Pārskats par neopsihoanalīzi un tās ieguldījumu klīniskajā psiholoģijā

Kopš tās sākuma psihoanalīze ir plaši pētīta. Sākotnēji to izveidoja Freids, un visā vēsturē tas ir bijis viens no ietekmīgākajiem modeļiem, lai izskaidrotu cilvēka uzvedību, izmantojot neapzinātus procesus. Freidam bija vairāki mācekļi, no kuriem dažiem (Adleram, Jungam) bija atšķirības ar viņu un viņi nolēma izveidot savu psihoanalīzes modeli. Šo un citu Freida sekotāju, piemēram, Hornija, Salivana un Eriksona, ieguldījums veidoja pamatu tam, ko šodien sauc par neopsihoanalīzi. Neopsihoanalīzes dibinātāji parasti atsakās no Freida ierosinātās seksuālās neirozes teorijas un koncentrējas uz citiem personas aspektiem. Vietnē PsicologíaOnline ar šo darbu mēs veicam pārskatu par neopsihoanalīzi un tās dibinātāji, mēs arī iepazīstinām ar neopsihoanalītiķu ieguldījumu psiholoģijas jomā klīnikā. Turpiniet lasīt un atklāt plašu neopsihoanalīzes un tās ieguldījuma klīniskajā psiholoģijā pārskats.

Indekss

1. Iepazīšanās ar neopsihoanalīzes ieguldījumu klīniskajā psiholoģijā
2. Psihoanalīze un neopsihoanalīze un to autori
3. Citi neopsicoanálsis un terapeitisko stratēģiju autori
4. Psihoanalīzes pamatprincipi
5. Diskusija
6. Secinājumi

Šī darba mērķis ir zinātnieku aprindām atklāt galvenās programmas iezīmes Neopsicoanalyst perspektīvas tā kā informācija par neopsihoanalīzi ir maza, dažreiz tiek izslēgta no literatūras un zinātnes jomas, neskatoties uz to, ka pašreizējās psiholoģijas struktūrai ir psihoanalītiskie pamati un personības aspekti, kurus sākotnēji izstrādāja Neopsikoanalītiķi. Kuras ir Neopsicoanalysis ieguldījums klīniskajā psiholoģijā?, šajā darbā tiek norādīts, ka neopsikoanalītiķu darbā ir vairāki aspekti, kurus var uzskatīt par ieguldījumu kas attiecas uz klīnisko psiholoģiju, tāpēc šajā darbā tiek uzsvērti šādi aspekti, un mēs esam iecerējuši tos padarīt redzamus analīze.

Freida pretrunas ar dažiem viņa mācekļiem bija pirmais vēsturiskais solis neopsihoanalīzes parādīšanai. Starp pirmajiem analītiķiem, kas pārtrauca Freidu un izveidoja savas domu skolas, ir Alfrēds Adlers un Karls G. Jungs. Abi bija pirmie nozīmīgie Freida sekotāji, Adlers bija Vīnes Psihoanalītiskās biedrības prezidents un Jungs Starptautiskās Psihoanalītiskās biedrības prezidents. Abi ceļi šķīrās Freids jo viņi uzskatīja, ka dzimumtieksme tiek pārāk uzsvērta. 10 gadus Adlers bija aktīvs Vīnes psihoanalītisko biedrību biedrs. Tomēr 1911. gadā, kad viņš prezentēja savas idejas pārējiem šīs grupas dalībniekiem, atbilde bija tik naidīga, ka viņam nācās to pamest, lai izveidotu savu individuālās psiholoģijas skolu. Adlers vairāk uzsvēra sociālās vēlmes un apzinātas domas, nevis instinktīvas dzimumtieksmes un neapzinātus procesus. Vēlāk viņu sāka interesēt psiholoģiskās nepilnvērtības jūtas un kompensējoši centieni, lai maskētu vai mazinātu šīs sāpīgās jūtas. Adlers aizsardzību uzskatīja par kompensācijas centienu izpausmi pret nepilnvērtības izjūtu saistīts ar bērnības vājumu, tas, kā cilvēks mēģina tikt galā ar šīm jūtām, kļūst par viņu stila daļu dzīves. Adlers runāja par varas gribu kā cilvēka centienu izpausmi tikt galā ar vājuma izjūtām, kas izriet no bērnības. Adlera teorija uzsver to, kā cilvēki reaģē uz jūtām par sevi, kā viņi reaģē mērķi, kas virza viņu uzvedību nākotnē un kā brāļu un māsu dzimšanas kārtība var ietekmēt attīstību psiholoģisks.

Jungs atdalījās no Freida 1914. gadā, dažus gadus pēc Adlera, un izveidoja savu domu skolu ar nosaukumu Analītiskā psiholoģija. Tāpat kā Adlers, arī Jungs nepiekrita uzskatiem, kas, viņaprāt, ir pārmērīgi uzsvērti seksualitātē. Faktiski Jungs libido vērtēja kā vispārinātu dzīves enerģiju. Kaut arī seksualitāte ir daļa no šīs pamata enerģijas, libido ietver arī citus prieka un radošuma impulsus. Jungs pieņēma Freida uzsvaru uz bezsamaņu, bet pievienoja kolektīvās bezsamaņas jēdzienu. Pēc Junga teiktā, cilvēki savā kolektīvajā bezsamaņā ir uzkrājuši iepriekšējo paaudžu kumulatīvo pieredzi. Kolektīvā bezsamaņā, atšķirībā no personīgās bezsamaņas, kopīgas rases rezultātā ir kopīgi visi cilvēki. Jungs norāda, ka svarīga kolektīvās bezsamaņas daļa ir universālie attēli vai simboli, kas pazīstami kā arhetipi. Jungs uzsvēra veidu, kā cilvēki cīnās pret iekšienē esošajiem pretinieka spēkiem. Viņš arī apgalvoja, ka notiek cīņa starp cilvēku vīriešu daļu (animus) un sieviešu daļu (anima).

Kārena Hornija Viņa ir izglītojusies par tradicionālo analītiķi Vācijā un ieradās ASV 1932. gadā. Neilgi pēc tam viņš atteicās no tradicionālās psihoanalītiskās domāšanas un izstrādāja savu teorētiskās ievirzes un psihoanalītiskās apmācības programmu. Freida izteikumi attiecībā uz sievietēm lika Hornijam domāt par kultūras ietekmes nozīmi neirozēs. Hornijs uzsvaru liek uz neirotisku darbību ir veids, kā indivīdi mēģina tikt galā pamata trauksme, bērna izjūtas un vājuma izjūta potenciāli naidīgs. Saskaņā ar viņa neirozes teoriju neirotiskā personā ir konflikts starp trim veidiem, kā reaģēt uz šo pamata trauksmi. Šie trīs veidi jeb neirotiskās tieksmes ir pazīstamas kā tuvošanās, konfrontācija, atkāpšanās. Šajā pieejā cilvēks mēģina tikt galā ar trauksmi, izmantojot pārmērīgu interesi būt pieņemtam, vajadzīgam un apstiprinātam. Konfrontācijā cilvēks pieņem, ka visi cilvēki ir naidīgi un ka dzīve ir cīņa pret visiem. Izstājoties, kas ir trešā konflikta sastāvdaļa, persona atkāpjas no citiem cilvēkiem neirotiskā šķiršanās procesā. Kaut arī katrs neirotiskais cilvēks parāda vienu vai otru tendenci kā īpašu savas personības aspektu, Patiesībā problēma ir tā, ka pastāv trīs konfliktu tendences viņu centienos pārvaldīt trauksmi. pamata.

