Darbs ar emocijām psihoterapijā

Mēs visi zinām, cik liela nozīme tam ir personālajai, sociālajai un profesionālajai attīstībai cilvēku zināšanas, jaunu zināšanu iekļaušana, pastāvīga apmācība un izaugsme intelektuāls. Tomēr daudzas reizes mēs pieļaujam kļūdas, nosakot prioritātes, jo mēs aizmirstam kaut ko būtisku: izglītība emocionālai dzīvei. Vienkāršais un sarežģītais dzīves fakts ir saistīts ar mācīšanos un par uzlabot mūsu dzīves kvalitāti, mums jāiemācās novērot, analizēt, izpētīt, atspoguļot un pareizi izmantot "ikdienas zināšanas", kuras mēs iekļaujam katru dienu.

Indekss

1. Veselības psiholoģijas paradigma
2. Empātija un attiecību dialogs
3. Ceļa izveide staigājot: terapeitiskas izmaiņas un emocionāla kontrole
4. Poētiskā iemesla meklējumos: inteliģence vs. emocionālā inteliģence
5. Radošā inteliģence. Spontanitāte un radošums
6. Spontanitāte un radošums: spēles loma psihoterapijā

Bet, lai atrastu mūsu iekšējo līdzsvaru, rīkojieties atbildīgi un tiecieties uz pilnīgu attīstību (ciktāl tas ir no mūsu iespējām), mums arī jāiemācās atšķirt, saprast un kontrolēt savas emocijas un jūtas. Tas nozīmē zināt, kā viņus kontekstualizēt, noteikt prioritātes, interpretēt tos, apzināties tos un to sekas sevī un apkārtējos. Jo jebkuru mūsu pārdomas vai rīcību noteiktā brīdī var ietekmēt mūsu garastāvoklis un no tā tādā veidā viņi var negatīvi iejaukties konflikta risināšanā, lēmumu pieņemšanā vai mūsu mijiedarbībā ar puse.

Ņemot to vērā, mēs redzam, ka šodien mūsu klīniskā prakse saskaras ar lielām problēmām un spēcīgām pārvērtībām. Mūsdienu psihologa darbs nevar aprobežoties ne ar klasisko psihopatoloģisko struktūru ārstēšanu, ne ar tradicionālās psihoanalītiskās metodes izmantošanu. Daudzi no mums, kas atrodas Veselības psiholoģijas paradigma, mēs esam spiesti piedāvāt saviem pacientiem jaunas darba ierīces ar jauniem iestatījumiem, kurās mēs uzsveram terapeitiskā saite un spontanitāte, spēlēt un radošums.

Tikai šādā veidā mums ir iespējams koncentrēt problēmu un sasniegt noteiktu efektivitātes līmeni problēmas risināšanā. pati, nepazūdot sarežģītos brīvas asociācijas un interpretācijas labirintos psihoanalītiskā nozīmē stingra. The pašreizējā psihopatoloģija Tas prasa no mums darba modalitāti, kas pārsniedz psihoanalītiskā iestatījuma klasisko darbību. Klīnika ir mainījusies, un to mēs nevaram ignorēt. Psihoterapeiti, kuri ir nodevušies sociālai realitātei no gadsimta sākuma un tūkstošgades, ko raksturo nenoliedzamas vēsturiskās īpatnības izmaiņas, mēs saskaramies jaunām problēmām, kas mūs var novest pie drosmes robežas, vai arī padziļināt mūsu zināšanas un paplašināt mūsu modalitāti iejaukšanās. Mūs nevar atturēt.

Tāpēc (kā vienmēr saka viens no maniem skolotājiem) mūsu mērķim vajadzētu būt labam skaidrs, ko mēs darām, un kāpēc mēs darām to, ko darām, lai mēģinātu to darīt katru reizi labākais. Mūsu profesionālais darbs varētu līdzināties savdabīgam "sērfot" (metaforiski runājot), līdzīgi tam, ko ierosināja Dž. TO. Marina filmā "Ētika ratiem":

"Burāšana, saka Marina, ir lieliska gudras dzīves metafora"; "Tā ir gribas uzvara pār determinismu." Bet tajā pašā laikā iepriekšminētais autors raksta grāmatu kuģu avārijām, nevis jūrniekiem, jo ​​viņš uzskata, ka "mēs nebraucam vienā laivā, bet drīzāk bruņojamies vienā upē". Tēmas, par kurām viņš runā šajā grāmatā, ir: kā noturēties virs ūdens; kā uzbūvēt laivu un vadīt to; kā izvēlēties labu kursu un nokļūt galamērķī. Es domāju, ka mums kā psihoterapeitiem, kuri katru dienu saņem “izbrāķētus” mūsu birojos, ir jādomā par to, kā mēs viņus pavadīsim, ejot caur izdzīvot, pārvarēt un pārvarēt, par kuru Marina runā, un kādas stratēģijas mēs ieviesīsim, lai palīdzētu viņiem veidot savus projektus un tos sasniegt, pārvarot diskomforts un radot labsajūta. Mums ir jābūt ļoti skaidram par to, kādi ir mūsu mērķi un kā mēs tos plānojam sasniegt.

