Persoonlijkheidstheorieën in de psychologie: SIGMUND FREUD

Er zijn veel theorieën geweest die de menselijke geest en het menselijk gedrag hebben onderzocht. Studies op het gebied van psychologie vinden hun oorsprong in de theorieën van de psychoanalyse en studies van menselijk gedrag. In dit artikel Psychology-Online zullen we het hebben over de psychoanalyticus bij uitstek, de grote pijler van Sigmund Freuds persoonlijkheidstheorieën in de psychologie. Waar je volgens Freud de persoonlijkheid in de psychologie zult ontdekken.

Sigmund Freud wordt beschouwd als de vader van de psychologie zoals wij die kennen. Met zijn theorie, filosofie en zinnen, heeft een grote groep psychologen en therapeuten weten te inspireren. Zijn boeken over psychoanalyse geven echter aanleiding tot veel discussies en twijfels over de juistheid van Freuds theorieën.

Wil je meer weten over de beroemde psychoanalyticus? Blijf dit volledige artikel lezen!

Inhoudsopgave

1. Sigmund Freud: korte biografie
2. Sigmund Freuds eerste psychoanalyse: de zaak van Anna O
3. Sigmund Freuds theorie: psychoanalyseana
4. Sigmund Freuds theorie: het id, het ego en het superego
5. De psychoanalyse van Sigmund Freud: levensdrift en doodsdrift
6. Sigmund Freud's persoonlijkheidstheorie en angst
7. Freuds afweermechanismen met voorbeelden
8. Andere afweermechanismen van Sigmund en Anna Freud
9. Psychoseksuele ontwikkeling volgens Freud
10. Het Oedipuscomplex
11. Sigmund Freuds persoonlijkheidstheorieud
12. Sigmund Freud-therapie: psychoanalyse en interpretatie van dromen
13. Discussie: kritiek op Freuds theorie en filosofie
14. Kritiek op de theorie van seksualiteit volgens Sigmund Freud
15. Kritiek op Freuds theorie van het onbewuste
16. Positieve aspecten van de theorie van Sigmund Freud
17. Sigmund Freud: boeken

Sigmund Freud Hij werd geboren op 6 mei 1856 in een klein Moravisch stadje genaamd Freiberg. Zijn vader was een wolhandelaar met een zeer scherpe geest en een goed gevoel voor humor. Zijn moeder was een actieve, levendige vrouw, de tweede vrouw van Sigmunds vader en 20 jaar jonger dan haar man. Ze was 21 toen ze haar eerste kind kreeg, haar geliefde Sigmund. Hij had twee halfbroers en -zussen en zes andere broers en zussen. Toen hij 4 of 5 jaar oud was (hij herinnert het zich niet goed), verhuisde zijn familie naar Wenen, waar hij het grootste deel van zijn leven zou wonen.

Freud, een slimme jongen, altijd aan het hoofd van zijn klas, ging hij naar de medische school; een van de weinige opties voor een jonge jood in wenen in die dagen. Daar begon hij aan onderzoek onder leiding van een professor in de fysiologie genaamd Ernst Brücke. De leraar geloofde in gemeenschappelijke noties of, zo je wilt, radicale noties van die tijd en die we vandaag zouden kennen als reductionisme: "er zijn geen andere krachten dan de gewone fysisch-chemische die het functioneren van de organisme". Freud heeft jarenlang geprobeerd de persoonlijkheid te 'reduceren' tot neurologie, een zaak die hij later zou opgeven.

In het volgende artikel leert u meer details over de biografie van Sigmund Freud.

Begin van de theorie van Sigmund Freud

Freud was erg goed op het gebied van zijn onderzoek, waarbij hij zich vooral concentreerde op neurofysiologie en hij creëerde zelfs een speciale celkleuringstechniek. Maar er waren slechts een beperkt aantal posities en er waren anderen daarboven. Brücke hielp hem aan een beurs, eerst bij de grote psychiater Charcot in Parijs en later in Nancy bij zijn latere rivaal: Bernheim. Beide wetenschappers onderzochten de gebruik van hypnose bij hysterische patiënten.

Na een korte tijd als neuroloog en als directeur van een kleuterschool in Berlijn te hebben doorgebracht, keerde Freud terug naar Wenen en trouwde hij met zijn oude verloofde Martha Bernays. Daar opende hij zijn praktijk voor neuropsychiatrie, met de hulp van Joseph Breuer.

Sigmund Freuds lezingen en werken leverden hem zowel bekendheid als verbanning op binnen de medische gemeenschap. Hij omringde zich met een flink aantal volgers die later de kern van de psychoanalytische beweging.

Helaas had Freud een grote neiging om degenen die het niet eens waren met zijn theorieën te verwerpen; sommigen scheidden in der minne van hem, anderen niet, waardoor concurrerende stromingen werden opgericht.

Sigmund Freud Hij emigreerde naar Engeland net voor de Tweede Wereldoorlog, toen Wenen niet langer een veilige plek was voor een jood en nog meer van de statuur van de beroemde Freud. Kort daarna stierf hij aan maxillofaciale kanker waaraan hij al 20 jaar leed.

Het verhaal van Freud begint, net als de verhalen van de meeste andere mensen, bij anderen. Deze keer waren het zijn mentor en vriend, Dr. Joseph Breuer en zijn patiënt, Anna O.

Bertha Pappenheim, beter bekend als Anna O. Hij was een patiënt van Breuer van 1880 tot 1882. Op 21-jarige leeftijd bracht Anna het grootste deel van haar tijd door met de zorg voor haar zieke vader, waarbij ze een hevige hoest kreeg die geen verklaring had. lichamelijke en spraakmoeilijkheden, die eindigden in volledige stilte, gevolgd door uitdrukkingen alleen in het Engels, in plaats van hun moedertaal, de Duitse.

Toen haar vader stierf, begon de patiënt voedsel te weigeren en ontwikkelde een serie ongebruikelijke en vreemde symptomen. Hij verloor het gevoel in handen en voeten, gedeeltelijke verlamming en onwillekeurige spasmen. Hij had ook visuele hallucinaties en tunnelvisie. Telkens wanneer Anna door artsen werd onderzocht op deze schijnbaar fysieke symptomen, ze vonden geen aantoonbare lichamelijke oorzaak.

Naast deze symptomen had ze, alsof dat nog niet genoeg was, kinderachtige fantasieën, dramatische stemmingswisselingen en verschillende zelfmoordpogingen. De diagnose van Breuer was van wat destijds hysterie werd genoemd (tegenwoordig conversiestoornis), wat betekende dat hij symptomen had die fysiek leken, maar dat niet waren.

'S Nachts viel Anna in staten van "spontane hypnose", zoals Breuer ze noemde, die de patiënt zelf "wolken" noemde. (Anna had een hoge intellectuele opleiding en was een zeer voorbereide vrouw; het is dus niet verwonderlijk dat ze zeer precieze, zelfs technische termen gebruikte om sommige van haar toestanden aan te duiden, zoals in het geval van hypnoïde toestanden, ze noemde ze wolken. N.T.). Breuer realiseerde zich dat ondanks deze trancetoestanden, de patiënte kon praten over haar fantasieën overdag en uit andere ervaringen, zich later beter voelen. Anna noemde deze afleveringen 'schoorsteenreiniging' en 'de remedie op het woord'.

Soms, tijdens de "schoorsteen schoonmaken"Anna heeft enkele gegevens verstrekt die specifiek inzicht gaven in enkele van haar symptomen. Het eerste stukje informatie kwam direct nadat hij een tijdje weigerde water te drinken: hij herinnerde zich dat hij een vrouw water had zien drinken uit een glas dat eerder een hond had gelikt. Toen hij zich dit beeld herinnerde, raakte hij overstuur en voelde hij een intens gevoel van walging... om daarna meteen het glas water te drinken! Met andere woorden, zijn symptoom (watervrees) verdween zodra het specifieke gevoel van walging werd uitgesproken en gevoeld; dat wil zeggen, de basis van het symptoom. Breuer noemde deze toestanden van spontaan herstel catharsis, van het Grieks voor "reinheid".

Hoe werd Anna O genezen?

11 jaar later, Breuer en zijn assistent, Sigmund Freud, Ze schreven een boek over hysterie waar ze hun theorie uitlegden. Alle hysterie is het resultaat van een traumatische ervaring die niet kan worden geaccepteerd in iemands waarden en begrip van de wereld. De emoties die bij het trauma horen, komen niet direct tot uiting, ze verdampen gewoon: ze worden uitgedrukt door gedrag op een vage, onnauwkeurige manier. Anders gezegd, deze symptomen hebben betekenis. Wanneer de patiënt de oorsprong van zijn symptomen kan begrijpen (door hypnose, bv bijvoorbeeld), dan komen onderdrukte emoties vrij, zodat ze niet via ze. Het is vergelijkbaar met het afvoeren van een lokale infectie.

