Personības teorijas psiholoģijā: SIGMUND FREUD

Daudzas ir bijušas teorijas, kas pētījušas cilvēka prātu un uzvedību. Pētījumi psiholoģijas jomā ir radušies psihoanalīzes teorijās un cilvēku uzvedības pētījumos. Šajā psiholoģijas-tiešsaistes rakstā mēs runāsim par psihoanalītiķi par excellence, lielo pīlāru Zigmunda Freida personības teorijas psiholoģijā. Kur jūs atklāsiet personību psiholoģijā saskaņā ar Freidu.

Zigmundu Freidu uzskata par psiholoģijas tēvu, kā mēs to zinām. Ar viņa teorija, filozofija un frāzes, ir izdevies iedvesmot lielu psihologu un terapeitu grupu. Tomēr viņa grāmatas par psihoanalīzi rada daudz diskusiju un šaubu par Freida teoriju patiesumu.

Vai vēlaties uzzināt vairāk par slaveno psihoanalītiķi? Turpiniet lasīt šo pilno rakstu!

Indekss

1. Zigmunds Freids: īsa biogrāfija
2. Zigmunda Freida pirmā psihoanalīze: Annas O gadījums
3. Zigmunda Freida teorija: psihoanalīze
4. Zigmunda Freida teorija: ID, ego un superego
5. Zigmunda Freida psihoanalīze: dzīves dziņi un nāves dziņi
6. Zigmunda Freida personības teorija un trauksme
7. Freida aizsardzības mehānismi ar piemēriem
8. Citi Zigmunda un Annas Freida aizsardzības mehānismi
9. Psihoseksuālā attīstība saskaņā ar Freidu
10. Edipa komplekss
11. Zigmunda Freida personības teorija
12. Zigmunda Freida terapija: Sapņu psihoanalīze un interpretācija
13. Diskusija: Freida teorijas un filozofijas kritika
14. Kritika par seksualitātes teoriju pēc Sigmunda Freida domām
15. Kritika par Freida bezsamaņas teoriju
16. Zigmunda Freida teorijas pozitīvie aspekti
17. Zigmunds Freids: grāmatas

Zigmunds Freids Viņš dzimis 1856. gada 6. maijā nelielā Morāvijas pilsētā ar nosaukumu Freiberg. Viņa tēvs bija vilnas tirgotājs ar ļoti asu prātu un labu humora izjūtu. Viņa māte bija aktīva, dzīvespriecīga sieviete, Sigmunda tēva otrā sieva un 20 gadus jaunāka par vīru. Viņai bija 21 gads, kad viņai bija pirmais bērns, mīļotā Zigmunda. Viņam bija divi pusbrāļi un vēl seši brāļi. Kad viņam bija 4 vai 5 gadi (viņš labi neatceras), viņa ģimene pārcēlās uz Vīni, kur viņš nodzīvos lielāko daļu savas dzīves.

Freids, gaišs zēns, vienmēr savas klases priekšgalā, viņš iestājās medicīnas skolā; viena no nedaudzajām iespējām a jauns ebrejs Vīnē tajās dienās. Tur viņš sāka pētījumus fizioloģijas profesora Ernsta Brūkes vadībā. Skolotājs ticēja kopīgiem priekšstatiem vai, ja vēlaties, radikāliem priekšstatiem par to laiku un ko šodien mēs to zinātu redukcionisms: "nav citu spēku, izņemot parastos fizikāli ķīmiskos spēkus, lai izskaidrotu organisms ". Freids pavadīja daudzus gadus, cenšoties personību "samazināt" līdz neiroloģijai, ko viņš vēlāk pamestu.

Šajā rakstā jūs uzzināsiet vairāk informācijas par Zigmunda Freida biogrāfija.

Zigmunda Freida teorijas pirmsākumi

Freids bija ļoti labs izmeklēšanas jomā, galvenokārt koncentrējoties uz neirofizioloģija un viņš pat izveidoja īpašu šūnu krāsošanas tehniku. Bet bija tikai ierobežots amatu skaits, un virs tā bija arī citi. Brukē viņam palīdzēja iegūt stipendiju, vispirms pie izcilā psihiatra Šarko Parīzē un vēlāk Nensijā kopā ar savu vēlāko konkurentu: Bernheimu. Abi zinātnieki pētīja hipnozes lietošana histēriskiem pacientiem.

Pēc īsa laika pavadīšanas kā neiroloģijas rezidents un Berlīnes bērnudārza direktors, Freids atgriezās Vīnē un apprecējās ar savu ilggadīgo līgavu Martu Bernays. Tur viņš atvēra savu neiropsihiatrijas praksi ar Džozefa Breuera palīdzību.

Zigmunda Freida lasījumi un darbi izpelnījās gan slavu, gan ostracismu medicīnas aprindās. Viņš ieskauj sevi ar labu sekotāju skaitu, kuri vēlāk kļūs par psihoanalītiskās kustības kodols.

Diemžēl Freidam bija liela tieksme noraidīt tos, kuri nepiekrita viņa teorijām; daži ar viņu šķīrās draudzīgi, citi ne, tādējādi izveidojot konkurējošas domu skolas.

Zigmunds Freids Viņš emigrēja uz Angliju tieši pirms Otrā pasaules kara, kad Vīne vairs nebija droša vieta ebrejam un vēl jo vairāk slavenā Freida augumam. Neilgi pēc tam viņš nomira no sejas un žokļu vēža, no kura cieta 20 gadus.

Freida stāsts, tāpat kā vairums citu cilvēku stāstu, sākas ar citiem. Šajā gadījumā tas bija viņa mentors un draugs doktors Džozefs Breuers un viņa paciente Anna O.

Berta Pappenheima, labāk pazīstama kā Anna O. Viņš bija Breuer pacients no 1880. līdz 1882. gadam. 21 gadu vecumā Anna lielāko daļu laika pavadīja slimā tēva aprūpē, attīstoties smagam klepus, kam nebija izskaidrojuma. fiziskas, kā arī runas grūtības, kas beidzās ar pilnīgu klusumu, kam seko izteicieni tikai angļu valodā, nevis viņu dzimtajā valodā, Vācu.

Kad viņas tēvs aizgāja mūžībā, paciente sāka atteikties no ēdiena un izstrādāja virkni neparasti un dīvaini simptomi. Viņš zaudēja sajūtu rokās un kājās, daļēju paralīzi un piespiedu spazmas. Viņam bija arī redzes halucinācijas un tuneļa redze. Kad ārsti pārbaudīja Annu par šiem šķietami fiziskajiem simptomiem, viņi neatrada pierādāmu fizisku cēloni.

Papildus šiem simptomiem, it kā ar to būtu par maz, viņai bija bērnišķīgas fantāzijas, dramatiskas garastāvokļa maiņas un vairāki pašnāvības mēģinājumi. Breuera diagnoze bija tā sauktā histērija (mūsdienās konversijas traucējumi), kas nozīmēja, ka viņam bija simptomi, kas šķita fiziski, bet nebija.

Naktī Anna nonāca "spontānas hipnozes" stāvoklī, kā tos sauca Breuers, ko pati paciente sauca par "mākoņiem". (Annai bija augsta intelektuālā izglītība un viņa bija ļoti sagatavota sieviete; tāpēc nav pārsteidzoši, ka viņa izmantoja ļoti precīzus, pat tehniskus terminus, lai apzīmētu dažus savus stāvokļus, piemēram, hipnoīdu stāvokļu gadījumā, tos saucot par mākoņiem. N.T.). Breuers saprata, ka, neskatoties uz šiem transa stāvokļiem, paciente varēja runāt par viņas dienas fantāzijām un no citas pieredzes, vēlāk jūtoties labāk. Anna šīs epizodes nosauca par "skursteņu tīrīšanu" un "ārstēšanu pēc vārda".

Dažos gadījumos "skursteņu tīrīšana"Anna sniedza dažus datus, kas sniedza īpašu ieskatu dažiem viņas simptomiem. Pirmā informācija tika sniegta uzreiz pēc tam, kad viņš kādu laiku atteicās dzert ūdeni: viņš atcerējās, kā redzēja sievieti, kas dzēra ūdeni no glāzes, kuru suns iepriekš laizīja. Kad viņš atcerējās šo attēlu, viņš sarūgtinājās un sajuta spēcīgu riebuma sajūtu... tikai pēc tam tūlīt izdzert glāzi ūdens! Citiem vārdiem sakot, viņa simptoms (hidrofobija) izzuda, tiklīdz konkrētā riebuma sajūta bija verbalizēta un sajusta; tas ir, simptoma pamats. Breuers šos spontānās atveseļošanās stāvokļus nosauca par katarsi, no grieķu valodas domājot par "tīrību".

Kā Anna O tika izārstēta?

11 gadus vēlāk Breuers un viņa palīgs Zigmunds Freids Viņi uzrakstīja grāmatu par histēriju kur viņi paskaidroja savu teoriju. Visa histērija ir traumatiskas pieredzes rezultāts, kuru nevar pieņemt cilvēka vērtībās un pasaules izpratnē. Emocijas, kas saistītas ar traumu, netiek tieši izteiktas, tās vienkārši iztvaiko: tās izpaužas ar uzvedību neskaidrā, neprecīzā veidā. Citiem vārdiem sakot, šiem simptomiem ir nozīme. Kad pacients var saprast viņa simptomu izcelsmi (izmantojot hipnozi, par piemērs), tad tiek nomāktas apspiestās emocijas, lai tās nebūtu jāpauž viņi. Tas ir līdzīgs vietējas infekcijas novadīšanai.