No dinamiskā izšķirošā modeļa mēs uzskatām, ka būtisks kadrēšanas punkts ir privilēģija terapeitiskā saite, kas rada dažādus komunikācijas veidus, kas var rasties (gan verbāli, gan neverbāli), un empātiskās attiecības.

Ko mēs saprotam ar empātiju? "Empātija nozīmē vienošanos vai vienošanās tuvināšanu par - pieredze, intensitāte, ritmi, iekraušanas un izkraušanas veidi, saziņa un atrunas saziņa ". Empātiskā saikne tiek veidota starp klientu un terapeitu. Empātisko attiecību telpa ir savienojoša telpa, kas pakļauta pastāvīgai izpētei un kas ir iespējama tikai no konstruktīvas pieredzes. Tātad, runājot par terapeita attieksmi, kas vēlas empātiskas attiecības Tas nenozīmē sirsnīgas vai draudzīgas attieksmes pieņemšanu, bet gan atvērtu un aktīvu attieksmi, kas orientēta uz atklāt atvieglojošos apstākļus, kas konfigurē empātiju pret katru saiti, atbilstoši reaģējot viņi. Viens no saites apgabala izveidošanas nosacījumiem ir ņemt vērā, ka rīkojās relāciju dialogs Tas var būt patiess un sadarboties tikai tiktāl, ciktāl tas uztur zināmu saikni ar saskaņotām vecāku un bērnu dialoga formām. Vecāku-bērnu diada vai vēlāk vecāku-bērnu nodrošina derīgu līdzību ar terapeitisko diadu.

"Procesa izpēte vecāku un bērnu komunikācija tā nodrošina laboratoriju, kurā novērot, kā dažādas dialoga organizācijas ietekmē attīstības posmus. Gareniskie pētījumi par pieķeršanos sniedz zināmu ieskatu par vecāku dialoga veidiem - kas attiecas uz bērna izstrādāto, saskaņoto un elastīgo procesuālo procesu, kas jāapstrādā attiecības. The vecāku un bērnu dialogi kas ir kopīgi un elastīgi, tiek saukti par atklātu saziņu, taču šis termins var tikt nepareizi interpretēts. Sakarīgu vai "atklātu" dialogu neraksturo domāta "vecāku atvērtība" tādā nozīmē, ka vecāki nekontrolējami izpaužas to neierobežo bērns, bet drīzāk "vecāku atvērtība" bērna garīgajiem stāvokļiem, ieskaitot visu bērna saziņas plašumu, lai viņu īpašie afektīvie stāvokļi un viņu motivācija (dusmas, kaislība, diskomforts) netiktu izslēgti no regulētas intersubjektivitātes un dalīts ".

Gadījumos, kad vecāku un bērnu dialogs ir nesakarīgs, shematisks un neelastīgs, visticamāk, rodas rīcības tendences. nederīgi un aizsargājoši, jo starppersonu mijiedarbība, kas notiek pirmajā dzīves gadā, ir pilnīgi nelīdzsvarots. Tie rada negatīvus ietekmējumus un disfunkcionālus apmaiņas veidus, kas tiks izslēgti no pienācīgas sarunas, formulēšanas un integrēšanas. Dažreiz subjekta aizsardzība var darboties kā nepieciešami un veselīgi mehānismi, un tāpēc to nevar uzskatīt kā kaut kas kavē piekļuvi bezsamaņai, bet drīzāk kā radošs enerģijas potenciāls dzīvot pasaulē grūti. Jaunākie pieķeršanās pētījumi "norāda uz to netieši divu cilvēku procesi tie jāiekļauj jebkurā aizsardzības attīstības teorijā. Tomēr lielākā daļa teoretizēšanas ir saglabājusies intrapsihiski. Pielikuma teorētiķi ierosina, ka aizsardzības procesus saprot kā tādus, kas izriet no SOK sagrozīšanas, izslēgšanas vai nepietiekamas integrācijas informāciju un emocionālo pieredzi, un īpašu uzsvaru liek uz vairāku relāciju pieredzes modeļu ģenēzi un noturību nekonsekventa ".