Harijs Salivans Viņam nekad nav bijis tiešs kontakts ar Freidu, un viņš bija tas, kurš visvairāk uzsvēra sociālo un starppersonu spēku lomu cilvēka attīstībā. Patiesībā viņa teorija ir pazīstama kā Starppersonu psihiatrijas teorija. Salivans lielu nozīmi piešķīra agrīnām attiecībām starp bērnu un māti, kā arī trauksmes un sevis izjūtas attīstībai. Pirmajā mijiedarbībā ar bērnu māte var paziņot par trauksmi. Salivana "es" ir sociāla izcelsme un attīstās no sajūtām, kuras piedzīvo saskarsmē ar citiem un atspoguļoja atzinību vai uztveri, ko bērns pauž, kā bērns viņu vērtē vai novērtē Pārējie. Es ir saistīts ar trauksmes pieredzi pretstatā drošībai, tāpēc ir labais es, kas ir saistīts ar patīkamu pieredzi, slikts sevis, kas ir saistīts ar sāpēm un drošības draudiem, nevis pats vai tā sevis daļa, kas tiek noraidīta, jo tā ir saistīta ar trauksmi neciešami.

Ēriks eriksons viens no vadošajiem ego psihoanalītiķiem drīzāk apraksta attīstību psihosociālā ziņā, nevis tikai seksuāli Eriksons uzsvēra psihosociālos, kā arī instinktīvos pamatus personības attīstībai; paplašināja attīstības stadijas, iekļaujot visu dzīves ciklu, un formulēja galvenās psiholoģiskās problēmas, ar kurām saskārās šajos vēlākos posmos; atzina, ka cilvēki skatās uz nākotni, kā arī uz pagātni un to, kā viņi veido savu Nākotne var būt tikpat nozīmīga personības sastāvdaļa kā veids, kā viņi interpretē savu pagātne. Eriksons izstrādāja psihosociālu teoriju, kas uzsver indivīda un vides savstarpējo adaptāciju, uzsverot lomu Freids piešķīra sev, bet sniedz tam citas īpašības, piemēram, vajadzību pēc uzticības, cerības, prasmes, tuvības, mīlestības un integritāte. Viņš uztvēra sevi kā radošu spēku, kas ļauj efektīvi tikt galā ar problēmām. Eriksons uzskata, ka attīstība ir mūža process, viņa viedoklis atspoguļo viņa rūpes par jaunattīstības indivīda starppersonu un kultūras vajadzībām. Tajā aprakstīts posmu dzīves cikls, no kuriem katrs indivīdam piedāvā veicamos uzdevumus. Nespēja atrisināt konfliktus noteiktā posmā apgrūtina pārvarēšanu vēlākos posmos. Ēriksona posmi svārstās no uzticības izjūtas iegūšanas pret citiem līdz apmierinātībai ar sevi. sevi un viņa sasniegumus, kā arī dzīves kārtības un jēgas izjūtu, kas atklājas pēdējos gados. gadiem. Viņš bija optimistiskāks nekā Freids, uzskatot, ka ego var dominēt gan instinktu dziņās, gan vides izaicinājumos, kā rezultātā dzīvot relatīvi apmierināti. Eriksonu īpaši interesēja cilvēka spēja sasniegt meistarību, kā arī radošums.

Starp šodien visvairāk novērotajām psihoanalīzes pārstrādēm ir Žaks Lakans kurš savu teoriju pamato ar strukturālistisko valodniecību, norādot, ka bezsamaņā ir konstruēta kā valoda. Līdz ar Lakanu tiek izveidots jauns tilts starp psihoanalīzi un valodniecību, kas revolucionāri ietekmē psiholoģisko teoriju un praksi, īpaši psihoterapiju; tieši tāpēc daži teorētiķi viņu uzskata par vissvarīgāko psihoanalītiķi pēc Freida. Vilhelms Reihs arī prasa īpašu pieminēšanu, starp viņa ieguldījumiem jaunā psihoanalītiskajā psihes redzējumā: viņa neirozes interpretācija, kas iegūta no libido reaktivācija viņa teorijā par orgona vai bionu vitālo enerģiju un psihofizisko eksperimentu izmantošanu un komandu izveidi, lai parādītu savu teorijas un pārveido subjektu garīgos stāvokļus, aizstājot tradicionālās psihoanalītiskās verbālās terapijas, kā arī, piemēram, to t.s. "Dārzeņu terapija". Tāpat ir jāpiemin Anas Freida darbs, jo to var uzskatīt par bērnu psihiskās attīstības psihoanalītisko interpretāciju, kuru var uzskatīt par bērnu psihoanalīze un Melānija Kleina, kas uzsvēra spēles nozīmi zīdaiņu bezsamaņas zināšanās un mātes noteicošo lomu bērnu psihē. nepilngadīgie. Pēc tam attīstās spēcīga neopsikoanalītiskā kustība, kas sasniedz mūsu dienas vairākās skolās un teorijās, kas veic savas sīkumi no Freida priekšstatiem par psihi, piemēram, bezsamaņā, instinkti, seksualitāte, individuālā pieredze un traumatiska pieredze (īpaši agrā bērnībā), personības dinamika, normāla un patoloģiska, psihoanalītiskā metode, utt.

Attiecībā uz Freida ieguldījumu psiholoģijā Antonio Damasio paziņo: “Gadu gaitā mēs uzkrājam vairāk datu par smadzeņu darbību cilvēki arvien vairāk sapratīs, ka neiroloģija apstiprina daudzas idejas Freids ”. (citēts Paniagua, 2004). Džefrijs Gerors 1958. gadā rakstīja par psihoanalīzes “atšķaidīto ietekmi” mūsu kultūrā: “Pateicoties Freida darbam, vājie un novecojušie parasti tiek ārstēti ar laipnība un līdzjūtība, kā arī mēģinājums saprast, kas ir viena no nedaudzajām izmaiņām, par kuru mums nav jākaunas šī gadsimta viedokļu gaisotnē ”(citēts Waelder, 1960). Ar "atšķaidītu ietekmi" šis britu antropologs precīzi atsaucās uz Freida ideju sekām citās jomās, nevis psihoanalīzes klīniskajā pielietojumā. Gadu gaitā ir bijušas debates par neopsiikoanalītiskajām teorijām, un, pēc Ramirez, J. (2006) domām, lielākā daļa tekstu, kurus Daži analītiķi atspoguļo attieksmi, kas ir ļoti tuvu devalvācijai, ko daudzi kognitīvi-uzvedības terapiju teorētiķi piedēvē psihoanalītiskajai klīnikai, mest empīriski pierādāmi dati.

