Werken met emoties in psychotherapie

We weten allemaal hoe belangrijk het is voor de persoonlijke, sociale en professionele ontwikkeling van de mensen, het incorporeren van nieuwe kennis, permanente opleiding en groei intellectueel. Maar vaak maken we fouten bij het stellen van prioriteiten, omdat we iets fundamenteels vergeten: opvoeding voor het gevoelsleven. Het simpele en complexe feit van het leven omvat leren, en voor onze kwaliteit van leven verbeteren, moeten we leren observeren, analyseren, onderzoeken, reflecteren en op de juiste manier gebruiken van de "alledaagse kennis" die we elke dag opnemen.

Inhoudsopgave

1. Paradigma van gezondheidspsychologie
2. Empathie en relationele dialoog
3. De weg banen tijdens het lopen: therapeutische verandering en emotionele controle
4. Op zoek naar poëtische rede: intelligentie vs. emotionele intelligentie
5. Creatieve intelligentie. Spontaniteit en creativiteit
6. Spontaniteit en creativiteit: rol van spel in psychotherapie

Maar om onze innerlijke balans te vinden, verantwoord te handelen en te streven naar volledige ontwikkeling (voor zover van onze mogelijkheden), moeten we ook leren onze emoties te onderscheiden, te begrijpen en te beheersen en gevoelens. Dit betekent dat we weten hoe we ze moeten contextualiseren, prioriteren, interpreteren, bewust worden van ze en hun gevolgen, in onszelf en de mensen om ons heen. Omdat al onze reflecties of acties op een bepaald moment kunnen worden beïnvloed door onze stemming en van daaruit manier kunnen ze een negatieve invloed hebben op de oplossing van een conflict, in een besluitvorming of in onze interactie met de voor de helft.

Hiermee rekening houdend, zien we dat onze klinische praktijk vandaag de dag voor grote uitdagingen en sterke transformaties staat. Het werk van de hedendaagse psycholoog kan niet worden beperkt tot de behandeling van klassieke psychopathologische structuren, noch tot het gebruik van de traditionele psychoanalytische methode. Velen van ons, gevestigd in de Paradigma van gezondheidspsychologie, zijn we genoodzaakt om onze patiënten nieuwe werkapparaten voor te stellen met nieuwe instellingen, waarbij we de nadruk leggen op de consolidatie van de therapeutische link en de inzet van de spontaniteit, de Speel en de creativiteit.

Alleen op deze manier is het voor ons mogelijk om het probleem te focussen en een bepaald niveau van effectiviteit te bereiken bij het oplossen van het probleem. zelf, zonder te verdwalen in de ingewikkelde labyrinten van vrije associatie en interpretatie in psychoanalytische zin streng. De huidige psychopathologie Het vraagt ​​van ons een werkmethode die de klassieke werking van de psychoanalytische setting overstijgt. De kliniek is veranderd en daar kunnen we niet omheen. Psychotherapeuten, toegewijd aan een sociale realiteit vanaf het begin van de eeuw en het millennium, gekenmerkt door veranderingen van onmiskenbare historische singulariteit, worden geconfronteerd met tot nieuwe problemen die ons naar de grens van ontmoediging kunnen leiden, of naar de verdieping van onze kennis en de uitbreiding van onze modaliteiten van interventie. We kunnen niet ontmoedigd worden.

Daarom (zoals een van mijn leraren altijd zegt) zou ons doel moeten zijn om goede duidelijk zijn wat we doen en waarom we doen wat we doen, om het elke keer te proberen het beste. Ons professionele werk zou kunnen lijken op een soort "surfen" (metaforisch gesproken), vergelijkbaar met die voorgesteld door J. NAAR. Marina in "Ethiek voor schipbreukelingen":

"Zeilen, zegt Marina, is een mooie metafoor voor slim leven"; "Het is een overwinning van de wil op het determinisme." Maar tegelijkertijd schrijft de bovengenoemde auteur een boek voor schipbreukelingen, en niet voor zeelieden, omdat hij van mening is dat "we niet in dezelfde boot varen, maar arm in dezelfde rivier". De onderwerpen waarover hij in dit boek spreekt zijn: hoe blijf je overeind; hoe een boot te bouwen en te besturen; hoe u een goede koers kiest en uw bestemming bereikt. Ik denk dat wij, als psychotherapeuten die elke dag "schipbreukelingen" in onze kantoren ontvangen, moeten nadenken over hoe we hen gaan begeleiden bij hun doorgang door de overleven, overwinnen en overwinnen, waar Marina het over heeft, en welke strategieën gaan we implementeren om hen te helpen hun projecten op te bouwen en te bereiken, het overwinnen van de ongemak en genereren welzijn. We moeten heel duidelijk zijn over wat onze doelstellingen zijn en hoe we die willen bereiken.