Kārlēna Liona-Rūta piedāvā korelāciju starp subjekta agrīnu konstitutīvu un to, kas tiek pārlabots attiecībās ar terapeitu. Viņš apgalvo, ka "liela daļa mūsu attiecību pieredzes tiek attēlota netiešā vai rīkotā procesuālā formā, kurai pēc būtības ir neapzināts". Tāpēc "es uzskatu jēdzienu dialogiskā tonalitāte, saskaņā ar kuru katrs subjekts izveidotu dialogu ar savu sākotnējo vidi (paleo vidi), kas ir mūžīgs un tas ir tonāli piesūcināts ar savu pieredzes aktualitāti, atbilstoši distonijai vai pieskaņojumam šai pamata tonalitātei pārsvarā. Citiem vārdiem sakot, katra no mums dzīvē būtu divas "vienlaicīgas" sarunas: viena ir izveidota ar šo paleo vidi un darbojas kā fons; otra tiek ģenerēta šeit un tagad un darbojas kā skaitlis ".

Deivids Libermans apgalvo, ka psihoterapeitam vispirms ir jāveido uzticības un dialogu ar savu pacientu, lai nostiprinātu stabilu pamatu, kas vēlāk padara iespējamu a būvniecības un pastāvīgas radošuma "spēle". Tad mēs varētu definēt terapiju kā rotaļīgu gadījumu, ko veido fona un figūras mijiedarbība kur terapeits svārstās starp savu ierobežošanas funkciju (nostiprinot empātisko saiti) un iejaukšanās funkciju un interpretācija; kā figūra, kas izceļas uz rāmja fona, mainot abas funkcijas atbilstoši pacienta vajadzībām.

Šo attiecību pastāvīga pārkārtošana un intersubjektīvās telpas pastāvīga atvēršana ļauj abiem dalībniekiem kļūt aktīvi aģenti ar spontānām starppersonu iniciatīvām un darbībām, kas viņus novedīs pie jaunu un atšķirīgu tikšanās veidu būvēšanas.

Grīnbergs un Paivio savā grāmatā "Darbs ar emocijām psihoterapijā" piemin dažus no vissvarīgākajiem psihoterapeitiskais darbs ar emocijām pārmaiņu procesos:

• Tas ir pakāpenisks un progresīvs process, kas notiek pakāpeniski. Tas nav lineārs, kā arī nav iespējams tam tuvoties, izmantojot fiksētu secību.
• Terapeitam jānodrošina klientam drošība, atbalsts un savaldība: līdz brīdim, kad viņš / viņa ir jūties droši un spējīgs kontrolēt savu emocionālo pieredzi, to nebūs iespējams sākt mainīt. Terapeitam un pacientam ir jāizveido līdzdalības un kopīgas rīcības alianse.
• Konsultantu atšķirīgās reakcijas uz diskomforta sajūtu nevar risināt vienādi. Gadījumos, kad pašapmāns (nolieguma forma), galvenais būs tas, ka pacients var pārtraukt savu emociju izvairīšanās procesus un pēc tam tiem piekļūt, tos piedzīvojot un pieņemot. No otras puses, kad ārkārtējas emocionālas reakcijas, svarīga lieta būs palīdzēt subjektam "nomierināties pašam" un "nomierināties pašam", pievēršot uzmanību elpošanas regulēšanai un muskuļu relaksācijai. Šis process sniegs jums apmācību par veidiem, kā kontrolēt un modificēt nepareizas darbības tendences. Abos gadījumos būtu otrais iejaukšanās brīdis, kas būs simbolizācijas un pārdomu brīdis. Pieredzes "ko" simbolizēšana nodrošina sajūtu satveršanas un pārveidošanas sajūtu, veicinot jaunu nozīmju radīšanu. Izpratne par emocionālās pieredzes "kā" un iekšējo procesu pārzināšana, kas to noved, ir daudz svarīgāka pārmaiņu radīšanā nekā izpratne par "kāpēc".
• Kas padara emocionālu “piedzīvošanu” un apzināšanos par terapeitisku, ir piekļuve vajadzībām, mērķiem un interesēm alternatīvas emocionālas emocijas, praktiski izmantojot iekšējos resursus, kas palīdz tikt galā, un ļauj to regulēt un pārstrukturēšana. Tādā veidā klients varēs apmainīt savas negatīvās vai disfunkcionālās jūtas pret citiem, kas sniegs alternatīvu viņa slikti adaptīvajām centrālajām shēmām.

The terapeitisko izmaiņu process tas nozīmē kustību, kas iet no izvairīšanās, negatīvas vērtēšanas vai pārmērīgas emocionālas reakcijas uz refleksijas, pieņemšanas un pārveidošanas attieksmi. "Kad tiek atzītas dusmas vai ievainojamība, tās kļūst par informāciju un iekšējiem resursiem. Pieejas, patiesas attieksmes apmeklēšana un pieņemšana vai jūtu pozitīva novērtēšana noved pie to pārveidošanās ". Pašapmāna gadījumā iepriekš disociētās emocionālās pieredzes atkārtota iekļaušana veicina tās asimilāciju un pilnībā aktivizē emocionālā atmiņa, labāk organizējot minēto pieredzi apziņā, kur to var simbolizēt apziņā, kļūstot arvien vairāk saprotams.