Ramirez Dž. (2006) arī norāda, ka laika gaitā psihoanalīze tas ir pieņemts kā zinātniskās procedūras antagonists, jo tā galvenais substrāts atrodas nemateriālā pusē un prom no sirdsapziņas, kas saistīta ar saprātu.

Ir grūti apkopot sasniegumi psihoanalītiskajā terapijā pēdējos gados tāpēc, ka to ir tik daudz un tik daudzveidīgi, ka daudzas reizes viņi paši ir izveidojuši teorētisko un terapeitisko sistēmu. Tas neattiecas uz tiem, kuri no sākuma nepiekrita Freida psihoanalīzes pamata postulātiem (Jung, Adler, Rank) Mūsdienās ir pieņemts, ka termins "psihoanalīze" ir rezervēts tiem modeļiem, kuru pamatā ir Sigmunda atklājumi. Freids. Paturot prātā šo apsvērumu, var mēģināt noteikt (ļoti patvaļīgu) psihoanalīzes veikto progresu un paplašinājumu klasifikāciju atkarībā no:

• Pacienta vecums un patoloģijas veids: attiecībā uz pirmo psihoanalīzi pašlaik piemēro praktiski visā vecuma diapazonā: bērniem (A. Freids, Dželins) pusaudži (Bos), pieaugušie un jaunieši (kas vienmēr ir bijusi galvenā grupa) un pat vecāka gadagājuma cilvēki. Attiecībā uz patoloģijas veidu jau ir norādīts, ka mūsdienās psihoanalīze tiek veikta ar lielāko daļu psihopatoloģijas, izņemot neirozes: psihotiski (Rozenfelds, Searles), robežas personības traucējumi (Kernberg), narcistiski traucējumi (Kohut, Kernberg), psihopātiskas personības, seksuālas disfunkcijas, psihosomatiski traucējumi un pat dažas atkarības (kā papildinājums citām ārstēšanas metodēm), starp citiem.
• Ārstēšanas kārtība: papildus individuālajai terapijai pāriem (Dikss, Vilijs, Lemērs) tiek piemērota psihoanalīze, grupas (Bion, Foulkes, Anzieu, Kaës, Yalom), ģimenes, izglītības sistēmas (Pichón Reviére, Bleger), iestādes (Schavartein), utt.
• Teorijas elements, kas izceļas: ego psiholoģija (Hartmans, Lovenšteins, Kriss), objektu attiecību teorija (Klei, Fairbasirs, Balints, Kernbergs), narcisms (Kohuts, atdalīšanās process-individuācija (Mālers), valoda un apzīmētājs (Lakāns), starp citiem.

Pārskatot neopsihoanalīzes ieguldījumu klīniskās psiholoģijas jomā, mēs varam sākt no Alfrēds Adlers un Viljams Glāzers, Adlers (1870-1937), neofreudiešu austriešu psihoanalītiķis, pazīstams ar savu pieeju individuālajai psiholoģijai un Viljams Stiklers (1925-), amerikāņu psihiatrs, humānisma realitātes terapijas un realitātes terapijas veidotājs Izvēle. Šie divi teorētiķi izteica priekšlikumus par noziedzīgas rīcības skaidrojumiem un aspektiem kas jāņem vērā psihologiem un citiem pētniekiem, lai izprastu šos draudus pasaulē. Gan Adlers, gan Glāzers veica novērojumus no cietumiem un psihiatriskajām slimnīcām. Adlers Eiropas psiholoģijā tika uzskatīts par humānisma priekšteci, savukārt Glāzers kļuva slavens ar pretrunīgi vērtētiem uzskatiem par noziedzīgo personību. Adlers ir viens no pirmajiem teorētiķiem, kurš izvirza apzināta paša lēmuma specifiku un postulē apzinātu atbildību par lēmumiem. Adlera redzējums bija salikta, bet funkcionāli vienota personība. Viņš lielu nozīmi piešķīra personas sociālajiem procesiem un vietai, kur cilvēks ir dzimis ar lieliska mazvērtības sajūta, kas motivē jūs apzināti vai neapzināti cīnīties par savu pārvarēt.

Feists un Feists (citēts Vásquez, 2008) parāda Douglas Daugherty, Michael Murphy garenisko pētījumu un Džastins Paugs (2001), kurš apstiprina saikni starp zemu sociālās intereses līmeni un uzvedību noziedznieks. Lai gan pētnieki nošķir divu veidu noziedzniekus, kas atrasti viņu pētītajos cietumos, tos, kuriem ir maza sociālā interese, un sociālā interese, atklāja, ka tie, kuriem ir maza sociālā interese, pēc atbrīvošanas mēdz biežāk pārkāpt, savukārt tiem, kas to parādīja labs sociālās intereses līmenis parādīja labākas adaptācijas tendences, reintegrējoties sabiedrībā (darbā, ģimenē, sabiedrībā) un izvairoties no atgriešanās cietumi. Interesants un detalizēts pētījums par septiņdesmito gadu noziegumiem Gvadalaharā, Meksikā (Jiménez, 2006), sakrīt ar Adlera norādītajiem demogrāfiskajiem raksturlielumiem, kas saistīti ar neizdevušās kopiena. Tika konstatēts, ka lielākā daļa ieslodzīto cilvēku dzīvo apgabalos, kur ir maz resursu un pakalpojumu, daudzi no viņiem nāk no citām valstīm un ir īslaicīgi dzīvojošie (rezidenti, migranti) Gvadalaharā ar sabiedrības integrācijas grūtībām un lielākajai daļai cilvēku bija ļoti zema izglītība (48% nebija pārsniedza pamatizglītību, tikai 16% sāka, bet nepabeidza vidusskolas izglītību, 20% nebija skolu un tikai 8% bija grāds).

No otras puses, Dr Bernardo Kliksberg (2001) savā rakstā Noziedzības pieaugums Latīņamerikā: steidzams jautājums norāda uz vēl vienu sociālo stāvokli, arī Adlers norādīja uz noziedzību un neirotismu predisponējošu faktoru, atsaucoties uz darbs. Savā grāmatā Dzīves jēga (1935) Adlers identificēja dažas noziedzīgas personības specifiskas iezīmes, ierosinot deviantiskas uzvedības tipoloģiju. Kopumā nozieguma cēlonis Adlerā reaģē uz trim galvenajiem viņa psiholoģijas teorijas postulātiem Indivīds: slikti pārvaldīta mazvērtības sajūta, nepareiza varas nepieciešamība un neveiksmīga vai vāja izjūta kopiena. Neveiksme ir katastrofāla psiholoģiskā un sociālā pieredze, kas rada neveselīgu dzīvesveidu. Bezjēdzīgi turpināt darbu ar izolēto personu viņu kontekstā, neveicot sociālās transformācijas modeļus.