Pa šo ceļu, Anna pamazām uzlabojās no simptomiem. Bet ir svarīgi atzīmēt, ka viņa nevarēja to izdarīt bez Breuer: atrodoties savās valstīs hipnotisks, viņai vajadzēja būt Breuer rokās, un diemžēl tā bija jauna problēmas.

Annas O lietas polemika

Pēc Freida domām, Breuers atzina, ka pacients viņu ir iemīlējis un turklāt arī viņu piesaistīja viņa. Turklāt paciente visiem teica, ka ir stāvoklī no Breuer. Varētu teikt, ka viņa viņu tik ļoti gribēja, ka prāts paziņoja ķermenim, ka tā ir taisnība, attīstoties histēriskai grūtniecībai (šodien to sauc par pseidociēzi vai psiholoģiskā grūtniecība. N.T.). Breuers, precējies vīrietis Viktorijas laikos, pēkšņi pameta sesijas un zaudēja visu interesi par histēriju.

Tas bija Zigmunds Freids, kurš vēlāk pārņēma to, ko Breuers nebija atklāti atzinis; proti, Visu šo histērisko neirozu apakšā ir dzimumtieksme.

Runājot par Annas evolūciju, viņa lielu daļu atlikušā laika pavadīja sanatorijā. Vēlāk viņš kļuva par ļoti cienījamu un aktīvu personību. (Vācijā pirmā sociālā darbiniece) ar savu vārdu: Bertha Pappenheim. Viņš nomira 1936. gadā.

Anna vienmēr paliks atmiņā, ne tikai kā iedvesmas avots visietekmīgākajām personības teorijām mēs zinām, bet arī par viņa paša sasniegumiem un cīņu par sieviešu tiesībām sievietes.

Freids nav precīzi izgudrojis apzināta un bezsamaņā esoša prāta jēdzienu, taču noteikti padarīja to populāru.

Zigmunda Freida psihoanalītiskā teorija

Apzināts prāts tas ir viss, ko mēs apzināmies konkrētā brīdī: pašreizējā uztvere, atmiņas, domas, fantāzijas un jūtas. Kad mēs ļoti koncentrējamies uz šīm sadaļām, to sauc Freids pirmsapziņā, kaut ko tādu, ko šodien mēs sauktu par "pieejamo atmiņu": tas attiecas uz visu, ko mēs spējam atcerēties; tās atmiņas, kuras šobrīd nav pieejamas, bet kuras mēs spējam ienest apziņā. Pašlaik nevienam nav problēmu ar šiem diviem prāta slāņiem, lai gan Zigmunds Freids ieteica, ka tie veido tikai mazas prāta daļas.

Bezsamaņā

Lielāko daļu veidoja bezsamaņā un ietvēra visas tās lietas, kas mūsu apziņai nav pieejamas, ieskaitot daudzas, kas tur radušās, piemēram mūsu impulsus vai instinktus, kā arī citus, kurus mēs savā apziņā nevarējām pieļaut, piemēram, emocijas, kas saistītas ar trauma.

Pēc Zigmunda Freida teiktā bezsamaņā tas ir mūsu motivācijas avots, vai tas būtu vienkāršs ēdiens vai dzimumtieksme, neirotiskas piespiešanas vai mākslinieka vai zinātnieka motīvi. Turklāt mums ir tendence noliegt vai pretoties šīm jūsu apzinātās apziņas motivācijām, lai tās būtu novērojamas tikai maskējoties. Pie tā mēs atgriezīsimies vēlāk.

Pēc Freida aisberga metafora, pirmsapziņa bija starpposms starp apzinātu prātu un bezsamaņu. Bija vieglāk piekļūt nekā bezsamaņā, un tajā bija diezgan svarīga informācija par mūsu identitāti.

Saskaņā ar viņa personības teoriju psiholoģijā Freida psiholoģiskā realitāte sākas ar objektu pilnu pasauli. Starp tiem ir īpašs: ķermenis. Ķermenis^[1] tas ir īpašs ar to, ka darbojas, lai izdzīvotu un vairotos, un šajos nolūkos tiek vadīts pēc savām vajadzībām (izsalkums, slāpes, izvairīšanās no sāpēm un dzimuma).

Zigmunda Freida personības struktūra

Tālāk mēs redzēsim Freida Personības teorijas pamatus.

1. ID

Ķermeņa daļu (starp citu, ļoti svarīgu) veido nervu sistēma, kurai viena no izplatītākajām īpašībām ir jutība pret ķermeņa vajadzībām. Dzimšanas brīdī šī sistēma ir vairāk vai mazāk līdzīga jebkuram dzīvniekam, "lieta", pareizāk sakot, Tā. Nervu sistēma, tāpat kā Ello, pārvērš ķermeņa vajadzības motivācijas spēkos diskus (Vācu valodā "Triebe"). Freids viņus arī sauca vēlmes. Šis tulkojums no nepieciešamības uz vēlmi ir tas, kas kļuvis pazīstams kā primārais process.

Tai ir īpašs uzdevums saglabāt prieka princips, ko var saprast kā prasību nekavējoties apmierināt vajadzības. Iedomājieties, piemēram, izsalkušam bērnam ir dusmu lēkme. Viņš pieaugušo izpratnē "nezina", ko vēlas, bet viņš "zina", ka vēlas to... tieši tagad! Bērns, saskaņā ar Freida koncepciju, ir tīrs vai gandrīz tīrs Tas. Un tas nav nekas cits kā bioloģiskā psihiskā attēlojums.

Bet, lai arī Id un nepieciešamību pēc pārtikas var apmierināt ar sulīga steika attēlu, tas pats nenotiek ar ķermeni. Turpmāk vajadzība tikai palielinās, un vēlmes paliek vēl vairāk. Jūs būsiet pamanījis, ka tad, kad neesat apmierinājis kādu vajadzību, piemēram, ēdot, piemēram, šo sāk pieprasīt arvien vairāk jūsu uzmanības, līdz pienāk brīdis, kad jūs nevarat iedomāties citu lieta. Tā būtu vēlme ielauzties apziņā.

2. Es

Par laimi ir neliela daļa prāta, uz kuru mēs atsaucāmies iepriekš, apzinīgais, kas ar jutekļiem ir piesaistīts realitātei. Ap šo apziņu kaut kas no tā, kas bija "lieta", kļūst Es bērna pirmajā dzīves gadā. Es balstās uz realitātes caur savu apziņu, meklējot objektus, lai apmierinātu vēlmes, kuras Tas ir radījis, lai pārstāvētu organiskas vajadzības. Tiek saukta šī risinājuma meklēšanas darbība sekundārs process.

Es, atšķirībā no Id, darbojas saskaņā ar realitātes princips, kas nosaka, ka "vajadzība tiek apmierināta, tiklīdz ir pieejams objekts". Tas pārstāv realitāti un zināmā mērā saprātu.

3. Superego

Tomēr, kaut arī Es spēj panākt, lai Id (un galu galā - ķermenis) būtu laimīgs, tas sastopas ar šķēršļiem ārējā pasaulē. Dažreiz jūs sastopaties ar objektiem, kas palīdz sasniegt jūsu mērķus. Bet Ego notver un greizsirdīgi sargā visus šos palīdzības veidus un šķēršļus, īpaši tos atlīdzības un sodi, ko saņemat no diviem vissvarīgākajiem priekšmetiem bērna pasaulē: mammas un tētis. Šis pieraksts par lietām, no kurām jāizvairās, un stratēģijas, kas jāpanāk, ir tas, kas kļūs Superego. Šis gadījums nav pabeigts līdz septiņu gadu vecumam, un dažiem cilvēkiem tas nekad nebūs strukturēts.

Ir divi superego aspekti: viens ir sirdsapziņa, ko veido sodu un brīdinājumu internalizācija. Otru sauc par Ideāls Es, kas izriet no atalgojuma un pozitīvajiem modeļiem, kas tiek parādīti bērnam. Apziņa un ego ideāls paziņo savas prasības ego ar tādām jūtām kā lepnums, kauns un vainas apziņa.

Tas ir tā, it kā bērnībā mēs būtu ieguvuši jaunu pavadošo vajadzību un vēlmju kopumu, kas šim laikam ir vairāk sociāls nekā bioloģisks. Bet diemžēl šīs jaunās vēlmes var būt pretrunā ar Id vēlmēm. Redzi, superego pārstāvētu sabiedrību, un sabiedrība reti apmierina savas vajadzības.

Zigmunda Freida teorija uzskata, ka visu cilvēku uzvedību motivēja dziņi, kas ir nekas cits kā neiroloģisks fizisko vajadzību atspoguļojums. Sākumā viņš atsaucās uz viņiem kā dzīve virza. Šie diskdziņi iemūžina:

• Tēmas dzīve, motivējot viņu meklēt ēdienu un ūdeni
• Sugas dzīve, motivējot jūs meklēt seksu. Šo dzīves motivējošā enerģija, "oomph"kas virza mūsu psihi, tos sauca libido, no latīņu valodas apzīmētāja "ES vēlos"

Freida klīniskā pieredze lika viņam padomāt sekss kā nepieciešamība daudz svarīgāks par citiem psihes dinamikā. Galu galā mēs esam sociālās radības, un sekss ir vislielākā sociālā vajadzība. Lai gan mums jāatceras, ka tad, kad Freids runāja par seksu, viņš runāja par daudz ko citu, nevis tikai par dzimumaktu, libido tika uzskatīts par dzimumtieksmi.

