Kāpēc man patīk valkāt Sieviešu apģērbus, ja esmu vīrietis

Jums šķiet, ka dažreiz neiederaties, jo jums patīk ģērbties vai darīt lietas, kas saistītas ar pretējo dzimumu. Jūs domājat, kāda ir jūsu identitāte, jums ir šaubas par to, ko nozīmē tas, ka jums patīk valkāt cita dzimuma drēbes, vai tas ir normāli? Vai tas nozīmē, ka esmu transseksuāls? Vai tas nozīmē, ka esmu homoseksuāls? Nekas no tā. Sabiedrība jums ir noteikusi noteikumus - veidu, kā būt un domāt tikai dzimumorgānu dēļ, ar kuriem esat dzimis. Un šajā uzlikšanā jums nav bijusi ne balss, ne balsojums. Dzimšana par vīrieti vai dzimšana par sievieti nenozīmē, ka jums jāpatīk “vīrieša lietām” vai “sievietes lietām”.

Turpiniet lasīt šo Psiholoģija-Online rakstu, kurā mēs to izskaidrosim kāpēc jūs varētu vēlēties valkāt sieviešu apģērbu kā vīrietis lai uzzinātu vairāk par šo tēmu.

Indekss

1. Dzimuma jēdziens
2. Dzimums un dzimums
3. Kāpēc es esmu vīrietis, bet man patīk ģērbties kā sievietei
4. Dzimuma identitāte un Kvēra teorija

Pirms sākt atbildēt uz jautājumu, kas aizņem šī raksta nosaukumu, ir ērti pārskatīt dažas definīcijas, lai labi izprastu un pievērstos šai tēmai.

Pasaules Veselības organizācija (PVO) definē dzimums Kā sociāli konstruētas lomas, uzvedība, darbības un atribūti, ko attiecīgā sabiedrība uzskata par piemērotu vīriešiem un sievietēm ”. Citiem vārdiem sakot, dzimums nav kaut kas dabisks, bet gan sociāla un kultūras uzbūve, kuras pamatā ir seksuālas atšķirības.

Džūditai Batlerei, dzimumu teorētiķei un teorijas priekštecei dīvains, dzimums tiek izveidots ar aktiem kas ir sociāli un kulturāli saistīti ar vienu vai otru dzimumu, ideja, kuru viņš kristīs kā performativitātes teoriju. Tāpēc, tā kā dzimums tiek veidots, stilizējot aktu atkārtošanu, tā nav stabila identitāte, nav "būtības", ko dzimums paustu vai eksternalizētu.

Ja jūs interesē šī tēma, šeit jūs varat lasīt Teorētisks ceļojums par dzimumu.

1950. gados amerikāņu sociālā psiholoģija koncentrējās uz uzvedības modeļu analīzi sieviešu un vīriešu dzimums no esenciālistu un heteroseksistu viedokļa, saskaņā ar kuru indivīda bioloģiskais dzimums bija tas, kas noteica viņa identitāti.

Mūsu kultūrā nav iespējams (vai vismaz ir ļoti grūti) nodalīt dzimumu un dzimumu. Pēc Batlera domām, tā kā ķermenis neizbēgami tiek pārveidots par viņš vai no viņu, ķermeni ir iespējams pazīt tikai pēc tā dzimuma izskata. Šī ideja kļūst acīmredzama, kad, piemēram, mēs satiekam cilvēku, kura ķermenim nav noteikta dzimuma izskata un mēs nervozējam, jo ​​nevaram to klasificēt viena vai otra dzimuma ietvaros. Noteikums ir tik internalizēts, ka izņēmums to ne tikai apstiprina, bet arī liek mums saprast ķermeņa nozīmi konstrukcijas konstrukcijā. dzimumu, un ka mēs varam saprast, kā tas kļūst par kaujas lauku tiem, kas cīnās par normas saglabāšanu, un tiem, kas cīnās par tās iznīcināšanu, piemēram, kas viņi ģērbjas nenormatīvi tam, kas noteikts pēc viņu dzimuma.

Šajā rakstā jūs atradīsit Pārdomas par dzimumu.

Ir svarīgi iepriekš precizēt divus jēdzienus, kurus bieži var sajaukt. No vienas puses, mums ir seksuālā identitāte, kas atbilst. personīgajai pieredzei pieder pie jebkura dzimuma (vīrietis vai sieviete), pamatojoties uz seksuālajām īpašībām (dzimumorgāniem). No šejienes tiek iegūti divi termini:

• Divdzimumu, ja mēs uzskatām, ka ķermenis, ar kuru mēs esam dzimuši, ir tas, kas mums pieder.
• Transseksuāls, ja mēs jūtam, ka ķermenis, kas mūs ir pieskāries, nepieder mums.

