Pašnāvnieciska uzvedība un tās novēršana: jēdziena vēsture

The pašnāvība tā ir sarežģīta parādība, kas ietver bioloģiskas, psiholoģiskas, socioloģiskas, filozofiskas, morālas sastāvdaļas... Pašnāvības akts ka PVO 1970. gadā identificēja kā galveno sabiedrības veselības problēmu, vienmēr ir bijusi saistīta ar cilvēci un tās problēmu tradīcijas. Šajā PsychologyOnline rakstā mēs detalizēti runāsim par pašnāvnieciska uzvedība un tās novēršana.

Pašnāvība (no latīņu valodas, etymology sui: self un caedere: kill) ir a starpkultūru un universāls cilvēka fakts, kas ir bijis visos laikmetos kopš cilvēces pirmsākumiem. Dažos gadījumos tas ir sodīts un vajāts, bet citos gadījumos tas ir tolerēts, saglabājot atšķirīgu sabiedrības attieksmi ļoti atšķirīgi atkarībā no viņu filozofiskajiem, reliģiskajiem un intelektuālajiem principiem (Bobes Garsija, González Seijo un Saiz Martínez, 1997).

Jau iekšā Bībele Tiek pieminētas pašnāvības ainas, piemēram, Abimelecs, kurš, ievainots, lūdz savam komandierim viņu nogalināt. Ķēniņš Sauls atņēma sev dzīvību; un viņa ieroču nesējs, kurš viņu ieraudzīja, sadūra sevi ar savu zobenu un nomira kopā ar savu karali. Padomnieks Ahitofels pakārās, kad uzzināja, ka viņa padoms ir noraidīts. Zimri kļuva par karali sazvērestības ceļā, bet, redzēdams, ka cilvēki viņu neatbalsta, viņš iegāja pilī un sagrāba viņu sevī iekšā. Jūda pēc tam, kad nodevis Jēzu, kurš pakārās.

Samsons atņēma sev dzīvību, sabrucis templī ar ienaidniekiem un sevi iekšā. The maijs viņi godināja Ixtabu, pašnāvības dievieti un nāves dieva sievu, viņa bija arī karātavu dievišķība; Maiju tradīcijā pašnāvība tika uzskatīta par ārkārtīgi godpilnu nāves veidu.

The Galli viņi uzskatīja par pamatotu pašnāvību vecuma, laulāto nāves, priekšnieka nāves vai nopietnas vai sāpīgas slimības dēļ. Līdzīgi Hispanic keltiem, vikingiem un ziemeļniekiem vecums un slimības bija pamatoti iemesli. Ģermāņu tautu pašnāvība bija slavējama, lai izvairītos no apkaunojošas nāves.

In Grieķija un Roma ir norādes uz pašnāvībām gan par varonīgu un patriotisku uzvedību, gan par sociālām un solidārām saitēm, par fanātismu vai ārprātu un pašnāvībām, kuras palīdz Senāts.

Laikā klasiskā senatne, cilvēku ar neārstējamām slimībām pašnāvību uzskatīja par nepieciešamību, dominēja ideja, ka kurš nav spējīgs lai rūpētos par sevi, viņš nerūpētos par citiem, Romā tika sodīts tikai par neracionālu pašnāvību, pašnāvību bez iemesla acīmredzams. Tika uzskatīts, ka neārstējami slimajiem, kas izdarīja pašnāvību, ir pietiekami motīvi. Tāpēc tika pieņemta pašnāvība, ko izraisīja nepacietība ar sāpēm vai slimībām, jo ​​viņi teica, ka tas ir saistīts ar dzīves nogurumu, neprātu vai bailēm no negodiem. Ideja nomirt labi (eu thanatos) bija sumun bonum, jo ​​labāk bija nomirt uzreiz, nekā dienu pēc dienas nākties ciest nelaimēs. Senajā Grieķijā līķis tika amputēts ar roku, ar kuru tika izdarīts pašnāvības akts un apglabāts nomaļā vietā bez bēru ceremonijām.