Vanuit het Dynamic Resolutive Model zijn we van mening dat een essentieel punt van de framing is om de constructie van de therapeutische link, wat aanleiding geeft tot de verschillende vormen van communicatie die zich kunnen voordoen (verbaal of non-verbaal), en tot de empathische relatie.

Wat verstaan ​​we onder empathie? "Empathie betekent overeenstemming, of benaderingen van overeenstemming over kwaliteiten van ervaringen, intensiteiten, ritmes, manieren van laden en lossen, communicatie en reserveringen bij de communicatie". De empathische band wordt opgebouwd tussen de cliënt en de therapeut. De ruimte van de empathische relatie is een verbindende ruimte die voortdurend wordt onderzocht en die alleen mogelijk is vanuit een constructieve ervaring. Dus, als we het hebben over een houding van de therapeut die bereid is om... empathische relatie Het gaat niet om het aannemen van een aanhankelijke of vriendelijke houding, maar om een ​​open en actieve houding, gericht op detecteren van de faciliterende voorwaarden die empathie configureren voor elke link, en adequaat reageren op ze. Een van de voorwaarden voor het maken van het koppelingsgebied is om er rekening mee te houden dat de geacteerde relationele dialoog Het kan alleen waarheidsgetrouw en collaboratief zijn in de mate dat het enig verband houdt met coherente vormen van ouder-kinddialoog. De ouder-baby-dyade, of later ouder-kind, biedt een geldige analogie voor de therapeutische dyade.

"De studie van het proces van ouder-kind communicatie het biedt een laboratorium om te observeren hoe verschillende organisaties van dialoog de ontwikkelingsstadia beïnvloeden. Longitudinale studies over gehechtheid bieden enkele inzichten met betrekking tot opvoedingstypes van dialoog - kind dat betrekking heeft op de ontwikkeling van het kind van uitgebeelde, coherente en flexibele procedurepatronen, te verwerken relaties. De ouder-kind dialogen die samenwerken en flexibel zijn, worden open communicatie genoemd, maar deze term kan verkeerd worden geïnterpreteerd. Een coherente of "open" dialoog wordt niet gekenmerkt door een veronderstelde "openheid van de ouders" in de zin dat de ouders zich ongecontroleerd manifesteren ongeremd met het kind, maar eerder door de "ouderlijke openheid" voor de mentale toestanden van het kind, inclusief de volledige breedte van de communicatie van het kind, zodat hun specifieke affectieve toestanden en hun motivaties (woede, passie, ongemak) niet worden uitgesloten van een gereguleerde intersubjectiviteit en gedeeld".

In gevallen waarin de dialoog tussen ouders en kinderen onsamenhangend, schematisch en inflexibel is, zullen er waarschijnlijk neigingen tot actie ontstaan. onaangepast en defensief, omdat de interpersoonlijke interacties die plaatsvinden in het eerste levensjaar volledig zijn onevenwichtig. Ze genereren negatieve affecten en disfunctionele vormen van uitwisseling waarover niet goed kan worden onderhandeld, gearticuleerd en geïntegreerd. Soms kunnen de afweermechanismen van het onderwerp werken als noodzakelijke en gezonde mechanismen en kunnen daarom niet worden overwogen als iets dat de toegang tot het onbewuste belemmert, maar eerder als een creatief energiepotentieel om in een wereld te leven moeilijk. Het meest recente onderzoek naar gehechtheid "geeft aan dat impliciete processen voor twee personen ze moeten worden opgenomen in elke theorie van defensieontwikkeling. Het grootste deel van de theorievorming is echter intrapsychisch georiënteerd gebleven. Hechtingstheoretici stellen voor dat defensieve processen worden opgevat als het resultaat van de vervorming, uitsluiting of onvoldoende integratie van de informatie en emotionele ervaring, en leg bijzondere nadruk op het ontstaan ​​en de persistentie van meerdere modellen van relationele ervaring die inconsequent".

Karlen Lyons-Ruth stelt een correlatie voor tussen het vroege constitutief van het onderwerp en wat opnieuw wordt bewerkt in de relatie met de therapeut. Hij stelt dat "een groot deel van onze relationele ervaring wordt weergegeven in een impliciete of geacteerde procedurele vorm die onbewust van aard is." Daarom: "Ik beschouw het concept van dialogische tonaliteit, volgens welke elk onderwerp een dialoog zou aangaan met hun oorspronkelijke omgeving (paleoomgeving), die tijdloos en het is tonaal geïmpregneerd met zijn ervaringswerkelijkheid, volgens de dystonie of afstemming met die basistonaliteit overheersend. Met andere woorden, er zouden twee "gelijktijdige" gesprekken zijn, in het leven van ieder van ons: de ene is gevestigd met die paleo-omgeving en werkt als achtergrond; de andere wordt gegenereerd in het hier en nu, en werkt als een figuur".