Stiklotājs No otras puses, viņš uzskata, ka cilvēks ir atbildīgs par atbilstošu abu vajadzību apmierināšanu un to nevar uzskatīt par kāda vai kāda upuri, taču viņš to pieņem atbildību, viņš ir atbildīgs pat par savu trūkumu, jautājums, kas ir bijis ļoti pretrunīgs, jo tie ir pretrunā ar sabiedrības, tiesu un kriminālistikas bezatbildības politiku, upurējot garīgi slims. Cilvēks mācās būt brīvs tiktāl, ciktāl viņš iemācās izmantot savu izvēli un uzņemties atbildība atrast galveno personu savā dzīvē, ar kuru jūs varētu sazināties un apmierināt savas vajadzības emocionāls Kopumā Adlers un Glāzers piedāvā šādas perspektīvas: izpratne, atbildības pieeja, lēmumu pieņemšanas procesa nozīme, humānisms.

Meness, Ibāņess un Ramoss (1999) pētījumā, kurā piedalījās divi pacienti ar depresiju, atklāj divus ceļus, ko var veikt psihoanalītiskais modelis, abas ārstēšanas metodes tiek veikti Madrides kopienas garīgās veselības dienesta ietvaros, iknedēļas sesijas ietvaros un ilgumu ierobežojot ar vienu gadā. Vienam no pacientiem terapeitiskais mērķis bija mēģināt izprast pacientu, strādājot pie konkrētās tēmas, kas parādās viņa runā, ir, cenšoties mazināt vajāšanas vainu, piedāvājot superego mandāta modeli, kas ir mazāk prasīgs vai vairāk atbilst realitāte. Otra pacienta mērķis bija atvērt sistēmu, kurā simptomātiskas sūdzības varētu tikt atklātas bez šaubām, mēģinot to artikulēt ar pārējiem personības komponentiem divkāršā tvērumā: artikulāciju ar sevi tāpat. Šis pētījums rāda, ka daudziem pacientiem nav iespējas attēlot cēloņus un sekas, piedēvēt un pieredzēt apzinātu viņu uzvedību vai jūtas, tieši tāpēc psihoanalītiski terapeitiskais darbs šiem pacientiem nav vērsts uz nozīmju atklāšanu, bet gan uz to radīšanu attiecību ietvaros. terapeitiski, terapeita iejaukšanās bija vērsta uz to, lai palīdzētu pacientam piedzīvot pašu nozīmi, kliedējot šaubas par tās derīgumu pieredze. Pašreizējam psihoterapeitiskajam darbam ir dažādas terapeitiskas pieejas, tomēr tas arī aizstāv implantāciju kombinētās vai daudzdimensionālās ārstēšanas nepieciešamība, jo nopietnāki ir psihopatoloģiskie traucējumi mēģiniet.

Izmeklējumi Margareta Mālere agrīnā bērnības stadijā ļāva detalizēti izprast individuācijas un agrīnas identitātes veidošanās procesus. Viņa ieguldījums klīniskajā jomā ir sniedzis precīzāku informāciju par objektu attiecību attīstību. Mālera (1975) pētījumu nozīme lielā mērā ir saistīta ar viņa metodoloģisko stratēģiju kura bērnu tiešā novērošana vienmēr bija saistīta ar kazuistisku izpēti un interpretāciju teorētiski. Tas ļāva viņam izvairīties no ierobežota empīriskā modeļa.

Pētījums Valadez (2006) par emociju attiecībām ar izziņu radošumā: Karla Gustava Junga gadījuma izpēte atklāj dažus viņa ieguldījumus mūsdienu psiholoģijā. Jungs tika iepazīstināts ar savu neapzināto pasauli, un šādi viņš konfigurē savu teoriju par kolektīvo bezsamaņu, Jungs pats strukturēja savu pieredzi kā zinātnisku projektu. No tā izriet, ka starp teoriju, pieredzi un metodi pastāv neatdalāms process, kam raksturīga iezīme neopsikoanalītiķi. Tas pārsniedz izziņas robežas, un līdz ar to tiek apstiprināts, ka emocijas ir vienlīdz svarīgas, jo tās kļūst par zināšanu veidu; un viņi var parādīt jauna simboliska lauka izveidošanas procesu.

Lai Lakāns (1966) grāmatā "Zinātne un patiesība" cogito priekšmets atklāja mūsdienu zinātnes ceļu, tāpēc šis solis ir bijis nepieciešams pašai psihoanalīzes parādībai; savukārt priekšmets, kurā tas darbojas, ir zinātnes priekšmets. Lakāns ierosina, ka zinātne pati dod vietu bezsamaņas idejas radīšanai, jo no tukšuma, ko tā rada ar valodas starpniecību, tas ir, ka neapzinātie runās no šī viedokļa. saprotot, ka zinātne, izstumjot subjektu, to padara par funkciju, kuru tikai uzskatot par valodas efektu, var uzskatīt par tās eksistenci kā šīs tukšs. Lacan (1964), apstiprina, ka psihoanalītisko terapiju sapratīs kā cilvēks, kurš dod viņam iespēju izturēties pret patieso caur simbolisko, kas sastāv tieši no izgatavošanas runāt. Pašā runā ir punkts, kas var izraisīt katra subjekta dziļumu, izmantojot afektu noskaidrot attiecības starp vārdu un vēlmi. Turpretī ir daži speciālisti, kuri maz uzmanības pievērš teikšanai par katru “pacientu”.

Jaunākos pētījumos Ramirez (2007) izstrādā pieeju psihoanalīzei un speciālai izglītībai ar bērniem; sava ieguldījuma ietvaros viņš min, ka par Pernikons (2001), ir svarīgi zināt, kā uzklausīt bērnu ar īpašām izglītības vajadzībām, jo ​​viņiem tas ir vajadzīgs un savas tiesības kā subjektu izteikt savas ciešanas un izturēties pret viņu kā kaut ko vairāk nekā tikai objekts-ķermenis. Tāpēc šīm diagnosticētajām īpašajām vajadzībām jāveic īpaša psihoanalīze, kas to pielāgo klīnika un pieeja konkrētās valodas prasībām, ko izstaro subjekts, kurš kliedz par to, ka viņš ir apmeklēja. Ranieri (2000) min, ka, runājot par psihoanalītiķa iejaukšanos subjekta struktūrā, Pietiek ar analītiskās klīnikas ar bērniem sniegto piemēru, kas darbojas no notikuma vietas uzbūvēšanas spēlēt. Šis akts, kas ne tikai pavada un izklaidē, ir izteiksmes modelis (dažos gadījumos vienīgais), jo tas ietver pieeju tās ciešajām attiecībām ar fantāziju. Tādējādi ir iespējams runāt par valodu, kas tiek izteikta tik ikdienā, ka tā bieži tiek atstāta novārtā.