Op deze manier, Anna verbeterde geleidelijk van haar symptomen. Maar het is belangrijk op te merken dat ze het niet zonder Breuer kon doen: terwijl ze in haar staten was hypnotiserend, ze moest Breuers handen bij zich hebben, en helaas, nieuw problemen.

De controverse van de zaak Anna O

Volgens Freud, Breuer erkende dat de patiënt verliefd op hem was geworden en bovendien voelde hij zich ook tot haar aangetrokken. Bovendien vertelde de patiënte aan iedereen dat ze zwanger was van Breuer. Je zou kunnen zeggen dat ze hem zo graag wilde dat haar geest haar lichaam vertelde dat dit waar was en een hysterische zwangerschap ontwikkelde (tegenwoordig pseudocyesis of psychologische zwangerschap. N.T.). Breuer, een getrouwde man in de Victoriaanse tijd, verliet abrupt de sessies en verloor alle interesse in hysterie.

Het was Sigmund Freud die later inging op wat Breuer niet openlijk had erkend; namelijk, Aan de basis van al deze hysterische neurosen lag een seksueel verlangen.

Wat betreft Anna's evolutie, bracht ze een groot deel van de resterende tijd door in een sanatorium. Later werd hij een zeer gerespecteerde en actieve figuur. (Duitslands eerste vrouwelijke maatschappelijk werkster) onder haar eigen naam: Bertha Pappenheim. Hij stierf in 1936.

Anna zal altijd herinnerd worden, niet alleen als de inspiratie voor de meest invloedrijke persoonlijkheidstheorie we hebben geweten, maar ook voor zijn eigen prestaties en voor zijn strijd voor de rechten van vrouwen Dames.

Freud heeft het concept van bewuste versus onbewuste geest niet echt uitgevonden, maar hij heeft het zeker populair gemaakt.

Psychoanalytische theorie van Sigmund Freud

De bewuste geest het is alles waar we ons op een bepaald moment van bewust worden: huidige waarnemingen, herinneringen, gedachten, fantasieën en gevoelens. Wanneer we heel gefocust aan deze secties werken, is dat wat Freud noemde voorbewust, iets dat we tegenwoordig "beschikbaar geheugen" zouden noemen: het verwijst naar alles wat we kunnen onthouden; die herinneringen die op dit moment niet beschikbaar zijn, maar die we wel bewust kunnen maken. Momenteel heeft niemand een probleem met deze twee lagen van de geest, hoewel Sigmund Freud suggereerde dat ze er slechts een klein deel van uitmaakten.

het onbewuste

Het grootste deel bestond uit de bewusteloos en omvatte al die dingen die niet toegankelijk zijn voor ons bewustzijn, inclusief veel die daar waren ontstaan, zoals: onze impulsen of instincten, evenals andere die we in onze bewuste geest niet konden tolereren, zoals de emoties die verband houden met trauma.

Volgens Sigmund Freud, het onbewuste het is de bron van onze motivaties, of het nu gaat om eenvoudige voedsel- of sekshonger, neurotische dwanghandelingen of de motieven van een kunstenaar of wetenschapper. Bovendien hebben we de neiging om deze motivaties van je bewuste bewustzijn te ontkennen of te weerstaan, zodat ze alleen vermomd waarneembaar zijn. We komen hier later op terug.

volgens Freuds ijsbergmetafoor, het voorbewuste was de tussenstap tussen de bewuste geest en het onbewuste. Het was gemakkelijker toegankelijk dan het onbewuste en bevat vrij belangrijke informatie over onze identiteit.

Volgens zijn persoonlijkheidstheorie in de psychologie begint de freudiaanse psychologische realiteit met de wereld vol objecten. Onder hen is er een speciale: het lichaam. Het lichaam^[1] het is speciaal omdat het handelt om te overleven en zich voort te planten en wordt daartoe geleid door zijn behoeften (honger, dorst, vermijden van pijn en seks).

De persoonlijkheidsstructuur van Sigmund Freud

Vervolgens zullen we de fundamenten zien van Freuds Theory of Personality.

1. Het ID

Een deel (heel belangrijk trouwens) van het lichaam wordt gevormd door het zenuwstelsel, waarvan een van de meest voorkomende kenmerken de gevoeligheid voor lichamelijke behoeften is. Bij de geboorte lijkt dit systeem min of meer op dat van elk dier, een "ding", of beter gezegd, de Het. Het zenuwstelsel vertaalt, net als Ello, de behoeften van het lichaam in motiverende krachten genaamd rijdt (Duits voor "Triebe"). Freud noemde ze ook wensen. Deze vertaling van behoefte naar verlangen is wat bekend is geworden als primair proces.

Het heeft de bijzondere taak om de plezier principe, wat kan worden opgevat als een eis om onmiddellijk aan de behoeften te voldoen. Stel je bijvoorbeeld een hongerige baby voor die een driftbui heeft. Hij "weet" niet wat hij wil, in volwassen zin, maar hij "weet" dat hij het wil... nu meteen! Volgens de Freudiaanse opvatting is de baby puur, of bijna puur Hij. En het is niets meer dan de psychische representatie van het biologische.

Maar hoewel de identiteit en de behoefte aan voedsel kunnen worden bevredigd door het beeld van een sappige biefstuk, gebeurt hetzelfde niet met het lichaam. Vanaf hier wordt de behoefte alleen maar groter en blijven de verlangens nog meer. Je zult gemerkt hebben dat wanneer je een behoefte niet hebt bevredigd, zoals eten, dit begint steeds meer je aandacht op te eisen, totdat er een moment komt waarop je niet aan een ander kunt denken ding. Dit zou het verlangen zijn dat in het bewustzijn doorbreekt.

2. de ik

Gelukkig is er een klein deel van de geest waar we het eerder over hadden, het bewuste, dat via de zintuigen aan de werkelijkheid is gehecht. Rond dit bewustzijn wordt iets van wat een 'ding' was Me in het eerste levensjaar van het kind. Het Zelf rust op de werkelijkheid door zijn bewustzijn, op zoek naar objecten om de verlangens te bevredigen die het heeft gecreëerd om organische behoeften te vertegenwoordigen. Deze zoekactiviteit voor oplossingen heet secundair proces.

De I, in tegenstelling tot de Id, functioneert volgens de realiteitsprincipe:, die bepaalt dat "een behoefte wordt bevredigd zodra een object beschikbaar is." Het vertegenwoordigt de realiteit en tot op zekere hoogte de rede.

3. het superego

Hoewel het Zelf het Id (en uiteindelijk het lichaam) gelukkig weet te houden, stuit het echter op obstakels in de buitenwereld. Soms kom je voorwerpen tegen die je helpen je doelen te bereiken. Maar het Ego vangt en bewaakt angstvallig al deze hulpmiddelen en obstakels, vooral die beloningen en straffen die je krijgt van de twee belangrijkste voorwerpen in de wereld van een kind: mama en vader. Dit overzicht van dingen die moeten worden vermeden en strategieën om te bereiken is wat zal worden Superego. Dit exemplaar is pas op zevenjarige leeftijd voltooid en bij sommige mensen zal het nooit gestructureerd zijn.

Er zijn twee aspecten van het superego: de ene is de geweten, gevormd door de internalisering van straffen en waarschuwingen. De andere heet de Ideaal van het Zelf, die voortkomt uit de beloningen en positieve modellen die aan het kind worden gepresenteerd. Bewustzijn en het ego-ideaal communiceren hun eisen aan het ego met gevoelens als trots, schaamte en schuld.

Het is alsof we in onze kindertijd een nieuwe reeks begeleidende behoeften en verlangens hebben gekregen, deze keer meer sociaal dan biologisch van aard. Maar helaas kunnen deze nieuwe verlangens in strijd zijn met de verlangens van de Id. Zie je, het superego zou de samenleving vertegenwoordigen, en de samenleving bevredigt zelden haar behoeften.

De theorie van Sigmund Freud gaat ervan uit dat al het menselijk gedrag werd ingegeven door driften, die niets meer zijn dan neurologische representaties van fysieke behoeften. In eerste instantie noemde hij ze: het leven drijft. Deze schijven bestendigen het volgende:

• Het leven van het onderwerp, hem motiverend om voedsel en water te zoeken
• Het leven van de soort, die je motiveert om seks te zoeken. De motiverende energie van deze levensaandrijvingen, de "oomph"dat drijft onze psyche, noemden ze" libido, van de Latijnse betekenaar van "Mocht ik willen"

Freuds klinische ervaring bracht hem ertoe te overwegen: seks als noodzaak veel belangrijker dan andere in de dynamiek van de psyche. We zijn tenslotte sociale wezens en seks is de grootste sociale behoefte. Maar hoewel we moeten bedenken dat toen Freud over seks sprak, hij over veel meer sprak dan alleen geslachtsgemeenschap, het libido werd beschouwd als de seksuele drift.