David Liberman stelt dat de psychotherapeut eerst een vertrouwensrelatie moet aangaan en dialoog met zijn patiënt, om een ​​solide basis te consolideren die later het ontstaan ​​van een "spel" van constructie en permanente creativiteit. We zouden therapie dan ook kunnen definiëren als een speelse instantie die wordt gevormd door een samenspel tussen achtergrond en figuur, in waarbij de therapeut heen en weer schommelt tussen zijn functie van inperking (consolideren van de empathische band) en zijn functie van interventie en interpretatie; als een figuur die afsteekt tegen de achtergrond van het frame en beide functies afwisselt volgens de behoeften van de patiënt.

De constante reorganisatie van deze relatie en de permanente opening van de intersubjectieve ruimte, stelt beide deelnemers in staat om te worden actieve agenten met spontane interpersoonlijke initiatieven en acties, die hen zal leiden tot de constructie van nieuwe en andere manieren van vergaderen.

Greenberg en Paivio noemen in hun boek "Werken met emoties in psychotherapie" enkele van de belangrijkste aspecten van de psychotherapeutisch werken met emoties bij veranderingsprocessen:

• Het is een geleidelijk en progressief proces dat in fasen verloopt. Het is niet lineair en het is ook niet mogelijk om het te benaderen via een vaste volgorde.
• De therapeut moet de cliënt zekerheid, steun en terughoudendheid bieden: totdat hij of zij je veilig voelt en in staat bent om je eigen emotionele ervaring te beheersen, zal het niet mogelijk zijn om het proces van verandering. Therapeut en patiënt moeten een alliantie van participatie en gezamenlijk optreden tot stand brengen.
• De verschillende reacties van de adviseurs op gevoelens van onbehagen kunnen niet op dezelfde manier worden aangepakt. In gevallen waarin de zelfbedrog (een vorm van ontkenning), zal het belangrijkste zijn dat de patiënt kan breken met de vermijdingsprocessen van zijn emoties, en er vervolgens toegang toe kan krijgen, ze kan ervaren en accepteren. Aan de andere kant, wanneer de extreme emotionele reacties, zal het belangrijkste zijn om het onderwerp te helpen om "zelfrust" en "zelfrust" te krijgen, waarbij de aandacht wordt gevestigd op de regulatie van de ademhaling en spierontspanning. Dit proces biedt u training over manieren om uw onaangepaste actieneigingen te beheersen en aan te passen. In beide gevallen zou er een tweede moment van ingrijpen zijn, namelijk dat van symbolisering en reflectie. De symbolisering van het 'wat' van de ervaring geeft het gevoel de gevoelens te vatten en te transformeren, wat het creëren van nieuwe betekenissen vergemakkelijkt. Het realiseren van het 'hoe' van emotionele ervaringen en het kennen van de interne processen die ertoe leiden, is veel belangrijker om verandering teweeg te brengen dan het begrijpen van het 'waarom'.
• Wat "ervaren" en bewust worden van emoties therapeutisch maakt, is toegang krijgen tot behoeften, doelen en interesses alternatieve emotionele emoties, interne middelen in de praktijk brengen die helpen om ermee om te gaan, en de regulering en herstructurering. Op deze manier zal de cliënt zijn negatieve of disfunctionele gevoelens kunnen uitwisselen voor anderen die een alternatief zullen bieden voor zijn onaangepaste centrale schema's.

De therapeutisch veranderingsproces het impliceert een beweging die gaat van vermijding, negatieve evaluatie of overmatige emotionele reacties, naar een houding van reflectie, acceptatie en transformatie. "Wanneer woede of kwetsbaarheid wordt herkend, worden ze informatie en interne bronnen. Handelingen van benadering, van het bijwonen en accepteren van waar, of van het positief evalueren van gevoelens leiden tot hun transformatie ". In het geval van zelfbedrog bevordert de heropname van de eerder gedissocieerde emotionele ervaring de assimilatie ervan en activeert het volledig de emotioneel geheugen, beter organiseren van genoemde ervaring in het bewuste, waar het kan worden gesymboliseerd in bewustzijn, meer worden begrijpelijk.