Melānija Kleina viņš izstrādā spēles koncepciju savā rakstā Bērnu rotaļu personifikācija (1929), kur viņš skaidri norāda, kā spēle kalpo par bērna fantāziju, vēlmju un neapzinātas pieredzes attēlojumu, ko nevar pārraidīt ar vārdiem. Tas nozīmē, ka attīstības procesā radušās ciešanas kļūst par vēlāku simptomu, kas izraisa traucējumus bērna dzīvē. bērns, tāpēc analīze, kas ir gatava klausīties spēles valodu, ļauj atbrīvot šo ciešanu pat tad, ja ir problēmas ar simbolika. Kleinam spēle ir jauna arhaiska simbolikas izpausme, fakts, kas pat varētu izskaidrot izteiksmes, valodas un socializācijas problēmas. Tas noved pie ieņemšanas kopā ar Aberasturi (2004), klīnikas paņēmiens, kurā zēns spēlē var brīvi ieguldīt daļu savas izteiksmes un kur Terapeits ievēro spēles veidu un lomas, kur atrodas subjekts, un pēc tam veic mutiskas interpretācijas vai tās ietvaros spēlēt. Tas notiek tik ilgi, kamēr notiek atkārtotas spēles un tiek ņemta vērā katra priekšmeta valoda, lai tā varētu brīvi parādīties kā autonoms indivīds. Visas šīs metodes pašlaik tiek pielietotas terapijā ar bērniem un pusaudžiem klīniskās psiholoģijas jomā.

Vēl viens no izcilākajiem atzītās neopsihoanalīzes autoriem ir Haincs Kohuts. Kohuta ieguldījums ir tā sauktā pašpsiholoģijas skola, kas šodien pulcē daudzu sekotāju dažādas disciplīnas, tostarp psihoanalītiķi, psihologi, psihiatri, ārsti un pedagogi no dažādām pasaules malām. pasaulē. 1977. gadā viņš izdeva savu grāmatu Patības analīzeattiecībā uz šo koncepciju; Kohuts to definē kā "zema līmeņa psihoanalītisko (tuvu pieredzei) abstrakciju, tas ir, psihiskā aparāta saturu". Tas ir, tas ir kaut kas, ko subjekti var raksturot par sevi kā sajūtas pieredzi un kognitīvu priekšstatu, kas ietver sajūtu, ka esi cilvēks laikā.

Pamata patoloģija narcistiska personībaKohuts stāsta, ka tas slēpjas faktā, ka ne pats, ne arhaiski narcistiski priekšmeti nav pietiekami katektizēti, lai tos pakļautu īslaicīgai sadrumstalotībai. Vai arī viņi var būt pietiekami labi katektizēti, bet nav integrēti ar pārējo personību, tādējādi nobriedušam es atņemot narcistiskas katehes. Tādā veidā sevis ievainojamības apziņa ir tā, kas izraisa narcistu ciešanas. Galvenais viņa diskomforta avots ir psiholoģiskā nespēja regulēt pašcieņu un uzturēt to normālā līmenī. Šis diskomforts terapeitiskajā klīnikā izpaužas ar šādiem pārejas simptomiem: Tukšuma sajūta un smalka depresija, bet kas tiek atviegloti, tiklīdz tiek konstatēta narcistiskā pārnešana, vai tiek pastiprināta, ja attiecības ar analītiķi cieš no traucējumi.

Pacientam dažreiz rodas iespaids, ka tas nav pilnīgi reāls vai viņam ir notrulinātas emocijas. Viņš strādā bez entuziasma, viņu aizrauj rutīna un trūkst iniciatīvas. Šīs problēmas rodas, kad narcistiskā pārnešana ir pārtraukta. Ārējā pašnovērtējuma nodrošinātāja paš objekts ir zaudēts. Šajos gadījumos tas attiecas uz narcistisku pārnesi tādā mērā, ka pašcieņas sajūta tiek nodibināta un saglabāta, pateicoties saiknei ar terapeitu. Kohuts, uzskatīja, ka psiholoģiski traucējumi rodas, ja ir būtiskas nepilnības sevis struktūrā. Nevēlama agrīna pieredze var traucēt pašattīstībai.

Aksenčaks (2006) rāda, ka tādā valstī kā Francija pašreizējā laikā, kad tiek veiktas kampaņas pret depresiju, valdība uzskata, ka tā ir labākā metode neitralizēt šo nosacījumu ir farmakoloģisks un ka psihoanalīze ir vismazāk reāla iespēja, jo vertigo un galējā pasaulē konkurētspēja; Visam, kas notiek nepareizi, ir jāatrod ātras ātras receptes. Aksenchuck (2006) salīdzinājumā ar uzvedības terapijām, kurām subjekta stāvokļa īpatnībai ir maz vai nav nozīmes, jo piemērojamā recepte vienmēr ir vienāda: ieteikums; ierosina psihoanalīzi kā terapiju, kas: nenomierinās ar ilgstošiem simptomātiskiem uzlabojumiem, nenozīmē atgriešanos pie iepriekšējais stāvoklis, un tas nenozīmē subjekta piespiešanu sakrist ar vispārējiem ideāliem par veselību, nobriešanu vai pielāgošanos “la” realitāte.

Blatt (2009) norāda, ka pastāv dažādi pacientu veidi un ka ļoti paškritiski, perfekcionisti un introjektīvas uzrāda ievērojami lielāku ieguvumu ilgtermiņa intensīvā psihoterapijā un psihoanalīze. Personām, kuras pārmērīgi nodarbina pašnoteikšanās un pašvērtības jautājumi, parasti ir intelektuālie resursi un pašrefleksijas spējas, kas nepieciešamas, lai konstruktīvi iesaistītos intensīvā psihoanalītiskajā ārstēšanā ilgtermiņā. jēdziens.

Blatt (1992) norāda, ka introjektīviem pacientiem var būt nepieciešama ievērojami ilgāka un intensīvāka ārstēšana paškritiski, lai ļautu viņiem nodibināt terapeitiskas attiecības un sākt mainīt dziļi iesakņotos negatīvos psihiskos priekšstatus par sevi un citi. Arī introjektīvi pacienti, kurus nodarbina autonomijas un kontroles jautājumi, visticamāk, negatīvi reaģēs uz ierobežojumiem. patvaļīgi terapeitiskajā procesā un kas konstruktīvāk reaģē uz ārstēšanas procesu, kurā viņi piedalās, izlemjot, kad galu galā. Šie atklājumi saskan ar nesen veiktā Consumer Reports (Seligman 1995), kas atklāja, ka pacienti ziņoja par lielāku terapeitisko ieguvumu ārstēšanas procesā ar galīgo atvērts.