Vēlāk dzīvē Freids sāka ticēt, ka dzīves dziņi nepaskaidro visu stāstu. Libido ir dzīva būtne; prieka princips uztur mūs nemitīgā kustībā. Un visas šīs kustības mērķis ir panākt klusumu, būt apmierinātam, būt mierā, lai vairs nebūtu vajadzību. Varētu teikt, ka dzīves mērķis saskaņā ar šo pieņēmumu ir nāve. Freids sāka uzskatīt, ka dzīves dziņu "zemāk" vai "uz vienu pusi" ir a nāves dziņa. Viņš sāka aizstāvēt domu, ka katram cilvēkam ir neapzināta vajadzība mirt.

Sākumā tā šķiet dīvaina ideja, un to noteikti noraidīja daudzi viņa studenti, bet mēs domājam, ka tam ir zināms pieredzes pamats: dzīve var būt diezgan sāpīgs process un nogurdinoši. Lielākajai daļai cilvēku ir vairāk sāpju nekā baudas, kaut kas, starp citu, kuru mums ir grūti atzīt. Nāve sola atbrīvošanos no konfliktiem.

Freids to dēvēja par nirvānas princips. Nirvana ir budistu ideja, kas parasti tiek tulkota kā "Debesis", lai gan tās burtiskā nozīme ir "nogurdinoša elpa", tāpat kā tad, kad maigi tiek izpūstas sveces liesmas. Tas attiecas uz neesamību, neko, tukšumu; kas budistu filozofijā ir visas dzīves mērķis.

Ikdienas liecības par nāves ceļu un tās principu par nirvānu ir mūsu vēlme pēc miera, izvairīšanās no stimulēšanas, pievilcība alkoholam. un narkotiskās vielas, mūsu tieksmē uz izolējošām darbībām, piemēram, kad mēs pazaudējam sevi grāmatā vai filmā, un kāri pēc atpūtas un relaksācijas. sapnis. Dažreiz šī dziņa tiek tiešāk attēlota kā pašnāvība un pašnāvības vēlmes. Un citreiz, tāpat kā Zigmunds Freids viņš teica agresijā, cietsirdībā, slepkavībās un destruktīvā veidā.

Freids reiz teica: "dzīve nav viegla".

Es esmu tieši lielu spēku centrā; realitāti, sabiedrību pārstāv superego; bioloģiju pārstāv id. Kad šie divi gadījumi izveido konfliktu par nabadzīgo Es, ir saprotams, ka cilvēks jūtas apdraudēts, nomākts un situācijā, kurā šķiet, ka debesis kritīs uz viņu. Šo sajūtu sauc par trauksmi, un tā tiek uzskatīta par Es pazīmi, kas pārvērš izdzīvošanu, un, ja tā attiecas uz visu ķermeni, to uzskata par pazīmi, ka tai draud briesmas.

Freids runāja trīs veidu trauksmes. Pirmais ir realitātes trauksme, ko sarunvalodā var saukt par bailēm. Faktiski Freids runāja tieši par vārdu bailes, bet viņa tulkotāji uzskatīja šo vārdu par ļoti ikdienišķu. Tad mēs varētu teikt, ka, ja cilvēks atrodas bedrē, kas pilna ar indīgām čūskām, viņš piedzīvos realitātes satraukumu.

Otrais alku veids saskaņā ar Zigmunda Freida teoriju ir morālā trauksme un tas attiecas uz to, ko mēs izjūtam, ja briesmas rodas nevis no ārējās pasaules, bet gan no Superego iekšējās sociālās pasaules. Tā ir cita terminoloģija, lai runātu par vainu, kaunu un bailēm no soda.

Pēdējais ir neirotiska trauksme. Tas sastāv no bailēm, ka mani pārņem Id impulsi. Ja jūs kādreiz esat juties tā, it kā zaudētu kontroli, savu pamatojumu vai pat prātu, jūs piedzīvojat šāda veida trauksmi. "Neirotisks" ir burtiskā latīņu valodas tulkojums, kas nozīmē nervozs, tāpēc mēs varētu saukt šāda veida trauksmi par nervu trauksmi. Tieši šāda veida trauksme visvairāk interesēja Freidu, un mēs to vienkārši saucam par trauksmi.

Šajā rakstā jūs atradīsit vairāk informācijas par Trauksmes veidi saskaņā ar Freidu.

Es tiek galā ar realitātes, Id un Superego prasībām vislabākajā veidā. Bet, kad trauksme kļūst nepārvarama, Sev ir jāaizstāv sevi. Tas to dara, neapzināti bloķējot vai sagrozot impulsus, padarot tos patīkamākus un mazāk draudīgus. Šos paņēmienus sauca par ego aizsardzības mehānismiem, un dažus no tiem ir norādījis Freids un viņa meita Anna, kā arī citi sekotāji.

Ir svarīgi komentēt, ka vairākuma definīcija aizsardzības mehānismi mums pieder Anna Freida, nevis viņas tēvs.

Noliegums

The Noliegums attiecas uz apziņai ārpus notikumu bloķēšanu. Ja situācija ir pārāk intensīva, lai to pārvarētu, mēs vienkārši atsakāmies to piedzīvot. Kā jūs varētu domāt, šī aizsardzība ir primitīva un bīstama (neviens nevar ilgi atstāt novārtā realitāti). Šis mehānisms parasti darbojas kopā ar citiem aizsardzības līdzekļiem, lai gan tas var darboties tikai un vienīgi.

Vienā reizē, kamēr es lasīju savā viesistabā, mana piecus gadus vecā meita televizorā skatījās karikatūras, es domāju, ka Smurfi. Tāpat kā gandrīz visiem viņa vecuma bērniem, arī viņam bija ieradums būt pārāk tuvu ekrānam. Noteiktā brīdī, kad šķiet, ka par staciju atbildīgie nepievērsa uzmanību Pietiek, viņi pēkšņi pārgāja uz šausmu filmas sludinājumu, kas drīz parādīsies kino. Tajā bija daudz asiņainu asiņu un kaušanas ainu ar asiņainu nazi, hokeja masku un terora kliedzieniem. Tā kā bija par vēlu glābt meitu no šāda iebrukuma, es izdarīju to, ko katrs psihologa vecāks darīs ar savu bērnu: Oho, šis paziņojums bija šausminošs, vai ne... Viņa teica: vai? Es teicu tālāk: Šis paziņojums... tas bija briesmīgi, vai ne? Un viņa saka: kāds paziņojums? Pēkšņi atbildēju: Tas ar hokeja masku; viens ar asiņaino nazi un tiem kliedzieniem! Acīmredzot mana meita bija izdzēsusi no galvas visu sludinājumu.

Kopš tā laika savā dzīvē esmu redzējis daudzas līdzīgas reakcijas bērniem, kad viņi saskaras ar situācijām, kurām viņi nav gatavi. Esmu redzējis arī cilvēkus, kuri ģībo autopsijas laikā (cilvēkus, kuri noliedz mīļotā nāves realitāti), un studentus aizmirst meklēt savus testu rezultātus. Tas viss ir noliegums.

Represijas

The RepresijasAizsardzība, ko Anna Freida dēvēja arī par “motivētu aizmiršanu”, ir vienkārši nespēja atcerēties stresa situāciju, personu vai notikumu. Šī aizsardzība ir arī bīstama, un to gandrīz vienmēr pavada citi.

Kad es biju pusaudzis, manī radās spēcīga baiļu sajūta pret zirnekļiem, īpaši pret tiem, kuriem ir garas kājas. Es nezināju, no kurienes šīs bailes rodas, bet tas bija diezgan kaitinošs, kad es gatavojos iestāties vidusskolā, pirms universitātes. Vidusskolā konsultants man palīdzēja labāk tikt galā (ar kaut ko, ko viņš sauca par sistemātisku desensibilizāciju), taču man vēl nebija ne jausmas, no kurienes varētu rasties bailes. Pēc gadiem man bija īpaši spilgts un skaidrs sapnis, kad es redzēju sevi ieslodzītu pie māsīcas lauku mājā vecvecāku mājas aizmugurē. Istaba bija tumša un ļoti netīra. Zemi klāja (jūs, iespējams, zinājāt) zirnekļi ar garām kājām!).

Freida izpratne par šo sapni ir pavisam vienkārša: es apspiedu traumatisku notikumu (lauku mājas incidents), Bet, kad patiesībā es redzēju zirnekļus, satraukums par notikumu radās, nesot sev līdzi atmiņu notikumu.

Citu piemēru literatūrā ir daudz. Anna Freida runā par vienu, kas ir īpaši īpašs: jaunu meiteni, kuru vajā liela vaina Spēcīgo seksuālo vēlmju dēļ viņa mēdz aizmirst sava drauga vārdu, pat ja viņš viņu iepazīstina draudzība. Vai arī alkoholiķis, kurš neatceras savu pašnāvības mēģinājumu, apgalvojot, ka viņš noteikti ir "bloķējies". Vai kāds, kurš bērnībā gandrīz noslīka, bet nespēj atcerēties notikumu, pat ja citi mēģina viņam to atgādināt... bet viņam ir briesmīgas bailes no ezeriem un jūrām.

Ņemiet vērā, ka, lai būtu īsts aizsardzības piemērs, tai jādarbojas neapzināti (Laplanche and Pontalis in their Dictionary of Psychoanalysis? Ed. Labor, 1993. gads - pierāda, ka aizsardzība bieži iegūst piespiedu raksturu un vismaz daļēji darbojas neapzināti. N.T.).
Manam brālim bērnībā bija briesmīgas bailes no suņiem, taču šajā pieredzē nebija apdraudēta aizsardzība. Viņš vienkārši nevēlas atkārtot pieredzi, kad viņu iekodis viens no viņiem. Parasti tas, ko mēs saucam par iracionālām bailēm vai fobijām, izriet no traumu apspiešanas.