Hieruit volgt ook dat het fundamentele ding niet het proces is van het bewust maken van het onbewuste, maar veeleer de mogelijkheid om de gedissocieerde ervaring opnieuw toe te eigenen, wat de versterking van het zelf mogelijk maakt dezelfde. Aan de andere kant, wanneer gevoelens van ongemak produceren extreme emotionele reacties die overweldigend zijn, zal psychotherapeutisch werk gericht moeten zijn op het beheersen van de intensiteit van emoties en het verminderen van de hoge reacties van snelle interne escalatie. Dit leidt op zijn beurt tot een meer gereguleerde contact met de primaire gevoelens, een reorganisatie cognitief-affectieve sequenties, en beter omgaan met secundaire emoties die eerder overlopen. "Voor veel mensen vormt het ontwikkelen van capaciteiten voor affectieve zelfregulatie op gebieden van nood de kern van veranderingsprocessen. In staat zijn om angst en affectieve activering te reguleren, het vermogen ontwikkelen om angsten te kalmeren, helpt de persoon om zich veilig en zeker te voelen, evenals om een ​​gevoel van zelf-consistentie te behouden en bevoegdheid. Het niet ontwikkelen van deze vaardigheid resulteert in veel emotionele stoornissen."

Op welke manier kunnen ze worden uitgevoerd? processen van emotionele verandering van dit type? Wat is de rol van de psychotherapeut in deze processen? Hoe moet je ingrijpen? Volgens Greenberg en Paivio is het belangrijkste om de patiënt een veilige en ondersteunende omgeving te bieden, waarin een ondersteunende relatie en een empathische band worden geconsolideerd. De therapeut moet, met de hulp van de cliënt, de emotionele conflicten van dezelfde, om hun pijnlijke gevoelens te herkennen, te begrijpen en te valideren, de alliantie te versterken therapie. Dit is de enige manier om toegang te krijgen tot de affectieve component van de problematische ervaring. Psychotherapie volgt de volgorde van het oproepen van gevoelens van ongemak, het onderzoeken van deze gevoelens en hun bepalende factoren, toegang krijgen tot primaire emoties of de onaangepaste emotionele kernschema's en gebruik de nieuwe bronnen die zijn gebruikt om de reorganisatie van deze schema's te vergemakkelijken centraal.

De reeks eindigt met de bevestiging en validatie van het opkomende zelfgevoel en de consolidatie van verandering in een nieuw identiteitsverhaal. Daarom steunt therapeutische verandering meer op impliciete geacteerde representaties en adviseur-therapeuttransacties, dan op gesymboliseerde kennis en interpretatie.

José Antonio Marina gaat in zijn boek "Theory of Creative Intelligence" uit van het klassieke concept van intelligentie- en definieert het als “het vermogen om informatie te ontvangen, voor te bereiden en effectieve reacties te produceren. Het is het vermogen om gedrag te organiseren, waarden te ontdekken, projecten te bedenken, zich te bevrijden van het determinisme van de situatie, problemen te stellen en op te lossen. Intelligentie is weten hoe te denken, maar ook de wil of moed hebben om het te doen”.

Sinds enkele jaren begonnen ze in de zakenwereld te beseffen dat de wiskundige berekening en numerieke vaardigheden zijn niet genoeg om efficiënt te werken en succesvol te zijn in het vliegtuig arbeid. Dit is zo omdat de sleutel tot succes en meer omzet niet gekoppeld zijn aan administratieve of wiskundige berekeningen, maar aan het vermogen van werknemers om ken en beheers je emoties, het ontwikkelen van empathie met uw klanten, factoren die met geen enkele intelligentietest kunnen worden gemeten. Het waren de bedrijven die dit ontdekten, degenen die het onderzoek naar Emotionele Intelligentie promootten, een concept dat de laatste jaren steeds meer aan kracht wint.

De definities van Emotionele Intelligentie die zijn uitgewerkt door de verschillende auteurs die zich in dit onderwerp hebben verdiept, zijn de volgende:

• Het maakt het mogelijk om de eigen emoties te kennen en te beheersen, zichzelf te motiveren, emoties bij anderen te herkennen en relaties te beheren” Daniel Goleman (1995).
• Het is de reeks capaciteiten, competenties en niet-cognitieve vaardigheden die het vermogen beïnvloeden om te slagen in het voldoen aan de eisen en druk van het milieu "Bar - On (geciteerd in Mayer, 2001)
• Het verwijst naar het vermogen om de betekenis van emoties en hun relaties te herkennen en op basis daarvan te redeneren en problemen op te lossen. Het omvat ook het vermogen om emoties te gebruiken om cognitieve activiteiten uit te voeren "Mayer et al. (2001).