No tā arī izriet, ka fundamentāls ir nevis bezsamaņas apzināšanās process, bet drīzāk iespēja atkārtoti piesavināties disociēto pieredzi, kas ļauj stiprināt sevi tāpat. No otras puses, kad rodas diskomforta sajūta ārkārtējas emocionālas reakcijas Tas ir milzīgs, psihoterapeitiskais darbs būs jāorientē uz emociju intensitātes kontroli un ātras iekšējās eskalācijas augsto reakciju mazināšanu. Tas savukārt noved pie tā, ka regulārāk saskaras ar primārajām jūtām, pārkārtojas kognitīvi-afektīvās sekvences un labāk pārvaldīt bijušās sekundārās emocijas pārpildīts. "Daudziem cilvēkiem pārmaiņu procesu centrā ir afektīvās pašregulācijas spēju attīstīšana briesmu zonās. Spēja regulēt trauksmi un afektīvo aktivāciju, attīstot spēju nomierināt bailes, palīdz personai justies droši un droši, kā arī saglabāt pašsaskaņotības sajūtu un kompetence. Neattīstot šo prasmi, rodas daudz emocionālu traucējumu. "

Kādā veidā tos varētu izpildīt emocionālo pārmaiņu procesi šāda veida? Kāda ir psihoterapeita loma šajos procesos? Kā jums vajadzētu iejaukties? Pēc Grīnberga un Paivio domām, galvenais ir nodrošināt pacientam drošu un atbalstošu vidi, kurā tiek nostiprinātas atbalstošas ​​attiecības un empātiska saikne. Terapeitam ar klienta palīdzību jākoncentrējas uz tā paša emocionālajiem konfliktiem, lai atpazītu, saprastu un apstiprinātu viņu sāpīgās jūtas, stiprinot aliansi terapija. Tas būs vienīgais veids, kā piekļūt problemātiskās pieredzes afektīvajam komponentam. "Psihoterapija seko diskomforta sajūtas izraisīšanas secībai, šo izjūtu un to noteicošo faktoru izpētei, piekļuvei primārajām emocijām vai nepareizi pielāgojamās emocionālās shēmas un izmantojiet pieejamos jaunos resursus, lai atvieglotu šo shēmu reorganizāciju centrālais.

Secība beidzas ar apstiprinātās un apstiprinātās sevis izjūtu un izmaiņu konsolidāciju jaunā identitātes stāstījumā. " Tādēļ terapeitiskās pārmaiņas vairāk balstās uz netieši rīkotiem attēlojumiem un konsultanta-terapeita darījumiem, nevis uz simbolizētām zināšanām un interpretāciju.

Hosē Antonio Marina savā grāmatā "Radošās inteliģences teorija" atkāpjas no klasiskā jēdziena inteliģence un definē to kā “spēju saņemt informāciju, sagatavot to un sniegt efektīvas atbildes. Tā ir spēja organizēt uzvedību, atklāt vērtības, izdomāt projektus, atbrīvot sevi no situācijas determinisma, radīt problēmas un tās atrisināt. Inteliģence ir zināt, kā domāt, bet tai ir arī griba vai drosme to darīt ”.

Jau vairākus gadus biznesa pasaulē viņi sāka saprast, ka matemātiskais aprēķins un skaitliskās prasmes nav pietiekamas, lai efektīvi strādātu un gūtu panākumus lidmašīnā darbaspēks. Tas ir tāpēc, ka panākumu atslēga un pārdošanas apjoma palielināšanās nav saistīta ar administratīvo vai matemātisko aprēķinu, bet gan ar darbinieku spēju zini un kontrolē savas emocijas, attīstot empātiju pret klientiem, faktorus, kurus nevar izmērīt ar nevienu inteliģences testu. Tieši uzņēmumi to atklāja, tie, kas veicināja Emocionālās inteliģences - koncepcijas, kas pēdējos gados gūst arvien lielāku spēku - izpēti.

The emocionālā intelekta definīcijas Dažādi autori, kas iedziļinājās šajā tēmā, ir izstrādājuši šādus:

• Tas ļauj zināt un pārvaldīt savas emocijas, motivēt sevi, atpazīt emocijas citos un pārvaldīt attiecības ”Daniels Golemans (1995).
• Spēju ietekmē spēju, kompetenču un ne-kognitīvo spēju kopums pašiem, lai gūtu panākumus vides prasību un spiediena izpildē "Bar-On (citēts Mayer, 2001)
• Tas attiecas uz spēju atpazīt emociju un viņu attiecību nozīmi, kā arī spriest un risināt problēmas, pamatojoties uz to. Tas ietver arī spēju izmantot emocijas kognitīvo darbību veikšanai ”Mayer et al. (2001).