Later in zijn leven begon Freud te geloven dat levensdrift niet het hele verhaal verklaarde. Libido is een levend iets; het plezierprincipe houdt ons constant in beweging. En het doel van al deze bewegingen is om stilte te bereiken, tevreden te zijn, vrede te hebben, geen behoeften meer te hebben. Men zou kunnen zeggen dat het doel van het leven, in deze veronderstelling, de dood is. Freud begon te bedenken dat er 'onder' of 'aan de ene kant' van de levensdrift een... doodsdrift. Hij begon het idee te verdedigen dat elke persoon een onbewuste behoefte heeft om te sterven.

Het lijkt in eerste instantie een vreemd idee en werd zeker afgewezen door veel van zijn studenten, maar we denken dat het enige basis heeft in ervaring: het leven kan een behoorlijk pijnlijk proces zijn en vermoeiend. Voor de overgrote meerderheid van de mensen is er meer pijn dan plezier, iets dat we trouwens moeilijk kunnen toegeven. De dood belooft bevrijding van conflicten.

Freud noemde dit de nirvana-principe. Nirvana is een boeddhistisch idee dat gewoonlijk wordt vertaald als "hemel", hoewel de letterlijke betekenis "uitputtende adem" is, zoals wanneer een kaarsvlam zachtjes wordt uitgeblazen. Het verwijst naar niet-bestaan, niets, leegte; dat is het doel van al het leven in de boeddhistische filosofie.

Het dagelijkse bewijs van de doodsdrift en het principe van nirvana ligt in ons verlangen naar vrede, om te ontsnappen aan prikkels, in onze aantrekking tot alcohol. en verdovende middelen, in onze neiging om activiteiten te isoleren, zoals wanneer we onszelf verliezen in een boek of film, en in ons verlangen naar rust en ontspanning. droom. Soms wordt deze drijfveer directer weergegeven als zelfmoord en zelfmoordwensen. En op andere momenten, net als Sigmund Freud zei hij, in agressie, wreedheid, moord en vernielzucht.

Freud zei ooit: "het leven is niet makkelijk".

Het Zelf bevindt zich precies in het centrum van grote krachten; de werkelijkheid, de samenleving, wordt vertegenwoordigd door het superego; biologie wordt weergegeven door de id. Wanneer deze twee gevallen een conflict veroorzaken over het arme Zelf, is het begrijpelijk dat men zich bedreigd voelt, overweldigd en in een situatie die lijkt alsof de hemel op hem zal vallen. Dit gevoel wordt angst genoemd en wordt beschouwd als een teken van het ik dat overleving vertaalt en als het het hele lichaam betreft, wordt het beschouwd als een teken dat het in gevaar is.

Freud sprak over drie soorten angsten. De eerste is de realiteitsangst, die in informele termen als angst kan worden genoemd. Freud sprak in feite specifiek over het woord angst, maar zijn vertalers vonden het woord heel alledaags. We zouden dan kunnen zeggen dat als men zich in een put vol giftige slangen bevindt, men een realiteitsangst zal ervaren.

Het tweede type hunkering volgens de theorie van Sigmund Freud is de morele angst en het verwijst naar wat we voelen als gevaar niet uit de buitenwereld komt, maar uit de geïnternaliseerde sociale wereld van het Superego. Het is een andere terminologie om te praten over schuld, schaamte en angst voor straf.

De laatste is de neurotische angst. Dit bestaat uit de angst om overweldigd te worden door de impulsen van de Id. Als je ooit het gevoel hebt gehad dat je de controle, je redenering of zelfs je geest zou verliezen, ervaar je dit soort angst. "Neurotisch" is de letterlijke vertaling van het Latijn en betekent nerveus, daarom zouden we dit soort angst nerveuze angst kunnen noemen. Het is dit soort angst dat Freud het meest interesseerde en we noemen het gewoon angst.

In het volgende artikel vindt u meer informatie over: Soorten angst volgens Freud.

Het Zelf gaat zo goed mogelijk om met de eisen van de werkelijkheid, het Id en het Superego. Maar wanneer angst overweldigend wordt, moet het Zelf zichzelf verdedigen. Dit wordt gedaan door impulsen onbewust te blokkeren of te vervormen, waardoor ze smakelijker en minder bedreigend worden. Deze technieken worden egoverdedigingsmechanismen genoemd, en Freud en zijn dochter Anna, evenals andere volgelingen, hebben op een paar technieken gewezen.

Het is belangrijk op te merken dat de definitie van de meerderheid van verdedigingsmechanisme wij bezitten is gemaakt door Anna Freud, niet haar vader.

Ontkenning

De Ontkenning verwijst naar het blokkeren van gebeurtenissen buiten het bewustzijn. Als een situatie te intens is om aan te pakken, weigeren we die gewoon te ervaren. Zoals je zou kunnen veronderstellen, is deze verdediging primitief en gevaarlijk (niemand kan de realiteit lang negeren). Dit mechanisme werkt meestal in combinatie met andere afweermechanismen, hoewel het exclusief kan werken.

Op een keer, terwijl ik in mijn woonkamer aan het lezen was, keek mijn vijfjarige dochter tekenfilms op tv, ik denk de Smurfen. Zoals bijna alle kinderen van zijn leeftijd had hij de gewoonte om te dicht bij het scherm te staan. Op een gegeven moment leek het erop dat de stationsverantwoordelijken niet opletten Genoeg, ze schakelden abrupt over op een advertentie voor een horrorfilm die binnenkort uitkomt bioscoop. Het bevatte veel gewelddadige scènes van bloed en slachting, met een bloederig mes, een hockeymasker en kreten van terreur. Omdat het te laat was om mijn dochter te redden van zo'n invasie, deed ik wat elke psycholoog-ouder zou doen met hun kind: Wow, die aankondiging was angstaanjagend, toch... Ze zei: hoezo? Ik zei vervolgens: Die aankondiging... het was afschuwelijk, nietwaar? En ze zegt: welke aankondiging? Ik antwoordde abrupt: Die met het hockeymasker; die met het bloederige mes en die kreten!. Blijkbaar had mijn dochter de hele advertentie uit haar hoofd gewist.

Sindsdien heb ik in mijn leven veel soortgelijke reacties gezien bij kinderen wanneer ze geconfronteerd worden met situaties waar ze niet op voorbereid zijn. Ik heb ook mensen zien flauwvallen bij een autopsie (mensen die de realiteit van de dood van een dierbare ontkennen) en studenten die vergeten hun testscores op te zoeken. Dit alles is ontkenning.

Repressie

De RepressieEen verdediging die Anna Freud ook wel 'gemotiveerd vergeten' noemde, is simpelweg het onvermogen om een ​​stressvolle situatie, persoon of gebeurtenis te onthouden. Deze verdediging is ook gevaarlijk en gaat bijna altijd gepaard met anderen.

Toen ik een tiener was, ontwikkelde ik een sterk gevoel van angst voor spinnen, vooral die met lange benen. Ik wist niet waar die angst vandaan kwam, maar het begon behoorlijk vervelend te worden toen ik naar de middelbare school ging, voor de universiteit. Op de middelbare school hielp een counselor me beter om te gaan (met iets dat hij systematische desensibilisatie noemde), maar ik had nog steeds geen idee waar de angst vandaan kon komen. Jaren later had ik een bijzonder levendige en duidelijke droom waarin ik mezelf zag opsluiten door mijn neef in een boerderij achter het huis van mijn grootouders. De kamer was donker en erg vies. De grond was bedekt met (misschien ken je) spinnen met lange poten!).

Het freudiaanse begrip van deze droom is vrij eenvoudig: ik heb een traumatische gebeurtenis onderdrukt (het boerderijincident), Maar toen ik in werkelijkheid spinnen zag, ontstond de angst voor de gebeurtenis zonder de herinnering aan de evenement.

Andere voorbeelden zijn er in overvloed in de literatuur. Anna Freud heeft het in het bijzonder over iemand die bijzonder bijzonder is: een jong meisje, achtervolgd door een groot schuldgevoel Vanwege haar sterke seksuele verlangens vergeet ze de naam van haar vriend, zelfs als hij haar aan haar voorstelt vriendschappen. Of een alcoholist die zich zijn zelfmoordpoging niet kan herinneren, met het argument dat hij 'geblokkeerd' moet hebben. Of iemand die als kind bijna verdronk, maar zich de gebeurtenis niet kan herinneren, ook al proberen anderen hem eraan te herinneren... maar een vreselijke angst heeft voor meren en zeeën.

Merk op dat om een ​​echt voorbeeld van verdediging te hebben, het onbewust moet functioneren (Laplanche en Pontalis in hun Dictionary of Psychoanalysis? Ed. Labour, 1993 - stelt vast dat verdediging vaak een dwangmatig karakter krijgt en, althans gedeeltelijk, onbewust werkt. N.T.).
Mijn broer had als kind een vreselijke angst voor honden, maar er stond geen verdediging op het spel bij deze ervaring. Hij wil gewoon niet de ervaring herhalen dat hij door een van hen is gebeten. Gewoonlijk komen wat we irrationele angsten of fobieën noemen voort uit de onderdrukking van trauma.