Askētisms

Askētisms atteikšanās no vajadzībām ir viena no aizsardzības iespējām, par kuru mēs esam dzirdējuši vismazāk, taču tā atkal ir kļuvusi modē, parādoties traucējumam, ko sauc par anoreksiju. Pirms pusaudžiem, ja viņiem draud viņu jaunās vēlmes, viņi var sevi pasargāt neapzināti, noliedzot ne tikai savas dzimumtieksmes, bet arī visas savas vēlmes. Tādējādi viņi uzsāk dzīvi, it kā viņi būtu mūki, ar askētisku tieksmi, kad viņi atsakās no jebkādas intereses par to, ko citi atsakās.

Mūsdienu zēniem ir izteikta interese par cīņas mākslas pašdisciplīnu. Par laimi, cīņas māksla ne tikai nenodara (daudz) ļauna, bet pat var viņiem palīdzēt. Gluži pretēji, mūsu sabiedrības meitenēm ļoti bieži ir liela interese sasniegt mākslīgos skaistuma standartus, kuru pamatā ir tievums. Ņemot vērā Freida teoriju, šo meiteņu atteikšanās ēst ir aizsegs viņu seksuālās attīstības noliegšanai. Un, protams, sabiedrība palielina spiedienu. Tas, ko nobriedusi sieviete pārstāv citām sabiedrībām, mums ir sieviete ar 20 papildu mārciņām!

Izolācija

The izolācija (ko sauc arī par intelektualizāciju) sastāv no emociju (vai pieķeršanās) nodalīšanas. N.T.) par sāpīgu atmiņu vai draudošu impulsu. Persona var ļoti smalki atzīt, ka bērnībā ir cietusi no vardarbības, vai arī var izrādīt intelektuālu zinātkāri par savu jaunatklāto seksuālo orientāciju. Kaut ko tādu, kas jāuzskata par svarīgu, pret to vienkārši izturas tā, it kā tā nebūtu.

Ārkārtas situācijās ir daži cilvēki, kuri jūtas pilnīgi mierīgi un veseli, līdz sarežģītā situācija ir beigusies, un tieši tad viņi sabojājas. Kaut kas liek palikt veselam, kamēr ārkārtas situācija ilgst. Ir diezgan izplatīts, ka mēs atrodam cilvēkus, kuri ir pilnībā iegrimuši sociālajās saistībās ap mīļotā nāvi. Ārstiem un medmāsām jāiemācās atdalīt dabiskās reakcijas no viņu profesionālās prakses, kad atrodas ievainotu pacientu klātbūtnē, vai kad viņiem ir nepieciešams tos operēt, vai vienkārši tad, kad viņiem jāpagriež naglas adata. Viņiem vajadzētu izturēties pret pacientu kā pret mazāk nekā siltiem cilvēkiem ar ģimenēm un tādu dzīvi, kāda ir līdzīga viņiem. Daudzi pusaudži dodas masveidā skatīties šausmu filmas un pat apsēžas ar šo jautājumu, iespējams, lai cīnītos ar patiesām bailēm. Nekas vairāk nepierāda izolāciju kā kinoteātris, kurā cilvēki ir histēriski smejoši par cilvēka sagraušanu uz ekrāna.

Pārvietošana

The Pārvietošana tā ir impulsa "novirzīšana" uz citu mērķi, lai to aizstātu. Ja jūs pieņemat impulsu vai vēlmi, bet persona, kurai tā adresēta, ir draudoša, jūs to novirzāt citai personai vai simboliskam objektam. Piemēram, kāds, kurš ienīst savu māti, var nomākt šo naidu, bet novirzīt to, teiksim, sievietēm kopumā. Kāds, kuram nav bijusi iespēja mīlēt cilvēku, var novirzīt savu mīlestību uz kaķi vai suni. Persona, kurai nepatīk kādas dzimumtieksmes pret kādu, var šo vēlmi iegūt fetišā. Virsnieku nomāktais vīrietis var atgriezties mājās un sākt sist suni vai viņa bērnus vai iesaistīties karstos strīdos.

Paškaitējums

Agresija pret sevi (Šeit mēs izmantosim pašu angļu terminu, lai apzīmētu "sevi", jo spāņu psiholoģijā angļu vārds "self" tiek izmantots biežāk. N.T.). Tas ir ļoti īpašs pārvietošanās veids, un tas tiek izveidots, kad persona kļūst par savu aizstājēju. To parasti lieto, atsaucoties uz dusmām, aizkaitināmību un agresiju, nevis uz vairāk pozitīviem impulsiem. Tas ir Freida izskaidrojums daudzām mūsu mazvērtības, vainas un depresijas izjūtām. Ideju, ka depresija bieži ir dusmu rezultāts pret objektu (personu), kuru mēs nevēlamies atpazīt, plaši akceptē freudi un citi dažādu straumju pārstāvji.

Pirms kāda laika, laikā, kad nejutos īpaši labi, mana piecus gadus vecā meita savā viesistabā izlēja glāzi šokolādes piena. Es piecēlos neērti un sāku stāstīt viņam uz viņu kliegt, kā tas bija iespējams, ka pēc tam, kad es viņam tik daudzas reizes biju teicis, viņš to darīja vēlreiz. Ka viņai bija jābūt uzmanīgākai, jo viņa bija vecāka un... utt. Tajā brīdī mana meita vairākas reizes sāka sist galvu. Skaidrs, ka viņa man nedotu pa galvu, vai ne? Lieki teikt, ka kopš šī notikuma es jutos vainīgs līdz šodienai.

Projekcija

Projekcija jeb pārvietošanās uz āru, kā to sauca Anna Freida, ir gandrīz pilnīgs pretstats agresijai pret sevi. Izprotiet tendenci citiem redzēt tās nepieņemamās vēlmes mums. Citiem vārdiem sakot; vēlmes mūsos paliek, bet tās nav mūsu. Es atzīstu, ka, dzirdot kādu nepārtraukti runājam par to, cik agresīva ir mūsu sabiedrība vai cik perverss tas ir, Es nevaru nebrīnīties, vai šai personai nav labu agresīvu vai seksuālu mudinājumu, kurus jūs nevēlaties viņos redzēt pati.

Ļaujiet man parādīt dažus piemērus. Uzticīgs un labs vīrs sāk justies pievilcīgs skaistam un pievilcīgam kaimiņam. Tā vietā, lai pieņemtu šīs jūtas, viņš kļūst arvien greizsirdīgāks par sievu, kuru uzskata par neuzticīgu utt. Vai arī sieviete, kura pret draugiem sāk sajust vieglas seksuālās vēlmes. Tā vietā, lai pieņemtu šādas jūtas kā diezgan normālas, viņa arvien vairāk uztraucas par lielo lesbietības līmeni savā apkārtnē.

Iepriekš apspriestie aizsardzības mehānismi tomēr ir galvenie, un ar Annas Freidas palīdzību mēs varam pieminēt citus aizsardzības mehānismi:

Padoties

The Altruistiska padošanās tā ir projekcijas forma, kas no pirmā acu uzmetiena šķiet gluži pretēja: šeit cilvēks ar citu cilvēku starpniecību mēģina izpildīt savas vajadzības vietējā amatā.

Izplatīts piemērs ir draugs (mēs vienmēr to pazīstam), kurš tā vietā, lai pats meklētu draugu vai attiecības, uztic citiem tos iegūt. Viņi ir tie, kas ziņkārīgi jums saka "un kas vakar vakarā notika ar jūsu randiņu?" vai "Ko, vai jums jau ir partneris vai nav?" Ārkārtējs piemērs varētu būt cilvēks, kurš pilnībā dzīvo savu dzīvi citu labā un caur tiem. (Altruistiska padošanās ir izplatīta arī dogmatiskās ideoloģiskajās grupās, ieskaitot "zinātnes" grupas, kā arī cilvēki, kuri pilnībā pakļaujas reliģijai vai dzīvei, kas veltīta vienīgi kalpošanai Pārējie. N.T.).

Reakcija vai pārliecība par pretējo

The Reaktīvā apmācība, jeb "ticība pretējam", kā aicināja Anna Freida, ir nepieņemama impulsa maiņa pretējam. Tādējādi bērns. Dusmīgs pret māti, viņš var kļūt par viņu ļoti noraizējušos bērnu un izrādīt lielu pieķeršanos. Bērns, kuru vecāki ir aizskāruši, skrien pie viņa. Vai arī kāds, kurš nepieņem homoseksuālu impulsu, var atteikties no homoseksuāļiem.

Varbūt visnozīmīgākais reaktīvās apmācības piemērs ir bērni vecumā no 7 līdz 11 gadiem. Lielākā daļa puišu, bez vilcināšanās, runās par meitenēm slikti vai pat nevēlēsies, lai ar to būtu nekā kopīga. Meitenes darīs to pašu viņu labā. Bet, ja mēs, pieaugušie, redzam viņus spēlējamies, mēs varam droši pateikt, kādas ir viņu patiesās jūtas.

Retroaktīva atcelšana

The Retroaktīva atcelšana Tas ietver rituālus vai žestus, kuru mērķis ir atcelt nepatīkamās domas vai jūtas pēc to rašanās. Piemēram, Anna Freida pieminēja bērnu, kurš deklamēja alfabētu atpakaļ, kad vien ienāca prātā doma seksuāls, vai pagriešanās un spļaušana, kad viņš sastapās ar citu bērnu, kurš dalījās savā aizraušanās ar masturbācija.