Pētījumu sērijā, ko veica Schutte et al. koncentrējās uz saiknes atrašanu starp emocionālās inteliģences līmeni, pašcieņu un pozitīvu noskaņojumu, izveidojot attiecības starp inteliģences jēdzienu Emocionālie un abi mainīgie: cilvēki ar augstu emocionālā intelekta attīstību, izjūt emocionālu labsajūtu, necieš no depresijas simptomiem un spēj labāk saskatīt dzīve. Daniels Golemans nosaka, kuri ir emocionālās inteliģences galvenās sastāvdaļas:

Emocionālā pašapziņa (vai pašapziņa): attiecas uz zināšanām par mūsu pašu emocijām un to, kā tās mūs ietekmē. Ir ļoti svarīgi saprast, kas ar mums notiek emocionālā līmenī, integrēt to domāšanā un apzināties emocionālo izmaiņu sarežģītību. Ziniet, kā mūsu noskaņojums ietekmē mūsu uzvedību un kāda ir mūsu attieksme stiprās un vājās puses, ļauj mums labāk saistīties ar vidi, izprotot mūsu ierobežojumi.

Emocionālā paškontrole (vai pašregulācija): tā ir spēja efektīvi vadīt un vadīt emocijas, izraisīt emocionālu homeostāzi un izvairīties no neatbilstošām reakcijām dusmu, provokāciju vai bail. Tas ietver arī mūsu afektīvā stāvokļa uztveri, neapgrūtinot to, lai tas netraucētu mūsu spriešanas veidu un ļauj mums pieņemt lēmumus atbilstoši mūsu vērtībām, sociālajām normām un kultūras Mēs varam justies dusmīgi vai dusmīgi, bet, ja mēs ļausimies šī brīža diskomforta pārņemšanai un rīkosimies atbilstoši, mūsu rīcība noteikti būs disfunkcionāla vai nederīga.

Pašmotivācija: sastāv no darbības virzīšanas uz mērķi, nezaudējot entuziasmu un koncentrējot uzmanību mērķiem, nevis šķēršļiem. Tas ietver zināmu optimismu un iniciatīvu, kam vajadzētu izraisīt pozitīvu rīcību, ņemot vērā neveiksmes.

Citu cilvēku emociju (vai empātijas) atpazīšana: ietver zināšanas par to, kā neapzināti un neizskaidrojami interpretēt signālus vai žestus, ko citi izstaro. Atzīstot citu emocijas, ko citi izjūt un kas izpaužas sejas izteiksmē, vai atbildes veidā tas var palīdzēt mums izveidot reālākas un noturīgākas saites ar mūsu cilvēkiem vide. Nav pārsteidzoši, ka citu cilvēku emociju atpazīšana ir pirmais solis, lai saprastu šos cilvēkus un saistītos ar viņiem.

Starppersonu attiecības (vai sociālās prasmes): ir spēja nodibināt veiksmīgas attiecības un veidot saites ar: draugiem, priekšniekiem, ģimene, klienti, kolēģi, pretējā dzimuma cilvēki utt., rīkojoties ar sociālo atbildību, ievērojot normas un izpildot produktīvu un uzticams.

The Emocionālā pašregulācija Tas ir koncepcijas stūrakmens, jo ir bezjēdzīgi atpazīt mūsu emocijas, ja mēs nespējam ar tām rīkoties adaptīvi. Emocionālā pašregulācija tiktu iekļauta psiholoģiskās pašregulācijas vispārējā procesā: cilvēkiem, ar kuru palīdzību mēs nemainām savu psiholoģisko līdzsvaru, izmantojot atgriezeniskās saites sistēmu (atsauksmes).

Šajā ziņā, Vallés un Vallés norādīt, ka emocijām ir trīs izpausmes līmeņi: uzvedības, izziņas un psihofizioloģiska, tāpēc emocionālās uzvedības regulēšana ietekmēs šos trīs reaģēšanas sistēmas. Tas nozīmē, ka emocionālā pašregulācija darbojas kā kontroles sistēma, kas ir atbildīga par un pārrauga korekcijas, kas jāveic starp emocionālo pieredzi un katra mērķa sasniegšanu ir.

