Ko darīt skolas iebiedēšanas gadījumā

"Es negribu iet uz skolu ..." var būt pirmā pazīme, ka bērnam ir nepatikšanas. Dažreiz pavada tādas pazīmes kā neskaidras sāpes, dažādas kaites vai grūtības izkāpt no gultas, frāze bez Tomēr tas parasti atsaucas uz noteikta veida lietām, kurām nav nekāda sakara ar nākamo matemātikas pārbaudi vai matemātikas skolotāja prasībām. Ģeogrāfija. Jā, ar kaut ko tādu, kas bērniem un jauniešiem parasti ir svarīgāks pieredzes ziņā: attiecības ar vienaudžiem. Patiesībā daudzas reizes elipses - ja zēns būtu pamudināts - būtu pārklāts ar skaidrojumu "tāpēc, ka tie padara manu dzīvi neiespējamu". Iebiedēšanas fenomens, ko sauc arī par iebiedēšanu, uzmākšanos, iebiedēšanu vai iebiedēšanu, kļūst par tēmu skolas realitātes aktuālā situācija visā pasaulē un īpaši attiecas uz sistemātisku fizisku vai verbālu vardarbību, ko veic viens vai vairāki skolēni cits.

Šajā PsychologyOnline rakstā mēs runājam par iebiedēšanu un šoviem ko darīt skolu iebiedēšanas gadījumā.

Ļaunprātīga izmantošana var sastāvēt no fiziskiem uzbrukumiem, personisku priekšmetu bojājumiem, sīkām zādzībām, draudiem, ķircināšanas, apvainojumiem, izolācijas, neslavas izplatīšanas vai jebkādiem citiem

pakļaujot kādu mazvērtības un pazemošanas situācijai.

Kopumā aktam ir skatītāji, ka viņi bieži ir daļa no iebiedēšanas grupas vai ka viņi vienkārši "izbauda" izrādi; viņi uzjautrinās ar jokiem un / vai mēģina sazināties ar kausli, lai "dalītos" viņa spēkos un caur viņu panāktu kaut ko tādu, ko viņi varētu vēlēties, bet neuzdrošinās darīt. Protams, viņi to arī dara, lai netiktu pakļauti uzmākšanās lomai.

Lai gan šī parādību klase ir notikusi visos laikmetos, tagad šķiet, ka tā ir ieguvusi savu "akreditācijas apliecību", un, lai arī šāda situācija varētu nozīmēt, ka notiek biežāk, tajā pašā laikā tas norāda uz tieksmi kļūt publiski pieejamai, kas ievērojami palīdz uzsākt tā novēršanas ceļus, jo viens no faktoriem, kas vienmēr ir apgrūtinājis to risināšanu, ir tā slepenība, slepenība, neziņa, pieaugušo apziņa vai bezsamaņā cieņa. Kaut kādā veidā - un ietaupot attālumu - tā ir "mafijas" uzvedība, kuras panākumu pamatā ir šo organizāciju iniciatīvas princips: "omertá", klusuma likums gan upuriem, gan viktimatori.

Kā Eliots norāda sava darba The Cocktail Party rindkopā, kuru izvēlējāmies virsrakstam, "cilvēki vēlas justies svarīgi". Visos laikmetos un dzīves situācijās. Ir skaidrs, ka sociālās grupas un dažādas kultūras izveido noteiktus uzvedības modeļus, kas tiek uzskatīti par likumīgiem, lai to sasniegtu, piemēram: darbu realizācija nozīmīgs, dzīves trajektorijas sasniegtais prestižs, dāsna attieksme pret citiem, intelektuālo, sociālo vai fizisko talantu radoša izmantošana, utt.

Tomēr ne vienmēr un ne visiem ir jāsasniedz šis mērķis, izmantojot šos līdzekļus, un dažādu iemeslu dēļ daži cilvēki pēc tam izmanto viltus veidus iegūt spēku un justies svarīgi, piemēram, "iebiedēšana". Daudzos gadījumos tos mēdz atbalstīt sociokulturālās pārliecības, kas ne tikai neliedz, bet arī atvieglo viņu iebiedēšanas darbības un arī paliek nesodītas.

Patiešām, dažos gadījumos atbildīgie pieaugušie - vecāki un skolotāji - neuztver situāciju, bet citos - kaut kādā veidā viņi to uztver vai ir aizdomas, viņi to samazina, jo tajās spēlē noteiktas iesakņojušās idejas, kas izturīgi pretojas realitāte.