"Normāliem" cilvēkiem anulēšana ar atpakaļejošu spēku, protams, ir apzinīgāka, formāli pieprasot attaisnojumus vai nosakot izpirkšanas aktus. Bet dažiem cilvēkiem izpirkšanas akti vispār nav apzināti. Piemēram, tēvs alkoholiķis, kurš pēc gada mutiskas un, iespējams, fiziskas vardarbības, dāvina saviem bērniem labākās rotaļlietas Ziemassvētkiem. Kad Ziemassvētku laiks paiet un jūs redzat, ka jūsu bērni nav apmānīti ar dāvanām, jūs Viņš atgriežas ierastajā bārā un stāsta bārmenim, cik nepateicīga ir viņa ģimene, kas viņu noved dzert.

Viens no klasiskajiem šīs aizsardzības piemēriem ir mazgāšanās pēc dzimumakta. Mēs zinām, ka mazgāšanās pēc tam ir pilnīgi parasta parādība, taču, ja jums ilgstoši jālieto duša un rūpīgi jānoskalo ar stiprajām ziepēm, sekss jums var nebūt piemērots.

Introjekcija

The Introjekcija, ko bieži dēvē par identifikāciju, ietver citas personas īpašību iegūšanu vai piešķiršanu tā, it kā viņi būtu savējie, jo šādi rīkojoties, tiek atrisinātas dažas emocionālas grūtības. Piemēram, ja bērns pārāk bieži paliek viens pats, viņš cenšas kļūt par "tēti", lai mazinātu bailes. Dažreiz mēs redzam viņus spēlējamies ar savām lellēm, liekot nebaidīties. Mēs varam arī novērot, kā vecāki bērni un pusaudži pielūdz savus mūzikas elkus, izliekoties par viņiem līdzīgiem, lai izveidotu identitāti.

Neparastāks piemērs ir sieviete, kas dzīvo blakus maniem vecvecākiem. Viņas vīrs bija nomiris, un viņa sāka ģērbties viņa drēbēs, kaut arī glīti pielāgota viņas figūrai. Viņš sāka ieviest dažādus savus ieradumus, piemēram, pīpēšanu. Kaut arī kaimiņiem tas viss bija dīvaini, un viņi viņu sauca par "vīrieti-sievieti", viņa neizraisīja neskaidrības par savu seksuālo identitāti. Patiesībā viņš vēlāk apprecējās, līdz galam saglabājot savu vīriešu uzvalkus un pīpi.

Šajā brīdī man jāpiebilst, ka Freida teorijā identifikācijas mehānisms ir tas, caur kuru mēs attīstām sevi.

Identifikācija ar agresoru Tā ir introjekcijas versija, kas koncentrējas uz objekta nevis vispārēju vai pozitīvu, bet gan negatīvu īpašību pieņemšanu. Ja kāds baidās no kāda, es daļēji kļūstu par viņu, lai novērstu bailes.
Divas manas meitas, kuras izaudzējušas ar diezgan īslaicīgu kaķi, bieži ķeras pie ņaudēšanas un kliegt, lai viņš pēkšņi nenāktu ārā no skapja vai tumša stūra un negrauztu tevi potītes.

Dramatiskāks piemērs ir tas, ko sauc par Stokholmas sindromu. Pēc ķīlnieku krīzes Stokholmā psihologi bija satriekti, redzot, ka ķīlnieki viņi ne tikai nebija šausmīgi dusmīgi uz saviem sagūstītājiem, bet pat ārkārtīgi simpātiski pret tiem viņi. Nesenāks gadījums ir jauna sieviete, vārdā Patrīcija Hērsta, no ļoti ietekmīgas un turīgas ģimenes. Viņu nolaupīja neliela pašpasludinātu revolucionāru grupa, kas pazīstama kā Symbionne atbrīvošanas armija. Viņu turēja skapjos, izvaroja un slikti izturējās. Neskatoties uz to, viņš nolēma viņiem pievienoties, izveidojot viņiem īsus propagandas video un pat nēsājot šaujamieroci bankas aplaupīšanas laikā. Pēc viņa aresta viņa advokāti enerģiski aizstāvēja viņa nevainību, pasludinot viņu par upuri, nevis noziedznieku. Tomēr par bankas aplaupīšanu viņai piesprieda 7 gadu cietumsodu. Pēc diviem gadiem prezidents Kārteris nomainīja viņa sodu.

Regresija

The Regresija tas ir atgriešanās psiholoģiskajā laikā, kad cilvēks saskaras ar stresu. Kad mums ir nepatikšanas vai bail, mūsu uzvedība kļūst bērnišķīgāka vai primitīvāka. Piemēram, bērns var atsākt īkšķa atsūkšanu vai urinēt, ja nepieciešams pavadīt laiku slimnīcā. Pusaudzis var sākt nekontrolēti smieties, ja notiek sociālā sastapšanās ar pretējo dzimumu. Koledžas studentam no mājām uz eksāmenu jānogādā pildīta rotaļlieta. Civilizētu cilvēku grupa draudu brīdī var kļūt vardarbīga. Vai vecāks vīrietis, kurš pēc 20 gadiem uzņēmumā tiek atlaists un no šī brīža kļūst slinks un bērnišķīgi atkarīgs no savas sievas.

Kur mēs atkāpsies, saskaroties ar stresu? Saskaņā ar Freida teoriju, dzīves laikā, kad mēs jūtamies droši.

Racionalizācija

Mehānisms Racionalizācija tas ir kognitīvs "faktu" sagrozījums, lai tos padarītu mazāk draudīgus. Mēs ļoti bieži izmantojam šo aizsardzību, kad apzināti izskaidrojam savu rīcību ar pārāk daudziem attaisnojumiem. Bet daudziem cilvēkiem ar jūtīgu ego viņi tik viegli aizbildinās, ka nekad tos neapzinās. Citiem vārdiem sakot, daudzi no mums ir diezgan labi sagatavoti ticēt saviem meliem.

Labs veids, kā izprast aizsardzību, ir uztvert tos kā noliegšanas vai apspiešanas kombināciju ar dažāda veida racionalizācijām.

Visas aizstāvības faktiski ir meli, pat ja mēs par tām nezinām. Turklāt, ja mēs par tiem nezinām, tie ir vēl bīstamāki, ja iespējams. Kā vecmāmiņa viņam saka: "Ak, kā mēs sarežģām savu dzīvi ...". Meli rada vairāk melu un aizved mūs arvien tālāk no patiesības, no realitātes. Pēc kāda laika Ego nevar mūs pasargāt no Id prasībām vai sāk klausīties Superego. Trauksme sāk spēcīgi pieaugt, un mēs sabrūkam.

Bet pat tā Freids uzskatīja, ka aizsardzība ir nepieciešama. Mēs nevaram sagaidīt, ka cilvēks, it īpaši bērns, tiks galā ar visām sāpēm un bēdām, kuras viņiem sagādā dzīve. Lai gan daži no viņa sekotājiem ierosināja, ka visas aizsardzības iespējas varētu izmantot pozitīviem mērķiem, Freids sacīja, ka sublimācija ir tikai viena.

Sublimācija

The Sublimācija tā ir nepieņemama impulsa, vai tas būtu dzimums, dusmas, bailes vai jebkurš cits, pārveidošana sociāli pieņemamā, pat produktīvā formā. Šī iemesla dēļ kāds ar naidīgiem impulsiem var attīstīt tādas darbības kā medības, būt miesnieks, regbijs vai futbolists vai kļūt par algotni. Persona, kas apjukušajā pasaulē cieš no lielas trauksmes, var kļūt par organizētu cilvēku, biznesa cilvēku vai zinātnieku. Kāds, kuram ir spēcīgas dzimumtieksmes, var kļūt par fotogrāfu, mākslinieku, romānu rakstnieku utt. Froidam faktiski visa pozitīvā radošā darbība bija sublimācija, īpaši dzimumtieksme.

Kā jau minēju iepriekš, Freidam dzimumtieksme ir vissvarīgākais motivējošais spēks. Viņš uzskatīja, ka šis spēks ir izplatītākais ne tikai pieaugušajiem, bet arī bērniem un pat zīdaiņiem. Kad Freids pirmo reizi iepazīstināja ar savām idejām par infantilo seksualitāti, kam Vīnes sabiedrība nebija gatavs runāt par seksu pieaugušajiem un noteikti vēl mazāk pieaugušajiem. bērni.

Ir taisnība, ka orgasma spēja ir jau kopš dzimšanas, taču Freids runāja ne tikai par orgasmu. Seksualitāte ietver ne tikai dzimumaktu, bet visas šīs patīkamās ādas sajūtas. Ir skaidrs, ka pat visizcilākie no mums, ieskaitot zīdaiņus, bērnus un pieaugušos, izbauda taustes pieredzi, piemēram, skūpstus, glāstus un daudz ko citu.

Posmi pēc Freida

Freids novēroja, ka dažādos mūsu dzīves posmos dažādas ādas daļas mums sagādāja lielāku prieku. Vēlāk teorētiķi šīs teritorijas sauktu par erogēnām zonām. Viņš redzēja, kā zīdaiņi gūst lielu prieku no zīšanas, it īpaši no krūts. Patiesībā zīdaiņiem ir liela tieksme visu iespiest mutē. Nedaudz vēlāk dzīvē bērns pievērš uzmanību tūpļa priekam par paturēšanu un izraidīšanu. Apmēram trīs vai četru gadu vecumā bērns atklāj prieku pieskarties viņa dzimumorgāniem. Un tikai vēlāk, dzimumgatavības laikā, mēs piedzīvojam lielu prieku par savu dzimumaktu. Pamatojoties uz šiem novērojumiem, Freids postulēja savu teoriju psihoseksuālie posmi.