Radošā inteliģence. Spontanitāte un radošums ir jēdzieni, kas saistīti ar motivāciju, gribu, lēmumu pieņemšanu, spēju rīkoties, impulsu kontroli utt. Pēc tam es īsi pārskatīšu dažu no tiem vissvarīgākās īpašības:

Motivācija

Saskaņā ar Spānijas Karaliskās akadēmijas vārdnīcu motivēt nozīmē: dot kādam iemeslu vai stimulu kaut ko darīt; izskaidrot lietas izdarīšanas iemeslu vai motīvu; garīgi stimulēt ar mērķi sasniegt mērķi. Daniels Golemans motivāciju definē kā spēku, dziņu un enerģiju, kas mudina mūs ar entuziasmu un neatlaidību tiekties pēc mērķa, līdz to sasniedzam. Tāpēc motivēšanas darbība ir saistīta ar cilvēku rosināšanu kaut ko darīt; uzsākt impulsu, virzīt, vadīt un mudināt citu rīkoties. Motivācija prasa orientāciju, virzību, lēmumu uzturēt uzdevumu un neatlaidību. Rezultātam jābūt izdevīgam gan tam, kurš motivē, gan tam, kurš ir motivēts, kuram ir jājūtas motivācija kā pozitīvs atbalsts, kas ļauj palielināt savus sasniegumus un sasniegt vairāk gandarījumu. Lai sāktu darbību, ir jābūt skaidram par sasniedzamo mērķi un jābaro motivācija un uzdevuma uzturēšana laika gaitā ir svarīgi redzēt pozitīvos rezultātus un mazos sasniegumiem. Motivācija ir jāpastiprina. Lēmums sākt darbību tiek virzīts un noturēts ar impulsiem un pozitīvu cerību radīšanu attiecībā uz to, ko vēlaties sasniegt: Attiecībā uz impulsiem mēs varam tikai atvieglot ieradumu vēlēties darīt lietas. Kas attiecas uz cerībām, mēs tos varam organizēti organizēt, izmantojot skaidrību ieguvumi un sagaidāmie rezultāti, kas piešķir būtību un nozīmi argumentiem, kas mums jāveic darbība. Tikai tie, kas rodas adekvāta realitātes novērtējuma rezultātā, darbosies kā labi argumenti.

Gribasspēks

Tā ir spēja rīkoties un noteikt, bez ārēja spiediena vai faktoriem, kas ietekmē minēto lēmumu. Griba ir saistīta ar intencionalitāti: nodoms darbojas apziņas līmenī un intencionalitāte - bezsamaņā ”. Rollo Mejs rada konfliktu starp nodomu un intencionalitāti: pretrunu starp apgalvojumu par vēlmi veikt darbību (nodomu) un pamata gribu (intencionalitāti). Piemērs: Apzināts nodoms: “Es nevaru pārvarēt savu deficītu, bet es gribu kaut ko darīt, lai spētu”. Apziņa: “man nav ērti pārvarēt deficītu, jo tas nozīmētu atkal saskarties ar pasauli un manu sāpīgo realitāti”. Sevis izzināšana un refleksija var paplašināt mūsu apziņas lauku, novedot pie gribas spēlē nevis kā vēlmes noliegšana, bet kā vēlmes iekļaušana augstākā līmeņa līmenī sirdsapziņa. Tā rodas lēmums, apņemšanās un atbildība. Atbildība nozīmē būt atbildīgam un atbildēt. Tāpat kā apziņa ir izteikti cilvēciska zināšanu forma, tāpat lēmums un atbildība, ir atšķirīgas apziņas formas cilvēkā, kas virzās uz integrāciju un briedums ”.

Lēmumu pieņemšana

Tā ir “atbilde uz problēmu, un tās izcelsme ir neatbilstība starp to, kas ir lietas un kā tām vajadzētu būt.

Šī atšķirība ir tā, kas paver vietu lēmumu pieņemšanai ”. Tas var būt aktīvs vai pasīvs: es nolemju kaut ko darīt, lai mazinātu plaisu starp to, kas ir un kam vajadzētu būt. Es nolēmu neko nedarīt, lai samazinātu šo atšķirību. Tas paredz rīcības spēju un izpratni par to, kas ir prioritāte, kas atšķiras no tā, kas nav. “Lēmumu pieņemšana ir sarežģītas iekšējas spēles rezultāts, kurā, lai panāktu apņēmību, iejaucas galvenokārt spriešana un intuīcija. Labākajā gadījumā būs drošības ķēde - drošība, līdz tiks sasniegts rezultāts. Mazāk paveicamos gadījumos radīsies virkne šaubu kopā ar drošību, kas sarežģīs galīgo izvēli ”. "Lēmumi aktivizē organizatoriskos mehānismus, ar kuru palīdzību mēģina sasniegt vēlamo stāvokli." Kad vēlamais stāvoklis ir izveidots, mums jānodrošina, ka pieņemtie lēmumi tiek īstenoti praksē, labi kontrolējot emocijas, jo pretējā gadījumā process var tikt kavēts. Emocijas, kas rodas, pieņemot lēmumus, ne vienmēr ir adaptīvas vai viegli kontrolējamas. Kontroles trūkums rada nenoteiktību, bailes un diskomfortu, kas var izraisīt atteikšanos no lēmuma. Emocijas var atvieglot vai kavēt lēmumu pieņemšanas procesu: Emocijas atvieglojošs vai adaptīvs: diskomforta sajūta pašreizējā situācijā (“Es jūtos slikti, ko Man nepietiek ”). Vēlme mainīties ("Es negribu tā turpināt, es gribētu justies labāk"). Esperanza ("Man šķiet, ka es to varu"). Emociju kavēšana vai adaptēšanās traucējumi: bailes no pārmaiņām ("Es labāk palikšu tāds, kāds esmu"). Neskaidrība par izmaiņu iespējamo ietekmi. Drošība. Izturība.