Ascetisme

Ascetisme is het afstand doen van behoeften is een van de verdedigingen waar we het minst over hebben gehoord, maar het is weer in de mode gekomen met de opkomst van de aandoening die anorexia wordt genoemd. Pre-tieners, wanneer ze worden bedreigd door hun opkomende seksuele verlangens, kunnen zichzelf beschermen zichzelf onbewust door niet alleen hun seksuele verlangens te ontkennen, maar ook al hun wensen. Zo beginnen ze aan een leven alsof ze monniken zijn, met een ascetische neiging waarbij ze afstand doen van elke interesse in wat anderen afzweren.

Bij de jongens van vandaag is er een duidelijke interesse in de zelfdiscipline van vechtsporten. Gelukkig richten vechtsporten niet alleen (veel) schade aan, het kan ze zelfs helpen. Integendeel, de meisjes van onze samenleving ontwikkelen heel vaak een sterke interesse in het bereiken van kunstmatige schoonheidsnormen op basis van dunheid. Volgens de Freudiaanse theorie is de weigering van deze meisjes om te eten een dekmantel voor hun ontkenning van hun seksuele ontwikkeling. En natuurlijk verhoogt de samenleving de druk. Wat een volwassen vrouw vertegenwoordigt voor andere samenlevingen, is voor ons een vrouw met 20 extra kilo's!

Isolatie

De isolatie (ook wel intellectualisering genoemd) bestaat uit het scheiden van de emotie (of genegenheid). N.T.) van een pijnlijke herinnering of dreigende impuls. De persoon kan heel subtiel erkennen dat hij als kind is misbruikt, of hij kan een intellectuele nieuwsgierigheid tonen naar zijn nieuwe seksuele geaardheid. Iets dat als belangrijk moet worden beschouwd, wordt gewoon behandeld alsof het dat niet is.

In noodsituaties zijn er sommige mensen die zich volkomen kalm en heel voelen totdat de moeilijke situatie voorbij is, en dat is wanneer ze instorten. Iets zegt je dat je heel moet blijven zolang de noodsituatie duurt. Het is heel gewoon voor ons om mensen te vinden die volledig ondergedompeld zijn in sociale verplichtingen rond de dood van een geliefde. Artsen en verpleegkundigen moeten leren om hun natuurlijke reacties te scheiden van hun beroepspraktijk wanneer: zijn in de aanwezigheid van gewonde patiënten, of wanneer ze moeten worden geopereerd, of gewoon wanneer ze een nagel moeten vastspijkeren naald. Ze moeten de patiënt behandelen als iets minder dan warme mensen met gezinnen en een leven leiden dat vergelijkbaar is met dat van hen. Veel tieners gaan massaal op zoek naar horrorfilms en raken zelfs geobsedeerd door de vraag, misschien om echte angst te bestrijden. Niets getuigt duidelijker van isolement dan een bioscoop vol mensen die hysterisch lachen om de verminking van een mens op het scherm.

Verplaatsing

De Verplaatsing het is de "omleiding" van een impuls naar een ander doelwit om het te vervangen. Als de impuls of het verlangen door jou wordt geaccepteerd, maar de persoon op wie het gericht is, is bedreigend, dan leid je het af naar een andere persoon of symbolisch object. Iemand die bijvoorbeeld zijn moeder haat, kan die haat misschien onderdrukken, maar afbuigen naar, laten we zeggen, vrouwen in het algemeen. Iemand die niet de kans heeft gehad om van een mens te houden, kan zijn liefde verleggen naar een kat of een hond. Een persoon die zich ongemakkelijk voelt bij zijn seksuele verlangens naar iemand toe, kan dit verlangen afleiden tot een fetisj. Een man die gefrustreerd is door zijn superieuren, kan naar huis komen en de hond of zijn kinderen gaan slaan of verhitte discussies krijgen.

Zelf pijniging

Agressie tegen het eigen zelf (We zullen hier de Engelse term zelf gebruiken om naar het "zelf" te verwijzen, aangezien in de Spaanse psychologie het Engelse woord "zelf" vaker wordt gebruikt. N.T.). Het is een heel speciale vorm van verplaatsing en ontstaat wanneer de persoon zijn eigen surrogaatdoelwit wordt. Het wordt meestal gebruikt om te verwijzen naar woede, prikkelbaarheid en agressie, in plaats van meer positieve impulsen. Het is de freudiaanse verklaring voor veel van onze gevoelens van minderwaardigheid, schuld en depressie. Het idee dat depressie vaak het product is van woede tegen een object (persoon) dat we niet willen herkennen, wordt algemeen aanvaard door Freudianen en anderen van verschillende stromingen.

Enige tijd geleden, op een moment dat ik me niet zo lekker voelde, morste mijn vijfjarige dochter een glas chocolademelk in haar woonkamer. Ik stond ongemakkelijk op en begon hem te vertellen dat hij tegen hem schreeuwde dat hoe het mogelijk was dat hij het weer deed nadat ik het hem zo vaak had verteld. Dat ze voorzichtiger moest zijn omdat ze ouder was en... enz. Op dat moment begon mijn dochter verschillende keren haar hoofd te slaan. Het is duidelijk dat ze me niet op mijn hoofd zou slaan, toch? Onnodig te zeggen dat ik me sinds die gebeurtenis tot vandaag schuldig heb gevoeld.

Projectie

Projectie of uiterlijke verplaatsing, zoals Anna Freud het noemde, is bijna het tegenovergestelde van agressie tegen het eigen zelf. Begrijp de neiging om in anderen die onaanvaardbare wensen voor ons te zien. Met andere woorden; verlangens blijven in ons, maar ze zijn niet van ons. Ik moet bekennen dat als ik iemand non-stop hoor praten over hoe agressief onze samenleving is of hoe pervers die persoon is, Ik kan het niet helpen, maar vraag me af of deze persoon geen goede opbouw van agressieve of seksuele driften heeft die je niet in hem wilt zien haarzelf.

Ik zal u enkele voorbeelden laten zien. Een goede en trouwe echtgenoot begint zich aangetrokken te voelen tot een mooie en aantrekkelijke buur. In plaats van deze gevoelens te accepteren, wordt hij steeds jaloerser op zijn vrouw, die volgens hem ontrouw is, enzovoort. Of een vrouw die milde seksuele verlangens naar haar vrienden begint te voelen.. In plaats van dergelijke gevoelens als normaal genoeg te accepteren, maakt ze zich steeds meer zorgen over het hoge percentage lesbiennes in haar buurt.

De hierboven besproken afweermechanismen zijn echter de belangrijkste, en met de hulp van Anna Freud kunnen we er nog andere noemen verdedigingsmechanisme:

Overgave

De Altruïstische overgave het is een vorm van projectie die op het eerste gezicht het tegenovergestelde lijkt: hier probeert de persoon zijn eigen behoeften op een plaatsvervangende manier te vervullen via andere mensen.

Een veelvoorkomend voorbeeld is dat van een vriend (we kennen er altijd een) die in plaats van alleen op zoek te gaan naar een vriend of relatie, anderen toevertrouwt om die te hebben. Zij zijn degenen die je nieuwsgierig vertellen "en wat is er gisteravond met je date gebeurd?" of "Wat, heb je al een partner of niet?" Een extreem voorbeeld is de persoon die zijn leven volledig leeft voor en door anderen. (Altruïstische overgave is ook gebruikelijk in dogmatische ideologische groepen, waaronder "wetenschappelijke" groepen, evenals mensen die zich volledig onderwerpen aan een religie of aan een leven dat uitsluitend is gewijd aan het dienen van de de rest. N.T.).

Reactie of overtuiging van het tegendeel

De Reactieve training, of 'geloof in het tegenovergestelde', zoals Anna Freud het noemde, is de verandering van een onaanvaardbare impuls voor het tegenovergestelde. Een kind dus. Boos op zijn moeder kan hij een kind worden dat erg bezorgd om haar is en haar veel genegenheid tonen. Het kind dat door een ouder wordt misbruikt, rent naar hem terug. Of iemand die een homoseksuele impuls niet accepteert, kan homoseksuelen afwijzen.

Misschien wel het belangrijkste voorbeeld van reactieve training is te vinden bij kinderen tussen 7 en 11 jaar oud. De meeste jongens zullen zonder aarzelen slecht over meisjes praten of er zelfs niets mee te maken willen hebben. Meisjes zullen hetzelfde voor hen doen. Maar als wij volwassenen ze zien spelen, kunnen we zeker weten wat hun ware gevoelens zijn.

Annulering met terugwerkende kracht

De Annulering met terugwerkende kracht Het omvat rituelen of gebaren die gericht zijn op het annuleren van onaangename gedachten of gevoelens nadat ze zich hebben voorgedaan. Anna Freud noemde bijvoorbeeld een kind dat het alfabet achterstevoren reciteerde wanneer hij een gedachte had seksueel, of draaien en spugen toen hij een ander kind ontmoette dat zijn passie deelde voor masturbatie.

