais nuo pat žmonijos atsiradimo. Vienais atvejais jis buvo baudžiamas ir persekiojamas, o kitais atvejais jis buvo toleruojamas, išlaikant skirtingą visuomenės požiūrį labai skirtingi, atsižvelgiant į jų filosofinius, religinius ir intelektinius principus (Bobes García, González Seijo ir Saiz Martínez, 1997).

Jau Biblija Minimi savižudybės veiksmai, pavyzdžiui, Abimelecas, kuris mirtinai sužeistas prašo savo būrio jį nužudyti. Karalius Saulius atėmė gyvybę; Jį pamačiusi jo ginklų nešėja persmeigė kardą ir mirė su savo karaliumi. Tarybos narys Ahitofelis pasikorė, kai sužinojo, kad jo patarimas buvo atmestas. Zimris tapo karaliumi per sąmokslą, tačiau pamatęs, kad žmonės jo nepalaiko, jis įėjo į rūmus ir paėmė jį su savimi viduje. Judas išdavęs pasikorusį Jėzų.

Samsonas pasiglemžė šventyklą su savo priešais ir savimi. majų jie gerbė savižudybės deivę ir mirties dievo žmoną Ixtabą, ji taip pat buvo kartuvių dievybė; Pagal majų tradiciją savižudybė buvo laikoma itin garbingu mirties būdu.

Galai jie manė, kad savižudybė dėl senatvės, sutuoktinių mirties, viršininko mirties ar sunkios ar skausmingos ligos yra pagrįsta. Panašiai ispaniškiems keltams, vikingams ir šiauriečiams senatvė ir ligos buvo pagrįstos priežastys. Germanų tautose (visgotuose) savižudybė buvo pagirtina, kad būtų išvengta gėdingos mirties.

Įjungta Graikija ir Roma yra nuorodų į savižudybes tiek dėl herojiško ir patriotiško elgesio, tiek dėl socialinių ir solidarių ryšių, dėl fanatizmo ar beprotybės ir savižudybių, padedamų Senato.

Metu klasikinė senovė, žmonių, sergančių nepagydomomis ligomis, savižudybė buvo laikoma būtinybe, vyravo mintis, kad kas nesugeba rūpintis savimi, jis nesirūpins kitais, Romoje buvo baudžiamas tik iracionalus savižudybė, savižudybė be priežasties akivaizdus. Manoma, kad mirtinai sergantys, nusižudę, motyvai yra pakankami. Todėl buvo priimta savižudybė, kurią sukėlė nekantrumas dėl skausmo ar ligos, nes jie teigė, kad tai įvyko dėl gyvenimo nuovargio, beprotybės ar nesąžiningumo baimės. Idėja gerai mirti (eu thanatos) buvo „sumun bonum“, nes geriau mirti iš karto, nei dieną po dienos patirti nelaimių. Senovės Graikijoje lavoną amputavo ranka, kuria įvykdytas savižudybės aktas ir palaidotas atokioje vietoje, be laidotuvių ceremonijų.

Metu Romos imperija, savižudybė buvo sutikta ir netgi buvo laikoma garbingu poelgiu. Senovės romėnai, veikiami stoicizmo, pripažino daug teisėtų jo praktikos priežasčių. Romos filosofas Seneca gyrė tai kaip pagrindinį laisvo žmogaus poelgį. Šis stoikas filosofas atkreipė dėmesį, kad į gyvenimą reikia atsižvelgti atsižvelgiant į gyvenimo kokybę, o ne į kiekybę, mirti anksčiau ar vėliau neturi reikšmės.

japoniškas jie darė seppuku ar harakiri, tai buvo ritualinė savižudybė, išnarpliojus nuplauti gėdą. Indijoje, Benarese, mirtį atlieka sutee (sati), tai yra indų paprotys, kai moterys, tapusios našlėmis, įsitvirtina ant savo velionio vyro laidojimo pirties.

savižudiško elgesio pasmerkimas krikščionių doktrinoje Jis pasirodo iš 533 m. Orleano antrosios tarybos, vadovaujantis šventojo Augustino mokymu. Jam savižudybė buvo nuodėmė. Kelios pirmosios krikščionių bažnyčios tarybos nutarė, kad nusižudžiusiųjų negalima pritaikyti įprasti Bažnyčios ritualai po jo mirties, o viduramžiais Romos katalikų bažnyčia tai aiškiai pasmerkė praktika. Viduramžių įstatymuose buvo liepta konfiskuoti visas savižudybės savybes, o lavonas patyrė visokių pažeminimai, galva buvo tempiama gatvėmis ir atidengta viešojoje aikštėje kaip pavyzdys, norint atbaidyti tokio tipo žmones elgesys. Viduramžių pradžioje Italijoje ir Prancūzijoje savižudžių sprogdintojų lavonai buvo nuogi tempiami per miestą, o vėliau jie buvo pakabinti nuogi viešam pašaipai (Teraiza ir Meza, 2009). Vatikano II Susirinkimas savižudybę priskyrė gėdingam dalykui, keliančiam grėsmę pilietiniam žmogaus gyvenimui ir sunkiausiam Kūrėjo įžeidimui. Katalikų bažnyčia kanonizavo tik savižudį Santa Pelaya, kuris pasinėrė į bedugnę, kad užpuolikai ja nepiktnaudžiautų.