In een reeks onderzoeken uitgevoerd door Schutte et al. gericht op het vinden van een verband tussen niveaus van emotionele intelligentie, zelfrespect en positieve stemming, het leggen van een verband tussen het concept van intelligentie Emotioneel en beide variabelen: mensen met een hoge ontwikkeling in hun emotionele intelligentie, voelen zich emotioneel welbevinden, hebben geen last van depressieve klachten en kunnen een beter zicht hebben op leven. Daniel Goleman stelt vast welke de belangrijkste componenten van emotionele intelligentie:

Emotioneel zelfbewustzijn (of zelfbewustzijn): verwijst naar de kennis van onze eigen emoties en hoe ze ons beïnvloeden. Het is erg belangrijk om te begrijpen wat er op emotioneel niveau met ons gebeurt, dit te integreren in ons denken en ons bewust te zijn van de complexiteit van onze emotionele veranderingen. Weet hoe onze gemoedstoestand ons gedrag beïnvloedt en welke onze sterke en zwakke punten, stelt ons in staat om beter met de omgeving om te gaan, onze beperkingen.

Emotionele zelfbeheersing (of zelfregulatie): het is het vermogen om emoties effectief te sturen en te beheersen, aanleiding geven tot emotionele homeostase en het vermijden van ongepaste reacties in situaties van woede, provocatie of bang. Het houdt ook in dat we onze affectieve toestand waarnemen zonder erdoor overweldigd te worden, zodat het geen belemmering vormt onze manier van redeneren en stelt ons in staat om beslissingen te nemen in overeenstemming met onze waarden, sociale normen en cultureel We kunnen boos of boos zijn, maar als we ons laten meeslepen door het ongemak van het moment en dienovereenkomstig handelen, zullen onze acties zeker disfunctioneel of onaangepast zijn.

Zelfmotivatie: het bestaat uit het richten van onze acties op een doel, zonder het enthousiasme te verliezen en onze aandacht te richten op de doelen in plaats van op de obstakels. Het gaat om een ​​zekere mate van optimisme en initiatief die moeten leiden tot positieve actie bij tegenslagen.

Herkenning van andermans emoties (of empathie): houdt in dat je weet hoe je de signalen of gebaren die anderen uitzenden op een onbewuste en onverklaarbare manier moet interpreteren. Het herkennen van de emoties van anderen, wat anderen voelen en dat komt tot uiting in de uitdrukking van het gezicht, in de blik of in de manier van antwoorden, het kan ons helpen om meer echte en duurzame banden aan te gaan met de mensen van onze milieu. Het is niet verrassend dat het herkennen van de emoties van anderen de eerste stap is om die mensen te begrijpen en met hen om te gaan.

Interpersoonlijke relaties (of sociale vaardigheden): betekent het vermogen hebben om succesvolle relaties op te bouwen en banden op te bouwen met: vrienden, superieuren, familie, klanten, collega's, mensen van het andere geslacht, enz., sociale verantwoordelijkheid nemen, normen respecteren en een productief en betrouwbaar.

De Emotionele zelfregulatie Het is de hoeksteen van het concept, omdat het nutteloos is om onze emoties te herkennen als we ze niet adaptief kunnen hanteren. Emotionele zelfregulatie zou worden opgenomen in het algemene proces van psychologische zelfregulatie: het mechanisme van de mens, waardoor we ons psychisch evenwicht constant houden via een feedbacksysteem feedback (terugkoppeling).

In deze betekenis, Vallés en Vallés wijzen erop dat emoties drie niveaus van expressie hebben: gedrags-, cognitief en psychofysiologisch, daarom zal de regulatie van emotioneel gedrag deze drie beïnvloeden reactie systemen. Dit houdt in dat emotionele zelfregulatie functioneert als een controlesysteem dat verantwoordelijk is voor het uitvoeren en toezicht houden op de aanpassingen die gemaakt moeten worden tussen de emotionele ervaring en de referentiedoelen die elk hebben.