Attiecībā uz tēvi, tas parasti notiek neiejaucieties, jo:

• - Tās ir zēnu lietas.
• "Viņam jāiemācās dzīvot."
• - Viņam jākļūst par vīrieti.
• "Jums nav jābūt bučonam (informatoram)."
• "Ja viņš ļāva sevi sist, viņš ir pelnījis sodu, par slinkumu ..."
• "Mēs neiedziļināsimies katrā blēņā ..."
• "Tas notika skolā, ļaujiet viņiem to atrisināt ..."

Attiecībā uz skolotāji, parasti spēlē pret viņu iejaukšanos, ka:

• Viņi nezina, ko darīt.
• Skolas kultūrā parasti netiek pievērsta liela uzmanība tam, kas notiek "starp zēniem".
• Daudzas reizes iebiedēšanas epizodes neietekmē "normālu darbību attīstību".
• Parasti tie netiek turēti klasē vai pilnībā redzami.
• Diezgan "sievišķīgā" iestādē, piemēram, skolā, dažāda veida iebiedēšana dažkārt tiek attiecināta uz "vīriešu lietām". (Patiesībā taisnība, ka iebiedēšana notiek daudz vairāk zēniem nekā meitenēm un ka meitenēm, kad tas parādās, tas ir smalkāks un galvenokārt verbāls.)

Ir skaidrs, ka tad, kad kāds sistemātiski atsakās stāties pretī realitātei, tas parasti pēkšņi nokrīt kā spainis vismazāk gaidītajā brīdī: ir bijuši gadījumi īpaši vidējās izglītības pirmajos gados - statistiski kritiskajā vecumā -, kas par pārsteigumu un neizpratni vainagojās ar pašnāvībām vai slepkavībām. pieaugušo, kuri neuzskatīja par nopietnību, kāda šīm epizodēm var būt, kad tās ilgstoši turpinās un pakāpeniski palielina vientuļību un impotenci. upuri.

Ne visi ir stalkeri un ne visi tiek uzmākti. Lai gan jā ikviens var būt skatītājs, un šis faktors ir ārkārtīgi svarīgs, virzoties uz risinājumiem, jo ​​bez auditorijas nav izrādes un neesot varoņi, skatītāji dažreiz ir vairāk uzņēmīgi pret pieaugušo iejaukšanos nekā dalībnieki tieša.

Piemēram, izmeklējot faktu skolas vidē, skatītājiem nebūtu ir jāizdzīvo sarežģītā situācijā, apsūdzot sevi (piemēram, stalkeri) vai apsūdzot (piemēram, nomocīts). Viņi būtu liecinieki, un, neskatoties uz lielāku vai mazāku prieku, ko situācija viņiem sagādājusi, viņus varētu uzaicināt uz sarunu aprakstīt faktus un atspoguļot par tā iespējamām sekām. Pat nepieciešamības gadījumā viņi varēs saglabāt gan savu, gan pasākuma varoņu anonimitāti.

Vai nu precīzu norādījumu rezultātā, vai spontāni, viena vai vairākas no tām izlēmīgi teica “Jau pietiek!” Apmeklējot iebiedēšanas aktu, var ātri izbeigt vardarbīgo situāciju un radīt vērtīgu precedentu citiem Līdzīgi.

Turpretī huligānismi un uzmākšanās ir mazāk pieejami, un parasti tie ir šādi, nevis stingri, bet diezgan bieži.

Stalkers:

• Viņiem ir problēmas ar pašcieņu.
• Nez kāpēc viņi nevar izcelties citādi.
• Viņi nāk no ģimenēm, kurās vardarbība tiek uzskatīta par normālu problēmu risināšanai.
• Viņi ir vecāki vai spēcīgāki par lielāko daļu vienaudžu.
• Viņi ir harizmātiski līderi aiz sajūsmas vai bailēm.
• Viņi parasti ir izejoši, impulsīvi.
• Viņi, iespējams, atriebjas par cietušajiem ļaunprātīgajiem.
• Viņus var vadīt skaudība.
• Viņi cieš no zināmas pakāpes "aleksitīmijas", tas ir, grūtībām atpazīt savas un citu cilvēku jūtas.
• Ģimenes kultūras apsvērumu dēļ no diviem iespējamiem veidiem, kā "izcelties", pacelt vienu vai pazemināt citus, viņi izvēlas otro.