No otras puses, mums ir dzimuma identitāte, kas attiecas uz identifikāciju ar žanra saturu, tas ir, ar vīrietis vai sieviete ka katrs indivīds balstās uz sevi un ir daļa no personīgās identitātes.

Daži autori definē dzimumu identitāti kā vīriešu vai sieviešu pašklasifikāciju, pamatojoties uz to, ko kulturāli saprot vīrietis vai sieviete. Dzimumu identitātes veidošanas process ir individuāls, taču tas attīstās mijiedarbībā ar lomu, stereotipu un uzvedības apguvi. Pat tā tas nenozīmē dzimumu lomu un attieksmes pieņēmumu, jo katram veidojas sava vīrišķības un sievišķības izjūta. Tomēr prakses, kas atbilst katram dzimumam, ir standartizēts un pilnīgi identificējams, tā ka cilvēka vīrišķības vai sievišķības izjūta var atšķirties vai vairāk vai mazāk pielāgoties tam ko saprot vīrišķais vai sievišķais dzimums, liekot personai justies vairāk vai mazāk ērti ar dzimums, kas viņu ir aizkustinājis (jo, kā jau redzējām, dzimums tev vajag pēc noklusējuma uz dzimuma pamata), no kurienes var piedāvāt un ģenerēt jaunus dzimuma izpratnes veidus, tādējādi radot virkni jaunu jēdzienu, piemēram, dīvains.

Apģērba gadījumā "ģērbšanās kā vīrietis" vai "ģērbšanās kā sieviete" ir vienkārši ģērbšanās veidi, kas ir saistīti attiecīgi ar vīriešu dzimumu un dzimumu. sieviešu dzimums, taču vīrieša DNS nekas neliecina, ka viņam jāpatīk "ģērbties kā vīrietim" vai ka viņam nepatīk "ģērbties kā vīrietim". sieviete ". Sieviešu apģērbs var patikt tāpat kā došanās uz pludmali, problēma ir tā, ka pirmajā Kopš bērnības viņam ir mācīts, ka jāģērbjas vīriešu apģērbā un jānoraida sieviešu apģērbs. Lielākais vairākums internalizē šīs mācības, neapšaubot tās kā daļu no “viņu dzīves veida”, vai arī ievēro tās, lai iekļautos sabiedrībā, kas mūs ieskauj, bet ģērbšanās veids joprojām ir gaumes jautājums, tāpēc mēs varētu sākt ar frāzes "Es esmu vīrietis, bet man patīk ģērbties kā sievietei" nomaiņu uz "Es esmu vīrietis un man patīk ģērbties kā sieviete".

Viens no punktiem, ar kuru nodarbojas teorija dīvains ir identitātes apšaubīšana kā kaut kas fiksēts, sakarīgs un dabisks, apšaubīšana, kas atver ceļš citu kategoriju, piemēram, seksualitātes un dzimuma, teorētiskai noteikšanai kā sociāli uzbūvēts. Tas ir, teorija dīvains tiek apšaubītas dzimuma un dzimuma kategorijas un identitāte kopumā.

Queer apraksta neatbilstība stabilās attiecībās starp hromosomu dzimumu, dzimumu un dzimumtieksmi. Institucionāli dīvains tas biežāk ir bijis saistīts ar geju un lesbiešu jautājumiem, taču tā analītiskajā ietvarā ietilpst arī tādi jautājumi kā krustošanās, hermafrodītisms, androgīnija utt.

Perspektīva dīvains tā atzīst identitāšu saplūšanu, dažkārt ar pretrunīgām sekām, tajā pašā priekšmetā.

Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Kāpēc man patīk valkāt sieviešu drēbes, ja esmu vīrietis, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Sociālā psiholoģija.

• Batlers, Dž. (1990). Strīdā esošais dzimums. Feminisms un identitātes graušana. Barselona: Paidós.
• Garsija-Leiva, P. (2005). Dzimuma identitāte: paskaidrojošie modeļi. Psiholoģijas raksti, 7, 71-81.
• Mantinieks, O. i Garsija, Dž. (2015). Metroseksuāls cilvēks kā mūsdienu narciss: pašreizējā reklāmas diskursa loma vīrišķības veidošanā. Informācijas zinātnes dokumentācija, 38, 245-263.
• Penedo, S. L. (2016). Queer labirints: identitāte neoliberālisma laikos. Egales redakcija.