Creatieve intelligentie. Spontaniteit en creativiteit zijn concepten die verband houden met motivatie, wil, besluitvorming, handelingsvermogen, impulsbeheersing, enz. Vervolgens zal ik een kort overzicht geven van de belangrijkste kenmerken van een aantal van hen:

Motivatie

Volgens het woordenboek van de Koninklijke Spaanse Academie betekent motiveren: iemand een reden of stimulans geven om iets te doen; de reden of het motief uitleggen om iets te doen; mentaal stimuleren met het oog op het bereiken van een doel. Daniel Goleman definieert motivatie als de kracht, gedrevenheid en energie die ons ertoe bewegen om met enthousiasme en volharding naar een doel te streven, totdat we het bereiken. Daarom is de actie van motiveren gerelateerd aan het bewegen van mensen om iets te doen; momentum initiëren, pushen, sturen en een ander aanmoedigen om actie te ondernemen. Motivatie veronderstelt oriëntatie, richting, besluit om de taak vol te houden en doorzettingsvermogen. Het resultaat moet gunstig zijn voor zowel degene die motiveert als degene die gemotiveerd is, die moet voelen motivatie als een positieve ondersteuning waarmee u uw prestaties kunt vergroten en meer kunt bereiken tevredenheid. Om de actie te starten is het noodzakelijk om duidelijk te zijn over het te bereiken doel, en om de motivatie en het volhouden van de taak in de loop van de tijd is het belangrijk om de positieve resultaten te zien en de kleine prestaties. Motivatie heeft versterking nodig. De beslissing om actie te ondernemen wordt gedreven en ondersteund door impulsen en het genereren van positieve verwachtingen met betrekking tot wat je wilt bereiken: Wat betreft impulsen, we kunnen alleen de gewoonte faciliteren om het te willen doen dingen. Met betrekking tot verwachtingen kunnen we deze op een georganiseerde manier genereren door de duidelijkheid van de voordelen en verwachte resultaten, die essentie en betekenis geven aan de argumenten die we moeten ondernemen de actie. Alleen die die voortkomen uit een adequate evaluatie van de werkelijkheid zullen als goede argumenten werken.

Wilskracht

Het is het vermogen om te handelen en beslissingen te nemen, zonder externe druk of factoren die de beslissing beïnvloeden. Wil is gerelateerd aan intentionaliteit: intentie werkt op het niveau van bewustzijn en intentionaliteit op het onbewuste”. Rollo May stelt een conflict tussen intentie en intentionaliteit: tegenstrijdigheid tussen de stelling over het willen uitvoeren van een handeling (intentie) en de basiswil (intentionaliteit). Voorbeeld: Bewuste intentie: “Ik kan mijn tekort niet overwinnen, maar ik wil iets doen om het te kunnen”. Intentionaliteit: “het is niet handig voor mij om mijn tekort te overwinnen, want dat zou betekenen dat ik de wereld en mijn pijnlijke realiteit opnieuw onder ogen moet zien”. Zelfkennis en reflectie kunnen ons bewustzijnsveld verbreden, leidend tot de wil komt niet in het spel als een ontkenning van verlangen, maar als de opname van verlangen op een hoger niveau van geweten. Zo ontstaan ​​besluitvaardigheid, inzet en verantwoordelijkheid. Verantwoordelijkheid betekent verantwoordelijk zijn en reageren. Net zoals bewustzijn de duidelijk menselijke vorm van kennis is, zo verantwoordelijkheid, zijn de onderscheidende vormen van bewustzijn in de mens die op weg zijn naar integratie en volwassenheid".

Besluitvorming

Het is het 'antwoord op een probleem, en het vindt zijn oorsprong in de inconsistentie tussen wat de dingen zijn en hoe ze zouden moeten zijn.

Dit verschil is wat de ruimte opent voor besluitvorming ”. Het kan een actieve of passieve vorm aannemen: ik besluit iets te doen om de kloof tussen wat is en wat zou moeten zijn te verkleinen. Ik besluit niets te doen om dat verschil te verkleinen. Het veronderstelt een vermogen tot actie en onderscheidingsvermogen van wat prioriteit heeft, dat verschilt van wat niet. “Beslissingen nemen is het resultaat van een complex innerlijk spel, waarin vooral redeneren en intuïtie gaan ingrijpen om tot vastberadenheid te komen. In het beste geval zal er een keten van beveiliging zijn - beveiliging totdat het resultaat is bereikt. In minder gelukkige gevallen zal een reeks twijfels ontstaan, samen met veiligheid die de uiteindelijke keuze zal bemoeilijken ”. "Beslissingen activeren organisatorische mechanismen waarmee wordt geprobeerd een gewenste toestand te bereiken." Zodra de gewenste toestand is bereikt, moeten we ervoor zorgen dat de genomen beslissingen in de praktijk worden gebracht met een goede beheersing van emoties, omdat het proces anders kan worden belemmerd. De emoties die ontstaan ​​bij het nemen van beslissingen zijn niet altijd adaptief of gemakkelijk te beheersen. Gebrek aan controle genereert onzekerheid, angst en ongemak, wat kan leiden tot het verlaten van de beslissing. Emoties kunnen het besluitvormingsproces vergemakkelijken of belemmeren: Emoties faciliterend of adaptief: Ongemak in de huidige situatie (“ik voel me slecht, wat? ik heb niet genoeg"). Verlangen om te veranderen ("Ik wil zo niet doorgaan, ik zou me graag beter willen voelen"). Esperanza ("Ik heb het gevoel dat ik het kan"). Hinderende of onaangepaste emoties: Angst voor verandering ("Ik kan maar beter blijven zoals ik ben"). Onzekerheid over de mogelijke effecten van de verandering. onveiligheid. Uithoudingsvermogen.