• Mutiskā stadija tas ir izveidots no dzimšanas līdz apmēram 18 mēnešiem. Baudas uzmanības centrā, protams, ir mute. Zīdaiņa iecienītākās aktivitātes ir zīšana un nokošana.
• Anālais posms Tas ir no 18 mēnešiem līdz trīs vai četru gadu vecumam. Baudas uzmanības centrā ir tūpļa. Bauda rodas no noturēšanas un padzīšanas.
• Falliskais posms tas ilgst no trim vai četriem gadiem līdz pieciem, sešiem vai septiņiem. Baudas uzmanības centrā ir dzimumorgāni. Masturbācija šajos vecumos ir diezgan izplatīta.
• Latentā stadija Tas ilgst no piecu, sešu vai septiņu gadu vecuma līdz pubertātei, aptuveni 12 gadu vecumam. Šajā periodā Freids pieņēma, ka dzimumtieksme ir nomākta mācīšanās nolūkā. Man šeit jānorāda, ka, lai gan lielākā daļa šo vecumu bērnu ir diezgan aizņemti ar mājasdarbiem, un tāpēc "seksuāli mierīgi", apmēram ceturtā daļa no viņiem dziļi nodarbojas ar masturbāciju un spēlē "spēles". ārsti ". Freida sabiedrības represīvajos laikos bērni šajā attīstības periodā, protams, bija mierīgāki nekā šodien.
• Dzimumorgānu stadija tas sākas pubertātes vecumā un atspoguļo dzimumtieksmes atdzimšanu pusaudža gados, konkrētāk vērstu uz dzimumattiecībām. Freids konstatēja, ka gan masturbācija, gan orālais sekss, homoseksualitāte un daudzas citas uzvedības izpausmes bija nenobriedušas, problēmas, kas pašlaik nav domātas mums.

Šie posmi veido patiesu teoriju par periodiem, kurus lielākā daļa freudiešu ievēro burtu gan pēc satura, gan pēc vecuma. Šeit jūs atradīsit vairāk informācijas par Freida psihoseksuālās attīstības posmi.

Katrā posmā ietilpst virkne sarežģītu uzdevumu, no kuriem radīsies daudz problēmu. Iekšķīgai fāzei tā ir atšķiršana; anālajai, tualetes apmācībai; attiecībā uz falliku tā ir edipālā krīze, kas nosaukta par grieķu stāstu par karali Edipu, kurš netīšām nogalināja savu tēvu un apprecējās ar māti.

Apskatīsim, kā darbojas tā saucamā edipālā krīze. Pirmais mūsu visu mīlestības objekts ir māte. Mēs vēlamies jūsu uzmanību, mēs vēlamies jūsu pieķeršanos, mēs vēlamies jūsu aprūpi; mēs viņu mīlam, mēs viņu vēlamies galvenokārt seksuālā veidā. Tomēr bērnam ir sāncensis šīm vēlmēm, kas personificēts viņa tēvā. Šī ir vecāka, spēcīgāka, gudrāka un dodas gulēt kopā ar viņu, bet zēns ir pārvietots gulēt viens savā istabā. Tēvs ir ienaidnieks.

Jau brīdī, kad bērns to saprot arhetipiskas attiecības, Jūs jau esat pamanījuši atšķirības starp zēniem un meitenēm, papildus gariem matiem un ģērbšanās stiliem. No viņa mazuļa viedokļa atšķirība ir tā, ka viņam ir dzimumloceklis, kura meitenei nav. Šajā dzīves periodā viņš uzskata, ka labāk kaut kas ir, nekā tam trūkst, tāpēc jūtas apmierināts un lepns, ka to ir ieguvis.

Bet parādās jautājums: Un kur ir meitenes dzimumloceklis?. Varbūt viņš to kaut kā ir pazaudējis. Varbūt viņi to pārtrauca. Varbūt tas pats var notikt arī ar mani! Tas ir kastrācijas trauksmes sākums, nepareizs nosaukums, lai definētu bailes zaudēt dzimumlocekli.

Atgriežoties pie iepriekšējā stāsta, zēns, atzīstot sava tēva pārākumu un baidoties no viņa dzimumlocekļa, sāk praktiski īstenot dažus no viņa ego aizsargspēkiem. Viņš pārceļ savus seksuālos impulsus no mātes uz meitenēm un vēlāk uz sievietēm. Un viņš identificējas ar agresoru, savu tēvu un cenšas arvien vairāk līdzināties viņam; tas ir, vīrietis. Pēc dažiem latentiem gadiem viņš nonāk pusaudža gados un nobriedušas heteroseksualitātes pasaulē.

Dzimumlocekļa skaudība un Electra komplekss

Meitene arī sāk savu dzīvi ar mīlestību pret māti, tāpēc mēs saskaramies ar problēmu, ka pirms simpātiskā procesa norisēm ir jānovirza viņas simpātijas pret tēvu. Freids uz to atbild ar dzimumlocekļa skaudība. Meitene arī pamanījusi, ka, ņemot vērā abu dzimumu atšķirību, viņa neko nevar izdarīt. Arī viņa vēlētos, lai viņai būtu dzimumloceklis, kā arī visa ar to saistītā vara. Daudz vēlāk jūs varēsiet iegūt aizstājēju, piemēram, bērnu. Kā zina katrs bērns, mammai un tētim ir nepieciešams mazulis, tāpēc tas pagriežas uzmanība un pieķeršanās tētim, pēc Freida teorijas.

Bet, tēt, protams, viņu jau kāds ir paņēmis. Tad meitene viņu izspiež caur zēniem un vīriešiem, identificējot sevi ar māti, sievieti, kurai pieder vīrietis, kuru viņa patiešām vēlas. Mums jāatzīmē, ka šeit kaut kā trūkst. Meitene necieš no kastrācijas trauksmes motivācijas spēka, jo viņa nevar zaudēt to, kas viņai nekad nav bijis. Freids domāja, ka šo milzīgo baiļu trūkums ir tas, kas liek sievietēm būt mazāk pārliecinošām viņu heteroseksuālismā nekā vīrieši un nedaudz mazāk nosliece uz morāles aspektiem kopumā.

Pirms jūs dusmojaties par šo nepievilcīgo sieviešu seksualitātes aprakstu, neuztraucieties, daudzi cilvēki ir reaģējuši uz šo Freida teorijas daļu. Pie tā mēs atgriezīsimies diskusiju sadaļā.

Pieredze, ko cilvēks uzkrāj dzīves laikā, veicina viņu personības vai rakstura veidošanos kā pieaugušam. Freids uzskatīja, ka traumatiskajai pieredzei šajā posmā ir īpaši spēcīga ietekme. Protams, katrai konkrētajai traumai varētu būt īpaša ietekme uz cilvēku, kuru varētu izpētīt un saprast tikai individuāli. Bet tām traumām, kas saistītas ar attīstības stadijām, kuras mēs visi piedzīvojam, būtu lielāka konsekvence.

Ja kādam no uzdevumiem, kas saistīti ar šiem posmiem (atšķiršana no tualetes apmācība vai seksuālās identitātes meklēšana) mēdz saglabāt noteiktus bērnības ieradumus vai primitīvs. To sauc fiksācija.

Fiksācija liek katrai konkrēta posma problēmai ievērojami pagarināties mūsu raksturā vai personībā.

Freida posmu raksturs: psihoseksuālā attīstība

Ja 18 mēnešu vecumā jūs pastāvīgi neapmierina nepieciešamība sūkāt vai nu tāpēc, ka mamma ir jums ir neērti vai pat rupji, vai arī jūs vienkārši vēlaties pārāk ātri atradināt, jūs varat attīstīties raksturs mutiski-pasīvs. Šāda personība mēdz būt ļoti atkarīga no citiem. Viņi parasti meklē "mutisku iepriecinājumu", piemēram, ēšanu, dzeršanu un smēķēšanu. It kā viņi meklē bērnībā pazudušos priekus.

Kad mums ir no 5 līdz 8 mēnešiem, mēs sākam zobus. Viena darbība, ar kuru mēs šajā periodā esam ļoti apmierināti, ir sakost visu, kas mums ir pieejams, piemēram, mammas sprauslu. Ja šī darbība izraisa nepatiku vai pārāk ātri sagriež. Pēc tam mēs varam attīstīt personību mutiski agresīvs. Šie cilvēki visu mūžu saglabā vēlmi košļāt lietas, piemēram, zīmuļus, gumiju, kā arī cilvēkus. Viņi mēdz būt verbāli agresīvi, sarkastiski, ironiski un tā tālāk, saskaņā ar Zigmunda Freida personības teoriju.

Tūpļa stadijā mūs aizrauj mūsu "ķermeņa funkcijas". Sākumā mēs to varam darīt jebkurā veidā un jebkurā vietā. Vēlāk bez redzama iemesla mēs sākam saprast, ka mēs to varam kontrolēt, darot to noteiktās vietās un noteiktā laikā. Šķiet, ka vecāki ļoti augstu vērtē šo centienu galaproduktu!

Daži vecāki pakļaujas bērna žēlastībai tualetes apmācībā. Viņi lūdz viņu uz ceļiem to darīt tualetē, viņi ļoti priecājas, kad to dara labi, un tas salauž viņa sirdi, kad viņi to nedara pareizi. Tikmēr bērns ir mājas karalis, un viņš to zina. Šis bērns kopā ar šiem vecākiem attīstīs personību tūpļa izraidīšana (arī tūpļa agresīvs). Šie cilvēki pārkāpuma priekšā mēdz būt rupji, neorganizēti un dāsni. Tie var būt nežēlīgi, destruktīvi un ļoti pakļauti vandālismam un grafiti. Oskara Medisona varonis filmā "Nepāra pāris" ir labs piemērs.