Bij "normale" mensen is het met terugwerkende kracht nietig verklaren natuurlijk bewuster, formeel vragen om excuses of boetedoeningen vaststellen. Maar bij sommige mensen zijn de daden van verzoening helemaal niet bewust. Neem bijvoorbeeld een alcoholische vader die, na een jaar van verbaal en misschien fysiek geweld, zijn kinderen het beste speelgoed voor Kerstmis geeft. Als de kerstperiode voorbij is en je ziet dat je kinderen niet voor de gek zijn gehouden door de cadeaus, dan ben je Hij keert terug naar de gebruikelijke bar en vertelt de barman hoe ondankbaar zijn familie is, wat hem ertoe brengt... drinken.

Een van de klassieke voorbeelden van deze verdediging is wassen na geslachtsgemeenschap. We weten dat het heel gewoon is om je daarna te wassen, maar als je lang moet douchen en grondig moet schrobben met sterke zeep, is seks misschien niet zo goed voor je.

Introjectie

De Introjectie, vaak identificatie genoemd, omvat het verwerven of toekennen van kenmerken van een andere persoon alsof ze van jezelf zijn, aangezien dit een aantal emotionele problemen oplost. Als een kind bijvoorbeeld te vaak alleen wordt gelaten, probeert hij een 'vader' te worden om zijn angsten te verminderen. Soms zien we ze spelen met hun poppen en zeggen dat ze niet bang hoeven te zijn. We kunnen ook zien hoe oudere kinderen en adolescenten hun muzikale idolen aanbidden en doen alsof ze op hen lijken om een ​​identiteit vast te stellen.

Een ongebruikelijker voorbeeld is dat van een vrouw die naast mijn grootouders woont. Haar man was overleden en ze begon zich in zijn kleren te kleden, hoewel netjes aangepast aan haar figuur. Hij begon verschillende van zijn gewoonten te introduceren, zoals het roken van pijpen. Hoewel dit voor de buren allemaal vreemd was en ze hem de "man-vrouw" noemden, bracht ze geen verwarring over haar seksuele identiteit. In feite trouwde hij later en hield hij zijn mannenpakken en pijp tot het einde.

Ik moet hieraan toevoegen dat in de Freudiaanse theorie het identificatiemechanisme het mechanisme is waarmee we ons Overzelf ontwikkelen.

Identificatie met de agressor Het is een versie van introjectie die zich niet richt op het aannemen van algemene of positieve eigenschappen van het object, maar van negatieve. Als iemand bang is voor iemand, word ik hem gedeeltelijk om de angst weg te nemen.
Twee van mijn dochters, die zijn grootgebracht met een nogal opvliegende kat, nemen vaak hun toevlucht tot miauwen en schreeuwen om te voorkomen dat hij plotseling uit een kast of donkere hoek komt en je gaat bijten enkels.

Een meer dramatisch voorbeeld is het Stockholm-syndroom. Na een gijzeling in Stockholm waren psychologen geschokt toen ze zagen dat de gijzelaars niet alleen waren ze niet erg boos op hun ontvoerders, maar zelfs buitengewoon sympathiek tegenover ze. Een recenter geval is dat van een jonge vrouw genaamd Patricia Hearst, uit een zeer invloedrijke en rijke familie. Ze werd ontvoerd door een kleine groep zelfverklaarde revolutionairen die bekend staat als het Symbionne Bevrijdingsleger. Ze werd vastgehouden in kasten, verkracht en mishandeld. Desondanks besloot hij zich bij hen aan te sluiten, maakte korte propagandavideo's voor hen en droeg zelfs een vuurwapen bij een bankoverval. Na zijn arrestatie verdedigden zijn advocaten krachtig zijn onschuld en noemden hem een ​​slachtoffer, geen crimineel. Ze werd echter veroordeeld tot 7 jaar gevangenisstraf voor de bankoverval. Zijn straf werd na twee jaar omgezet door president Carter.

regressie

De regressie het vormt een teruggaan in de psychologische tijd wanneer men wordt geconfronteerd met stress. Als we in de problemen zitten of bang zijn, wordt ons gedrag kinderachtiger of primitief. Een kind kan bijvoorbeeld weer gaan duimzuigen of plassen als het tijd in het ziekenhuis moet doorbrengen. Een adolescent kan ongecontroleerd beginnen te lachen in een situatie van sociale ontmoeting met het andere geslacht. Een student moet een knuffel van huis meenemen naar een examen. Een groep beschaafde mensen kan gewelddadig worden in een moment van dreiging. Of een oudere man die na 20 jaar in een bedrijf wordt ontslagen en vanaf dat moment op kinderlijke wijze lui en afhankelijk wordt van zijn vrouw.

Waar trekken we ons terug bij stress? Volgens de Freudiaanse theorie, op een moment in het leven waarin we ons veilig en zeker voelen.

rationalisatie

Het mechanisme van rationalisatie het is de cognitieve vervorming van 'feiten' om ze minder bedreigend te maken. We gebruiken deze verdediging heel vaak wanneer we onze acties bewust uitleggen met te veel excuses. Maar voor veel mensen met een gevoelig ego verzinnen ze zo gemakkelijk excuses dat ze ze nooit beseffen. Met andere woorden, velen van ons zijn redelijk goed voorbereid om onze leugens te geloven.

Een goede manier om verdedigingen te begrijpen, is ze te zien als een combinatie van ontkenning of repressie met verschillende soorten rationalisaties.

Alle verdedigingen zijn in feite leugens, zelfs als we ons er niet van bewust zijn. Bovendien, als we ze niet kennen, zijn ze, indien mogelijk, nog gevaarlijker. Zoals zijn grootmoeder hem vertelt: "Oh, wat maken we ons leven ingewikkelder...". Leugens brengen meer leugens en brengen ons steeds verder van de waarheid, van de werkelijkheid. Na een tijdje kan het ego ons niet meer behoeden voor de eisen van het id of begint het naar het superego te luisteren. De angst begint sterk toe te nemen en we storten in.

Maar toch was Freud van mening dat verdediging noodzakelijk was. We kunnen niet verwachten dat een persoon, en zeker een kind, niet kan omgaan met alle pijn en verdriet die het leven hen brengt. Hoewel sommige van zijn volgelingen suggereerden dat alle verdedigingen voor positieve doeleinden konden worden gebruikt, zei Freud dat er maar één was, sublimatie.

sublimatie

De sublimatie het is de transformatie van een onaanvaardbare impuls, of het nu seks, woede, angst of wat dan ook is, in een sociaal aanvaardbare, zelfs productieve vorm. Om deze reden kan iemand met vijandige impulsen activiteiten ontplooien zoals jagen, slager zijn, rugby- of voetballer zijn, of huurling worden. Iemand die lijdt aan grote angst in een verwarde wereld kan een georganiseerd persoon worden, of een zakenman of een wetenschapper. Iemand met sterke seksuele driften kan fotograaf, kunstenaar, romanschrijver, enzovoort worden. Voor Freud was in feite alle positieve creatieve activiteit een sublimatie, vooral van de seksuele drift.

Zoals ik al eerder zei, is voor Freud de seksuele drang de belangrijkste motiverende kracht. Hij geloofde dat deze kracht niet alleen het meest voorkomt bij volwassenen, maar ook bij kinderen en zelfs zuigelingen. Toen Freud zijn ideeën over infantiele seksualiteit voor het eerst presenteerde, was het Weense publiek aan wie? aangesproken was niet bereid om over seks te praten bij volwassenen, en zeker nog minder bij volwassenen. kinderen.

Het is waar dat orgastisch vermogen vanaf de geboorte aanwezig is, maar Freud had het niet alleen over een orgasme. Seksualiteit omvat niet uitsluitend geslachtsgemeenschap, maar al die aangename gewaarwordingen van de huid. Het is duidelijk dat zelfs de meest preutse onder ons, inclusief baby's, kinderen en volwassenen, genieten van tactiele ervaringen zoals kussen, liefkozingen enzovoort.

De stadia volgens Freud

Freud merkte op dat in verschillende stadia van ons leven verschillende delen van de huid ons meer plezier gaven. Later zouden theoretici deze gebieden erogene zones noemen. Hij zag zuigelingen veel plezier beleven aan het zuigen, vooral aan de borst. Baby's hebben zelfs een grote neiging om alles om hen heen in hun mond te stoppen. Iets later in het leven richt het kind zijn aandacht op het anale plezier van vasthouden en verdrijven. Rond de leeftijd van drie of vier ontdekt het kind het plezier van het aanraken van zijn geslachtsdelen. En pas later, in onze geslachtsrijpheid, ervaren we veel plezier in onze geslachtsgemeenschap. Op basis van deze waarnemingen postuleerde Freud zijn theorie van de psychoseksuele stadia.