Ten slotte kom ik terug op de begrippen spontaniteit en creativiteit, om de plaats die ze innemen in het psychotherapeutische proces te markeren. Laten we teruggaan naar een klassieker: Donald Winnicott. Deze auteur bevestigt: "Psychotherapie wordt uitgevoerd in de superpositie van twee speelgebieden, de patiënt en de analist. Het is gerelateerd aan twee mensen die samen spelen. De consequentie hiervan is dat wanneer het spel niet mogelijk is, het werk van de therapeut erop gericht is de patiënt van een toestand waarin hij niet kan spelen naar een toestand te brengen waarin hij dat wel kan." "De reden dat het spel zo essentieel is, is dat de patiënt daarin creatief is." "Als een patiënt niet kan spelen, moet de therapeut op dit belangrijke symptoom wachten voordat hij gedragsfragmenten kan interpreteren."

Psychotherapie wordt geconsolideerd op basis van spelen. "Het spel is op zichzelf een therapie". Daarom, de therapeutisch proces het moet kansen bieden voor de ontplooiing van de creatieve impulsen die de essentie van het spel zijn. De psychotherapeut moet samen met de cliënt de speelsheid van het spel terugkrijgen, waardoor het mogelijk wordt om naar functionaliteit te evolueren en een dubbele spanning die kenmerkend is voor de menselijke conditie: die van het historische van elke subjectiviteit, en van die subjectiviteit met zijn vertrouwde, sociale en cultureel. Hoe zorgen we ervoor dat deze speelse ruimte ontstaat, terwijl we effectief zijn in het behalen van onze doelstellingen? Wat verstaan ​​we onder spontaniteit en creativiteit, en hoe introduceren we ze in het therapeutische veld? "Het onderwerp behoudt zijn autonomie binnen een complex netwerk van betekenissen en relaties. Hun vermogen om te handelen zal afhangen van intieme overtuigingen en sociale opvattingen, hun eigen ervaringen en de ervaringen van anderen, en tussen deze kruising van ervaringen, zal hij moeten beweren dat het zijn actie is of zich juist overgeven aan een anonieme stroom van gedrag". Albert Bandura: "Vrijheid wordt niet negatief opgevat als de afwezigheid van invloeden of eenvoudigweg het ontbreken van externe beperkingen, maar wordt positief gedefinieerd als een oefening in het zelf invloed". Wat volgens Marina moet worden geproduceerd op het gebied van psychologie, is een beweging van herstel van de wil. ". Frese en Sabini erkennen dat de huidige theorieën drie stappen onverklaarbaar laten die onoverkomelijke kloven worden:

1. de overgang van de buitenwereld naar cognitie
2. de overgang van wensen naar intentie
3. de stap van intentie naar actie.

"Veel culturele invloeden hebben de Zullen met onaangename aspecten van menselijk gedrag: discipline, regels, starheid, tirannie. We waren verrast om te zien dat de huidige samenleving vrijheid boven alles waardeert, maar vrijheid zonder wil." Deze vrijheid zonder wil dient ons niet, want in werkelijkheid, volgens deze auteur, hebben we het over een soort causaliteit als we het hebben over wil, en wat we nodig hebben is om de overgang mogelijk te maken van externe naar interne causaliteit, van deterministische causaliteit naar vrije en spontane causaliteit.

Het woord spontaniteit Het is een bewerking van de Latijnse term "sponte", wat "vrijwillig" betekent. Op dit moment is het echter voornamelijk gerelateerd aan de termen "automatisch", "instinctief" en "onnadenkend", en dit heeft geleid tot een karakterisering van de spontane handeling als "automatische spasme" of "vrijheid ongemotiveerd". In navolging van Marina ben ik van mening dat het essentieel is om het concept van de wil terug te krijgen, in het besef dat vrijwillig gedrag vaak in verband moet worden gebracht met de inspanning. "Het pathologische onvermogen om te beslissen, de reactie te beheersen of het doel te behouden, geeft ons aan dat dat er in het gedrag dat we 'normaal' noemen een reeks regelsystemen is die breken. De actie is een lang proces en als de wil de leiding heeft over de actie en deze controleert, is het niet alleen een vermogen van het moment, maar ook van doorzettingsvermogen ".