Citi vecāki ir stingri. Viņi, iespējams, sacenšas ar kaimiņiem, lai redzētu, kurš no bērniem vispirms kontrolē tualeti (daudzi cilvēki uzskata, ka, ja bērns to dara ļoti agri savā attīstības stadijā, tas liecina par lielo inteliģence). Viņi var izmantot pazemojumu vai sodu. Šis bērns var ciest no aizcietējumiem, pastāvīgi cenšoties sevi kontrolēt un vēlāk attīstīs personību. tūpļa aizture. Tas būs īpaši veikls, perfekcionists un diktatorisks. Citiem vārdiem sakot, anālais-retents ir sasiets visur, saskaņā ar Zigmunda Freida personības teoriju. Fēliksa Ungera varonis iepriekšminētajā filmā ir lielisks piemērs.

Zigmunda Freida personības teorijā ir arī divas personības fallisks, kaut arī neviens no tiem nav nosaukts. Ja zēnu, piemēram, māte pārāk noraida, un viņam draud arī pārlieku vīrišķīgais tēvs, viņam var būt ļoti vāja pašvērtības izjūta attiecībā uz savu seksualitāti. Šajā gadījumā es mēģinātu to novērst, vai nu atsakoties no jebkādas heteroseksuālas aktivitātes; kļūt par grāmatu tārpu vai kļūt par visu sieviešu mačo. Ja meitene ir tēva noraidīta un kurai draud pārmērīgi sievišķīga māte, tas arī radīs ļoti zemu pašnovērtējumu seksualitātes jomā. Tādējādi tā varētu kļūt par dekoratīvu ziedu vāzi un pārspīlēti sievišķīgu skaistumu.

Citā situācijā, ja bērns netiek noraidīts no mātes puses un viņa ir daudz vairāk aizsargāta savās vājībās nekā pasīvais tēvs, viņš varētu pats diezgan liels (kas viņam sagādās daudz ciešanu, saskaroties ar reālo pasauli un saprotot, ka citi viņu nemīl kā viņa māte) un šķiet mātīt. Galu galā nav iemesla, kāpēc jums vajadzētu identificēties ar savu tēvu. Tādā pašā veidā, ja meitene ir tēva mazā princese, un viņas labākā kolēģe un mamma ir gandrīz kalpa pozīcija, meitene būs ļoti virspusēja un uz sevi vērsta, vai gluži pretēji ļoti vīrietis.

Šīs dažādās falliskās rakstzīmes parāda svarīgu Freida raksturojuma punktu: galējības noved pie galējībām. Ja esat neapmierināts vai pārmērīgi saudzīgs, jums ir nepatikšanas. Lai gan katrai problēmai ir tendence attīstīt noteiktas īpašības, pēdējās var būt viegli atgriezeniskas. Tā, piemēram, anālais un retenciozs cilvēks dažos dzīves aspektos var kļūt pārāk dāsns vai diezgan dezorganizēts. Tas zinātniekiem var būt pietiekami nomākts, bet patiesībā tā ir personības realitāte.

Freida terapija (psiholoģijas jomā "psihoterapija" tiek izmantota, lai runātu par psiholoģiskajām terapijām. N. T.) ir bijusi visietekmīgākā no visām, kā arī ietekmīgākā daļa arī Freida teorijā. Tālāk mēs redzēsim dažus no tā vissvarīgākajiem punktiem:

Relaksēta atmosfēra. Klientam vajadzētu brīvi izteikt to, ko viņš vēlas. Terapeitiskā situācija faktiski ir unikāla sociālā situācija, kurā nevajadzētu justies bailīgi no sociālā sprieduma vai ostracisma. Faktiski Freida terapijā terapeits praktiski pazūd. Pievienojiet tam ērtu kušeti, blāvas gaismas, skaņas izolējošas sienas un apkārtējo vidi.

Brīva asociācija. Klients var runāt par jebko. Freida teorija saka, ka, labi atslābinoties, neapzināti konflikti neizbēgami radīsies ārpusē. Ja mēs šeit mazliet apstājamies, mums nav tik tālu jāiet, lai redzētu līdzību starp šo terapiju un sapņošanu. Tomēr terapijā ir terapeits, kurš ir apmācīts atpazīt noteiktus problēmu aspektus vai norādes un to risinājumus, kurus klients aizmirst.

Izturība. Viens no šiem pavedieniem ir pretestība. Kad klients mēģina mainīt tēmu vai arī viņa prāts paliek tukšs, aizmiedz, kavējas vai nokavē sesiju, terapeits saka: "Aha!" Šīs pretestības liek domāt, ka klients ar savu brīvo asociāciju palīdzību ir tuvu neapzinātam saturam, kuru viņš piedzīvo kā draudīgu.

Sapņu analīze. Miega laikā mēs izrādām mazāku pretestību mūsu bezsamaņā esošajiem un simboliski ļausim sev dažas licences, kas uzplauks mūsu apziņā. Šīs vēlmes sniedz klientam un terapeitam papildu norādes. Daudzās terapijas formās sapņi tiek izmantoti praksē, taču Freida interpretācija ir atšķirīga, jo tā mēdz tajās atrast seksuālas nozīmes.

Pārfrāzēt. Pārfrāze ir novirze no verbālā diskursa. (Daudzas reizes šī darbība paredz tiešu neapzināta satura vai tā iebrukumu, ko sauc arī par "lapsus linguae". N.T.). Freids uzskatīja, ka šīs neveiksmes vai novirzes arī liek domāt par neapzinātiem konfliktiem. Viņu interesēja arī viņa klientu stāstītie joki. Patiesībā viņš uzskatīja, ka viss, ko pacients teica, vienmēr kaut ko nozīmēja; nepareiza numura iegūšana, zvanot pa tālruni, novirzīšanās no maršruta, nepareiza vārda teikšana bija Freida nopietni mācību priekšmeti. Tomēr, kā viņš pats minēja, atbildot uz studentu, kurš viņam jautāja, kāda ir cigāra simboliskā nozīme, viņš atbildēja, ka "dažreiz cigārs ir nekas cits kā cigārs". Vai nē?.

Citiem Freida sekotājiem radās īpaša interese par projektīviem testiem, piemēram, slaveno Rorschach vietas testu. Šī testa pamatteorija ir tāda, ka, uzrādot neskaidru stimulu, klients to papildina ar savām neapzinātajām tēmām. Atkal tas var sniegt papildu norādes uz terapeitu.

Pārnešana, katarse un introspekcija. (Mēs izmantosim jēdzienus "ieskats" un "pašpārbaude", lai atsauktos uz vienu un to pašu parādību. N.T.)

Pāreja notiek, kad klients uz terapeitu projicē jūtas, kas biežāk saistītas ar citiem svarīgiem cilvēkiem. Freids saprata, ka terapijā ir nepieciešama pārnešana, lai atklātu tās apspiestās emocijas, kas tik ilgi bija radījušas pacientam problēmas. Piemēram, nevar justies patiesi dusmīgs, ja nav personas, ar kuru būt kopā. Pretēji izplatītajai domai, attiecības starp terapeitu un klientu Freida teorijā ir ļoti ciešas, lai gan tās ir izveidotas tā, ka tās nevar šķērsot robežas.

Katarsis ir pēkšņs sprādziens un dramatisks, kas rodas, kad trauma atkal parādās. Mazie līguma burti nav paredzēti dekorēšanai!

Introspekcija ir modrības stāvoklis emociju avotam vai tā traumatiskajam avotam. Lielākā daļa terapijas tiek sasniegta, kad ir piedzīvots ieskats un katarse. Tam, kam vajadzēja notikt pirms daudziem gadiem un tāpēc, ka viņi ir pārāk jauni, lai ar to tiktu galā vai tāpēc, spiediens mums bija par daudz, tagad tas sāk rasties, lai sasniegtu a laimīgs.

Saskaņā ar Zigmunda Freida teoriju terapija bija vienkārši "padarīt bezsamaņā apzinātu".

Nav nekā kopīgāka par aklu apbrīnu par Freidu un tikpat aklu viņa noraidīšanu. Protams, ideālā poza atrodas kaut kur pa vidu starp šīm galējībām. Sāksim, aplūkojot dažus feodiešu teorijas trūkumus.

Vismazāk populārā Freida teorijas daļa ir Edipa komplekss un ar to saistītās kastrācijas trauksmes un dzimumlocekļa skaudības idejas. Kāda ir šo jēdzienu realitāte? Tiesa, daži bērni ir ļoti tuvu pretējā dzimuma vecākiem un ir ļoti konkurētspējīgi ar otru tā paša dzimuma pārstāvi. Tiesa, daži bērni uztraucas par zēnu un meiteņu atšķirībām un baidās, ka kāds viņiem nogriezīs dzimumlocekli. Nav meli, ka dažas meitenes arī par to uztraucas un vēlētos iegūt dzimumlocekli. Un nav šaubu, ka daži no šiem bērniem šīs jūtas, bailes un tieksmes saglabā arī pieaugušā vecumā.