• De orale fase het is vastgesteld vanaf de geboorte tot ongeveer 18 maanden. De focus van plezier is natuurlijk de mond. De favoriete bezigheden van de baby zijn zuigen en bijten.
• Het anale stadium Het is tussen 18 maanden tot drie of vier jaar oud. De focus van genot is de anus. Het genot komt voort uit het vasthouden en verdrijven.
• Het fallische stadium het gaat van drie of vier jaar naar vijf, zes of zeven jaar. De focus van plezier ligt op de geslachtsdelen. Masturbatie is op deze leeftijden heel gewoon.
• De latentiefase Het duurt van vijf, zes of zeven jaar tot de puberteit, ongeveer 12 jaar oud. Tijdens deze periode ging Freud ervan uit dat de seksuele drift werd onderdrukt in dienst van het leren. Ik moet er hier op wijzen dat, hoewel de meeste kinderen van deze leeftijden nogal druk zijn met hun huiswerk, en daarom "seksueel kalm", ongeveer een kwart van hen is diep in masturbatie en het spelen van "games". dokters". In de repressieve tijden van Freuds samenleving waren kinderen in deze ontwikkelingsperiode natuurlijk rustiger dan nu.
• Het genitale stadium het begint in de puberteit en vertegenwoordigt de heropleving van de seksuele drift in de adolescentie, meer specifiek gericht op seksuele relaties. Freud stelde vast dat zowel masturbatie, orale seks, homoseksualiteit en vele andere gedragsuitingen onvolwassen waren, zaken die momenteel niet voor ons zijn.

Deze stadia vormen een echte theorie van perioden die de meeste Freudianen tot op de letter volgen, zowel qua inhoud als qua tijdperken. Hier vind je meer informatie over de Freuds stadia van psychoseksuele ontwikkeling.

Elke fase omvat een reeks moeilijke taken op zich, waaruit een groot aantal problemen zal voortkomen. Voor de orale fase is het spenen; voor de anale, zindelijkheidstraining; voor de fallus, het is de oedipale crisis, genoemd naar het Griekse verhaal van koning Oedipus, die per ongeluk zijn vader vermoordde en met zijn moeder trouwde.

Laten we eens kijken hoe de zogenaamde oedipale crisis werkt. Het eerste object van liefde van ons allemaal is onze moeder. We willen je aandacht, we willen je genegenheid, we willen je zorg; we houden van haar, we verlangen naar haar op een grotendeels seksuele manier. Het kind heeft echter een rivaal voor deze wensen, gepersonifieerd in zijn vader. Deze is ouder, sterker, slimmer en gaat met haar naar bed, terwijl de jongen wordt verplaatst om alleen op zijn kamer te slapen. De vader is de vijand.

Reeds op het moment dat het kind dit beseft archetypische relatie, Je hebt al de verschillen opgemerkt tussen jongens en meisjes, naast lang haar en kledingstijlen. Vanuit het oogpunt van zijn peuter is het verschil dat hij een penis heeft, die het meisje niet heeft. In deze periode van zijn leven gelooft hij dat het beter is om iets te hebben dan het te missen, dus voelt hij zich tevreden en trots om het te hebben.

Maar de vraag verschijnt: En waar is de penis van het meisje?. Misschien is hij het op de een of andere manier kwijtgeraakt. Misschien hebben ze het afgesneden. Misschien kan mij hetzelfde overkomen! Dit is het begin van castratieangst, een verkeerde benaming om de angst om je penis te verliezen te definiëren.

Terugkerend naar het vorige verhaal, begint de jongen, die de superioriteit van zijn vader erkent en zijn penis vreest, enkele van zijn ego-verdedigingswerken in de praktijk te brengen. Hij verplaatst zijn seksuele impulsen van zijn moeder naar meisjes en later naar vrouwen. En hij identificeert zich met de agressor, zijn vader, en probeert steeds meer op hem te lijken; dat wil zeggen een man. Na een paar jaar latentie betreedt hij de adolescentie en de wereld van volwassen heteroseksualiteit.

Penisnijd en Electra Complexa

Het meisje begint haar leven ook met liefde voor haar moeder, dus we worden geconfronteerd met het probleem om haar genegenheid naar haar vader te moeten richten voordat het oedipale proces plaatsvindt. Freud reageert hierop met de penisnijd. Het meisje heeft ook gemerkt dat ze, gezien het verschil tussen de twee geslachten, niets kan doen. Ze zou ook graag een penis willen hebben, evenals alle kracht die daarbij hoort. Veel later kun je een draagmoeder krijgen, zoals een baby. Zoals elk kind weet, heb je een vader en een moeder nodig om een ​​baby te krijgen, dus het verandert aandacht en genegenheid voor papa, volgens de theorie van Freud.

Maar pap, hij is natuurlijk al bezet door iemand. Het meisje beweegt hem vervolgens door de jongens en mannen, zichzelf identificerend met moeder, de vrouw die de man heeft die ze echt wenst. We moeten constateren dat hier iets ontbreekt. Het meisje lijdt niet aan de motiverende kracht van castratieangst, omdat ze niet kan verliezen wat ze nooit heeft gehad. Freud dacht dat het ontbreken van deze enorme angst ervoor zorgde dat vrouwen minder assertief waren in hun heteroseksualiteit dan mannen en iets minder geneigd tot morele aspecten in het algemeen.

Maak je geen zorgen, voordat je boos wordt op deze onaantrekkelijke beschrijving van vrouwelijke seksualiteit, veel mensen hebben gereageerd op dit deel van Freuds theorie. We komen hier in de discussiesectie op terug.

De ervaringen die men gedurende het leven opdoet, dragen bij aan het smeden van hun persoonlijkheid of karakter als volwassene. Freud geloofde dat traumatische ervaringen in dit stadium een ​​bijzonder sterk effect hadden. Zeker, elk specifiek trauma kan zijn specifieke impact op een persoon hebben, die alleen op individuele basis kan worden onderzocht en begrepen. Maar de trauma's die verband houden met de ontwikkelingsstadia die we allemaal doormaken, zouden een grotere consistentie hebben.

Als een persoon enige vorm van moeite heeft met een van de taken die bij deze fasen horen (spenen, zindelijkheidstraining of bij het zoeken naar seksuele identiteit) zullen bepaalde gewoonten uit de kindertijd behouden of primitief. Dit heet fixatie.

Fixatie zorgt ervoor dat elk probleem van een bepaalde fase aanzienlijk wordt verlengd in ons karakter of onze persoonlijkheid.

Karakter van de stadia van Freud: psychoseksuele ontwikkeling

Als je, als je 18 maanden oud bent, constant gefrustreerd bent in je behoefte om te zuigen, ofwel omdat mama dat is ongemakkelijk of zelfs onbeleefd tegen u, of u gewoon te snel wil spenen, kunt u een karakter oraal-passief. Zo'n persoonlijkheid is vaak sterk afhankelijk van anderen. Ze zoeken meestal "orale bevrediging", zoals eten, drinken en roken. Het is alsof ze op zoek zijn naar de geneugten die in de kindertijd verloren zijn gegaan.

Als we tussen de 5 en 8 maanden oud zijn, beginnen we tandjes te krijgen. Een actie waar we in deze periode erg tevreden over zijn, is het bijten op alles wat binnen ons bereik ligt, zoals mama's tepel. Als deze actie ongenoegen veroorzaakt of te snel snijdt. We kunnen dan een persoonlijkheid ontwikkelen oraal-agressief. Deze mensen behouden hun leven lang het verlangen om op dingen te kauwen, zoals potloden, kauwgom en ook op mensen. Ze zijn meestal verbaal agressief, sarcastisch, ironisch, enzovoort, volgens de persoonlijkheidstheorie van Sigmund Freud.

In het anale stadium zijn we gefascineerd door onze 'lichaamsfuncties'. In het begin kunnen we het op elke manier en overal doen. Later, zonder duidelijke reden, beginnen we te begrijpen dat we er controle over kunnen hebben, door het op bepaalde plaatsen en op bepaalde tijden te doen. En ouders lijken het eindproduct van deze inspanningen enorm te waarderen!

Sommige ouders onderwerpen zich bij zindelijkheidstraining aan de genade van het kind. Ze vragen hem op zijn knieën om het op het toilet te doen, ze verheugen zich enorm als ze het goed doen en het breekt zijn hart als ze het niet goed doen. Het kind is ondertussen de koning van het huis, en hij weet het. Dit kind, met die ouders, zal een persoonlijkheid ontwikkelen anaal-uitdrijvend (ook anaal-agressief). Deze mensen hebben de neiging om oubollig, ongeorganiseerd en genereus te zijn in het aangezicht van een overtreding. Ze kunnen wreed, destructief en zeer vatbaar zijn voor vandalisme en graffiti. Het personage van Oscar Madison in de film "The Odd Couple" is een goed voorbeeld.