Alonso 2004. gadā veiktie pētījumi to piemin psihoterapija ir mijiedarbība starp teoriju, tehniku ​​un praksiTomēr tam jābūt elastīgam un nav standartizēts visiem cilvēkiem, tāpēc tiek uzskatīts, ka nav identiskas terapijas katrs no cilvēkiem, drīzāk, Jungs ierosina pieeju, kurā, izmantojot pieredzi, tiek izveidots kontakts, kurā viņi mēģina zināt katrā atsevišķā gadījumā sapņi, dziedināšanas tieksme tos aktivizēt, lai tie tiktu izmantoti un aizvestu priekšmetu pašārstēšanās.

Terapijā, ko veicis Jungs. Neirozēm nav negatīvas nokrāsas, jo tās tiek uztvertas kā iespēja panākt radošu transformāciju. Viņš vizualizēja sekojošo terapeitiskās stratēģijas (Alonso 2004):

• Individuācijas sasniegšanas process. - Tas tiek panākts, atšķirot sevi no ēnas, animas, animus un sevi, izvairoties no identifikācijas ar viņiem un tādējādi panākot "pabeigšanu" un a integritāte.
• Darbs ar cilvēku un ēnu, animu un animu. - no kura subjektam izdodas izpaust gan tā pieņemto, gan nepieņemamo daļu. Šis posms sastāv no sāpīgas atzīšanas brīža, pirms kura pacientam jāpalīdz iemācīties viņu izmantot sevis pārveidošanai.
• Kompleksu izšķīšana. - šī stratēģija cenšas, lai persona izvairītos no identifikācijas vai projekcijas un spētu identificēt un dot balsi apspiestie aspekti, lai varētu integrēt afektiskās darbības pretstatus, kas tiek sasniegti, kad notikums, kas radījis komplekss.
• Simbolu interpretācija sapņos. - Šī interpretācija ļaus mums uzzināt cēloni un sapņa mērķa sasniegšanai, tas arī atvieglos zināšanu par subjekta realitātes aspektiem, kas tiek kompensēti kad viņš sapņo. Tas tiek panākts, sapni brīvi apvienojot, uzmanoties, lai nenovirzītos no tā saturā atrodamajiem simboliem.
• Papildu metožu, piemēram, aktīvās iztēles izmantošana, kas sastāv no dialoga veikšanas, kur racionālais tiek apvienots ar iracionālo.
• Didaktiskā analīze. - tai ir pārpasaulīga nozīme no Junga viedokļa, jo tas nozīmē, ka pirms citu cilvēku analīzes jāveic katra analītiķa analīze.

The Jungu analīze Lai arī tajā netiek piedāvātas stereotipiskas metodes, tas tiek uzskatīts par procesu, kas jāapgūst un jāmāca pacientiem, lai viņi to varētu piemērot paši un izvairītos no atkarības no terapeita.

MA (2001) norāda, ka psihoanalīzē pētījuma objekts ir "pacienta verbālais materiāls, kas izsaka savu subjektīvo pasaules versiju ", tā kā" tiek analizēta nevis pacienta, bet gan viņa dzīve psihisms ". Un pētījums par psihe, apzināta un bezsamaņā, ir uzdevums, kas vislabāk atšķir psihoanalīzi no citām terapijām. Lama (2001) apgalvo, ka pētījumi ar smadzeņu attēlveidošanas paņēmieniem ir parādījuši, ka smadzenītēm ir svarīga loma kopš bērna piedzimšanas un visa pirmā gada garumā mūžs. Smadzenītes ir serdes substrāts mnemic sistēma primitīvāks, kas saglabā un sakārto visarhaiskākās atmiņas, īpaši tās, kas saistītas ar motorisko pieredzi, bet arī tās, kas radušās no citiem maņu veidiem. Ar pirmajām pieredzēm smadzenītes izveido sevis un apkārtējās pasaules kartes vai plaknes, kas ļauj attīstīt modeli “es-pasaulē”. Kas notiek, kad pirmā gada laikā smadzenītes savienojas ar talamu un svarīga ir parietālā garoza.

Kad šīs struktūras nobriest, aktivizē savas atmiņas sistēmas un spēj izveidot savas pieredzes kartes, iepriekšējās smadzenīšu kartes netiek iznīcinātas. Tie ne tikai netiek iznīcināti, bet arī informācija no smadzenītēm kartētajās kartēs jauno talamokortikālo karšu / attēlojumu izstrāde tiek izturēta, kopīga un ietekmēta. Tas nozīmē, ka visarhaiskākās atmiņas tiks pārceltas uz augstākajiem centriem, un gandrīz nekas no mūsu biogrāfijas nezaudēs. Tāpēc jaunais pašpasaules modelis, sauksim to par "kortiko-limbisku", kurā tiks izvietoti sarežģīti priekšstati par sevi, pasaules attiecības un abu attiecības, tas netiks veidots no nekā cita, bet gan iepriekšējās pieredzes ietekmē smadzenītes. Faktiski smadzenītes turpina zināmā mērā kontrolēt pieaugušā kognitīvās funkcijas, un tāpēc to vairs neuzskata par tikai kustību kontroles orgānu. Šajā ziņā smadzenīšu mnemiskās sistēmas ir CNS kartes, kas nepieciešamas, lai varētu "kartēt".

No smadzeņu darbības viedokļa edipālā stadijā notiek kapitāli svarīgs notikums: starpsfēras mielinizācija sāk būt pietiekama ievērojamai apmaiņai ar informāciju. Lai arī šī starpsfēras mielinācija 9 vai 10 dzīves gados joprojām nav pilnīga, trešajā gadā attiecības starpsfēras krasi mainās, un kreisā puslode - valodas puslode - kļūst dominējoša attiecībā pret puslodi pa labi. Tāpēc Edipa posma sākums, psiholoģiski un neiroanatomiski kritisks evolūcijas periods, sakritīs ar radikālām izmaiņām informācijas apstrādē. CNS nobriešana ļautu smadzeņu puslodēm funkcionēt koordinētāk un konsolidētu atmiņas sistēmu darbību, kas saistīta ar sevis sasniegšanu saliedēts. Pārejas no preedipāla uz edipālo posmu panākumi būtu atkarīgi no smadzeņu spējas koordinēt dažādas starpsfēras funkcijas, tostarp tie, funkcionēšanas integrācija pēc primārā procesa - labās puslodes - ar funkcionēšanu atbilstoši sekundārajam procesam - kreisā puslode.