Laikā Romas impērija, tika izdarīta piekrišana pašnāvībai un tā pat tika uzskatīta par goda lietu. Senie romieši stoicisma ietekmē atzina daudzus likumīgus iemeslus tās praksei. Romiešu filozofs Seneka to slavēja kā brīvas personas galīgo rīcību. Šis stoiskais filozofs norādīja, ka dzīve ir jāapsver dzīves kvalitātes ziņā, nevis daudzuma ziņā, agrāk vai vēlāk nomirt nav nozīmes.

The japāņu viņi darīja seppuku vai harakiri, tā bija rituāla pašnāvība, atšķetinot, lai nomazgātu negodu. Indijā, Benaresā, nāvi veic sutee (sati), kas ir indiešu paradums, kad sievietes, kļūstot par atraitnēm, sevi ieročo sava mirušā vīra bēru pirtīs.

The pašnāvnieciskas uzvedības nosodīšana kristīgajā doktrīnā Tas izriet no Orleānas Otrās koncila 533. gadā, sekojot Svētā Augustīna mācībai. Viņam pašnāvība bija grēks. Vairākas no pirmajām kristīgās baznīcas padomēm nolēma, ka tos, kas izdarījuši pašnāvību, nevar piemērot parastie Baznīcas rituāli pēc viņa nāves, un viduslaikos Romas katoļu baznīca to skaidri nosodīja prakse. Viduslaiku likumdošanā tika noteikts konfiscēt visas pašnāvības īpašības, un līķis cieta no visa veida pazemojumi, galva tika vilkta pa ielām un atklāta publiskajā laukumā kā piemērs, lai atturētu šāda veida uzvedība. Viduslaiku sākumā Itālijā un Francijā pašnāvnieku spridzinātāju līķi kaili tika vilkti cauri pilsētai, un vēlāk viņi tika kaili pakārti publiskai izsmiešanai (Teraiza un Meza, 2009). Vatikāna II koncils pašnāvību klasificēja kā apkaunojošu lietu, kas apdraud cilvēka pilsonisko dzīvi un ir visnopietnākais apvainojums Radītājam. Katoļu baznīca kanonizēja tikai pašnāvnieku Santa Pelaju, kurš iegrima bezdibenī, lai uzbrucēji netiktu ļaunprātīgi izmantoti.

Mūsdienās kristiešu, ebreju un islāma reliģijās tiek nosodīta pašnāvība. Tas bija sākot ar 19. gadsimtu, kad šī socializācijas izjūta tika zaudēta, ievietots ritualitātē. Jaunizveidotā sabiedrība noraidīja šo viduslaiku paradigmu. Nāve tika atbrīvota un nodota privātajam īpašumam, līķis tika aizsegts mājā, apglabāts ģimenē, un tādā ziņā nāve arvien vairāk bija atkarīga no indivīda gribas. Tādā veidā Rietumu sabiedrība bija norobežojusies no nāves un it īpaši no pašnāvības. Džasperam un eksistenciālistu filozofiem pašnāvība ir visaugstākā cilvēka cieņas izpausme un veids, kā cilvēks pauž savu brīvību.

Pašnāvība mūsu kultūrā ir tabu tēma jo mēs neesam izglītoti par nāves ideju, pat ja tā ir nāve no cēloņiem dabiski, un tāpēc, ka Dienvideiropā valdošā reliģiskā pārliecība vienmēr to ir uzskatījusi par uzvedību nosodāms. Pašnāvība neparādās Amerikas Psihiatru asociācijas glosārijā un netiek uzskatīta par garīgiem vai garīgiem traucējumiem. Ne ICD-10, ne DSM-IV, taču tā ir nopietna sociālā problēma, kas izceļ bankrotu abos cilvēkos ( biopsihosociāli-garīgi), kā arī kopienās (sociālā atstumtība, tradīciju vājums, ekonomiskā nabadzība, atbalsta trūkums) sociālais, et ...). (Garsija Alandete, Gallego-Pérez un Pérez-Delgado, 2007) l.