Andere ouders zijn streng. Ze concurreren misschien met de buren om te zien wie van de kinderen als eerste het toilet bedient (veel mensen geloven dat als een kind het heel vroeg in zijn evolutie doet, het een teken van grootsheid is) intelligentie). Ze kunnen vernedering of straf gebruiken. Dit kind kan heel goed last hebben van constipatie, constant proberen zichzelf te beheersen en later een persoonlijkheid ontwikkelen. anaal-vasthoudend. Het zal bijzonder netjes, perfectionistisch en dictatoriaal zijn. Met andere woorden, volgens Sigmund Freuds theorie van de persoonlijkheid is het anale retentieve overal vastgebonden. Het personage van Felix Unger in de eerder genoemde film is daar een perfect voorbeeld van.

In de persoonlijkheidstheorie van Sigmund Freud zijn er ook twee persoonlijkheden: fallisch, hoewel geen van hen zijn genoemd. Als de jongen bijvoorbeeld te veel wordt afgewezen door zijn moeder en ook wordt bedreigd door zijn overdreven mannelijke vader, kan hij een zeer slecht gevoel van eigenwaarde hebben met betrekking tot zijn seksualiteit. In dit geval zou ik proberen hiermee om te gaan door heteroseksuele activiteit af te wijzen; een boekenwurm worden of de macho van alle vrouwen worden. In het geval van een meisje dat door haar vader wordt afgewezen en wordt bedreigd door een overdreven vrouwelijke moeder, zal het ook een zeer laag zelfbeeld opleveren op het gebied van seksualiteit. Zo kan het een decoratieve bloemenvaas worden en een overdreven vrouwelijke schoonheid.

In een andere situatie, als een kind niet door zijn moeder wordt afgewezen en veel meer dan zijn passieve vader door haar overbeschermd wordt in zijn zwakheden, zou hij een mening kunnen ontwikkelen over zichzelf behoorlijk groot (wat hem veel leed zal bezorgen wanneer hij de echte wereld onder ogen ziet en zich realiseert dat anderen niet van hem houden zoals zijn moeder deed) en lijken verwijfd. Er is immers geen enkele reden waarom u zich met uw vader zou moeten identificeren. Op dezelfde manier, als een meisje papa's kleine prinses is en haar beste collega en mama is gedegradeerd tot een bijna een dienende positie, het meisje zal erg oppervlakkig en egocentrisch zijn, of juist heel erg mannetje.

Deze verschillende fallische karakters demonstreren een belangrijk punt van de freudiaanse karakterologie: uitersten leiden tot uitersten. Als je gefrustreerd of overdreven toegeeflijk bent, heb je een probleem. En hoewel elk probleem de neiging heeft bepaalde kenmerken te ontwikkelen, kan het laatste gemakkelijk omkeerbaar zijn. Zo kan een anaal vasthoudende persoon bijvoorbeeld buitengewoon genereus worden of behoorlijk ongeorganiseerd zijn in sommige aspecten van zijn leven. Dit kan voor wetenschappers frustrerend genoeg zijn, maar in feite is het de realiteit van persoonlijkheid.

Freuds therapie (op het gebied van psychologie wordt "psychotherapie" gebruikt om te praten over psychologische therapieën. N.T.) is het meest invloedrijke van allemaal geweest, evenals het meest invloedrijke deel van de freudiaanse theorie. Hier zullen we enkele van de belangrijkste punten zien:

Ontspannen atmosfeer. De cliënt moet zich vrij voelen om te zeggen wat hij wil. De therapeutische situatie is in feite een unieke sociale situatie, waarin men niet bang hoeft te zijn voor sociaal oordeel of uitsluiting. In de freudiaanse therapie verdwijnt de therapeut in feite praktisch. Voeg daarbij een comfortabel ligbed, gedimd licht, geluiddichte muren en het milieu is gediend.

Vrije associatie. De cliënt kan over alles praten. Freuds theorie zegt dat met een goede ontspanning, onbewuste conflicten onvermijdelijk buiten zullen ontstaan. Als we hier even stoppen, hoeven we niet zo ver te gaan om een ​​overeenkomst te zien tussen deze therapie en dromen. In therapie is er echter een therapeut die is opgeleid om bepaalde aspecten of aanwijzingen voor problemen en hun oplossingen te herkennen die de cliënt over het hoofd ziet.

Uithoudingsvermogen. Een van deze aanwijzingen is weerstand. Wanneer de cliënt van onderwerp probeert te veranderen, of zijn geest wordt leeg, in slaap valt, te laat is of een sessie mist, zegt de therapeut "Aha!" Deze weerstanden suggereren dat de cliënt, door zijn vrije associaties, dicht bij onbewuste inhoud staat die hij als bedreigend ervaart.

Droomanalyse. Terwijl we slapen, bieden we minder weerstand aan ons onbewuste en zullen we onszelf symbolisch een aantal licenties toestaan ​​die in ons bewustzijn tot bloei zullen komen. Deze id-wensen geven de cliënt en therapeut verdere aanwijzingen. Veel vormen van therapie gebruiken dromen in hun praktijken, maar de freudiaanse interpretatie is anders in die zin dat het de neiging heeft om er seksuele betekenissen in te vinden.

Parafrase. Een parafrase is een afwijking van het verbale discours. (Vaak veronderstelt deze handeling een directe invasie van onbewuste inhoud of van het It, ook wel "lapsus linguae" genoemd. N.T.). Freud geloofde dat deze mislukkingen of afwijkingen ook aanwijzingen voor onbewuste conflicten suggereerden. Hij was ook geïnteresseerd in de grappen die zijn klanten vertelden. Hij geloofde zelfs dat wat de patiënt ook zei, altijd iets betekende; het verkeerde nummer krijgen bij het bellen, afwijken van de route, een woord verkeerd zeggen, waren serieuze studieobjecten voor Freud. Maar, zoals hij zelf al zei, in antwoord op een student die hem vroeg wat de symbolische betekenis van een sigaar was, antwoordde hij dat 'soms een sigaar niets meer is dan een sigaar'. Of niet?.

Andere volgelingen van Freud ontwikkelden een speciale interesse in projectieve tests, zoals de beroemde Rorschach-spottest. De onderliggende theorie van deze test is dat wanneer een vage stimulus wordt aangeboden, de cliënt deze aanvult met zijn eigen onbewuste thema's. Nogmaals, dit kan de therapeut meer aanwijzingen geven.

Overdracht, catharsis en introspectie. (We zullen "inzicht" en "introspectie" door elkaar gebruiken om naar hetzelfde fenomeen te verwijzen. NT)

Overdracht vindt plaats wanneer een cliënt gevoelens op de therapeut projecteert die vaker te maken hebben met andere belangrijke mensen. Freud begreep dat overdracht in therapie noodzakelijk was om die onderdrukte emoties aan het licht te brengen die de patiënt al zo lang problemen bezorgden. Je kunt bijvoorbeeld niet echt boos zijn als er geen persoon is om mee om te gaan. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, is de relatie tussen de therapeut en de cliënt in de freudiaanse theorie heel hecht, hoewel deze op zo'n manier tot stand is gebracht dat deze geen grenzen kan overschrijden.

Catharsis is de plotselinge explosie en dramatisch dat optreedt wanneer trauma weer de kop opsteekt. De kleine letters van een contract zijn er niet voor de sier!

Introspectie is de staat van alertheid op de bron van emotie of de traumatische bron ervan. Het grootste deel van de therapie wordt bereikt wanneer inzicht en catharsis zijn ervaren. Wat vele jaren geleden had moeten gebeuren en omdat ze te jong zijn om ermee om te gaan of omdat de druk was te veel voor ons, nu begint het te ontstaan, om een ​​meer leven te bereiken gelukkig.

Volgens de theorie van Sigmund Freud was therapie eenvoudig: "het onbewuste bewust maken".

Er is niets gebruikelijker dan een blinde bewondering voor Freud en een even blinde afwijzing van hem. De ideale houding ligt zeker ergens tussen deze uitersten in. Laten we beginnen met te kijken naar enkele tekortkomingen in de feodische theorie.

Het minst populaire onderdeel van Freuds theorie is de Oedipuscomplex en bijbehorende ideeën van castratieangst en penisnijd. Wat is de realiteit onder deze concepten? Het is waar dat sommige kinderen een hechte band hebben met hun ouder van het andere geslacht en erg competitief zijn met de ander van hetzelfde geslacht. Het is waar dat sommige kinderen zich zorgen maken over de verschillen tussen jongens en meisjes en bang zijn dat iemand hun penis zal afsnijden. Het is geen leugen dat sommige meisjes zich hier ook zorgen over maken en graag een penis zouden willen hebben. En het is niet zeker dat sommige van deze kinderen deze gevoelens, angsten en ambities in de volwassenheid behouden.

De meeste persoonlijkheidstheoretici zijn echter van mening dat dit enkelvoudige in plaats van universele afwijkingen zijn; uitzonderingen meer dan regels. Ze komen voor in gezinnen die niet functioneren zoals ze zouden moeten, waar ouders erg ongelukkig waren met elkaar en hun kinderen tegen elkaar gebruikten. Deze resultaten komen voort uit gezinnen waar ouders meisjes letterlijk denigreren vanwege hun vermeende falen en praten over het afsnijden van de penis van jongens die zich misdragen. (Het is in de loop van de tijd aangetoond dat kinderen meer last hebben van non-verbale commando's en heimelijke aanvallen dan die zichtbaar worden uitgevoerd. N.T.). En ze komen vooral voor in buurten waar de minste informatie over seksualiteit niet welkom is en kinderen die informatie alleen van andere kinderen krijgen.