Citas starpsfēru sadarbības sekas būtu jaunu un nobriedušāku neirotisku aizsardzības mehānismu ieviešana. Faktiski represijas būtu tikai noteiktas starpsfēru apmaiņas bloķēšanas rezultāts, ko varēja pārbaudīt, izmantojot neiroattēlveidošanas paņēmienus. Psihisks konflikts būtu iespējams tikai tad, kad smadzeņu funkcionālās vienības būtu dažādas saistīti, pretējā gadījumā arhaiski modeļi vai shēmas varētu pastāvēt līdzās, pat ja tie būtu savstarpēji nesaderīgs.

Fizioloģiskajai un psiholoģiskajai nobriešanai konkrētam bērnam var būt atšķirīgs ritms attiecībā pret vidējo, piemēram, augumā, nenozīmējot patoloģiju. Nešķiet, ka edipālās piedziņas dinamiku var piedzīvot un izstrādāt vienādi. "Bihemisfēras" smadzenes nodotu psihiskā aparāta rīcībā virkni ļoti nepieciešamu sublimācijas mehānismu edipālā vidē. Melinizācijas kavēšanās gadījumā starpsfēru sadarbībai būtu nepieciešams, lai koplietotā informācija turpinātu šķērsot CNS arhaiskas struktūras. Tādā veidā šķiet acīmredzams risks, ka primitīvas izziņas, ietekme vai uzvedība caurstrāvo Edipa objektu attiecības un konfliktus.

Šīs hipotēzes, lai arī balstītas uz empīriskiem atklājumiem, tomēr ir spekulatīvas, taču tās ir tipa paraugs attiecības, kuras var izveidot starp neirozinātni un psihoanalīzi nesen iesāktajā gadsimtā XXI.

Daudzās pasaules lielajās pilsētās ir izveidoti starpdisciplināru pētījumu tīkli, kas saista neiroloģija un psihoanalīze, un kuru rezultātā izveidojusies Starptautiskā Neiropsiju psihoanalīzes biedrība (dibināta Londonā gadā 2000).

Marks Solms, neiropsihologs no Keiptaunas universitātes (Dienvidāfrika) nesen publicētajā žurnālā publicētajā rakstā Pētniecība un zinātne, kas ir nosaukts Freids atgriežas norāda, ka neirologi atrod pierādījumus, lai atbalstītu dažas Freida teorijas, vienlaikus savienojot arī punktus par mehānismiem viņa aprakstīto garīgo procesu pamatā viņš arī apgalvo, ka neirologi saprot, ka smadzeņu bioloģiskie apraksti tie ir saskaņotāki, ja tos integrē psiholoģiskajās teorijās, kuras Freids izteica pirms gadsimta, apstiprinot garīgo procesu esamību bezsamaņā, visbeidzot apgalvo, ka neirologi uzskata, ka instinktīvie mehānismi, kas vada cilvēka motivāciju, ir pat primitīvāki par to, ko pieņēma Freids. iedomājies, kad viņš par to runāja,

Gadu gaitā psihoanalīze ir attīstījusies uz milzīgu dažādu teorētisko koncepciju un metožu daudzveidību; Džozefs E. 1979. gadā bijušais Starptautiskās psihoanalītiskās asociācijas prezidents secināja, ka, lai arī pastāv dažādas konceptualizācijas, psihoanalītiķi joprojām ir vienoti trīs pamatprincipi:

1. Ir neapzināti psihiski procesi un barjeras, kas pretojas jūsu apziņai.
2. Psihiskajā dzīvē ir nepārtrauktība.
3. Ir psihiska enerģija, kas nāk no somatiskiem avotiem, bet atšķiras no tiem.

Neopsicoanalysis ieguldījums, kaut arī pieeju, priekšstatu dažādības un intensīvās vēsturiskās evolūcijas dēļ vairāk pusgadsimtu, ir grūti noteikt vispārinājumus par raksturīgajām pazīmēm, bet rezumējot atšķirt:

Viņa kontemplācija par sociālajiem un kultūras procesiem, ieskaitot izglītību kā elementus personības veidotāji un / vai intrapersonālu konfliktu izraisītāji un / vai starppersonu.

Padziļinot cilvēka eksistences problēmas (kā cilvēkam jādzīvo un kas viņam jādara), pārejot no tā sākot no stingri psiholoģiskās klīniskās izpausmes līdz filozofiskajai aksioloģiskajā, ētiskajā, utt.

Kritiska attieksme pret mūsdienu sabiedrību, kas dehumanizē cilvēku un atsvešina viņa personību, radot apspiestu, patoloģisku subjektu, pilnu konfliktu un traumu. Tāpēc ir neopsihoanalīzes loma reformējiet to, lai daudzos gadījumos to uzskatītu par ideālu veidu, kā modificēt šo pašu slimīgo un perverso sabiedrību.

Meklējiet noteiktas vitāli svarīgas vērtības, kurām būtu jāpievērš psiholoģiska uzmanība, kā veidu, kā saskaņot personiskās intereses ar sabiedrības interesēm.

Cilvēka individualitātes un gribas rīcības meklēšana, lai pārvarētu viņa konfliktus un traumas, kā arī viņa personības attīstība; Tādējādi savā kategoriskajā ķermenī dominē tādi termini kā pašattīstība, pašnoteikšanās, pašrealizācija, pašrefleksija, nobriedusi personība, attīstīta personība utt.

Lai Getingena (citēts Laverde, 2008) Psihoanalītiskā terapija ir: “Terapija, kas ietver rūpīgu uzmanību terapeita un pacienta mijiedarbībai, darbojas ar a - nepārtraukta tulkošanas un atbalsta iejaukšanās izmantošana, kas pielāgota programmas vajadzībām pacients ". Un saskaņā ar Marzi (citēts Laverde, 2008) psihoanalītiskā klīniskā metode ir stāvoklis, kas tiek aktivizēts, pateicoties saitei, kuru uztur analītiķu un analītiķu pāris. balstoties uz psihoanalīzes primārajiem jēdzieniem: dinamiska bezsamaņa, fantāzija, pārnešana, pretpāreja, kas realitātei piešķir trīsdimensiju dimensiju psihisks.

The Neopsihoanalītiskās terapijas koncentrējoties uz rekonstrukciju un interpretāciju, psihoanalītiķis neveic rekonstrukcijas un interpretācijas, meklējot zinātnisko atklājumu, bet drīzāk mēģinājumi radīt virkni vēlamo klīnisko efektu, sākot ar metapsicholoģiskām izmaiņām, kuras tā iedarbina bezsamaņas analizēts.

Psihoanalītiskā teorija un prakse apgalvo, ka psihoanalītiskais darbs un jo īpaši interpretācija izraisa neapzinātu saturu, kas paliek aktīvs konflikti var iziet uz apzinātu sfēru, sekundāro procesu vai sevis domēnu, novēršot aizsargspējas / pretestības un piemērotu atziņas.