PVO pašnāvības darbību definē kā jebkuru darbību, ar kuru indivīds nodara sev kaitējumu, neatkarīgi no nodoma pakāpes neatkarīgi no tā, vai mēs zinām patiesos motīvus, un pašnāvību kā nāvi, kas izriet no pašnāvnieciskas darbības (Pascual Pascual un citi, 2005). Citiem vārdiem sakot, pašnāvība ir darbība, kurā brīvprātīgi un pārdomāti tiek atņemta dzīvība. Pašnāvības mēģinājums kopā ar pašnāvību ir divi raksturīgākie pašnāvnieciskās uzvedības veidi. Kaut arī visu pašnāvnieciskās uzvedības spektru veido domas par pašnāvību: draudi, žests, mēģinājums un faktiskais fakts. Tāpēc jūs varat atšķirt:

• Pašnāvnieciska uzvedība: To mērķis ir apzināti vai neapzināti panākt pašnāvības darbību.
• Pašnāvības risks: Tā ir iespēja, ka persona apzināti mēģina pret savu dzīvi.
• Pabeigta pašnāvība: Tā ir veiksmīga pašnāvības darbība.
• Neapmierināta pašnāvība: Pašnāvības darbība, ar kuru neparedzētu apstākļu dēļ nav sasniegts mērķis.
• Pašnāvības simulācija: Tas ir pašnāvības akts, kas nepilda savu mērķi, jo tiek izlikts kaut kas kā patiesa izlikšanās vai pasniegšana, kad nav bijis īsta nodoma aktu pabeigt.
• Idejas par pašnāvību: Tās ir domas un plāni veikt pašnāvību.
• Pašnāvniecisks žests: Tas nozīmē domāt ar darbībām, kurām parasti ir kāda simbolika par pašnāvniecisku darbību, kas tiks veikta.
• Pašnāvības draudi: Tas nozīmē ar vārdiem domāt par pašnāvniecisku darbību, kas tiks veikta.
• Kolektīvā pašnāvība: Pašnāvnieciska uzvedība, ko vienlaikus veica vairāki cilvēki. Šāda veida pašnāvībās ir normāli, ja viena persona grupā ir induktors, bet pārējie - apgādājamie. Grupu pašnāvības neatkarīgi no tā, vai tajās iesaistīts liels skaits cilvēku vai tikai divi (piemēram, mīļotāju vai laulāto pāris), ir ārkārtējs identifikācijas veids ar otru personu. Lielu cilvēku grupu pašnāvības mēdz notikt kultos un ļoti emocionāli uzlādētās situācijās.
• Racionāla pašnāvība: Persona, kas iegremdēta hroniskā, invaliditāti izraisošā slimībā, pakāpeniskā stāvokļa pasliktināšanās, pieņem lēmumu, ka pašnāvība ir risinājums viņa ciešanām.
• Pašnāvības mēģinājums: Iekļautas tās apzinātās sevis nodarošās darbības ar atšķirīgu nodomu nomirt un traumas, kurām nav letāla gala.
• The parasuicīds vai apzināts ievainojums būtu uzvedības kopums, kurā subjekts brīvprātīgi un tīši rada fizisku kaitējumu, kura Sekas ir sāpes, sagrozīšana vai jebkuras funkcijas un / vai ķermeņa daļas bojājums bez acīmredzama nodoma nogalināt sevi. Pašplīsumi (piemēram, plaukstas locītavas griezumi), saindēšanās ar sevi (zāļu uzņemšana) un pašdedzināšanās ir daļa no parasuicīda.

Lai gan Amerikas Savienotajās Valstīs tiek izmantots termins pašnāvības mēģinājums, kamēr Eiropā to sauc par parasicīdu vai apzinātu sevis nodarīšanu. Pēdējos gados ir nošķirta letāla pašnāvnieciska uzvedība un ne-letāla pašnāvnieciska uzvedība, kas šķiet piemērotāka.

Pašnāvnieciska rīcība ir nepārtrauktība, kas no domām dažādās izpausmēs, izmantojot draudus, žestus un mēģinājumus, pāriet līdz pašnāvībai. Jebkura no šiem rādītājiem (idejas, draudi, žesti un mēģinājumi) esamība jāuzskata par riska pazīmi (Pérez Barrero un Mosquera, 2002).