Visbeidzot, es atgriezīšos pie spontanitātes un radošuma jēdzieniem, lai atzīmētu to vietu psihoterapeitiskajā procesā. Atgriezīsimies pie klasikas: Donald Winnicott. Šis autors norāda: "Psihoterapija tiek veikta divu spēļu jomu - pacienta un analītiķa - superpozīcijā. Tas ir saistīts ar divu cilvēku spēlēšanu kopā. Secinājums tam ir tas, ka tad, kad spēle nav iespējama, terapeita darbs ir vērsts uz pacienta aizvešanu no stāvokļa, kurā viņš nevar spēlēt, uz stāvokli, kurā viņš to var izdarīt. "Iemesls tam, ka spēle ir tik būtiska, ir tas, ka tajā pacients ir radošs." "Kad pacients nevar spēlēt, terapeutam jāgaida šis svarīgais simptoms, pirms tiek interpretēti uzvedības fragmenti."

Psihoterapija tiek konsolidēta, pamatojoties uz spēlēšanu. "Spēle pati par sevi ir terapija". Tāpēc terapeitiskais process tai jāpiedāvā iespējas radošo impulsu izvēršanai, kas ir spēles būtība. Psihoterapeitam kopā ar klientu ir jāatgūst spēles rotaļīgums, dodot iespēju pāriet uz funkcionalitāti un saglabājot dubultā spriedze, kas raksturīga cilvēka stāvoklim: katras subjektivitātes vēsturiskumam un subjektivitātei ar tās pazīstamo, sociālo un kultūras. Kā panākt, lai šī rotaļīgā telpa tiktu izveidota, vienlaikus panākot efektivitāti savu mērķu sasniegšanā? Ko mēs saprotam ar spontanitāti un radošumu, un kā tos ieviest terapeitiskajā jomā? "Priekšmets saglabās autonomiju sarežģītā nozīmju un attiecību tīklā. Viņu spēja rīkoties būs atkarīga no intīmās pārliecības un sociālā viedokļa, viņu pašu un citu pieredzes un starp šo pārdzīvojumu šķērsošanu viņam būs jāapgalvo, ka tā ir viņa darbība, vai, gluži pretēji, jāatsakās no anonīmas informācijas plūsmas. uzvedība ". Alberts Bandura: "Brīvība netiek uztverta negatīvā veidā kā ietekmes neesamība vai vienkārši ārēju ierobežojumu trūkums, bet tiek pozitīvi definēts kā vingrinājums sevī ietekme ". Pēc Marinas domām, tas, kas jāražo psiholoģijas jomā, ir kustība gribas atgūšana. ". Frese un Sabini atzīst, ka pašreizējās teorijas atstāj neizskaidrojamus trīs soļus, kas kļūst nepārvarami.

1. pāreja no ārpasaules uz izziņu
2. pāreja no vēlmēm uz nodomu
3. solis no nodoma līdz darbībai.

"Daudzas kultūras ietekmes ir saistītas Gribas ar nepatīkamiem cilvēka uzvedības aspektiem: disciplīna, likumi, stingrība, tirānija. Mēs bijām pārsteigti, redzot, ka mūsdienu sabiedrība augstāk par visu vērtē brīvību, bet brīvību bez gribas. " Šī brīvība bez gribas mums nekalpo, jo patiesībā, pēc šī autora domām, runājot par gribu, mēs atsaucamies uz cēloņsakarības veidu, un tas, kas mums nepieciešams, ir ļaut pāriet no ārēja uz iekšēju cēloņsakarību, no deterministiska cēloņsakarības uz brīvu un spontānu cēloņsakarību.