Als we kijken naar de Oedipus complex, castratieangst en penisnijd van a meer metaforisch en minder letterlijk zijn het zeer bruikbare concepten. We houden van onze moeders en vaders op dezelfde manier waarop we met hen wedijveren. Kinderen leren waarschijnlijk standaard heteroseksueel gedrag door de ouder van hetzelfde geslacht te imiteren en het tegenovergestelde te oefenen. In een door mannen gedomineerde samenleving is het hebben van een penis (man zijn) beter dan er geen te hebben en het is best eng om je positie als man te verliezen. En het feit dat een vrouw ernaar streeft de privileges van een man te verwerven, in plaats van zijn mannelijk orgaan, is een redelijke vraag. Maar Freud zei niet dat we deze concepten metaforisch moesten nemen. Sommige van zijn volgelingen deden dat.

Een meer algemene kritiek op de freudiaanse theorie berust op zijn nadruk op seksualiteit. Alles, of het nu goed of slecht is, is het resultaat van de uitdrukking of onderdrukking van de seksuele drift. Veel mensen bekritiseren het en vragen zich af of er meer krachten in het spel zijn. Freud voegde later zelf de doodsdrift toe, maar alleen om een ​​van zijn minder populaire ideeën te worden.

Allereerst wil ik duidelijk maken dat in feite, veel van onze activiteiten zijn op de een of andere manier gemotiveerd door seks. Als we een indringende blik werpen op onze moderne samenleving, kunnen we zien dat de meeste reclame die gebruik maakt van seksuele afbeeldingen, films en tv-shows niet zo goed verkopen als bevatten geen enkele mate van stimulatie, de mode-industrie vertrouwt op een continu spel van show and hide en we besteden elke dag een aanzienlijke hoeveelheid tijd aan het spelen van games. flirt. Maar toch geloven we niet dat alles in het leven seksueel is.

Freuds nadruk op seksualiteit was echter niet gebaseerd op de grote hoeveelheid voor de hand liggende seksualiteit in zijn samenleving; het was eerder gebaseerd op intense vermijding van hetzelfde, vooral in de midden- en hogere klassen en vooral bij vrouwen. Wat we maar al te gemakkelijk vergeten is dat onze samenleving de afgelopen honderd jaar behoorlijk is veranderd. We vergaten dat artsen zware straffen voor masturbatie aanraadden, dat het woord "been" vies was, dat vrouwen die belust waren op seks onmiddellijk werden beschouwd als potentiële prostituees en dat de gebeurtenissen van de huwelijksnacht van een pasgetrouwde haar volledig verrasten, in staat zijn letterlijk in te storten met slechts denk aan hen.

Tot eer van Freud, echter, intellectueel boven de seksuele attitudes van hun cultuur uitstijgen. Zelfs zijn mentor Breuer en de briljante Charcot konden de seksuele aard van de problemen van hun patiënten niet volledig herkennen. Freuds fout was meer een kwestie van extreme generalisatie en het niet in aanmerking nemen van culturele veranderingen. Het is ironisch om te zien dat veel van de culturele veranderingen met betrekking tot seksuele attitudes gedeeltelijk te wijten waren aan het werk van Freud.

Een laatste concept dat gewoonlijk bekritiseerd wordt, is dat van het onbewuste. Op dit moment staat buiten kijf dat iets wat lijkt op het onbewuste een rol speelt in ons gedrag, maar op een heel andere manier dan hoe het werd gedefinieerd.

Behavioristen, humanisten en existentialisten beweren dat a) de motivaties en problemen die aan het onbewuste worden toegeschreven veel minder zijn dan die van Freud, en b) het onbewuste is niet het grote vat van activiteit dat hij beschreef. De meeste huidige psychologen beschouwen het onbewuste als alles wat we niet nodig hebben of willen zien. Zelfs sommige theoretici gebruiken de term niet eens.

Aan de andere kant van de medaille beschreef ten minste één theoreticus, Carl Jung, een onbewuste dat dat van Freud overtreft. Maar we zullen over deze auteur praten in zijn recensie.

Mensen hebben de ongelukkige neiging om 'de rechtvaardigen te betalen voor zondaars'. Als ze het niet eens zijn met ideeën a, b en c, neem dan aan dat x, y, z van hetzelfde teken zullen zijn. Maar Freud had een aantal zeer goede ideeën, zo goed dat ze in andere theorieën zijn opgenomen, tot op het punt dat we vergeten hem de eer te geven.

Allereerst maakte Freud ons bewust van twee krachtige krachten en hun eisen aan ons. In een tijd waarin iedereen geloofde in menselijke rationaliteit, liet het ons zien hoeveel van ons gedrag werd beïnvloed door biologie. Toen mensen vonden dat we individueel verantwoordelijk waren voor ons handelen, leerden ze ons de impact van de samenleving. Toen iedereen geloofde dat mannelijkheid en vrouwelijkheid door God opgelegde rollen waren, leerde hij ons hoe dynamische gezinspatronen hen beïnvloeden. Het id en het superego, de psychische manifestaties van biologie en samenleving zullen op de een of andere manier altijd bij ons zijn.

Op de tweede plaats er is de basistheorie, teruggaan naar Breuer, dat? Bepaalde neurotische symptomen worden veroorzaakt door psychologisch trauma. Hoewel de meeste theoretici niet langer geloven dat alle neurosen kunnen worden verklaard, of dat het nodig is om de trauma te verbeteren, wordt algemeen aanvaard dat een jeugd vol afwijzing, misbruik en tragedie de neiging heeft om een ​​volwassene voort te brengen ongelukkig.

Ten derde is het idee van ego-verdediging. Zelfs als je je niet op je gemak voelt met het freudiaanse idee van het onbewuste, is het duidelijk dat we beginnen aan kleine manipulaties van de werkelijkheid en herinneringen aan die werkelijkheid om aan onze behoeften te voldoen, vooral als deze Ze zijn sterk. Ik zou je aanraden deze verdedigingen te leren herkennen: je zult merken dat het hebben van namen een grote hulp zal zijn om ze in onszelf en in anderen te zien.

Tenslotte, Freud heeft duidelijk een vorm van therapie vastgesteld. Met uitzondering van enkele gedragstherapieën blijft de fundamentele techniek "The talking cure" en gaat nog steeds gepaard met dezelfde sfeer van sociale en fysieke ontspanning. En zelfs als sommige auteurs niet in overdracht geloven, wordt de zeer persoonlijke aard van de therapeutische relatie over het algemeen als belangrijk voor succes beschouwd.

Sommige ideeën van Freud zijn duidelijk verbonden met zijn cultuur en zijn tijd. Andere zijn niet zo eenvoudig te controleren. Sommige behoren misschien zelfs meer tot Freuds eigen persoonlijkheid en ervaringen. Maar deze auteur was een uitstekende waarnemer van de menselijke conditie en veel van wat hij zei is nog steeds relevant, zozeer zelfs dat Freud de komende jaren deel zal uitmaken van de persoonlijkheidsboeken. Zelfs als sommige theoretici met nieuwe theorieën komen over hoe we werken, zullen ze hun ideeën vergelijken met die van Freud.

Om Sigmund Freuds theorieën over persoonlijkheid in de psychologie beter te begrijpen, is het belangrijk om te weten: de geschreven erfenis van dezelfde auteur, hiervoor laten we je de meest aanbevolen boeken van Sigmund. zien Freud:

• De interpretatie van dromen (1899)
• Drie essays over sekstheorie (1905)
• Inleiding tot de psychoanalyse (1917)
• De ik en de id (1923)
• De malaise in de cultuur (1930)

Om de informatie over de. aan te vullen Freuds theorieën, raden we deze drie tests aan:

• Sigmund Freud. Volledige werken. Amorrortu Editores.
• Freud. Een leven van onze tijd. Pieter homo. Betaald.
• Sigmund Freud. Een eeuw psychoanalyse. Emilio Rodrígue. Redactioneel Sudamericana. (Uitstekende biografie en ook de eerste gemaakt door een Latijns-Amerikaan).

Dit artikel is louter informatief, in Psychology-Online hebben we niet de macht om een ​​diagnose te stellen of een behandeling aan te bevelen. Wij nodigen u uit om naar een psycholoog te gaan om uw specifieke geval te behandelen.

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Persoonlijkheidstheorieën in de psychologie: Sigmund Freud, raden we u aan om onze categorie van Persoonlijkheid.

1. We zullen naar lichaam verwijzen als een woord om "organisme" te vertalen, aangezien de term meer geaccepteerd is in de psychologie. NT