Uzmācies:

• Viņi ir kautrīgi, bailīgi.
• Viņi ir jaunāki, vājāki vai neveiklāki nekā lielākā daļa vienaudžu.
• Viņi pieder pie minoritātes klases lielākajā daļā: dzimums, etniskā, sociālā piederība vai vēlmes, piemēram, vīrietis, kuram nepatīk futbols.
• Viņi ir vientuļi, viņiem nav draugu.
• Viņi parasti ir introverti.
• Viņi ir jaunpienācēji.
• Viņiem ir daži fiziski trūkumi.
• Viņi izceļas intelektuāli un izraisa skaudību.
• Viņi nav pārāk pārliecinoši, viņi ātri piekrīt citu prasībām "izvairīties no problēmām".
• Reiz viņi ziņoja par ļaunprātīgu izmantošanu un tika atzīmēti.
• Viņiem ir liela vajadzība, lai tos pieņem citi.
• Viņi mēdz uzskatīt, ka pasīvi izturētās grūtības ir labākais veids, kā ar tām tikt galā.
• Ja viņi izturēs pietiekami ilgi, viņu grūtības beidzot būs izsmeltas.
• Ģimenes kultūras apsvērumu dēļ viņi var uzskatīt, ka nekad nereaģēt uz citu vardarbību ir labākais veids, kā viņus nomierināt.
• Viņi bieži ir potenciālie stalkeri un, tāpat kā slavenajā "Stokholmas sindromā", viņi apbrīno ikvienu, kas viņus ļaunprātīgi izmanto, un cenšas ar viņiem identificēties.

Protams, bieži gadās, ka iezīmes ir sajauktas un tās pašas parādās viena otrā, un tām ir tendence izpausties apgrieztā vai reaktīvā veidā. Piemēram: zema pašvērtējuma problēma, kas sevi parāda kā pārvērtētu.

Filozofs K. Kādreiz Popers izteica slaveno iecietības paradoksu, kas īsumā ir tāds, ka iecietība pret lielo puisi var viņu padarīt vēl neiecietīgāku. Tas būtībā ir problēmas kodols un, iespējams, ir viens no iemesliem, kāpēc gan "tit-for-tat" atbalstītāji, gan arī noteikti "acs pret aci" nespēj to risināt. "naivais pacifisms", pārliecināts, ka, piemēram, ar pareizu racionālu argumentu var pietikt, lai modificētu iebiedējošu attieksmi, kas tieši nav balstīta uz racionāls.

No tā izriet grūtības un, iespējams, slēpšana: šķiet, ka tā ir viena no tām paradoksālajām situācijām, kurā jebkura rīcība būs nepareiza. Uzmāktajiem nav lietderīgi reaģēt vardarbīgi, nav jāizmanto pakļaušanās un nav lietderīgi mēģināt racionāli "sarunāties" ar uzmācīgo.

Tomēr, tāpat kā tik daudzās citās cilvēku situācijās, lai cik sarežģīta tā būtu kaut ko ir iespējams izdarīt.

Pirmkārt, tas ir nepieciešams skaidri atšķirt iebiedēšanu, kas ir sistemātiska nežēlīga uzvedība, gadījuma rakstura vardarbība netīšu iemeslu dēļ, kuru praktiski nav iespējams pilnībā izskaust no jebkuras cilvēku grupas.

Otrkārt, tas ir nepieciešams Pieaugušie - principā skolotāji - pieņemsim, ka problēma pastāv, ka tas notiek biežāk, nekā šķiet, ka tam var būt nopietnas sekas un it īpaši tas, ka viņiem jāiejaucas un ka tas jādara pēc iespējas ātrāk. Jo hroniskas diskomforta situācijas, individuālas vai kolektīvas, ja tās neapstājas, pieaug. Un tos nevar ilgstoši uzturēt, neradot reizēm neatgriezenisku kaitējumu.

Treškārt, tas ir nepieciešams pastiprināt un uzlabot vecāku un skolotāju uzklausīšanu, divkāršā nozīmē būt uzmanīgam pret pazīmēm, kas var liecināt par uzmākšanās situācijām, un arī ticēt tām principā bērniem / jauniešiem, kad viņi ziņo par gadījumu, pat ja viņi patur tiesības precīzi uzzināt, kas tas ir.

