Door Santiago Villar Pallás. 24 januari 2018
Vooroordelen over een persoon bestaat uit: oordeel voordat je haar ontmoet. Vanwege cognitieve economie en een zekere emotionele kalmte hebben we de neiging om mensen in eerste instantie te classificeren. Zo wordt onze "eerste blik" gezeefd door onze overtuigingen, waardoor we in een bepaalde positie worden geplaatst. Onze positie hangt voornamelijk af van onze overtuigingen over onszelf, omdat we altijd "kijken" met onze ogen.
In dit artikel PsychologyOnline gaan we het hebben over: wat zijn sociale vooroordelen en stereotypen en hoe ze te overwinnen.
Albert Bandura bedacht het concept van zelfeffectiviteit. Deze term verwijst naar het vertrouwen dat een persoon heeft in het bereiken van een doel en dat van invloed is op het bereiken hiervan, dat wil zeggen in de prestatie zelf. Mensen met een lage self-efficacy geven gemakkelijk op voor moeilijkheden of besluiten zelfs om de uitdaging helemaal niet aan te gaan. Overtuigingen over onze zelfeffectiviteit maken deel uit van ons zelfrespect.
In de praktijk zouden we er rekening mee moeten houden dat docenten, managers en coaches het zelfbeeld van respectievelijk hun leerlingen, werknemers en sporters moeten versterken. Door mislukkingen en stigmatisering te helpen voorkomen, zullen de prestaties van leerlingen drastisch verbeteren.
De eigenwaarde het is een breed concept dat emotionele (ik voel), cognitieve (ik denk) en gedragsfactoren (ik doe) omvat. In de praktijk vermengen deze factoren zich voortdurend en voeden ze elkaar. Op deze manier kunnen we begrijpen hoe mislukkingen op jonge leeftijd bij sommige mensen blijvende ontmoediging veroorzaken. Aan de andere kant kunnen we verduidelijken hoe onze sociale vooroordelen of stereotypen ze stigmatiseren bepaalde mensen of sociale groepen. Ons zelfrespect beïnvloedt zowel onze persoonlijke prestaties als de oordelen die we over anderen hebben. Als we anderen beoordelen, wekken we bepaalde verwachtingen over hun zelfeffectiviteit.
Wanneer angst ons overvalt of we aan onszelf twijfelen, neemt onze gevoeligheid voor prikkels die mislukking aankondigen toe. De positie van anderen hangt af van de overtuigingen hoe zij ons zelfrespect zullen versterken of vernietigen. De fundamentele onderliggende emoties zijn: angst en vreugde: angst voor gevaar of vreugde bij een nieuwe uitdaging.
Naïef houden we onszelf in de overtuiging dat het beeld dat anderen projecteren overeenkomt met de verwachtingen die we hebben over de handelingen die zij kunnen uitvoeren. We voelen bijvoorbeeld vreugde als we ziek zijn en een persoon in een witte jas ons onderzoekt, maar we voelen angst wanneer we in dezelfde situatie worden onderzocht door een persoon die gekleed is in mechanisch.
We kunnen dus subtielere stereotypen overwegen, zoals dat vrouwen slechter rijden of dat Aziaten meer werkers zijn. De meeste van onze occasions sociale stereotypen zijn automatischdat wil zeggen, het zijn aangeleerde manieren van overleven.
Door middel van dialoog kunnen we de stereotypen op basis van angst doorbreken en onszelf ondersteunen in de vreugde om het bestaan van de ander.
Vreugde is een emotie die ons openstelt voor ervaringen en ons de constante mogelijkheid geeft om van houding te veranderen. Spinoza definieerde liefde als "vreugde voor een externe realiteit". Het is mogelijk dat onze ergste vijand in ons leeft omdat we niet in staat zijn aardig voor onszelf te zijn. Wanneer we in staat zijn om van onszelf te houden, kunnen we het avontuur aangaan om van anderen te houden.
Dit artikel is louter informatief, in Psychology-Online hebben we niet de macht om een diagnose te stellen of een behandeling aan te bevelen. Wij nodigen u uit om naar een psycholoog te gaan om uw specifieke geval te behandelen.