Tomēr lielākā daļa personības teorētiķu uzskata, ka tās ir vienskaitļa, nevis universālas novirzes; vairāk nekā noteikumi. Tās notiek ģimenēs, kas nedarbojas, kā vajadzētu, kur vecāki bija ļoti neapmierināti viens ar otru un izmantoja savus bērnus viens pret otru. Šie rezultāti rodas no ģimenēm, kur vecāki burtiski nomelno meitenes par viņu iespējamām neveiksmēm un runā par nepareizas uzvedības zēnu dzimumlocekļu nogriešanu. (Laika gaitā ir pierādīts, ka bērni no neverbālām komandām un slēptiem uzbrukumiem cieš vairāk nekā redzami veiktie. N.T.). Un tie īpaši notiek apkaimēs, kur vismazākā informācija par seksualitāti nav apsveicama, un bērni šo informāciju saņem tikai no citiem bērniem.

Ja mēs apsvērsim Edipa komplekss, kastrācijas trauksme un dzimumlocekļa skaudība Metaforiskākā un mazāk burtiskā veidā tie ir ļoti noderīgi jēdzieni. Mēs patiešām mīlam savas mātes un tēvus tādā pašā veidā, kā mēs konkurējam ar viņiem. Bērni, iespējams, mācās standarta heteroseksuālu uzvedību, atdarinot viena dzimuma vecākus, praktizējot to pretēji. Sabiedrībā, kurā dominē vīrieši, dzimumlocekļa izveide (būt vīriešiem) ir labāka nekā tāda neesamība un vīrieša stāvokļa zaudēšana ir diezgan biedējoša. Un tas, ka sieviete tiecas sasniegt vīrieša privilēģijas, nevis viņa vīrišķo orgānu, ir saprātīgs jautājums. Bet Freids mums nelika šos jēdzienus uztvert metaforiski. Daži no viņa sekotājiem to darīja.

Uz tās balstās vispārīgāka Freida teorijas kritika uzsvars uz seksualitāti. Viss, neatkarīgi no tā, vai tas ir labs vai slikts, ir dzimumtieksmes izpausmes vai apspiešanas rezultāts. Daudzi cilvēki to kritizē un domā, vai spēlē nebija vairāk spēku. Pats Freids vēlāk pievienoja nāves ceļu, bet tikai tāpēc, lai kļūtu par vēl vienu no viņa mazāk populārajām idejām.

Pirmkārt, es vēlos precizēt, ka patiesībā daudzas mūsu aktivitātes kaut kādā veidā ir motivētas ar dzimumu. Ja mēs ieskatāmies mūsu mūsdienu sabiedrībā, mēs varam redzēt, ka lielākajā daļā reklāmas tiek izmantoti seksuālie attēli, filmas un televīzijas šovi netiek pārdoti pārāk labi, ja neietver noteiktu stimulēšanas pakāpi, modes industrija paļaujas uz nepārtrauktu šovu un slēpņu spēli, un mēs katru dienu pavadām ievērojamu laiku, spēlējot spēles. flirtēt. Bet tomēr mēs neticam, ka viss dzīvē ir seksuāls.

Tomēr Freida uzsvars uz seksualitāti netika balstīts uz acīmredzamās seksualitātes lielo daudzumu viņa sabiedrībā; drīzāk tā bija pamatojoties uz intensīvu izvairīšanos to pašu, it īpaši vidējā un augstākajā klasē, it īpaši sievietēm. Mēs pārāk viegli aizmirstam to, ka mūsu sabiedrība pēdējos simts gados ir diezgan daudz mainījusies. Mēs aizmirsām, ka ārsti ieteica stingru sodu par masturbāciju, ka vārds “kāja” bija netīrs, ka sievietes, kuras iekāroja seksu, nekavējoties tika uzskatīja par potenciālajām prostitūtām un ka jaunlaulāto kāzu nakts notikumi viņu pilnībā pārsteidza, spējot burtiski sabrukt tikai ar padomājiet par viņiem.

Tomēr Freida gods ir tas, ka intelektuāli virzīties pāri savas kultūras seksuālajai attieksmei. Pat viņa mentors Breuers un izcilais Šarko nespēja pilnībā atpazīt savu pacientu problēmu seksuālo raksturu. Freida kļūda drīzāk bija galēja vispārinājuma jautājums un kultūras izmaiņu neņemšana vērā. Ir ironiski redzēt, ka daudzas kultūras izmaiņas attiecībā uz seksuālo attieksmi daļēji bija saistītas ar Freida darbu.

Pēdējais parasti kritizētais jēdziens ir bezsamaņā esošais. Pašlaik netiek apstrīdēts, ka kaut kas līdzīgs bezsamaņai spēlē lomu mūsu uzvedībā, bet gan ļoti atšķirīgā veidā no tā, kā tas tika definēts.

Biheivioristi, humānisti un eksistenciālisti apgalvo, ka a) bezsamaņai piedēvētās motivācijas un problēmas ir daudz mazākas nekā Freida izsludinātās un b) bezsamaņā nav lielais darbības trauks, kuru viņš aprakstīja. Lielākā daļa mūsdienu psihologu neapzināto uzskata par visu, kas mums nav vajadzīgs vai ko mēs vēlamies redzēt. Pat daži teorētiķi šo terminu pat neizmanto.

Monētas otrā pusē vismaz viens teorētiķis Karls Jungs aprakstīja bezsamaņā esošo, kas apsteidz Freida. Bet par šo autoru mēs runāsim viņa pārskatā.

Cilvēkiem ir tā neveiksmīgā tendence "maksāt taisnīgajiem par grēciniekiem". Ja viņi nepiekrīt idejām a, b un c, tad viņi pieņem, ka x, y, z būs viena un tā pati zīme. Bet Freidam bija dažas ļoti labas idejas, tik labas, ka tās ir iestrādātas citās teorijās, līdz brīdim, kad mēs aizmirstam viņam piešķirt atzinību.

Pirmkārt, Freids mūs informēja par diviem spēcīgiem spēkiem un viņu prasībām pret mums. Laikā, kad visi ticēja cilvēka racionalitātei, tas mums parādīja, cik lielu mūsu uzvedības daļu ietekmē bioloģija. Kad cilvēki uzskatīja, ka mēs esam individuāli atbildīgi par savu rīcību, viņi mums mācīja sabiedrības ietekmi. Kad visi ticēja, ka vīrišķība un sievišķība ir Dieva uzspiestas lomas, viņš mums mācīja, kā dinamiski ģimenes modeļi viņus ietekmē. ID un superego, bioloģijas un sabiedrības psihiskās izpausmes vienā vai otrā veidā vienmēr būs ar mums.

Otrajā vietā ir pamata teorija, atgriežoties pie Breuer, tas Atsevišķus neirotiskus simptomus izraisa psiholoģiskas traumas. Lai gan lielākā daļa teorētiķu vairs neuzskata, ka visas neirozes var izskaidrot vai ka tas ir nepieciešams, lai mazinātu traumas uzlabošanai, ir plaši atzīts, ka bērnība, kas ir pilna ar noraidījumu, vardarbību un traģēdiju, mēdz radīt pieaugušo nelaimīgs.

Trešais ir ideja par ego aizsardzību. Pat tad, kad jums ir nepatīkama Freida ideja par bezsamaņā, ir skaidrs, ka mēs sākam mazus manipulācijas ar realitāti un atmiņām par šo realitāti, lai apmierinātu mūsu vajadzības, it īpaši, ja tās notiek Viņi ir spēcīgi. Es ieteiktu iemācīties atpazīt šos aizstāvības veidus: jūs atradīsit, ka vārdu lietošana būs ļoti noderīga, lai redzētu tos sevī un citos.

Visbeidzot, Freids skaidri noteica terapijas formu. Izņemot dažas uzvedības terapijas, pamatmetode joprojām ir "runājošais līdzeklis" un joprojām ietver tādu pašu sociālās un fiziskās relaksācijas atmosfēru. Pat tad, ja daži autori netic nodošanai, terapeitisko attiecību ļoti personiskais raksturs parasti tiek uzskatīts par svarīgu panākumiem.

Dažas Freida idejas ir skaidri saistītas ar viņa kultūru un laiku. Citus nav tik viegli pārbaudīt. Daži varētu pat vairāk piederēt paša Freida personībai un pieredzei. Bet šis autors bija lielisks cilvēka stāvokļa vērotājs, un daudz kas no viņa teiktā joprojām ir aktuāls, tik daudz, ka Freids nākamajos gados būs daļa no personības grāmatām. Pat tad, kad daži teorētiķi nāk klajā ar jaunām teorijām par to, kā mēs strādājam, viņi salīdzinās savas idejas ar freudi idejām.

Lai labāk izprastu Zigmunda Freida personības teorijas psiholoģijā, ir svarīgi zināt rakstiskais mantojums, ko atstājis viens un tas pats autors, tam mēs parādīsim visvairāk ieteiktās Zigmunda grāmatas Freids:

• Sapņu interpretācija (1899)
• Trīs esejas par seksa teoriju (1905)
• Ievads psihoanalīzē (1917)
• Es un id (1923)
• Slimība kultūrā (1930)

Lai pabeigtu informāciju par Freida teorijas, mēs iesakām šos trīs testus:

• Zigmunds Freids. Pilnīgi darbi. Amorrortu Editores.
• Freids. Mūsu laika dzīve. Pēteris gejs. Paidos.
• Zigmunds Freids. Psihoanalīzes gadsimts. Emilio Rodrigē. Redakcijas Sudamericana. (Izcila biogrāfija un arī pirmā, ko veidojusi Latīņamerika).

Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Personības teorijas psiholoģijā: Zigmunds Freids, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Personība.

1. Mēs atsauksies uz ķermeni kā vārdu, kas nozīmē "organisms", jo šis termins psiholoģijā ir vairāk pieņemts. N.T.