Šiandien savižudybė smerkiama krikščionių, žydų ir islamo religijose. Tai buvo nuo XIX amžiaus, kai tas socializacijos jausmas buvo prarastas, įterptas į ritualą. Besiformuojanti visuomenė atmetė tą viduramžių paradigmą. Mirtis buvo paleista ir perkelta į privačią sritį, lavonas buvo uždengtas namuose, palaidotas šeimoje, ir ta prasme mirtis vis labiau priklausė nuo asmens valios. Tokiu būdu Vakarų visuomenė atsiribojo nuo mirties ir ypač nuo savižudybių. Jasperui ir egzistencialistiniams filosofams savižudybė yra aukščiausia žmogaus orumo išraiška ir tai, kaip žmogus išreiškia savo laisvę.

Savižudybės yra tabu tema mūsų kultūroje nes mes nebuvome mokomi mirties idėjos, net jei tai mirtis dėl priežasčių natūralu ir kadangi vyraujantys religiniai įsitikinimai Pietų Europoje visada manė, kad tai yra a smerktinas. Savižudybė nerodoma Amerikos psichiatrų asociacijos žodynėlyje ir nėra laikoma psichikos ar psichikos sutrikimu. TLK-10 ir DSM-IV, tačiau tai yra rimta socialinė problema, išryškinanti abiejų žmonių bankrotą (tokio pobūdžio biopsichosocialinė-dvasinė), taip pat bendruomenėse (socialinė atskirtis, tradicijų silpnumas, ekonominis skurdas, paramos stoka) socialinis ir kt.). (García Alandete, Gallego-Pérez ir Pérez-Delgado, 2007) l.

PSO apibrėžia savižudybę kaip bet kokį veiksmą, kuriuo asmuo padaro sau žalos, nepaisant ketinimo laipsnio nesvarbu, ar mes žinome tikruosius motyvus, ar savižudybė yra mirtis, atsirandanti dėl savižudiško poelgio (Pascual Pascual ir kt., 2005). Kitaip tariant, savižudybė yra savanoriško ir apgalvoto gyvybės atėmimas. Bandymas nusižudyti kartu su savižudybe yra dvi reprezentatyviausios savižudiško elgesio formos. Nors visą savižudiško elgesio spektrą sudaro mintys apie savižudybę: grasinimai, gestas, bandymas ir faktinis įvykis. Todėl, galite atskirti:

• Savižudiškas elgesys: Jie skirti sąmoningai ar nesąmoningai pasiekti savižudybę.
• Savižudybės rizika: Tai yra galimybė, kad asmuo sąmoningai bando prieš savo gyvybę.
• Baigta savižudybė: Tai sėkmingai įvykdytas savižudybės aktas.
• Nusivylusi savižudybė: Savižudybė, kuria nepasiekta tikslo dėl nenumatytų aplinkybių.
• Savižudiškas modeliavimas: Tai savižudiškas veiksmas, kuris nepasiekia savo tikslo, nes apsimetama kažkuo ar pateikiama kaip tikra, kai nebuvo jokio tikslaus akto išpildymo.
• Mintys apie savižudybę: Tai mintys ir planai atlikti savižudybę.
• Savižudiškas gestas: Tai reiškia su veiksmais, kurie paprastai simbolizuoja savižudišką veiksmą, kuris bus atliktas.
• Savižudybės grėsmė: Tai reiškia žodžiais apie savižudišką veiksmą, kuris bus atliktas.
• Kolektyvinė savižudybė: Savižudiškas elgesys, kurį atliko keli žmonės vienu metu. Tokio tipo savižudybėms įprasta, kad vienas grupės žmogus yra induktorius, o likęs - išlaikytinis. Grupinės savižudybės, neatsižvelgiant į tai, ar jose dalyvauja daug žmonių, ar tik du (pvz., Įsimylėjėlių ar sutuoktinių pora), yra kraštutinė tapatybės su kitu asmeniu forma. Didelių žmonių grupių savižudybės dažniausiai būna kultuose ir labai emociškai apkrautose situacijose.
• Racionali savižudybė: Žmogus, pasinėręs į lėtinę, neįgalią ligą, progresuojantį blogėjimą, priima sprendimą, kad nusižudyti yra jų kančios sprendimas.
• Bandymas nusižudyti: Įtraukiami tie sąmoningi save žalojantys veiksmai, turintys skirtingo laipsnio ketinimus mirti, ir sužeidimai, kurie neturi mirtino galo.
• The parasuicidas ar tyčinis sužalojimas būtų elgesio rinkinys, kai tiriamasis savo noru ir tyčia daro fizinę žalą, kieno Pasekmė yra bet kurios funkcijos ir (arba) kūno dalies skausmas, subjaurojimas ar pažeidimas be akivaizdaus ketinimo nusižudyk. Atsiradimai (pvz., Riešų įpjovimai), apsinuodijimas (vaistų nurijimas) ir savęs nudegimas yra parasuicido dalis.

Nors Jungtinėse Valstijose terminas bandymas nusižudyti yra vartojamas, o Europoje jis vadinamas parasuicidu arba tyčiniu savęs žalojimu. Pastaraisiais metais buvo išskirta mirtina savižudybė ir nemirtinas savižudiškas elgesys, kuris atrodo tinkamesnis.

Savižudiškas elgesys yra kontinuumas, einantis nuo idėjų skirtingomis išraiškomis, grasinimais, gestais ir bandymais iki pačios savižudybės. Bet kurio iš šių rodiklių buvimas (idėjos, grasinimai, gestai ir bandymai) turėtų būti laikomas rizikos ženklu (Pérez Barrero ir Mosquera, 2002).