Ceturtkārt, ir svarīgi pārliecināties un rīkoties atbilstoši tam, ka šāda veida uzvedība dzimst, aug un vairojas kulturāli auglīgās zemēs. Ja viens stalkeris aizies un kultūras vienprātība nemainīsies, iespējams, parādīsies cits. Galvenais slēpjas radīt institucionālus apstākļus, kuros tiek noraizēta nežēlība un uzmākšanās. Kurā tiek apgrieztas vērtības, kas uztur šo attieksmi, un tiek vājināts kārdinājums piedalīties kaut ko tādu, ko "visi zina, ka ir negatīvs".

Ir jārada apstākļi, kuros "cita uzmākšanās nav bizness" nav piemērota ne tikai normatīvo seku, bet jo īpaši sociālo seku dēļ. Un tam nepietiek ar oponēšanu tam, ko uzskata par negatīvu; tas ir nepieciešams piedāvāt alternatīvu attieksmi, tas ir, radīt visdažādākās situācijas, kurās tiek uzsvērtas un skaidri redzamas tieksmes uz empātiju un altruismu. Šīs tendences piemīt visiem cilvēkiem, pat reāliem vai virtuāliem stalkeriem, kuri Viņi var labi mainīt attieksmi pret uzaicinājumu vērtīgāk (un vērtīgāk) izmantot savu vadību. Tādā veidā tiek apmierināta jūsu vajadzība “būt nozīmīgam”, taču mainot argumentu.

Jebkurā gadījumā, lai gan ir jāapmeklē abi (stalkeri un uzmāktie), nenovērtējot par zemu faktu, ka pirmais varētu būt uzņēmies šo lomu, iepriekš būdams upuris prioritāte ir uzmākšanās, jo viņa stāvoklis pasliktinās un pastāv risks, ko šāds stāvoklis rada sev un citiem. Rūgtais neatbildētais jautājums "Kāpēc es?" viņš pat ir vajājis daudzus bērnus pilngadībā, un viņa pašcieņas brūču sadzīšana ir prasījusi milzīgas pūles. Jāprecizē, ka mēs atsaucamies uz gadījumiem, kad šādas pūles var uzskatīt par "mazāko ļaunumu", tā kā bija iespējams izvairīties no vardarbības eksplozijas, kas viņu vai viņu dzīvēs izraisītu katastrofu citi.

Viens no labākajiem veidiem, kā palīdzēt reālajiem vai virtuālajiem uzmāktajiem, ir informēt viņus, ka saskaņā ar viņu pašu atzīšanos šāda veida notikumi ir notikuši un notiek ar daudziem cilvēkiem, ieskaitot daudzus, kuri šodien ir normāli pieaugušie un izcili dažādi aktivitātes. Proti, nav stingri "viņu vaina", un tā nav arī stigma kas jums būs jānes visu mūžu: tas ir posms, kuru var pārvarēt, tāpat kā tik daudzus citus. Šādam vēstījumam, kas tiek sniegts ar pārliecību, bieži ir preventīvs un dziedinošs psiholoģisks efekts.

Vēl viens veids ir apmācīt bērnus un jauniešus tajā, ko esam aicinājuši iepriekš pārliecinošas spējas. Tas ir, veselīgs veids, kā izvairīties no slazdiem, pakļaujoties vai atbildot ar vardarbību. Daudzas reizes stalkera draudi ir daudz simboliskāki nekā reāli, ja ne tīri lielīšanās, un plakana un skaidri izteikts, var droši apturēt procesu, pirms tas kļūst par reālu gadījumu iebiedēšana.

Visbeidzot, galvenais un fundamentālais veids, kā palīdzēt huligānam (un tajā pašā laikā visiem pārējiem), ir pārtrauciet savu darbību. Šim nolūkam skolai ir tiesības izveidot, vienoties un ieviest noteikumus, kurus tā uzskata par piemērotiem, saskaņā ar šādiem pamatprincipiem: a) tie ir tie, kas ļautu uzturēt centienus pārvaldīt iestādi, un b) efektīvi novērš un pārtrauc vardarbības apburtos lokus, piemēram, "iebiedēšana". Tas, iespējams, ir visgrūtākais jautājums skolas un vecāku attiecībās. Šī iemesla dēļ ir nepieciešams uzlikt palielināmo stiklu, ievietot to iestāžu darba kārtībā, meklēt profesionālu atbalstu, pieprasīt informāciju no vietām, kur šajā jautājumā tiek pētīti un eksperimentēti risinājumi, un pēc tam, kad viņi ir strādājuši skolas vai centra jomā, to atver vecākiem kopumā un it īpaši tiem, kuru bērni ir bijuši iesaistīti kādā iebiedēšana.