Ir neskaitāmi nelabvēlīgie Freids kuri apgalvo, ka viņu teorijas nav nekas cits kā viņu personības pašanalīzes gala produkts, Einseks (2004), piemēram, apkopoja un kritizēja visus pētījumus par psihoanalīzes efektivitāti, sasniedzot secinājums, ka psihoanalītiskā ārstēšana neuzlabo pacientu spontānas remisijas ātrumu neiroze. Tomēr, ņemot vērā tik graujošu kritiku, zinātnieki par Antonio Damasio vai Ēriks Kandels, divi no mūsdienu neirozinātnes izcilniekiem, uzskata, ka bioloģija varētu dot lielu ieguldījumu izpratne par dažādiem bezsamaņas garīgajiem procesiem un izskaidrojums par terapeitiskajiem ieguvumiem psihoanalīze; un, savukārt, psihoanalīze varētu palīdzēt virzīties uz neirozinātnisko izpēti; un arī tas, ka Freida galvenās idejas par emocionālo pasauli saskan ar vismodernākajām pašreizējās neirozinātnes perspektīvām. Debates turpinās atklāti neopsikoanalītiķi, kas turpina veikt pētījumus, iekļaujot tajā pašā jomā jaunas pieejas.

Freids un viņa sekotāji neapšaubāmi bija ietekmīgi divdesmitā gadsimta skaitļi, viņu teorijas iezīmēja pirms un pēc robežas, izprotot cilvēka dabu, kultūru, mākslu, reliģija. Neopsicoanalysis ieguldījums ir pavēris jaunus ceļus dažādās ES jomās cilvēka uzvedība un tie ir bijuši spēcīgs stimuls pētniecībai. Psihoanalīze Tā ir vispopulārākā no psiholoģiskajām doktrīnām, tā ir daļa no mūsu kultūras, tā ir atstājusi savu zīmi tik daudzveidīgās jomās kā neiroloģija, psihiatrija, psiholoģija, pedagoģija, socioloģija, filozofija, hermeneitika, antropoloģija, vēsture, reliģija, literatūra, māksla, kino utt.

Neo-psihoanalīze Tas ir spēkā arī vairāk par pretrunām, nevis par iemaksu summu. Daļa no tā ir tāpēc, ka zinātnieku aprindas to ir izlīdzinājušas pseidozinātnēs, tādējādi zaudējot identitāti un būtību. Neskatoties uz plašajiem apgalvojumiem par pretējo, šķiet skaidrs, ka neopsihoanalīze turpinās sniedzot būtisku ieguldījumu mūsdienu izpratnē par dažādi psihopatoloģijas veidi savukārt šie ieguldījumi veicina labāku terapeitiskā procesa dinamikas izpratni. Ņemot vērā pārskatīto psihoanalīzes ieguldījumu, mēs uzskatām, ka ir nepieciešams novērtēt terapijas kursa Neopsicoanalytical pieeja un vairāk pētījumu šajā jomā, lai paņēmieni tiktu pārformulēti, tādējādi sasniedzot pieņemamāku līmeni šajā jomā klīniskā.

Attiecībā uz terapeitisko procesu mēs uzskatām, ka psihoanalītisko zināšanu pielietošanai jāattīstās dažādos veidos. psihoterapijas formas, kas var būt samērā īsas un mērķtiecīgas, pārtraucot ilgstošas ​​un smagas attieksmes pret dīvāns. Mūsdienu neopsikoanalītiķiem ir jākoncentrējas uz jauna konceptuāla ietvara izveidošanu pašreizējā psiholoģija, kas ļauj pabeigt Freida iesākto uzdevumu, kur atrodas klīniskā joma un psihoanalīze samierināties.

Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Pārskats par neopsihoanalīzi un tās ieguldījumu klīniskajā psiholoģijā, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Klīniskā psiholoģija.

• Alonso, G, Dž. C. (2004. gada marts). Junga analītiskā psiholoģija un viņa ieguldījums psihoterapijā. (40 rindkopas) Univ. Psihol. Bogota (Kolumbija) Sēj. 3 (1) 55-70. Pieejams: http://sparta.javeriana.edu.colpsicologia/publicaciones/actualizarrevista/archivos/V3N106la.pdf.
• Aksenčuks, R. (2008). Psihoanalīze un pašreizējās debates; Zinātnieku dreifs un sociālā kontrole. (16 rindkopas). Psikeba: Psihoanalīzes un kultūras pētījumu žurnāls. (7), 1-10. Pieejams: http://www.psikeba.com.ar/
• Avíla, E., A. (2005. gada jūnijs). Rakstura jēdziens psihoanalīzē. Par patoloģiju bez simptomiem. (14 rindkopas) Psihoanalītiskā psihoterapijas un veselības žurnāls. Sēj. 7, 1-7. Pieejams: www.psicoterapiarelacional.es
• Bilbao, M. F. (2005, maijs-jūnijs). Heinca Kohuta darbs - pirmā eseja. (33 rindkopas). LiberAddictus tiešsaistes žurnāls. (85), 1-8. Pieejams: http://www.infoadicciones.net
• Blatt, J., S., (2009, jūlijs). Psihoanalīzes ieguldījums depresijas izpratnē un ārstēšanā. (67 rindkopas). Argentīnas Republikas Psihoterapijas asociācijas žurnāls. Sēj. 2, 1-33. Pieejams: http://www.psiquiatria.com/
• Kastaņedo, C. (2000). Freida psihoanalīzes pamataspekti. Filmā: C. Castañedo. Sešas psihoterapeitiskas pieejas. (1-26). Meksika: mūsdienu rokasgrāmata.
• Lama, M., F. (2001. gada aprīlis-jūnijs). Psihoanalīzes zinātniskā dimensija. (13 rindkopas). Spānijas Neiropsihiatrijas asociācijas žurnāls. (78), 1-10. Pieejams: http://scielo.isciii.es/
• Laverde, R.E. (2008). Pētījuma metodika: analītiskā psihoterapija un psihoanalīze. (40 rindkopas). Kolumbijas psihiatrijas žurnāls. Sēj. 37: (1), 118-128. Pieejams: http://redalyc.uaemex.mx/
• Meness, R., J., A., Iceta, I., G., Ramos, F., M., I. (1999). Specifiska psihoanalītiskā psihoterapija divos depresijas apakštipos. (28 rindkopas). Neirobioloģijas arhīvs Vol. 62: (1), 7-22. Pieejams; www.psicoterapiapsicoanalitica.com
• Oblitas, L. TO. (2008).Psihoanalīze. In: Oblitas, L. TO.. Mūsdienu psihoterapijas. Meksika: CENGAGE MĀCĪBU REDAKTORI
• Palomero, P., E., Dž. (2006). Vai psihoanalīze joprojām ir spēkā šodien? Strīdi turpinās. (72 rindkopas). Starpuniversitāšu skolotāju apmācības žurnāls. Sēj. 20: (2), 233–266. Pieejams: http://biblioteca.universia.net
• Paniagua, G.C. (2006). Komentāri Freida darbam viņa dzimšanas 150. gadadienā. (26 rindkopas