Vārds spontanitāte Tā ir latīņu valodas termina "sponte" adaptācija, kas nozīmēja "brīvprātīgi". Tomēr pašlaik tas galvenokārt bija saistīts ar terminiem "automātisks", "instinktīvs" un "nepārdomāts", un tas ir novedis pie spontāna akta raksturojuma kā "automātiska spazma" vai "brīvība" nemotivēts ". Pēc Marinas es uzskatu, ka ir svarīgi atgūt gribas jēdzienu, saprotot, ka brīvprātīga rīcība ir daudzkārt jāsaista ar pūles. "Patoloģiskā nespēja izlemt, kontrolēt reakciju vai saglabāt mērķi, mums norāda ka uzvedībā, ko mēs saucam par "normālu", pastāv virkne regulējošu sistēmu, kuras var pārtraukums. Darbība ir ilgs process, un, ja griba ir atbildīga par darbības vadīšanu un kontroli, tā ir ne tikai šī brīža, bet arī neatlaidības spēja ".

Kādas attiecības mēs varam nodibināt starp radošumu un spontanitāti? Ko mēs saprotam ar radošumu? Veiciet dažādas definīcijas:

• "Tas ir process, kas attīstās laika gaitā un ko raksturo oriģinalitāte, pielāgošanās spēja un tā iespējas konkrēti realizēt".
• "Tā ir spēja ražot, izstrādāt vai veidot jaunas un vērtīgas lietas."
• "Tā ir atvērta un atšķirīga domāšana, vienmēr gatava iedomāties un risināt jautājumus oriģinālā veidā un ar ļoti daudzveidīgām alternatīvām."

Mēs varam veikt arī termina "radošums" etimoloģisko analīzi: tas ir atvasināts no latīņu valodas "creare" un ir saistīts ar latīņu vārdu "augt", kas nozīmē augt.

Radošums tad etimoloģiski "radītu no nekā" vai "liks tai augt". Radošums ir spēja radīt un radīt jaunas un vērtīgas lietas; Tas ir līdzeklis, kas cilvēkiem ir jādara secinājumi un jārisina problēmas oriģinālā veidā. Radošai darbībai jābūt tīšai un tās mērķim jābūt noteiktam mērķim. Materializējot, tas cita starpā var pieņemt māksliniecisku, literāru vai zinātnisku formu, lai gan tas nav ekskluzīvs nevienai noteiktai jomai. Radošums ir personiskā intelekta un sabiedrības progresa uzlabošanas pamatprincips, un tā ir arī viena no dabiskās evolūcijas pamatstratēģijām. Tas ir process, kas attīstās laika gaitā un ko raksturo oriģinalitāte, pielāgošanās spēja un tā iespējas konkrēti realizēt. Mēs visi esam dzimuši ar radošām spējām, kuras pēc tam var stimulēt vai nē. Tāpat kā visas cilvēka spējas, radošumu var attīstīt un uzlabot, taču tas būs iespējams tikai tiktāl, cik subjekts ir gatavs to darīt un spontāni pakļaujas procesa attīstībai radošs.

Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Darbs ar emocijām psihoterapijā, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Emocijas.

• Fiorīni, Hektors. "Empātiskās attiecības: izšķirošs instruments narcistisku patoloģiju procesam". Žurnāls "Zona Erógena" Nr. 39. 1998. gads.
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto un Oris de Roa, Fernando. "Emocionālā maksātspēja". Argentīnas universitātes kultūras izdevumi. 1999. gads.
• Gibsons, Ivanisevičs un Donelijs. "Organizācijas, rīcība, struktūra, process." Redakcijas Interamericana. Meksika. 1987. gads.
• Goleman, Daniel. "Emocionālā inteliģence". Redakcija Kairos. Barselona. 1996. gads.
• Grīnbergs, Leslija un Paivio, Sandra. "Darbs ar emocijām psihoterapijā". Redakcija Paidós. 2000. gads.
• Keidžs, Īzaks; Reigs, Enrike un Soto, Eduardo. "Lēmumu pieņemšana un emocionāla kontrole." Continental Publishing Company. Patria kultūras grupa. Meksika. 2002. gads.
• Libermans, Deivids. "Komunikācija psihoanalītiskajā terapijā". Eudeba. 1984. gads.
• Liona-Rūta, Kārlēna. "Divu cilvēku bezsamaņā: intersubjektīvs dialogs, darbojās relāciju pārstāvība un jaunu attiecību organizēšanas formu parādīšanās". Filmā "Psihoanalītiskās atveres". Psihoanalīzes žurnāls Nr. 4. 2000. gada aprīlis.
• Marina, Hosē Antonio. "Pazudušās gribas noslēpums". Redakcija Anagrama. Argumentu kolekcija. Marina, Hosē Antonio. "Ētika sagrautajiem." Redakcija Anagrama. 1995. gads.
• Marina, Hosē Antonio. "Radošās inteliģences teorija". Redakcija Anagrama. 1993. gads.
• Maijs, Rollo. - Mīlestība un griba. Rathge, Ernesto. "Otrais ziņojums". Mērķtiecīgs izšķirošās psihoterapijas kurss (2. līmenis). 2001. gads.
• Schutte et al. “