Welke relatie kunnen we leggen tussen creativiteit en spontaniteit? Wat verstaan ​​we onder creativiteit? Stap om verschillende definities aan te halen:

• "Het is een proces dat zich in de loop van de tijd ontwikkelt en wordt gekenmerkt door originaliteit, aanpassingsvermogen en zijn mogelijkheden tot concrete realisatie".
• "Het is het vermogen om nieuwe en waardevolle dingen te produceren, uit te werken of te bouwen."
• "Het is open en divergent denken, altijd klaar om vragen op een originele manier en met een grote verscheidenheid aan alternatieven te bedenken en op te lossen."

We kunnen ook een etymologische analyse maken van de term 'creativiteit': het is afgeleid van het Latijnse 'creare' en is verwant aan het Latijnse woord 'groeien', dat groeien betekent.

Creativiteit zou dan, etymologisch gezien, 'uit het niets scheppen' of 'het laten groeien'. Creativiteit is het vermogen om nieuwe en waardevolle dingen te creëren en te produceren; Het is een hulpmiddel dat mensen hebben om op een originele manier conclusies te trekken en problemen op te lossen. Creatieve activiteit moet opzettelijk zijn en een bepaald doel nastreven. In zijn materialisatie kan het onder andere een artistieke, literaire of wetenschappelijke vorm aannemen, hoewel het niet exclusief is voor een bepaald gebied. Creativiteit is het basisprincipe voor de verbetering van persoonlijke intelligentie en de vooruitgang van de samenleving en het is ook een van de fundamentele strategieën van natuurlijke evolutie. Het is een proces dat zich in de loop van de tijd ontwikkelt en wordt gekenmerkt door originaliteit, aanpassingsvermogen en zijn mogelijkheden tot concrete realisatie. We worden allemaal geboren met een creatief vermogen dat dan gestimuleerd kan worden of niet. Zoals alle menselijke capaciteiten kan creativiteit worden ontwikkeld en verbeterd, maar dit zal alleen mogelijk zijn voor zover de proefpersoon daartoe bereid is en zich spontaan leent voor de ontwikkeling van het proces creatief.

Dit artikel is louter informatief, in Psychology-Online hebben we niet de macht om een ​​diagnose te stellen of een behandeling aan te bevelen. Wij nodigen u uit om naar een psycholoog te gaan om uw specifieke geval te behandelen.

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Werken met emoties in psychotherapie, raden we u aan om onze categorie van Emoties.

• Fiorini, Hector. "De empathische relatie: een cruciaal instrument voor het proces in narcistische pathologieën". Tijdschrift "Zona Erogena" nr. 39. Jaar 1998.
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto en Oris de Roa, Fernando. "Emotionele Solvabiliteit". Argentijnse universitaire culturele edities. Jaar 1999.
• Gibson, Ivanisevitsj en Donnelly. "Organisaties, gedrag, structuur, proces." Redactioneel Interamericana. Mexico. Jaar 1987.
• Goleman, Daniël. "Emotionele intelligentie". Redactioneel Kairos. Barcelona. Jaar 1996.
• Greenberg, Leslie en Paivio, Sandra. "Werken met emoties in psychotherapie". Redactioneel Paidós. Jaar 2000.
• Kooi, Isaak; Reig, Enrique en Soto, Eduardo. "Besluitvorming en emotionele controle." Continentale uitgeverij. Patria Culturele Groep. Mexico. Jaar 2002.
• Lieberman, David. "Communicatie in de psychoanalytische therapie". Eudeba. Jaar 1984.
• Lyon-Ruth, Karlen. "Het tweepersoonsonbewuste: intersubjectieve dialoog, geacteerde relationele representatie en de opkomst van nieuwe vormen van relationele organisatie". In "Psychoanalytische Openingen". Journal of Psychoanalyse nr. 4. april 2000.
• Marina, José Antonio. "Het mysterie van de verloren wil". Redactioneel Anagram. Argumenten collectie. Marina, José Antonio. "Ethiek voor schipbreukelingen." Redactioneel Anagram. Jaar 1995.
• Marina, José Antonio. "Theorie van creatieve intelligentie". Redactioneel Anagram. Jaar 1993.
• Mei, Rollo. "Liefde en wil." Rathge, Ernesto. "Tweede Rapport". Cursus gerichte oplossingsgerichte psychotherapie (2e niveau). Jaar 2001.
• Schutte et al. “